葉思佳

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315300）

《邊城》是北京電影制片廠(chǎng)出品的彩色故事片，由凌子風(fēng)執(zhí)導(dǎo)。如果說(shuō)沈從文是用淡淡的筆調(diào)，向人們述說(shuō)一個(gè)純美的“世外桃源”的故事，凌子風(fēng)則用電影把小說(shuō)的朦朧美發(fā)揮得淋漓盡致，不僅通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的特寫(xiě)鏡頭，將優(yōu)美靜謐的湘西小城刻畫(huà)出來(lái)，還依靠畫(huà)面和聲音的力量，吸引觀(guān)眾的注意力，使觀(guān)眾“入戲”。作為一部電影，《邊城》參照和借鑒了繪畫(huà)和色彩等多種藝術(shù)形式對(duì)文本進(jìn)行加工，各種音樂(lè)性表現(xiàn)手法大量貫穿其中。本文主要從音樂(lè)方面入手，對(duì)電影《邊城》的音樂(lè)元素和音樂(lè)在影片中的作用進(jìn)行分析探討，以便觀(guān)眾對(duì)音樂(lè)敘事手法有更深入的了解。

一、具有地域特色的音樂(lè)元素

沈從文的大部分小說(shuō)都以湘西生活為背景，勾畫(huà)出一幅幅詩(shī)意浪漫、質(zhì)樸純真的湘西民俗風(fēng)情畫(huà)，在中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)譜系中構(gòu)筑了讓人心馳神往的“湘西世界”。正是在恬靜綿長(zhǎng)的牧歌式音樂(lè)節(jié)奏中，沈從文將湘西的自然風(fēng)光和民俗文化緩慢地展現(xiàn)給讀者，傳遞出湘西人民獨(dú)特的人格魅力和生命活力?！哆叧恰愤@部影片中同樣蘊(yùn)涵著湘西小鎮(zhèn)原始、質(zhì)樸的音樂(lè)元素。

（一）自然音樂(lè)元素

在《邊城》中，大自然的音樂(lè)無(wú)處不在。在影片開(kāi)頭的場(chǎng)景中，潺潺的溪流聲混合著悠長(zhǎng)的笛聲一起出現(xiàn)，帶給人一種寧?kù)o祥和之感，同時(shí)也交代了故事發(fā)生的背景和主人公翠翠生活的自然環(huán)境。每當(dāng)有人進(jìn)入竹林時(shí)，竹林上空就會(huì)傳來(lái)數(shù)聲?shū)B(niǎo)叫，這幾處對(duì)聲音的刻畫(huà)十分細(xì)膩，描繪出湘西寂靜空幽的環(huán)境特點(diǎn)和萬(wàn)物蓬勃的生命力。還有一段在月光下的情節(jié)，老船夫給孫女翠翠吹蘆管，導(dǎo)演在原有的基礎(chǔ)上加了杜鵑的叫聲，在寂靜的夜晚顯得特別空幽，特別美。在老船夫去世前的那一晚的戲份中，是整個(gè)影片中自然之聲出現(xiàn)最集中的片段，風(fēng)聲、雨聲和雷鳴聲一起出現(xiàn)，江水波濤洶涌，凸顯了天氣條件的惡劣和夜晚的極不寧?kù)o，為老船夫的死亡埋下了伏筆。流水、鳥(niǎo)鳴、風(fēng)聲、雨聲，共同構(gòu)成了大自然的交響曲，在影片中留下深刻的痕跡。[1]

