劉云軍

讀過魯迅小說《阿Q正傳》的人大多會(huì)記得小說中阿Q經(jīng)常哼唱的一句戲文：“悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟?！边@是當(dāng)時(shí)紹興流行的地方戲《龍虎斗》里的唱詞。該劇講述了北宋初年太祖趙匡胤與呼延贊交戰(zhàn)的故事。小說里阿Q所唱的“鄭賢弟”，姓鄭名恩，字子明，開封人氏，是宋太祖手下的一員猛將。雖然聽起來有名有姓有籍貫，鄭恩卻并非歷史人物，而是后人虛構(gòu)出來的一個(gè)藝術(shù)形象。由于傳統(tǒng)小說和戲曲的生動(dòng)刻畫，鄭恩在民間的認(rèn)可度還相當(dāng)高，甚至人們普遍相信，北宋初年有“呼楊高鄭”四大重臣，他們?yōu)樗翁孚w匡胤建國(guó)立下了汗馬功勞，趙匡胤稱帝后，他們被封為高官，也形成了所謂的四大家族。本文就討論所謂的北宋初年“四大家族”中的“鄭”，即阿Q口中的“鄭賢弟”—鄭恩。

鄭恩故事的流變

鄭恩這一形象最早何時(shí)出現(xiàn)，恐怕已無法確考。根據(jù)史料記載，至少在元代戲曲中，已經(jīng)出現(xiàn)了鄭恩這一人物，并且還有相應(yīng)的故事。但鄭恩都是作為配角出現(xiàn)的，性格比較單一，基本上都是脾氣暴躁、好勇斗狠。而且鄭恩的形象大多是通過人物自述表現(xiàn)出來：“平生勇烈，膽量過人，與京師趙大郎等十人，結(jié)為刎頸之交，號(hào)為十虎。曾游遍關(guān)西五路，打天下英雄，盡皆拱手?！保ā囤w匡義智娶符金錠》）“年當(dāng)若冠，武藝熟嫻。一生勇烈，性好疏狂，能結(jié)四方好漢，不怕勢(shì)要權(quán)豪?！保ā囤w匡胤打董達(dá)》）總體看來，這一時(shí)期的戲曲作品中，鄭恩這一人物形象比較薄弱，缺乏完整塑造。

明清時(shí)期，隨著描寫宋朝尤其是北宋的演義小說如《南北宋志傳》《飛龍全傳》等的出現(xiàn)，鄭恩這一人物形象逐漸豐滿起來。主要表現(xiàn)在：

首先，人物有了較生動(dòng)的外貌描寫。元戲曲中，基本未涉及鄭恩的外貌，只是簡(jiǎn)單地稱他為“丑人”“兇神太歲”（《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》）。明清演義小說繼承了元代戲曲對(duì)鄭恩外貌的定位，突出了鄭恩“丑”“惡”的形象。如《南北兩宋志傳》（巴蜀書社）第13回描寫鄭恩：“生的面如黑鐵，眼若銅鈴，左邊一目微眇，項(xiàng)下卷起一撮剛須，身長(zhǎng)七尺有余?！睎|隅逸士編《飛龍全傳》（寶文堂書店）第7回，描寫鄭恩外貌是“生得形容丑陋，力大無窮，最異的那雙尊目，生來左大右小”。

其次，人物出身背景等也有了比較明確的交代。元戲曲中鄭恩出身情況不詳，我們只能大致猜測(cè)他應(yīng)該出身草莽，后來跟隨趙匡胤打天下。在明清小說中，鄭恩基本上被定位成一位生于亂世，出身貧寒的草莽英雄。如《南北兩宋志傳》中鄭恩自述：“小可鄭州人氏，姓鄭名恩，字子明。幼年父母雙亡，學(xué)的一身武藝，未遇明時(shí)，流落江湖。”（第13回）《飛龍全傳》中借鄭恩之口，也有類似描述：“自幼父母雙亡，流落江湖，挑賣香油度日。”（第7回）

最后，人物故事增多并且有一定連貫性，基本上演繹了鄭恩的一生。元戲曲中，鄭恩的故事是片斷的，我們看不到一個(gè)完整的鄭恩。而在《南北兩宋志傳》和《飛龍全傳》兩部演義小說中，均有較多篇幅和故事描寫鄭恩，這些故事基本上串聯(lián)起鄭恩的一生。如《南北兩宋志傳》中鄭恩一生基本情況如下：鄭恩字子明，鄭州人氏，幼年父母雙亡，學(xué)的一身武藝，流落江湖。因賣弓與趙匡胤等人相識(shí)，結(jié)為兄弟。（第13回）鄭恩等人大鬧勾欄院。（第14回）柴榮、趙匡胤、鄭恩三人結(jié)拜。（第15回）趙匡胤、鄭恩二人痛打惡霸董達(dá)。（第16回）鄭恩怒打惡霸韓升。（第18回）鄭恩等大破妖賊荷四姑。（第21、22回）鄭恩劫北營(yíng)。（第33回）鄭恩火燒賞花樓。（第43回）潞州城鄭恩戰(zhàn)死，享年五十二歲。（第44回）這部小說中較完整地描述了從后晉天福年間至北宋建隆元年這段時(shí)間里，鄭恩由一個(gè)流落江湖的草莽人物，風(fēng)云際會(huì)成為開國(guó)功臣，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)的傳奇一生。

