畢雅涵 任偉家

摘? 要：民族文化是民族和國家賴以生存的基本保證，在經(jīng)濟全球化、市場多元化的社會環(huán)境中，不同文化間的交融借鑒，對我國音樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了良好的促進作用，基于外來文化的自身特點，民族文化也遭受了一定程度的沖擊和限制。高校學(xué)生是未來建設(shè)祖國的生力軍，其是否具備良好的文化意識和音樂素養(yǎng)，決定著今后的個人和整個民族發(fā)展。鑒于此，文章闡述了民族文化的概念，分析了民族文化對高校音樂教育的價值、意義，并就當(dāng)前教育教學(xué)中的問題提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：民族文化；高校教育；音樂專業(yè)；文化理念

中圖分類號：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）26-0121-04

伴隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，近年來我國綜合國力不斷攀升，國際影響力日趨提升。作為一種精神文明象征，民族文化的意義不可謂不重要，其是社會各階層、各行業(yè)以及每一位公民都應(yīng)該謹(jǐn)記于心、倍加推崇的文化理念。在高校音樂教育中融入民族文化進而構(gòu)建具有新時代特色的教育體系，推進學(xué)科建設(shè)與文化滲透同步開展，實現(xiàn)音樂育人、文化育人，可增強高校學(xué)生對本民族的認(rèn)同感，提升學(xué)生對音樂學(xué)科的全面認(rèn)知，是培養(yǎng)學(xué)生民族意識、家國情懷的有效途徑，也有利于音樂教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

一、民族文化的內(nèi)涵與價值

事物的發(fā)展形態(tài)取決于自身的特點、規(guī)則、屬性，以及對生存環(huán)境的適應(yīng)能力，這些構(gòu)成事物的要素同樣影響了文化的生成與發(fā)展。而民族文化的孕育、產(chǎn)生、交融、發(fā)展、傳承，就遵循了事物總是不斷向前發(fā)展這一理論，是文化演變的必然結(jié)果。從民族文化的代表性成就來看，21世紀(jì)的中華民族文化，無論在物質(zhì)文化或精神文化任何一個領(lǐng)域，都取得了突破性進展，這份榮耀來之不易，象征著中華民族不屈不撓、奮勇無前的精神，是華夏文明光輝璀璨的重要佐證。民族文化是一個國家綜合競爭力的根本體現(xiàn)，文化底蘊是否富足、歷史是否悠久，對民族文化的影響力而言意義重大。

我國是多民族國家，漫長的歷史發(fā)展奠定了各民族的獨特性和專有性，民族文化也呈現(xiàn)出琳瑯滿目、形式豐富、風(fēng)格迥異的特征。隨著經(jīng)濟全球化及社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，外來文化不斷滲透并沖擊著本土文化的發(fā)展，加之文化產(chǎn)品對生產(chǎn)生活的影響，民族文化在某種程度上被民眾忽視、輕視［1］。百花齊放固然體現(xiàn)了良性競爭積極的一面，但從深遠(yuǎn)的角度考慮，中華民族文化是中華民族根和魂，只有保證了“根”的發(fā)育，中華文明方能以更為強勁的姿態(tài)屹立于世。高校是音樂文化藝術(shù)交流的平臺，是音樂理論、技能實踐、人才培育的主陣地，在強調(diào)發(fā)揮學(xué)校育人功能、彰顯美育價值的今天，借助民族文化豐富多彩的內(nèi)容和特色，帶動高校音樂專業(yè)教學(xué)改革，是眼下的重中之重。