（二）傳統(tǒng)樂(lè)器元素

湘西是中國(guó)南方少數(shù)民族集聚區(qū)，影片中還出現(xiàn)了大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)樂(lè)器，例如：笛子、鼓、嗩吶等。笛子作為湘西苗族的重要樂(lè)器，在影片中一共出現(xiàn)了6次，笛聲一直貫穿全文，成為主人公情緒發(fā)生變化的重要標(biāo)志。[2]翠翠第一次出場(chǎng)時(shí)，就是坐在田間地頭，用笛子吹奏出優(yōu)美的音律，聲音婉轉(zhuǎn)卻略帶悲傷，老船夫的臉色也隨之變得迷惘懷念，勾起了他對(duì)女兒的眷戀與回憶。笛聲出現(xiàn)的第二到四次，都是老船夫?qū)Υ浯涞膿?dān)憂(yōu)，翠翠逐漸長(zhǎng)大，他害怕翠翠也重蹈她母親的覆轍，在婉轉(zhuǎn)低揚(yáng)的笛聲里，老船夫的思緒翻涌，體現(xiàn)了他對(duì)翠翠無(wú)私的疼愛(ài)和讓人動(dòng)容的祖孫情。第一到四次的笛聲均是單獨(dú)出現(xiàn)的，而第五次的笛聲是和風(fēng)聲、雨聲、雷鳴聲一起出現(xiàn)的，多種聲音混雜在一起，給人莫名的忐忑和恐慌，仿佛是災(zāi)難來(lái)臨前的奏鳴曲，為老船夫的去世做了鋪墊。老船夫終究是在一個(gè)不平靜的夜晚靜悄悄地死去了，激烈的背景音樂(lè)仿佛是他內(nèi)心深處的激烈掙扎。第六次笛聲出現(xiàn)在電影的末尾，與開(kāi)頭的笛聲遙相呼應(yīng)，仍舊是悠長(zhǎng)又深遠(yuǎn)的，給人無(wú)限遐想與回味。此外，鼓和鑼也是湘西人民最常使用的樂(lè)器，每當(dāng)端午節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日，茶峒就會(huì)舉辦賽龍舟、抓鴨子等賽事，鑼聲和鼓聲是必不會(huì)少的，與周?chē)癖姷暮炔蔬汉嚷暯浑s在一起，烘托了節(jié)日熱鬧的氛圍。在影片中還多次出現(xiàn)了嗩吶聲，其中有一幕場(chǎng)景就是伴隨著嘹亮的嗩吶聲，新娘子坐著喜轎上渡船準(zhǔn)備過(guò)河，向觀(guān)眾展示了湘西的特色婚嫁習(xí)俗。

（三）傳統(tǒng)民歌元素

《邊城》中還出現(xiàn)了大量的苗族特色民歌。民歌是湘西人民抒發(fā)情感的重要途徑。在老船夫進(jìn)城置辦端午節(jié)節(jié)貨期間，翠翠一個(gè)人留在渡口守船，恰逢王團(tuán)總的妻女要過(guò)河去順順家過(guò)節(jié)，翠翠在引渡船只的時(shí)候，一直緊盯著王團(tuán)總的女兒，一面看到她有母親的陪伴，一面又觀(guān)察到了王團(tuán)總女兒的雙手各帶了一只銀手鐲，雖然翠翠當(dāng)時(shí)并不知道母女兩人的身份，但相比之下，心里還是有點(diǎn)不是滋味。過(guò)后，翠翠獨(dú)自一人坐在船只上，一邊晃悠著雙腿，一邊唱起巫師十二月里為人還愿迎神的歌，她哼唱的歌抒發(fā)出她內(nèi)心的落寞與自憐，歌曲符合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，帶有很?qiáng)的巫文化色彩。

民歌是湘西人民生活的調(diào)味品。當(dāng)翠翠聽(tīng)見(jiàn)新娘子婚嫁時(shí)候吹的曲子，表現(xiàn)得非常感興趣，就請(qǐng)老船夫?yàn)樗赌锼团返那咏o她聽(tīng)，她卻同大黃狗躺在家門(mén)口的大巖石上看天上的云，不知道什么時(shí)候，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠和黃狗也睡著了。湘西人民的生活是樸實(shí)平淡的，似乎并沒(méi)有什么煩心事或煩惱，民歌更像是他們悠閑生活里的調(diào)味品，為他們的生活增添無(wú)限樂(lè)趣。

