豆豆洗完澡，裹著浴巾走出浴室，對(duì)正在看書的姐姐說(shuō)：“剛沐浴完，太舒服了?！苯憬闾ь^看了一眼豆豆，發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有洗頭，說(shuō)：“你呀，只是浴，根本沒(méi)沐。”豆豆好奇地說(shuō)：“什么？沒(méi)有沐？姐姐，你告訴我是什么意思啊。”姐姐放下手中的書：“在古代，沐浴一詞是有不同含義的。來(lái)，我給你講講?！?/p>

沐——浴

從甲骨文來(lái)看，“沐”字是在木字的周圍畫了許多水滴，這些水指的是雨水。沐是指下雨時(shí)，雨水澆灌樹木，雨水從樹枝上滴淋，沿著樹木的枝條往下流水或滴水。后來(lái)形容水或雨水澆灌到人的頭頂，并沿著頭發(fā)往下流，指洗頭發(fā)。

“浴”字的甲骨文描繪的是一個(gè)人在盆里面洗澡，身體兩邊還有水花。甲骨文的“浴”字下面是口字，表示山口，為兩山之間流水的山口?！墩f(shuō)文解字》注：浴，灑身也。意思是：沖洗身子。

在古代，“沐”的本意是雨水自上滴灑樹木，后指洗頭；而“浴”是指在山谷的河間洗身。

牙——齒

“牙”的金文描繪的是上下兩顆牙咬合的圖像。這樣的牙稱之為：臼齒，通過(guò)上下擠壓，把東西碾碎?？瑫莼癁檠溃褚活w完整的恒牙，還帶著牙根。有人認(rèn)為，這被拉長(zhǎng)的一筆是受象牙的影響，因?yàn)榇笙蟮膬深w大牙非常長(zhǎng)。

“齒”字的金文除了畫出門牙的部分外，上面一橫改成了“止”字。止的甲骨文是一個(gè)腳印，引申為停止的意思。我們的口腔上顎是不動(dòng)的，但下顎能動(dòng)。吃飯的時(shí)候上顎靜止，故在上面加止字表示靜止不動(dòng)。篆文的字形方方正正，止字下面的兩排門牙比較齊整；楷書將兩排牙寫作四個(gè)人字，上面兩顆，下面兩顆，中間用一橫分開。

在古代，“牙”的本意是碾碎食物的臼牙，即后槽牙；而“齒”的本意是門牙，咬止后用來(lái)撕扯食物。

學(xué)——習(xí)

“學(xué)”字從甲骨文來(lái)看，描繪的是交疊的兩筆，文字中代表“算籌”。下面是一個(gè)房子。金文增加了一個(gè)算籌，雙手?jǐn)[弄著兩個(gè)算籌，在房子里有一個(gè)孩子，這是什么意思呢？在家教孩子算算數(shù)、數(shù)數(shù)字。

“習(xí)”字的甲骨文上面是羽毛的羽，下面一個(gè)圈，這個(gè)圈表示鳥窩。甲骨文中，日與白同源，日表示太陽(yáng)，白表示太陽(yáng)升起，陽(yáng)光向地平面的第一撇。繁體寫作“習(xí)”。那么鳥窩上面的羽毛是什么意思呢？就是小鳥振動(dòng)雙翅，在練習(xí)飛行。

在古代，“學(xué)”字的本意是用雙手教孩子算數(shù)字，有模仿、效仿之意；而“習(xí)”字的本意是小鳥練習(xí)飛行，表示實(shí)踐。

文——化

“文”字從甲骨文來(lái)看，是一個(gè)雙腳交叉站立的人，在上身刺著花紋。表示人的意識(shí)，即用刻紋、圖案?jìng)鬟_(dá)意識(shí)。

文的本意是花紋和紋理，紋在身上的是文身，紋在山洞和巖壁上的即是壁畫。遠(yuǎn)古時(shí)期，祖先在易于長(zhǎng)期保存的巖壁或龜甲獸骨上，刻畫能表現(xiàn)事物形象特征的線條、圖案，用來(lái)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、天象、祭祀等重大歷史事件，以及重要的日常生活經(jīng)驗(yàn)，以便傳諸后世。

“化”字從甲骨文至今，變化不大?；肿畛醣硎咀兓?，后引申為感化、化解之意。

在古代，“文”與“紋”是古今字，本意是指身上的紋飾，引申為文明、文藝；而“化”字的本意是變化，引申為感化、融化。

智——慧

甲骨文的“智”字，描繪著干、口與矢，口在中間，表示口傳心授射箭和戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。“干”字表示一種防御的武器，或者是一種狩獵用的樹杈狀武器。金文在下面加了一個(gè)“曰”字，表示談?wù)摗⒔涣髦?。篆文將“曰”換為“白”字，將“白”與“口”字寫在一起，不但表示在白天口授本領(lǐng)和技能，還暗含著使人明了，直白之意。

“慧”字是由“彗”字和“心”字組成。彗字的本意是掃帚的意思，而心字也是象形文字，描繪了一顆心臟的樣子。意思是掃去心中的塵埃。

在古代，“智”字是口傳心授射獵戰(zhàn)斗之經(jīng)驗(yàn)技能，通過(guò)溝通領(lǐng)悟而升華；而“慧”字是掃除內(nèi)心的塵埃，世事紛繁，大道為簡(jiǎn)。