現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《人世間》的敘事策略分析

楊昕煜

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《人世間》改編自梁曉聲的同名長篇小說，于2022 年1 月28 日在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，同時(shí)在愛奇藝同步播出。《人世間》主要講述了“光字片”周姓一家人自1969 年以來近50年的生活歷程，同時(shí)展現(xiàn)了中國社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化和改革開放的艱辛與困難。該劇自開播以來，創(chuàng)下央視一套（中央電視臺(tái)綜合頻道）近5 年收視新高，愛奇藝站內(nèi)內(nèi)容熱度破萬（截至2022 年3 月1 日），并榮獲2022 年11 月4 日在湖南衛(wèi)視舉辦的第31 屆中國電視金鷹獎(jiǎng)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)。《人世間》作為2022 年較為成功的熱播劇之一，展示了小人物在時(shí)代變遷中的喜怒哀樂和悲歡離合，反映了社會(huì)進(jìn)步中人的思想觀念的變化，以獨(dú)特的敘事方式吸引著不同年齡段的觀眾[1]。

1 家庭敘事構(gòu)建群像劇

家庭作為一個(gè)社會(huì)生活單位，其本身就具有非常豐富的社會(huì)屬性。家庭敘事是中國影視創(chuàng)作較為關(guān)注的內(nèi)容，也是電視劇與屏幕前的觀眾產(chǎn)生共鳴的重要元素。中國電視劇以“家庭”為敘事中心是由中國人的傳統(tǒng)倫理觀念和社會(huì)屬性等因素決定的。但隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人們對(duì)美好生活的向往與追求成為主旋律，家庭劇也從以往的“家庭倫理劇”發(fā)展為“家庭群像劇”[2]。

《人世間》以家庭敘事為重要支點(diǎn)，講述了周家每位個(gè)體成員的命運(yùn)，劇中人物角色與家庭環(huán)境有著密切的聯(lián)系[3]。周志剛作為家中的主心骨，是一位硬朗的父親形象，雖然他不善于表達(dá)，卻會(huì)跋山涉水到貴州山區(qū)探望女兒周蓉；雖然三年多來對(duì)周秉坤不聞不問、心懷芥蒂，卻在退休后的一次“父子吵架”中與兒子消除隔閡。他在特殊時(shí)期撐起周家，同時(shí)又善于做三個(gè)孩子的思想工作，是一位典型的中國父親形象。電視劇《人世間》通過極簡主義風(fēng)格將周家近50年來的生活歷程娓娓道來，這一家人如同真實(shí)生活在現(xiàn)實(shí)生活中一樣。除了“主角團(tuán)”，該劇中的每一個(gè)角色都被塑造得具有完整性。比如，孫趕超從在木材廠工作到下崗待業(yè)，再到擺攤賣鞋，自始至終都是一個(gè)本本分分的工人，在周秉昆的家庭出現(xiàn)困難時(shí)，他和妻子經(jīng)常去幫忙，最終因患有尿毒癥怕連累家人臥軌自殺。呂川和唐向陽兩個(gè)人把握住恢復(fù)高考的機(jī)會(huì)考上大學(xué)，改變了命運(yùn)。周秉昆的發(fā)小喬春燕性格直爽、仗義、敢愛敢恨，在鄭娟受人議論被指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)眾摟著鄭娟說:“這是我的姐妹，誰敢欺負(fù)她?！痹谥苣赴c瘓時(shí)將自己的按摩手法教給鄭娟。但是，在親眼目睹權(quán)錢交易和親身經(jīng)歷生活落差之后，喬春燕的人物性格有了明顯改變，她會(huì)因?yàn)閯e人家過上好日子而嫉妒，因“光字片”拆遷時(shí)不滿分房而聚眾鬧事，這是劇中一位真實(shí)又復(fù)雜的女性代表。在電視劇《人世間》中，每一個(gè)人物形象都是有血有肉的，而并不是非黑即白的存在。

這種家庭式的敘事手法很大程度上改變了以往家庭情感劇注重戲劇化的特點(diǎn)[4]。一方面，家庭敘事有利于將故事情節(jié)生活化地表現(xiàn)出來。比如：周秉昆從木材廠辭職以后求周秉義幫忙找工作，周秉義通過發(fā)電報(bào)的方式回信，電報(bào)送到了家里，周母因不識(shí)字怕周秉義有什么急事，周秉昆擔(dān)心母親知道自己沒工作一事，于是騙周母電報(bào)的內(nèi)容為“毛衣已收到，非常合適”；當(dāng)周家準(zhǔn)備迎接親家時(shí)，周父安排兒女打掃衛(wèi)生，周父與周秉昆之間的對(duì)話，不僅還原了特定時(shí)期的生活原貌，也表現(xiàn)出一家人的溫情生活狀態(tài)。這些生活化的情節(jié)更能渲染家庭氣氛，讓觀眾通過感官直接體會(huì)到劇集所傳達(dá)出來的家的溫暖，每一個(gè)家庭都是一個(gè)人世間的真實(shí)寫照。另一方面，家庭敘事有利于設(shè)置矛盾，從而推動(dòng)劇情發(fā)展。某年春節(jié)，周父帶領(lǐng)全家外出拜年夸贊老大老二時(shí)，沒有考慮到周秉昆的感受，父子之間的矛盾在火車站送別時(shí)爆發(fā)，在隨后的三年里父子之間沒有一封書信往來，父親再次回家與周秉昆的第二次爭吵，將劇中的家庭矛盾推向高潮，生活化樸實(shí)的語言是中國式家庭父子爭吵的縮影，更能引發(fā)廣大觀眾的共鳴。