民歌是湘西人民愛(ài)情的象征。在老船夫?qū)Υ浯涞臄⑹鲋校覀兛梢灾来浯涞母改付己芟矚g唱歌，兩人不斷對(duì)唱而暗生情愫，可以說(shuō)翠翠就是“唱”出來(lái)的。如果說(shuō)翠翠是愛(ài)情的產(chǎn)物，那么代表愛(ài)情的象征物就是民歌。天保對(duì)翠翠產(chǎn)生好感之后，就派人來(lái)試探老船夫的口風(fēng)，老船夫說(shuō)，車(chē)有車(chē)路，馬有馬路，各有規(guī)矩。“車(chē)路”代表了有理有節(jié)的社會(huì)規(guī)范，“馬路”則是自主自為的浪漫求愛(ài)，最后兄弟二人決定輪流去對(duì)面的山上為翠翠唱情歌，讓翠翠自己選擇。在儺送唱歌的那個(gè)晚上，翠翠的靈魂仿佛飛到了對(duì)岸，采了一把虎尾草。虎尾草的寓意是持續(xù)而真切的愛(ài)情，在夢(mèng)中的翠翠摘到了平時(shí)可望而不可即的虎尾草，代表了青春懵懂的少女對(duì)愛(ài)情的向往和渴望。而驅(qū)使翠翠摘到虎尾草的是儺送美妙的歌聲，因此從這一角度看，民歌是愛(ài)情的象征。湘西人民把個(gè)人情感融入民歌之中，以歌傳情，因歌相愛(ài)，抒發(fā)了他們最原始最真摯的情感。

二、敘事結(jié)構(gòu)的“音樂(lè)性”

（一）重復(fù)和再現(xiàn)

《邊城》這部影片借鑒了音樂(lè)藝術(shù)中的表達(dá)技巧，通過(guò)運(yùn)用重復(fù)和再現(xiàn)的敘事手法，多次刻畫(huà)一些相同或相似的內(nèi)容和故事情節(jié)，為故事增添了循環(huán)質(zhì)感和宿命感，呈現(xiàn)出典型的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。其中比較明顯的一處就是敘事時(shí)間的重復(fù)，全篇一共描寫(xiě)了三次端午節(jié)。作為重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，端午節(jié)串起了整部影片，推動(dòng)著故事情節(jié)不斷向前發(fā)展。同時(shí)，端午節(jié)也是故事發(fā)生的背景與軸線(xiàn)，自然而貼近生活，使得故事的發(fā)展水到渠成。第一個(gè)端午是翠翠和儺送第一次相遇的日子，也是他們愛(ài)情的“萌芽”；第二次端午也是故事正式開(kāi)展的節(jié)日，所有的人物都在此交匯，翠翠、天保、儺送三人的愛(ài)情糾葛也逐漸浮出水面，并最終以悲劇收?qǐng)?；最終都在第三個(gè)端午節(jié)里塵埃落定，以一曲低沉哀婉的調(diào)子收?qǐng)觥?次端午節(jié)的出現(xiàn)不但為故事的發(fā)展提供了特定的時(shí)空環(huán)境，更是人物進(jìn)入故事情節(jié)的關(guān)鍵所在，使得故事情節(jié)平穩(wěn)而富于變化地不斷發(fā)展，在結(jié)構(gòu)布局上充分體現(xiàn)了音樂(lè)理論思維。