二、民族文化融入高校音樂教育的重要意義

（一）對音樂專業(yè)教育的影響

民族文化本身帶有非常值得挖掘的審美要素，音樂教育也是一種發(fā)現(xiàn)美、追求美以及創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)過程，這就為二者的融合創(chuàng)造了必要條件。我國的民族文化是建立在五千年歷史文明發(fā)展的基礎(chǔ)上而不斷傳承的，許多才華橫溢的專業(yè)教師和學(xué)科教授對戲曲、器樂以及民間素材進行充分整理，實現(xiàn)了超規(guī)模的教育資源儲備，供青年教師開展音樂教學(xué)工作。同時，各民族獨具特色的區(qū)域文明、人文景觀、社會風(fēng)俗等，反映著本民族勞動人民的生活經(jīng)歷和思想情感，這將成為高校音樂教育生活化、實踐化的有效助力。

借助民族文化開辟高校音樂教育事業(yè)的一條新道路，帶動音樂教學(xué)的高質(zhì)量、高素養(yǎng)，已是當(dāng)務(wù)之急，這就對教師的業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。廣大一線教師需投身于民族文化的研究之中，不斷優(yōu)化創(chuàng)新現(xiàn)行的教學(xué)理念和教學(xué)手段，就民族文化、民間音樂融入音樂教學(xué)進行廣泛的探討和論證。教師還應(yīng)調(diào)動學(xué)生對民族文化的探究熱情，鼓勵學(xué)生通過參加社會活動、校園活動或自主開設(shè)民族音樂交流會，讓新一代青年積極投入到民族文化的宣傳中來，促使學(xué)生加強對民族文化、民族音樂本質(zhì)及內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，力求民族文化入腦入心，形成推動音樂高效學(xué)習(xí)的強烈意識，進而達(dá)到全面提升整體素質(zhì)的目的。

（二）對學(xué)生自身發(fā)展的影響

一名合格的高校音樂教師，應(yīng)重視看待音樂教育對學(xué)生成才的價值和作用，音樂在教學(xué)內(nèi)容上雖不同于文理類學(xué)科，但這些學(xué)科都有一個共同的特點，即傳播專業(yè)知識、促成知識文化理念的產(chǎn)生，以及知識應(yīng)用能力的全面提升。音樂可以起到陶冶情操、緩解疲憊的功效，然而不同文化理念下的音樂內(nèi)容是截然不同的，帶有民族色彩的音樂內(nèi)容，必然包含著濃厚的民族意識和家國信念，這些是培養(yǎng)學(xué)生道德感和責(zé)任心的必要前提［2］。

時光飛逝，高校學(xué)生終將走出校園、步入社會，每一位學(xué)生都將為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)，都將成為祖國建設(shè)所需要的專業(yè)人才，學(xué)生具備良好的責(zé)任意識和三觀品質(zhì)就顯得尤為重要。民族文化可作為一種教學(xué)理念融為高校音樂教育的一部分，其更是民族自信、文化自信的優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)，良好的音樂教育有利于學(xué)生重視民族信仰的建立，為實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的卓越發(fā)展和傳承延續(xù)創(chuàng)造條件。

除此之外，高校學(xué)生時刻面臨著就業(yè)的問題，功課壓力較大，加之高校學(xué)習(xí)生活相對高中而言更自由，不少學(xué)生因缺乏自律意識導(dǎo)致專業(yè)成績不如人意，容易產(chǎn)生意志消退、精神散漫等嚴(yán)重性問題。民族音樂的滲透和應(yīng)用，將帶給學(xué)生一種異于平常的體驗，風(fēng)格各異的民族音樂素材令人耳目一新，對緩解疲勞、釋放壓力可起到一定的功效，促使學(xué)生以更為飽滿的精神狀態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

