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      衣裳:解讀歷史的顯性載體 x

      2023-10-17 15:23:35張彩華
      參花·青春文學 2023年9期
      關鍵詞:衣裳散文母親

      如果說招搖過市,莫過于穿著打扮惹人眼。八抬大轎的風頭,不如鮮衣怒馬的風光。古今中外,衣飾不僅是身份地位的象征,是靈魂的外顯,更是歷史興衰的顯性載體。九歌散文《衣裳》(刊于《散文》)由自家人的穿衣變化,映射出國家政策決定的民生福祉,以及社會經(jīng)濟發(fā)展對家庭個人命運的深遠影響。同時也對社會進步史、文化發(fā)展史和個人奮斗史,進行了形式穿越到靈魂的解讀。

      衣裳,解讀社會進步史

      散文,最能展示作者的靈魂。作者的取舍、思想境界、性格愛好,總會在散文中不經(jīng)意地表露出來。《衣裳》一文,所記錄的時代,是從上個世紀末到二十一世紀初。如果衣裳是名片,那時候農(nóng)村的衣裳就是千瘡百孔的紙片,幾乎家家如此?!兑律选防镉幸粋€細節(jié):一戶姓傅的人家,十三個孩子無論冬夏個頂個赤腳。西院王大娘瞅著老傅家孩子在當街光腳,隔墻,湊過半個腦袋和母親說話,“哼,白姓一回傅,比老窮家還窮?!碧厥鈺r期,農(nóng)村人家日子都不好過。九歌在《衣裳》里,真實敘述了這個時期家里人的穿著:二十多歲的二哥、接近二十歲的二姐,一個到了娶妻的年齡,一個到了該嫁人的年齡,需要體面。于是母親翻箱底,找出自己當年的嫁妝,改了兩件衣裳給他們穿——用青色的薄呢大衣給二哥改了一件洋服外套,綠色的緞子襖給二姐做了一件棉服短襖,勉強應了過去。老三老四到九歌和妹妹這個年紀,就穿哥哥姐姐的剩兒,補丁摞著補丁。母親穿的是子女們的剩兒,平日“捂一身兒光板棉襖棉褲,夏天呼噠一身兒孩子們甩下來的破衣裳”。每當要拋頭露面時,就在身上披一件帶大襟的布衫。

      隨著農(nóng)村土地承包到戶,農(nóng)民的生活有了質(zhì)的飛躍。農(nóng)村人家的日子從溫飽到豐衣足食,九歌一家的穿衣也發(fā)生了變化:從連一件像樣的衣服都沒有,到衣服多得穿不過來。穿上了體面的紅色綠色新衣的母親,是中國大多數(shù)母親的縮影;終于脫貧致富的村莊,是中國大地千千萬萬個村莊的縮影。九歌將時代風云際遇藏在衣裳穿著的變化里,衣裳飽蘸情感,無聲地解析了時代的巨變。

      衣裳,解讀文化發(fā)展史

      文化積淀來自民俗,人作為民俗的存在,最能彰顯社會身份地位的就是衣飾。地域偏遠的內(nèi)蒙古東北部農(nóng)村,人們在這片肥沃的土地上勤奮開墾耕種,對生活的要求不高——吃飽穿暖就是好日子。宋代司馬光在《進<孝經(jīng)指解>札子》中說:“體貌尊嚴,舉止安重。”因此,窮人家的男人出門辦事有件體面衣裳,足矣。平時干活,一件衣裳“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”。至于小孩子,就撿哥哥姐姐的舊衣服,只要不露體,也便足矣。

      因此,借著衣裳,對文化進行巧妙解讀,是《衣裳》的一大亮點。農(nóng)耕時期,一直秉承男主外女主內(nèi),男主人是家里的主要勞動力,在家庭的地位最高。九歌家也不例外,九歌父親是個會說書的能人。“母親十九歲嫁給了父親。家里不富裕,可父親穿的布衫兒像布衫兒,汗衫是汗衫,出門講書說事,齊齊整整?;氐郊遥股烂撓聛泶钺U上,換一身兒帶補丁的家常衣裳?!备赣H出門穿的衣裳,不僅是他在家里和社會的地位象征,也代表著全家人的尊嚴。作為家里的女主人,盡管貧窮限制了生活,但她盡可能地維護著父親的體面,縫縫補補連綴著對孩子的愛。一件件破舊的衣裳,成了情感的歸宿。