“大魚(yú)咬你”這句話(huà)在影片中也反復(fù)出現(xiàn)，這是儺送和翠翠第一次見(jiàn)面時(shí)對(duì)她說(shuō)的話(huà)，幽默詼諧的語(yǔ)言讓觀(guān)眾的印象非常深刻，也讓翠翠徹底地記住了這次初遇。在翠翠回家后也借此對(duì)爺爺埋怨道：“翠翠早就被河里的大魚(yú)吃了”，甚至在幾年后仍舊頻繁地被老船夫拿來(lái)調(diào)侃。在影片中重復(fù)出現(xiàn)這門(mén)多“大魚(yú)咬你”絕對(duì)不是偶然，而是精心的布局和設(shè)計(jì)。首先，這句話(huà)的反復(fù)出現(xiàn)使得全文前后照應(yīng)，故事情節(jié)也因此更加緊湊連貫；再次，在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，翠翠內(nèi)心的情感傾向也更加明朗地出現(xiàn)在觀(guān)眾眼前；最后，在命運(yùn)和人為的錯(cuò)綜復(fù)雜中展示了人物性格，充滿(mǎn)了含蓄美。通觀(guān)中國(guó)文學(xué)歷史上有關(guān)“魚(yú)”的作品，大多是與情愛(ài)和婚姻有關(guān)，魚(yú)的歡游正是對(duì)愛(ài)情和婚姻的自由追求?！按篝~(yú)咬你”不僅是儺送對(duì)翠翠熾熱的愛(ài)意，也是翠翠對(duì)儺送含蓄的喜歡，這句話(huà)是串聯(lián)了翠翠和儺送的一條重要愛(ài)情線(xiàn)索，是他們關(guān)系的背景音，隨著其在影片中出現(xiàn)的頻率愈加頻繁，這根愛(ài)情線(xiàn)也就愈加清晰。但同時(shí)，受到湘西自然淳樸民風(fēng)的影響，翠翠和儺送等人的性格都是比較含蓄的，因此對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求和人物性格的含蓄之間又產(chǎn)生了巨大的矛盾，無(wú)意識(shí)地加劇雙方內(nèi)心的痛苦，對(duì)故事的結(jié)局也造成了一定影響。

當(dāng)天保托媒人來(lái)探口氣，老船夫從翠翠那得不到結(jié)果時(shí)，就隱隱約約覺(jué)得翠翠的一切全像她的母親。翠翠的父親是一個(gè)軍人，與翠翠的母親對(duì)歌產(chǎn)生曖昧關(guān)系，于是就“唱”出了翠翠。這名軍人便想約翠翠的母親一起向下游逃去，但她放心不下年邁的父親。軍人見(jiàn)她沒(méi)有行動(dòng)，自己就服了毒，翠翠的母親顧念翠翠，在生下翠翠之后才喝了冷水殉情而死。翠翠母親的死是愛(ài)情的悲劇，也是一種不悖于人性的美。翠翠母親的性格充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和決絕，暗示了翠翠的性格和她母親的性格有極大的相似性，翠翠后來(lái)的坎坷命運(yùn)就是她母親命運(yùn)的再現(xiàn)。

（二）復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法

“復(fù)調(diào)”和“多聲部”原本都是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，“復(fù)調(diào)音樂(lè)”是多聲部音樂(lè)的一種主要形式，與“主調(diào)音樂(lè)”相對(duì)，它是由兩組以上同時(shí)進(jìn)行的旋律所組成的，各聲部各自獨(dú)立，但又彼此形成和聲關(guān)系。①影片《邊城》中存在著兩組對(duì)比強(qiáng)烈的主題，看似相互對(duì)立，卻又能統(tǒng)一為一個(gè)整體，共同組成一首和諧的奏鳴曲，與“復(fù)調(diào)音樂(lè)”的風(fēng)格極其相像。[3]與原著不同，影片淡化了對(duì)湘西自然風(fēng)光的描繪，主要以?xún)秃痛浯渲g的美好愛(ài)情為發(fā)展基調(diào)，在舒緩的節(jié)奏中緩慢鋪陳敘述，因此儺送和翠翠對(duì)愛(ài)情的渴望和追求就構(gòu)成了影片的主調(diào)，展現(xiàn)了湘西少男少女的空靈美好和單純可愛(ài)。但同時(shí)美好也是易碎的，翠翠母親的悲劇命運(yùn)，天保和老船夫的死，儺送的出走，到最后只留下翠翠在岸邊靜靜守候著渡船和不知道什么時(shí)候歸來(lái)的心上人，無(wú)一不在揭示美好背后的哀痛，也由此構(gòu)成了影片的副調(diào)。儺送與翠翠的相遇、翠翠說(shuō)不出口的少女心事、對(duì)面山上美好動(dòng)人的歌聲，不斷推動(dòng)主調(diào)的發(fā)展，同時(shí)副調(diào)也在老船夫?qū)Ω杪暤恼`會(huì)、儺送和老船夫的誤會(huì)、順順和老船夫的誤會(huì)等事件之間緩慢增強(qiáng)。整部影片就是運(yùn)用這種音樂(lè)上的復(fù)調(diào)創(chuàng)作風(fēng)格，在此起彼伏的曲調(diào)中緩慢推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人性的美好與脆弱的完美結(jié)合。