《飛龍全傳》中也演繹了鄭恩從五代到北宋的故事：鄭恩救趙匡胤，二人結(jié)拜。（第8回）黃土坡，柴榮、趙匡胤、鄭恩三人結(jié)拜。（第9回）鄭恩打死董達(dá)。（第10回）鄭恩降妖。（第14、15回）鄭恩打韓通。（第28回）鄭恩吃瓜結(jié)識(shí)陶三春，二人訂婚約。（第40、41、42回）鄭恩打潼關(guān)。（第46回）鄭恩中計(jì)楊令公。（第50回）鄭恩封汝南王與陶三春成親。（第52回）鄭恩、趙匡胤等探南唐，鄭恩打死李豹。（第55回）鄭恩斬將奪關(guān)。（第57回）鄭恩火燒賞花樓，智幫趙匡義智娶符金錠。（第60回）……

與元戲曲相比，明清演義小說中沒有了鄭恩參與陳橋兵變這一情節(jié)。但總體上故事更豐富，更有傳奇性。

明清小說在塑造完整的鄭恩形象的同時(shí)，故事情節(jié)出現(xiàn)了不同。比如《南北兩宋志傳》中鄭恩基本上就是孤家寡人，而《飛龍全傳》有不少篇幅描述了鄭恩與妻子陶三春如何相識(shí)并最后結(jié)為夫妻。最引人注意的是鄭恩的結(jié)局有明顯的分歧：《南北兩宋志傳》中，鄭恩是戰(zhàn)死潞州城下（第44回）。而在《宋太祖三下南唐》（華夏出版社）中，提及鄭恩是被宋太祖酒后冤殺（第1回）。也就是魯迅小說《阿Q正傳》中阿Q哼唱的：“悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟?！倍@兩種不同的人物結(jié)局，反映了人們對(duì)鄭恩這一人物形象歸宿的不同看法。在古典小說中，忠臣遭冤殺是一個(gè)套模，更能打動(dòng)人心，體現(xiàn)一種悲劇性。所以功臣鄭恩被宋太祖酒后冤殺已經(jīng)成為人們普遍接受的鄭恩人生的結(jié)局。

發(fā)跡變泰與英雄末路

鄭恩故事應(yīng)該屬于表現(xiàn)游民文化和意識(shí)的“樸刀桿棒”“發(fā)跡變泰”系列（王學(xué)泰《游民文化與中國(guó)社會(huì)》，學(xué)苑出版社）。這類故事主人公的出現(xiàn)需要一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境（一般是亂世），而五代動(dòng)蕩的社會(huì)政局，恰好符合這類故事的背景需要，于是這一時(shí)期的許多歷史人物如史弘肇、郭威等人，紛紛被演繹成文學(xué)作品中帶有草莽性質(zhì)的主人公（如《古今小說》15卷《史弘肇龍虎君臣會(huì)》，上海古籍出版社）。即便是北宋開國(guó)皇帝趙匡胤，在明代小說《宋太祖千里送京娘》（收錄于馮夢(mèng)龍編的《警世通言》卷21）中，同樣被塑造成一個(gè)行走江湖的草莽英雄形象。很顯然，鄭恩這一人物形象無疑就是在這些人物的基礎(chǔ)上塑造而成的。相比于趙匡胤、柴榮等真實(shí)的歷史人物，虛構(gòu)人物鄭恩無疑在人物塑造上可以有更大的靈活性，將他一生與趙匡胤、柴榮等真實(shí)歷史人物聯(lián)系在一起描寫，增加了鄭恩故事的真實(shí)性和傳奇性。也使他的“發(fā)跡變泰”故事有了依托。而他功成后被冤殺，平反后子孫世世富貴的結(jié)局，沿用了中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說（如《呼家將》）的手法。其中摻雜著兔死狗烹、鳥盡弓藏的英雄末路的悲劇，和善人終有好報(bào)這樣一種復(fù)雜的情感。

由于鄭恩這類故事很容易引起下層民眾的共鳴，所以在民間文學(xué)中影響很大。小說之外，傳統(tǒng)戲曲里也有不少關(guān)于鄭恩和他的妻子陶三春的劇目，如傳統(tǒng)京劇《斬黃袍》（又名《斬鄭恩》《桃花宮》）演繹了趙匡胤冤殺鄭恩后，鄭恩妻子陶三春悲憤不平，為夫申冤，最后迫使趙匡胤承認(rèn)錯(cuò)誤，陶三春刀斬黃袍的故事?！度蛱杖骸罚ɑ泟∫啻嗣褎∶多嵍鞒怨稀?， 折子戲名《打瓜園》）講述鄭恩因吃瓜與陶三春相識(shí)，最后喜結(jié)姻緣的故事。今人吳祖光曾經(jīng)重編過《三打陶三春》，可見鄭恩故事的魅力。所以即便未莊的阿Q幾乎沒有任何文化，他卻通過戲曲，記住了鄭恩這個(gè)人物。這就是通俗文學(xué)的魅力所在。