三、高校音樂教育中存在的問題

（一）缺乏民族文化的教育理念

就目前來看，國內(nèi)高校的音樂教育普遍存在著理念匱乏的問題，音樂教育教學(xué)的專業(yè)性重點指向知識學(xué)習(xí)和實踐速成，涉及民族文化、民族音樂的內(nèi)容較少，且缺乏創(chuàng)新意識。部分學(xué)校認(rèn)為民族文化對發(fā)展音樂事業(yè)意義不大，未重視專業(yè)教師對民族文化的學(xué)習(xí)考核，間接影響著音樂教學(xué)改革的力度和效果。另外，音樂教育依然具有一定的應(yīng)試色彩，學(xué)生受其影響過于追求分?jǐn)?shù)和成績，對民族音樂理論知識掌握得不夠透徹，且考慮到日后的從業(yè)問題，大部分學(xué)生偏向于文理類、社科類的學(xué)科教育，選擇民族音樂專業(yè)的學(xué)生，在數(shù)量和質(zhì)量方面往往難以達(dá)到具體要求。正是這些原因，導(dǎo)致部分高校音樂教育難以將民族文化真正落到實處。

（二）缺乏民族文化的教學(xué)手段

民族文化融入音樂教育是新時代音樂事業(yè)持續(xù)發(fā)展的有效途徑?；诖?，作為音樂教學(xué)重地的高校，有義務(wù)對學(xué)科課程和教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化改良、創(chuàng)新設(shè)計，讓民族特色大放異彩，成為高校音樂教育教學(xué)的一道風(fēng)景線。然而就目前來看，少有學(xué)校能做到音樂文化與民族文化的雙結(jié)合，多數(shù)存在著流于形式的教學(xué)問題，倘若教師自身缺乏有效教學(xué)手段，便難以起到良好的教學(xué)效果。比如教師會根據(jù)學(xué)生的聲音條件進行針對性的理論教學(xué)，日常訓(xùn)練中則偏向于聲樂技能的學(xué)習(xí)和鞏固，但少有涉及民族音樂知識教育和發(fā)聲教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對這部分知識的理解力和認(rèn)同感，很多學(xué)生對民族音樂和民族文化淺嘗輒止、興趣不高［3］。這也說明當(dāng)前高等音樂教育在形式創(chuàng)新、內(nèi)容設(shè)計等方面存在局限性。

（三）缺少相關(guān)的教學(xué)材料

高校音樂教育對民族文化的滲透使用相對保守，尤其在教材編撰、材料選取等問題上體現(xiàn)得最為明顯。各學(xué)校選定的音樂教材比較統(tǒng)一，即便因地區(qū)差異導(dǎo)致教材版本的不同，也僅僅是教學(xué)次序和安排上的區(qū)別，民族文化和民族音樂的相關(guān)內(nèi)容非常稀少。目前有不少高校就音樂教育教學(xué)的模式進行了革新優(yōu)化，要求結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需求和個性特點制訂教學(xué)方案，但還有一部分教師受傳統(tǒng)音樂口傳心授的教學(xué)思想限制，在教學(xué)或訓(xùn)練等各個方面都缺乏應(yīng)有的創(chuàng)意和新意，這種教學(xué)方法雖然能在一定程度上提高學(xué)生的技能水平，但長此以往，片面且乏味的教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生形成固定思維，加之教材少有涉及民族音樂方面的內(nèi)容，致使學(xué)生很難將民族文化融入音樂學(xué)習(xí)。

