重識(shí)《西域出土古文書(shū)片》

陳麗萍

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 古代史研究所 敦煌學(xué)研究中心,北京 100101)

保利香港拍賣(mài)有限公司2014年(10月6日)秋季拍賣(mài)會(huì)“‘東渡,西來(lái)’——禪林名僧墨跡與中、日、韓佛教美術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)中,有一件編號(hào)LOT.2801的拍品,題為《敦煌龍興寺 西域出土古文書(shū)片》。據(jù)保利拍賣(mài)品圖冊(cè),該拍品為冊(cè)頁(yè)裝,封面以隸書(shū)題“西域出土古文書(shū)片”,下有“素堂”朱印一枚,另還展示有一方“素堂書(shū)笈”朱印圖,但未標(biāo)注具體鈐印處。冊(cè)頁(yè)內(nèi)有9件大小不一的殘片,因皆托裱于襯紙上,背面信息不詳,而所備尺寸27*23厘米,當(dāng)是冊(cè)子的高、寬(圖一)。此拍品被判定為公元7-8世紀(jì),估價(jià)22-28萬(wàn)港幣。

圖一

又,中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司2018年(6月20日)春季拍賣(mài)會(huì)“古籍善本·金石碑帖”專(zhuān)場(chǎng)中,有一件編號(hào)LOT.2255的拍品,題為《西域出土古文書(shū)片》,估價(jià)5-8萬(wàn)元人民幣,已成交。據(jù)嘉德拍賣(mài)品圖冊(cè)比對(duì),可知LOT.2255與LOT.2801號(hào)為同一件,合理的情形是該件在保利流拍后的4年又輾轉(zhuǎn)至嘉德拍出,但最終成交金額不詳。嘉德拍賣(mài)公司提供該拍品的信息略多一些,如還有一個(gè)配套的木盒子,隸書(shū)題簽“西域出土古文書(shū)片 貞香盧架藏”。拍品尺寸標(biāo)注為20.7*20厘米,當(dāng)為托裱文書(shū)內(nèi)襯的高、寬(圖二)。

更為珍貴的是,嘉德圖冊(cè)中還備注了該件為中村樹(shù)堂藏品,并有藏者的簡(jiǎn)單介紹:

中村樹(shù)堂(1901-1982),日本著名學(xué)者,曾任日本大正大學(xué)教授等職,致力于絲綢之路研究,曾經(jīng)實(shí)地走訪伊拉克、敘利亞、阿富汗等地。

不過(guò),名為“中村樹(shù)堂”的日本學(xué)者似難查對(duì),而參比拍賣(mài)品上的“素堂”印以及“貞香”題簽,可判定收藏者當(dāng)為中村素堂,嘉德圖冊(cè)上的原藏者名略有誤。進(jìn)一步對(duì)照中村素堂年譜,可多知其生平的細(xì)節(jié):1901年5月2日出生于日本靜岡縣,本名儀雄,字完白,雅號(hào)素堂,別號(hào)空外子、鵲巢山民、祭墨洞主人、中尊草堂、陶詠室主人等。齊館名有:空外庵、易安堂、貞香山房、小天臺(tái)室、不二波可萬(wàn)乃舍等。先生1923年創(chuàng)立貞香會(huì)。1943年曾到中國(guó)考察。1950年任職于大正大學(xué),之后還在武蔵大學(xué)、東海學(xué)園女子短期大學(xué)等大學(xué)任教,1973年成為大正大學(xué)名譽(yù)教授,1982年7月14日去世。

中村素堂先生是中日知名的書(shū)法家,在其去世后的1984年1月,后人就在銀座和光舉辦了其遺墨展。1995年2月,在文京區(qū)小石川佛通院建立了先生記念碑,約定以后每年5月2日進(jìn)行洗碑會(huì)。1999年8月,中國(guó)書(shū)協(xié)中央國(guó)家機(jī)關(guān)分社與中國(guó)藝術(shù)報(bào)社在中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合舉辦了“紀(jì)念中村素堂誕辰一百周年:貞香會(huì)書(shū)法展覽”(圖三)。2001年1月,江戶(hù)東京博物館舉辦了“書(shū)家 中村素堂の遺品”展。2005年,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和貞香會(huì)在中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合主辦了“日本貞香會(huì)書(shū)法展”。2020年11月,江戶(hù)東京博物館舉辦了“読み、味わう昭和の書(shū)”展,也包括了中村素堂所收集的詩(shī)箋。中村先生一生書(shū)法作品和著述甚多,其中以《中村素堂遺墨集》(1984年)(圖四)與《筆尖雜記:中村素堂隨想集》(1988年)等最為知名。