      為了給讀書的九歌做一件新衣裳,母親特意托人買了綠色的卡布,自己怎么也不敢下剪子,要領著兒子女兒,蹚過河,走十二里路,冒著遇到人腳獾子的危險,到另一個村莊的裁縫汪師傅那里。汪師傅仔細量好尺寸,問要幾個兜,要貼兜還要插兜時,母親說:“都要,都要,汪師傅看著做吧,我老兒子要上鄉(xiāng)公署上學,頭回兒做新衣裳,給加加細噢!”家里要出一個文化人,母親充滿驕傲和自豪。汪師傅對文化人的尊重,都放在對兜兒的設計上?!傲袅素矶?,上面一個小兜可以插鋼筆,下面兩個大兜可以裝點兒大東西,不是貼兜,也不是斜插兜,是摳出來的直兜?!?/p>

      還有一個細節(jié),是給九歌量完衣裳尺寸,母親帶倆孩子到干姐妹英子家吃飯,九歌吃到了“香了我好幾年的醬肘子”。只吃了兩片,就想起母親囑咐的話,“到人家吃飯,別老盯硬菜,頭不抬眼不睜?!痹谏钚∈律?,母親教育孩子有修養(yǎng),做抬頭睜眼人。母親用自己的言行,解讀著樸素的傳統(tǒng)文化。

      衣裳,解讀個人奮斗史

      “生活是衣裳,痛也要穿在身上?!保ǜ枨兑律选罚囊曈X效果而言,衣裳就是生活的直接顯現(xiàn),散文《衣裳》也有意無意流露出這層含義。九歌的母親一輩子圍著丈夫和孩子轉(zhuǎn),從十九歲結婚開始,為丈夫、為兒女不言辛勞。為了兒女,她寧愿裁剪自己珍藏二十多年的嫁妝衣裳,母愛的偉大,正蘊含在這細微和疼痛中。母親年邁時,精心準備自己的裝老衣裳、鞋子,這種對生命的坦然,是經(jīng)歷過風雨,毫無遺憾的寧靜與滿足。

      九歌在《衣裳》一文中,完整地敘述了自己的穿著變化,文章寫道:“十四歲考上初中,汪師傅給做了一件時尚又結實的衣裳,穿了三年。衣裳臟了,洗干凈接著穿。趕上下雨陰天晾不干,母親就幫我鋪在炕上熥,熥不干就灶坑口攏火烤。穿久了,洗掉色兒了,兩個胳膊肘兒磨出了洞,母親拿出汪師傅給的布角子補上。我長成大小伙子了,怕人笑話,天天挽著兩個袖子上學去?!薄翱既霂煼秾W校,買了一件綠軍衣、一條藍褲子和一雙軍用皮鞋。度過了三年師范生活,畢業(yè)后又穿了半年。上班買了人生第一套套裝——校嗶。工作半年后,調(diào)入報社,領導幫著參考,買了白襯衫、藍褲子”??梢哉f,九歌用腳踏實地的奮斗換來了體面的衣裳。包括手套,亦有詳細的描寫,從母親縫的一雙棉手巴掌,到買的軍用棉手套,到皮手套……從穿著變化上,我們看到,九歌書寫了自己從讀書時期到走出農(nóng)村、參加工作等變化,一件件衣裳,見證了九歌個人奮斗成長、改變命運的過程。的確,衣裳有“魂”,承載了太多的希冀。從入城工作開始,九歌給母親買了件綠色棉襖,把舊衣服送給鄉(xiāng)下務農(nóng)的侄子。過了幾年,侄子的衣裳也多起來,不再需要這樣的贈予。九歌筆下的自己和親人,從缺衣少穿到衣裳富余,可見人們的生活在蒸蒸日上。

      多年來筆耕不輟,九歌的寫作技巧已經(jīng)達到爐火純青的程度。他的散文不會激情澎湃,也不會直接褒貶,而是在不動聲色、波瀾不驚的小敘事中,給讀者徐徐展開一幅耐品的國畫。

      衣裳無言,卻穿過歲月的濯蝕,沉淀著對家庭與個人的思考,留白處隱藏著社會大視角,隱藏著家國情懷?!兑律选啡绱耍豆茸印贰洞迩f》《柴火》《白面》等散文亦如是。

      開掘之深,令人嘆服。

      作者簡介:張彩華,系內(nèi)蒙古興安盟文藝評論家協(xié)會主席。作品散見于《草原》《百柳》《吉林日報》《內(nèi)蒙古日報》《黑龍江日報》等報刊。

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