四、民族文化傳承視角下高校音樂教學(xué)有效實施的對策

（一）融合民族文化，構(gòu)建教育體系

文化是一個非常寬泛且復(fù)雜的概念，它需要具體的事物形態(tài)展現(xiàn)其應(yīng)有的特色和現(xiàn)象。音樂是表達(dá)文化理念或文明本質(zhì)的重要素材，音樂的形成往往與社會背景、自然環(huán)境、人文因素等息息相關(guān)，可見音樂是文化的一部分，當(dāng)音樂產(chǎn)生并發(fā)展后，又成為承載文化的有效手段，文化與音樂彼此交融、相互作用。我國的民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不同時期的社會文明為文化創(chuàng)作提供了必要條件，比如膾炙人口的唐詩宋詞，代表著前人對某種事物的看法或心愿，以一種特有的表現(xiàn)形式令世人為之神往，因此，古代的詩詞歌賦就可以作為民族文化融入音樂教育的教學(xué)素材。如今不少音樂專業(yè)人士借助古詩填詞的方式進行音樂創(chuàng)作，比較有代表性的《水調(diào)歌頭》《青玉案·元夕》《如夢令》等，美妙動聽、旋律悠揚，令人為之稱快［4］。就當(dāng)前而言，高校音樂教育在這方面的涉及較少，無論是教材編排抑或課程設(shè)計均有待落實。在解決這些問題之前，高校音樂教育必須完備現(xiàn)有的教育理念和教學(xué)體系，要改變“重外來、輕民族”的教學(xué)思路，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和作用，實現(xiàn)古代文明與當(dāng)代文化的緊密結(jié)合，實現(xiàn)不同民族文化的強有力交融，構(gòu)建具有多元性、獨立性的民族文化教育體系，在對外來文化和音樂作品借鑒但不挪用的基礎(chǔ)上，加大民族文化和民族音樂的教育比重。

（二）重視教材編排，整合優(yōu)質(zhì)資源

幾千年歷史形成的文明積淀和文化信息，為民族音樂的發(fā)展和傳承提供了重要契機，民族音樂之所以能夠經(jīng)久不衰、屹立于世，與傳統(tǒng)音樂作品的保留和延續(xù)有關(guān)。然而就高校音樂教育的現(xiàn)狀來看，教材編排以及素材使用仍舊是一個不可忽視的問題。無論是民族文化抑或是各區(qū)域的音樂作品，都在某種程度上代表著當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?，古代人民的勞作方式或娛樂手段逐漸演變成具有組織性質(zhì)的歌唱、舞蹈，就是非常明顯的例子。但也正因如此，區(qū)域概念下的民族文化和民族音樂具有分散式特點，這導(dǎo)致與音樂相關(guān)的教育形式、作品傳播等都存在極大的不確定性。比如很多學(xué)生知道阿炳是《二泉映月》的作者，但除此之外，少有學(xué)生知曉阿炳的其他作品以及作品所具有的藝術(shù)感染力和社會影響力，而類似老藝術(shù)家的音樂作品的缺損甚至是丟失，對我國音樂事業(yè)而言無疑是一種巨大的損失。面對如此形勢，作為音樂教育人士更有責(zé)任、科學(xué)合理地編排教材，確保內(nèi)容的規(guī)范和完整，注重優(yōu)秀作品的篩選和摘取，特別要關(guān)注不同民族、不同地區(qū)所特有的人文風(fēng)情，盡量讓學(xué)生掌握知識背后蘊藏的文化價值、社會價值，進而達(dá)到培育學(xué)生音樂素養(yǎng)的目的。

（三）優(yōu)化課程設(shè)計，實現(xiàn)內(nèi)容拓展

鑒于民族文化豐富的內(nèi)容信息和結(jié)構(gòu)特點，其在融入音樂教育的過程中，可起到促進教學(xué)優(yōu)化的效果。高校學(xué)生大都具備獨立思考能力，他們喜歡追求新鮮多元的事物，對未知領(lǐng)域往往有著非常濃厚的好奇心和探究欲望。音樂教師應(yīng)抓住這一教育契機，通過強化課程設(shè)計水平、拓展教學(xué)內(nèi)容、增進師生互動，為學(xué)生精心打造一個普適性較強的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如在鑒賞環(huán)節(jié)就可以適時插入一段民族音樂，展示民族文化背景的課件，呈現(xiàn)服飾、著裝、妝容等具有民族特點的要素。教師應(yīng)提前做好教學(xué)準(zhǔn)備，為學(xué)生講解不同民族的歌唱風(fēng)格和表演特色，讓學(xué)生在感知、鑒賞、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對民族作品展開進一步研究，鼓勵學(xué)生課下收集與民族文化、民族音樂有關(guān)的素材或資源，與師生共同分享，為學(xué)生提供發(fā)問、思考的空間，在師生互動、生生交流的促進作用下，實現(xiàn)對民族文化的深刻探討［5］。再者，如教學(xué)資源充沛、條件允許，教師可準(zhǔn)備一些獨具特色的民族器樂供學(xué)生實踐應(yīng)用，亦可借助網(wǎng)絡(luò)視頻為學(xué)生呈現(xiàn)一次別開生面的民族音樂盛典。總之，高校音樂教育應(yīng)突出課程設(shè)計的新穎性，切實加強民族音樂素材的有效使用，拓寬學(xué)生的思維和視野，逐漸體會民族文化的形象美、本質(zhì)美。

