取經(jīng)路上的行李

閆好麗

唐僧師徒四人在如來(lái)指引下到西天取經(jīng)，路程是十萬(wàn)八千里，剛好是孫悟空一個(gè)筋斗云的距離。千里迢迢出行，哪怕是四個(gè)男子，一些日用行李也是必不可少的。那么，取經(jīng)路上的行李有哪些呢？如來(lái)借觀音菩薩之手送給唐僧的超級(jí)寶物錦襕袈裟和唐王御賜的紫金缽盂少不了。錦襕袈裟在孫悟空與觀音禪院師祖的斗富中曾大放異彩，使貪財(cái)老和尚的“滿堂綺繡、四壁綾羅”黯然失色。三藏教育行者“莫要與人斗富，你我是單身在外，只恐有錯(cuò)”“珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人”，不想這袈裟果被黑風(fēng)山熊羆怪竊取，欲做佛衣會(huì)慶賀，還是觀音幫忙才討回袈裟。

央視版電視劇《西游記》里，總是沉默的沙僧挑著行李。由閻肅作詞、蔣大為演唱的主題曲《敢問(wèn)路在何方》，看《西游記》長(zhǎng)大的八○后、九○后兩代人，想必都很熟悉：“你挑著擔(dān)，我牽著馬/迎來(lái)日出，送走晚霞/踏平坎坷成大道/斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)?！甭吠具b遠(yuǎn)，坎坷崎嶇，寒來(lái)暑往，挑行李的活兒不容易，被貶下界的緣由不大光彩且法力又相對(duì)平平的沙僧，以此在取經(jīng)小團(tuán)體中獲得穩(wěn)固的一席之地。畢竟，誰(shuí)人不喜歡話語(yǔ)少愛(ài)干活的合作伙伴？

實(shí)際上，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是不斷壯大的，最初是唐僧一人帶著一名隨從上路，肉身凡胎騎凡馬。從隨從被老虎吃掉那一回，提及行李是“兩個(gè)包袱”，到解救出壓在五指山下五百年的齊天大圣并將其收為徒弟，便是孫行者“背著行李，赤條條，拐步而行”。待云棧洞收八戒，一擔(dān)行李由八戒擔(dān)著，唐僧騎馬，悟空開路。行李從兩個(gè)包袱到一擔(dān)，重量與體積隨著人員增加而膨脹。

再到第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河? 木叉奉法收悟凈》，取經(jīng)成員全部到位。第二十三回中八戒抱怨行李太重，悟空說(shuō)：“自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？”可知收服沙僧初期，是八戒與沙僧輪流挑行李。問(wèn)答之中，八戒說(shuō)出了行李都有些什么，“四片黃藤篾，長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷”。四片黃藤編的席子，捆了長(zhǎng)長(zhǎng)短短八條繩，野外徒步，陰雨天也要有三四層氈包避雨防潮，扁擔(dān)挑著許多行李不免要釘上釘子防打滑，加上唐僧的九環(huán)錫杖和給眾人擋雨的大斗篷，行李真不算少。難怪八戒要抱怨“偏你跟師父做徒弟，拿我做長(zhǎng)工”，都是徒弟，憑啥你悟空就兩手空空行路。想來(lái)，一件衣服不能穿十三載，日用換洗衣物也得有幾件，這一擔(dān)行李全靠人力挑是不輕的活兒。八戒的第一次努力是希望馱著唐僧的高大肥盛的白龍馬，“教他帶幾件兒，也是弟兄之情”，可謂是曉之以理動(dòng)之以情，無(wú)奈這馬不是凡馬，建議被悟空駁回。

那么，八戒是何時(shí)把行李讓給沙僧挑著，從此逃避重任的呢？還是第二十三回，黎山老母、南海菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩四人幻化成寡婦三女一家四口巧試禪心，只有時(shí)刻眷戀世俗生活的八戒上當(dāng)，歡歡喜喜做上門女婿，并為自己的丑陋辯解：“雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時(shí)生。沒(méi)雨能求雨，無(wú)風(fēng)會(huì)喚風(fēng)。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長(zhǎng)里短諸般事，踢天弄井我皆能?！?/p>

意思是說(shuō)，雖然我長(zhǎng)得丑，但是我勤快能干，呼風(fēng)喚雨不在話下，一件九齒釘耙還能當(dāng)種地的耙子使，豈不妙哉。及至被眾菩薩一頓愚弄，綁在樹上一夜，八戒連連求救。天亮后孫行者直想丟下他不管，三藏說(shuō)：“那呆子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李?！睂?duì)八戒評(píng)價(jià)不高，當(dāng)作笨勞力看待。尚未解救八戒，“那沙和尚卻卷起鋪蓋，收拾了擔(dān)子”，從此干起了挑行李的活兒。

八戒小心眼子最多，遇到困難首先想到分行李，多次說(shuō)出“拿出行李來(lái)，我兩個(gè)分了罷”之類的話，可見(jiàn)西去取經(jīng)拜佛的心并不誠(chéng)。

人們出行時(shí)帶的物品為何被稱為“行李”呢？“行李”連用在《左傳·襄公八年》中就已出現(xiàn)：“亦不使一介行李，告于寡君?！倍蓬A(yù)注，“行李，行人也”，《辭源》也說(shuō)“唐時(shí)官府導(dǎo)從之人”，曰行李，可見(jiàn)行李最初指的是人。龔延明在《簡(jiǎn)明中國(guó)歷代職官別名辭典》中便將“行李”作為春秋時(shí)期的“行人別稱”?！靶欣睢庇质侨绾螐摹靶腥恕毖葑?yōu)楹髞?lái)的“行李”的呢？方勺《泊宅編》云：“人將有行，必先治裝。”李與理通，理亦治也。這是說(shuō)人遠(yuǎn)行要治理行囊，故謂之行李（理），聊備一說(shuō)。晉北方言中的行李則專指被褥，《老殘游記》第十二回寫老殘洗完臉“把行李鋪好，把房門鎖上”，可見(jiàn)行李是鋪蓋卷兒?！段饔斡洝肥且徊空嬲饬x上的“在路上”的文學(xué)，“行李”一詞出現(xiàn)不下百次，意義與我們今天相同，出行在外的一切用品都算行李。

一擔(dān)行李從孫悟空到八戒再到沙僧的肩膀上，也反映出一個(gè)先來(lái)后到的規(guī)矩，師門中最晚入門的總是要更聽話更乖巧一些，干更多的活兒，新入職的員工又何嘗不是如此呢？