中村素堂先生收藏敦煌文書(shū)之事,以前似未見(jiàn)諸于報(bào)道,不過(guò)作為海外散藏敦煌文書(shū)最多的國(guó)家,日本收藏機(jī)構(gòu)或個(gè)人的信息多較為隱秘,如之前確未公布過(guò)信息,也算合情理。但參照同為日本著名書(shū)法家的中村不折先生,其所藏敦煌文書(shū)多以遴選書(shū)法精品為準(zhǔn),(1)中村不折藏品主體部分的圖版,可參見(jiàn)磯部章編:《臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館所藏中村不折舊藏禹域墨書(shū)集成》,株式會(huì)社二玄社,2005年。中村素堂所藏的這9件文書(shū),無(wú)論尺寸、品相和書(shū)法等方面都有所欠缺,而且也不知何時(shí)、何地、以何種機(jī)緣得以收藏,以及它們是否源自一處或同時(shí)被收藏。中村素堂先生有專(zhuān)著《貞香廬清賞印譜》(1961年),從木盒上的題簽“貞香盧架藏”,猜測(cè)《西域出土古文書(shū)片》所用為先生的另一別號(hào)“貞香廬”,在其去世后再次流散。至于中村先生是否還有其他敦煌文書(shū)收藏,也只能俟來(lái)日探尋了。

《西域出土古文書(shū)片》中的9塊殘片具體尺寸不詳,但從襯紙長(zhǎng)、高僅20厘米左右可推知,每塊都較小。按照保利圖冊(cè)中的順序?qū)⑺麄兎謩e標(biāo)識(shí)為素堂-1-9,粗略釋讀如下:

素堂-1。存2行文字,依次為“龍興寺”“王仁百”?！巴跞拾佟彼茷槿嗣?“龍興寺”在敦煌文書(shū)中多有出現(xiàn)。據(jù)《唐會(huì)要》載,長(zhǎng)安寧仁坊有貞觀七年(632)所立之眾香寺,神龍?jiān)?705)二月改名中興寺,時(shí)天下諸州皆有中興寺觀,后因右補(bǔ)闋張景源上疏建議又皆改名龍興寺觀。(2)《唐會(huì)要》卷48《寺》,上海古籍出版社,2006年,第992-993頁(yè)。沙州的龍興寺當(dāng)也改名于中宗時(shí),“龍興寺”名或相關(guān)僧事在敦煌文書(shū)S.2436、S.2729、S.476、S.2614v、P.2712、P.2250、S.3565、P.3150、S.1946等號(hào)中皆有所見(jiàn),時(shí)代從唐寶應(yīng)二載(763)(S.2436《大乘起信論略述卷上》)一直延續(xù)至宋崇化二年(991)(S.1946《韓愿定賣(mài)妮子契》),故此處似為雜寫(xiě)的“龍興寺”三字,無(wú)法確定文書(shū)的確切年代。

素堂-2。存2行文字,第1行為“囗寫(xiě)囗”,第2行為“點(diǎn)勘”。抄本時(shí)代的?？惫ぷ鳂O為重要,敦煌文獻(xiàn)中多見(jiàn)各?？鳖}記,如S.4153《維摩詰經(jīng)卷下》題記:“申年四月五日,比丘洪濟(jì)共福勝,點(diǎn)勘了?！盤(pán).2715《孝經(jīng)》題記:“孝經(jīng)一卷。丁亥年六月十四日寫(xiě)畢。點(diǎn)勘一無(wú)脫錯(cuò),傳之后學(xué),計(jì)不疑慮。記也。此是魯國(guó)孔李七探討之書(shū),不勤囗囗”(圖五)。此外,還有更多為“勘?！?S.102)、“?？薄?P.2732)、“勘”(S.676)、“勘了”(S.726)、“勘記”(S.1144)、“勘定”(S.6568)等表示經(jīng)過(guò)?？钡奈墨I(xiàn),有的甚至專(zhuān)用朱筆寫(xiě)“勘?！?P.3342)(圖六)“勘定”(BD08679)等字,以示醒目。據(jù)武紹衛(wèi)以S.102《梵網(wǎng)經(jīng)》為例,列舉的諸種?？毙问?說(shuō)明在從抄本到定本過(guò)程中多次?？惫ぷ鞯钠D辛。(3)武紹衛(wèi):《無(wú)名僧人的名山事業(yè):中古時(shí)期僧人的日常抄經(jīng)與?？被顒?dòng)》,《中國(guó)史研究》2021年第2期,第123-140頁(yè)。