（三）流動(dòng)性意象

《邊城》影片敘事結(jié)構(gòu)的“音樂(lè)性”也體現(xiàn)在它富有流動(dòng)性的意象上面，流動(dòng)的意象就像跳躍的音符，將影片的內(nèi)容都串聯(lián)成了一首樂(lè)曲，對(duì)影片的線(xiàn)性表達(dá)具有重要作用。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文應(yīng)該是最親水的作家，他從小生活在水邊，家鄉(xiāng)的水塑造了他的人格，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有著不可磨滅的影響。他曾在《我的創(chuàng)作與水的關(guān)系》中說(shuō)“我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來(lái)，而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能分開(kāi)?！雹谒褚粭l血脈貫穿了沈從文創(chuàng)作的始終，在他的小說(shuō)《湘行散記》《長(zhǎng)河》《湘西》中都曾以他故鄉(xiāng)中的辰河為背景，《邊城》也是如此。③水是《邊城》整部影片中最具流動(dòng)性的意象，也是貫穿全篇的重要線(xiàn)索。邊城的自然環(huán)境離不開(kāi)水，湘西人民生產(chǎn)生活的社會(huì)環(huán)境也和水分不開(kāi)。影片中的人物就是和水一起出場(chǎng)的，翠翠吹的笛子和小溪緩緩流動(dòng)的聲音交相輝映，她的外表如水一般玲瓏剔透，性格像水一樣靈動(dòng)，內(nèi)心也和水一樣皎潔無(wú)瑕。再如老船夫，剛出場(chǎng)也是在水面上擺渡行人，他的一生都守著那一只渡船，生活與水密切相關(guān)。在刻畫(huà)端午節(jié)這一重大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，抓鴨子、賽龍舟等盛大民俗活動(dòng)也是發(fā)生在水中。正是因?yàn)閮蛷乃锔Z出，從而與翠翠有了第一次交集；水性很好的天保在水里出了事故而死；翠翠的母親因在河邊喝了很多冷水而喪生；老船夫死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚；茶峒小鎮(zhèn)的故事也發(fā)生在多雨水的端午時(shí)節(jié)。在影片中三次描寫(xiě)的端午節(jié)，除了翠翠和儺送第一次相遇的那個(gè)端午節(jié)，后兩次都有雨水伴隨。在湘西地區(qū)的風(fēng)俗里，下雨預(yù)示著不吉利，反之則吉，端午節(jié)下雨的情節(jié)也為天保和老船夫的死亡與整個(gè)故事以悲劇結(jié)尾埋下伏筆。水這個(gè)意象貫穿全文的始末，就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，共同推動(dòng)著故事情節(jié)的變化，也使觀(guān)眾的情感隨之發(fā)生改變，不斷產(chǎn)生如音樂(lè)般起伏的獨(dú)特審美感受。