（四）注重師資建設(shè)，強化教育質(zhì)量

教學(xué)的體系、教材以及課程設(shè)計，都是促進民族文化融入音樂教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為教學(xué)的執(zhí)行人、引導(dǎo)者，教師的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)，也決定著高校音樂教學(xué)的成敗。民族文化的傳承與否，對傳承者的自主意識和文化覺悟有著一定要求，高校學(xué)生特別是新生，受常年的義務(wù)教育影響，通常存在著“重技輕論、重學(xué)輕悟”的問題，對什么是民族文化、如何傳承民族文化、怎樣做好中華文明的踐行者，還存有不少疑問。教師是高校學(xué)生成長和發(fā)展的監(jiān)護人、負(fù)責(zé)人，更是學(xué)生傳承民族文化的引路人，如果教師的民族文化意識欠缺，勢必會影響到學(xué)生的方方面面。面對民族文化全面融入高校音樂教育的迫切需求以及國家和社會對高質(zhì)量人才培育的實際需要，高校應(yīng)致力于音樂專業(yè)的師資建設(shè)，打造能力與素養(yǎng)、信仰與理想并行共舉的教師隊伍。作為高校音樂教師應(yīng)明晰高校民音樂教育與中小學(xué)的音樂學(xué)科教學(xué)之間的區(qū)別。高校音樂教育的核心任務(wù)之一，即高舉立德樹人、以文“化”人的教育旗幟，實現(xiàn)學(xué)科技能與品德素養(yǎng)的充分融合，確保學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并對民族文化產(chǎn)生深厚的思想感情，讓民族自信、文化自信的觀點深入學(xué)生內(nèi)心，使其最終肩負(fù)起中華文明傳承發(fā)展的重任。

五、結(jié)語

綜上所述，音樂教育與民族文化彼此相融、相互作用，優(yōu)質(zhì)的音樂教育模式，為民族文化和民族音樂的傳承延續(xù)提供著重要支撐。高等院校是高等教育、專業(yè)教育的重要陣地，也是培養(yǎng)音樂人才的主要基地，高校音樂教育應(yīng)與時俱進、推陳出新，構(gòu)建以民族文化為核心、民族音樂為載體的教育體系，強化課程設(shè)計、提高教學(xué)質(zhì)量，為民族文化的推進、發(fā)展、傳承保駕護航。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 李杰源. 高校民族音樂教育發(fā)展思路及文化傳承途徑探究——評《中國民族音樂文化傳承與高校音樂教育研究》［J］. 中國教育學(xué)刊，2023（01）：149.

［3］ 韋家燕. 高校音樂教育中的“非遺”課堂——以興義民族師范學(xué)院八音坐唱課程為例［J］. 民族音樂，2022（06）：118-120.

［4］ 顏佳玥. 美育育人背景下高校音樂教學(xué)策略分析——評《當(dāng)代高校音樂教育與教學(xué)的實踐模式研究》［J］. 中國高校科技，2022（12）：113.

［5］ 趙一雪. 高校公共音樂教育課程建設(shè)探索——評《音樂的認(rèn)知與心理》［J］. 中國高校科技，2022（12）：114.

（責(zé)任編輯：淳潔）