圖五 圖六

素堂-3。存7行。第1-4行皆寫(xiě)“張延受”,第6-7行為“汜清忽”,皆為人名;第5行存3字,似皆為“脫”字。張延受又見(jiàn)于羽30《王梵志詩(shī)一卷》題記:“辛巳年十月六日,金光明寺學(xué)郎汜員宗寫(xiě)記之耳。張延受書(shū)卷”(圖七)。(4)公益財(cái)團(tuán)法人、武田科學(xué)振興財(cái)團(tuán)、吉川忠夫編:《敦煌秘籍影片冊(cè)》第1冊(cè),(大阪)杏雨書(shū)屋,2009年,第215-218頁(yè)。不知是否與素堂-3之“張延受”為同一人。鑒于敦煌文獻(xiàn)中的人名多有簡(jiǎn)字、換偏旁或省略偏旁的現(xiàn)象,寫(xiě)于唐光啟三年(887)閏十二月十五日的P.2568《張延綬別傳》中,有“河西節(jié)度金紫光祿大夫檢校尚書(shū)左仆射河西萬(wàn)戶(hù)侯南陽(yáng)公(字伯祿)第三子”,“名延綬,字搢紳”(圖八),或可以參考。又,敦煌文獻(xiàn)中所見(jiàn)“辛巳年”學(xué)郎題記,還有如S. 2614《大目乾連冥間救母變文并圖一卷》題記:“貞明七年(921)辛巳歲四月十六日,凈土寺學(xué)郎薛安俊寫(xiě),張保達(dá)又書(shū)”也可參考。

圖七

圖八

素堂-4。存3行,依次可識(shí)“儒”“尺元”“八丈”,無(wú)法銜接通讀。

素堂-5。存3行,應(yīng)為書(shū)信或書(shū)儀,可識(shí)讀如下:

(前殘)

1首?次?下 功?貴?遂 休禎謹(jǐn)答

2咨問(wèn) 囗囗尺?中陳 謝

3惟 照察謹(jǐn)狀 昨日伏蒙

(后殘)

據(jù)敦煌本書(shū)儀以及現(xiàn)存S.76v5《潘瓊上秀才十三兄啟》、S.5778《師弟咨師兄》、S.5866《某年十二月廿二日歸真咨師兄》、S.10288《沙州報(bào)恩寺沙彌咨孔法律》等書(shū)信,顯示這應(yīng)該是一件身份地位差別不大的平輩之間所寫(xiě)書(shū)信或書(shū)儀。(5)王使璋、王惠月:《敦煌所出唐宋書(shū)牘整理與研究》,西南交通大學(xué)出版社,2016年,第37-41、263、282頁(yè)。

素堂-6。素紙。

素堂-7。存1行,“汜三日”,當(dāng)為雜寫(xiě)或人名。

素堂-8。存1行,“無(wú)客家囗”,難以通讀。

素堂-9。存4行,應(yīng)為契約。過(guò)錄如下:

1癸未年三月廿四日立契。龍勒鄉(xiāng)百姓竹加盈、平定子、談噦

2囗章三等四人,囗囗無(wú)糧,無(wú)計(jì)方求,遂于神沙鄉(xiāng)百姓安義囗

3 價(jià),限秋還

4 如若加盈

(后殘)

素堂-9殘損嚴(yán)重,幸賴(lài)第1行即有“癸未年三月廿四日立契”語(yǔ),可確定這是一件契約。該件中出現(xiàn)的人名較難辨識(shí),尤其“竹”姓很少見(jiàn)到,所見(jiàn)有S.1403《某年十二月十六日隊(duì)頭程住兒雇驢契》中的“竹加進(jìn)”。章三,又見(jiàn)于P. 3365《甲戌年五月十日為府主大王小患施經(jīng)歷》、北大D 215《廿六日見(jiàn)在僧名》(6)北京大學(xué)圖書(shū)館、上海古籍出版社編:《北京大學(xué)藏敦煌文獻(xiàn)》,上海古籍出版社,1995年,第240頁(yè)。等。

敦煌契約中所見(jiàn)之“癸未年”,有羽27-1《癸未年十一月廿日百姓史喜蘇買(mǎi)馬契》(7)《敦煌秘籍影片冊(cè)》第1冊(cè),第200-204頁(yè)。、P.4803《癸未年正月廿二日張幸德賣(mài)褐契》、S.6452v《癸未年正月一日龍勒鄉(xiāng)百姓樊再升雇工契稿》、P.45143Av《癸未年二月十九日常住百姓張骨子便麥契》、BD09520v4《癸未年四月十五日平康鄉(xiāng)百姓沈延慶貸紲契稿》、BD09520v6《癸未年四月十五日張修造雇駝契稿》等,這些契約中的“癸未年”既可能是公元923年,也可能為公元983年,因此也難以確定素堂-9中“癸未年”的具體時(shí)限,但當(dāng)為十世紀(jì)時(shí)期所寫(xiě)無(wú)疑。而與“龍勒鄉(xiāng)”“神沙鄉(xiāng)”有關(guān)的契約也不少,如P.4093-1《庚寅年四月五日龍勒鄉(xiāng)百姓曹元昌貸絹契稿》、P.3277v《乙丑年二月廿四日龍勒鄉(xiāng)百姓祝骨子合種地契稿》、P.3443《壬戌年三月三日龍勒鄉(xiāng)百姓胡再成養(yǎng)男契》、P.3155v《唐天復(fù)四年八月十七日神沙鄉(xiāng)百姓僧令狐法性出租地契》等。素堂-9中出現(xiàn)了“無(wú)糧”字眼,再結(jié)合目前所見(jiàn)敦煌契約中的常見(jiàn)用語(yǔ),糧食借貸契中常有“限至秋八月內(nèi)填還”之約定,推測(cè)素堂-9當(dāng)為一件糧食借貸契,大致是龍勒鄉(xiāng)百姓竹加盈等四人向神沙鄉(xiāng)百姓安義某借貸糧食若干,約定秋天償還,但不知是否為原件或抄本。