音樂(lè)是一種時(shí)間性藝術(shù)，除了空間上的流動(dòng)性意象，影片《邊城》中還有一個(gè)含蓄的時(shí)間流動(dòng)性意象，那就是“黃昏”。黃昏是晝夜交替時(shí)分，夕陽(yáng)西下、夜幕升起，入眼之物皆成冷色調(diào)，人很容易產(chǎn)生一種生理特殊性，變得敏感脆弱。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，朝陽(yáng)象征著新生的兒童，正午象征著熱烈的青壯年，而黃昏則象征著垂暮的老人，這個(gè)老人就是老船夫。在《邊城》原著中，“黃昏”一詞一共出現(xiàn)了10次，出現(xiàn)的十分頻繁。④在影片中無(wú)法準(zhǔn)確判斷故事發(fā)生的具體時(shí)間，但還是能通過(guò)一些電影畫(huà)面中的細(xì)節(jié)推斷出來(lái)?！包S昏”代表了時(shí)間的流逝和生命的流逝，在影片中的作用相當(dāng)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)中“漸弱”，每一個(gè)黃昏的出現(xiàn)都使老船夫的生命減弱一分。在得知天保死訊前一天的黃昏時(shí)分，翠翠和老船夫坐在船頭談心，翠翠已經(jīng)有了隱隱的預(yù)感，于是問(wèn)老船夫會(huì)不會(huì)離開(kāi)她，老船夫并沒(méi)有回答。在老船夫得知天保被水淹死之后，在黃昏時(shí)看見(jiàn)許多村民在給天保燒紙，整個(gè)場(chǎng)景彌漫著惆悵傷感的死亡氛圍。當(dāng)天黃昏，老船夫就有了很強(qiáng)的預(yù)感，一直對(duì)翠翠說(shuō)要把船交給她，老船夫已經(jīng)察覺(jué)到自己大限將至，所以在對(duì)翠翠進(jìn)行最后的囑托。最后在一個(gè)黃昏時(shí)雷雨交加的傍晚，老船夫與世長(zhǎng)辭。在他走后的每個(gè)黃昏里，翠翠都能聽(tīng)到他人對(duì)老船夫的議論，也從中知道很多她以前不知道的事。黃昏雖美，卻極易逝，老船夫的生命不斷隨著黃昏而“漸弱”，暗示了老船夫的必然結(jié)局，書(shū)寫(xiě)了生命的流動(dòng)性。同時(shí)充滿(mǎn)不確定性的黃昏，也象征著翠翠不確定的愛(ài)情，體現(xiàn)其愛(ài)情的“漸弱”。

結(jié)語(yǔ)

從整體上來(lái)看，影片蘊(yùn)涵了大量具有湘西特色的音樂(lè)元素，敘事結(jié)構(gòu)舒緩自然，極具詩(shī)情畫(huà)意和音樂(lè)特征，用充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言和抒情手法對(duì)湘西的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情進(jìn)行深入的刻畫(huà)，運(yùn)用時(shí)間和空間上的重要線(xiàn)索，推動(dòng)故事情節(jié)不斷發(fā)展，無(wú)限綿延。影片《邊城》對(duì)音樂(lè)的模仿具有極大的創(chuàng)造力和突破性，為文學(xué)和音樂(lè)的結(jié)合賦予了更多的可能，使得文學(xué)的音樂(lè)性能在更廣闊的范圍內(nèi)得到施展，多層次表現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和生命的流動(dòng)性，同時(shí)也提高了影視作品的觀(guān)賞性和研究?jī)r(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①李鳳亮.復(fù)調(diào):音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與小說(shuō)觀(guān)念——從巴赫金到熱奈特再到昆德拉[J].外國(guó)文學(xué)研究,2003(01):92-97+175-176.②沈從文.《沈從文文集》[M].廣州:花城出版社,1984.

③吳繪芹.論沈從文小說(shuō)的“音樂(lè)性”[D].浙江師范大學(xué),2016.

④聶家偉.從“黃昏”意象看《邊城》的悲劇情懷和隱憂(yōu)意識(shí)[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,15(05):110-115.