總之,中村素堂所藏9件敦煌文獻(xiàn)殘片的來(lái)源不詳,主題也并不統(tǒng)一,故無(wú)法確定是否出自一處,從筆者粗略的考證判斷,這批殘片至少應(yīng)晚于7-8世紀(jì),當(dāng)是10世紀(jì)時(shí)期的抄本。

筆者關(guān)注中國(guó)拍賣(mài)市場(chǎng)中所見(jiàn)的敦煌文獻(xiàn)(因?yàn)檫€包括圖畫(huà),更確切當(dāng)為敦煌藏經(jīng)洞所出文物),(8)陳麗萍、劉婷:《國(guó)內(nèi)拍賣(mài)場(chǎng)所見(jiàn)散藏敦煌文獻(xiàn)目錄》,載郝春文主編《2022敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》,上海古籍出版社,2022年,第232-274頁(yè)。發(fā)現(xiàn)近年來(lái)日本機(jī)構(gòu)或個(gè)人藏品有不少“回流”,如保利香港與《西域出土古文書(shū)片》同期的拍賣(mài)品LOT.2805《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》,為日本奈良赤井南明堂藏品。(9)陳國(guó)燦:《對(duì)赤井南明堂藏二敦煌寫(xiě)卷的鑒定》,《敦煌學(xué)輯刊》1994年第2期,第1-4頁(yè)。又更名《兩件西晉敦煌寫(xiě)卷疑偽考》,收入《敦煌學(xué)史事新證》,甘肅教育出版社,2002年,第44-55頁(yè)。還如鴻信國(guó)際拍賣(mài)有限公司20周年慶典“般若——傳承千年佛教藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)(2017年)中的LOT.0415《佛說(shuō)天皇梵摩經(jīng)卷第五》,為日本東京藤井有鄰館藏品,被南京金陵博物館所購(gòu)。(10)黃征、黃衛(wèi):《敦煌唐寫(xiě)本〈佛說(shuō)天皇梵摩經(jīng)〉卷第五內(nèi)容與墨書(shū)考證》,《書(shū)法研究》2021年第1期,第5-26頁(yè)。近年來(lái)最大一次的敦煌文獻(xiàn)回流,當(dāng)屬北京伍倫國(guó)際拍賣(mài)有限公司2016年秋季文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)“濱田德海舊藏敦煌遺書(shū)”專(zhuān)場(chǎng)中,一次性出售36件濱田德海舊藏敦煌文獻(xiàn),并有《濱田德海搜藏敦煌遺書(shū)》圖錄正式配套出版。(11)方廣锠編:《濱田德海搜藏敦煌遺書(shū)》,國(guó)家圖書(shū)館出版社,2016年。在2017年秋季文物藝術(shù)品“寫(xiě)經(jīng) 書(shū)畫(huà) 外國(guó)手跡”拍賣(mài)會(huì)中,還有一件LOT.0004《維摩詰所說(shuō)經(jīng)卷下》,為濱田德海舊藏品。(12)《“重要美術(shù)品”認(rèn)定作品總覽》,日外アソシエツ株式會(huì)社編集,2016年,第229頁(yè)。北京榮寶拍賣(mài)有限公司2018春季“一念蓮花開(kāi)·敦煌寫(xiě)經(jīng)及佛教藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)中編號(hào)LOT.1251《金剛經(jīng)》,亦為濱田德海舊藏品。因此,關(guān)于海外尤其日本散藏敦煌文獻(xiàn)的“回流”現(xiàn)象,也同樣值得我們持續(xù)關(guān)注。

(附記:本文寫(xiě)作受到中國(guó)政法大學(xué)趙晶教授、山東大學(xué)武紹衛(wèi)教授和日本愛(ài)知縣立大學(xué)陳睿垚博士的幫助,特致誠(chéng)謝。)