2 平民敘事譜寫真實(shí)人間煙火

2.1 敘事視角：平民主義的視角

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇一直是影視創(chuàng)作領(lǐng)域的熱門題材，如《大江大河》《安家》等，其所產(chǎn)生的社會(huì)影響也越來越大。但隨著電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域的不斷發(fā)展和觀眾審美水平的逐漸提高，以往一味追求“宏大”敘事和說教式表達(dá)的作品逐漸被觀眾摒棄。

電視劇《人世間》采用“平民化”“生活化”的敘事視角，即以普通民眾為核心塑造人物[5]。平民主義敘事視角最大的特點(diǎn)就是打破了宏大敘事的束縛。

首先，該現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇并沒有設(shè)置“主角光環(huán)”，也沒有“英雄式”的人物。以周秉昆和鄭娟這樣的普通民眾為主角進(jìn)行敘事，不僅有利于展示生活中真實(shí)發(fā)生的事情，也能更好地反映現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的關(guān)系，以及個(gè)人在社會(huì)中所扮演的角色和所處的地位等問題。該劇是在大眾普遍接受的歷史大背景下，講述共情性小人物故事的主旋律作品。導(dǎo)演李路說：“小說里人物的那種縱深感，能讓年輕的觀眾明白，我們?nèi)缃竦拿篮蒙钍嵌嗝磥碇灰住！?/p>

其次，面對(duì)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)沒有運(yùn)用宏大的敘事方式。電視劇《人世間》的時(shí)間跨度長達(dá)50 年。開篇的第一個(gè)焦點(diǎn)事件的歷史背景為知青下鄉(xiāng)，在第一集中周家便面臨著分離，周父與周秉義繼續(xù)為祖國建設(shè)出力，周蓉只身前往貴州山區(qū)，只有周秉昆與周母留在“光字片”，一家五口人分布在祖國的四個(gè)地方，在火車站分離前的全家福也是周家最后一幅全家福。同時(shí)，周秉義在去建設(shè)兵團(tuán)前特意交代周秉昆要把那61 本書保管好，后續(xù)建設(shè)兵團(tuán)、紅五類等詞匯出現(xiàn)在對(duì)話之中，利用平淡真實(shí)的敘事手法揭開歷史。1977 年恢復(fù)高考，周秉義、周蓉、郝冬梅等人通過知識(shí)改變自己的命運(yùn)，從此周家三兄妹走上了不同的人生道路。在20 世紀(jì)80 年代出國潮大趨勢之下，周楠面臨前途選擇之際，親生父親駱士賓助他留學(xué)美國圓夢。周秉義帶領(lǐng)“光字片”進(jìn)行棚戶改造，搬遷至新區(qū)。

再次，通過展現(xiàn)平凡生活中的矛盾來營造戲劇沖突?！度耸篱g》在整體符合歷史發(fā)展的邏輯上進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作。劇中的“主角團(tuán)”都是為生活?yuàn)^斗的普通人，在關(guān)鍵時(shí)刻沒有“主角光環(huán)”，沒有戲劇性化險(xiǎn)為夷的“超能力”?！肮庾制钡倪@樣一群普通人是大多數(shù)人的代表與現(xiàn)實(shí)生活的寫照?！肮庾制钡摹傲【印币蛟卺u油廠“共患難”培養(yǎng)了深厚的友誼，每年大年初三都會(huì)聚會(huì)，然而隨著呂川、唐向陽相繼考上大學(xué)后步入仕途，周秉坤有了編制，其他人仍然身處底層，六人的境遇和人生差距越來越大，明顯的差距導(dǎo)致他們之間的共同話題越來越少，矛盾分歧越來越大。

梁曉聲在小說《人世間》中寫道，“對(duì)上世紀(jì)（20世紀(jì)）60 年代至80 年代的中國，現(xiàn)在的年輕人所知甚少。他們應(yīng)該跨過認(rèn)知上的盲區(qū)，了解父母那一代人的經(jīng)歷”。大時(shí)間跨度綁住了三代人的目光，一部優(yōu)秀的文藝作品，通常會(huì)席卷起文化之風(fēng)，并滲透到大眾生活中去。聚焦在一個(gè)普通工人家庭上的燈光也幾乎側(cè)面照亮了中國東北地區(qū)幾代人的生活，50 年間的發(fā)展史，體現(xiàn)出中國社會(huì)的變化，小人物的悲歡離合與命運(yùn)遭逢上演了一部“民間史話”。

2.2 空間場景：真實(shí)再現(xiàn)時(shí)代變遷史

電視劇《人世間》的時(shí)間線從1969 年展開，隨著時(shí)間的線性發(fā)展，這50 年來涵蓋知青上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、出國潮、拆遷等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。為了再現(xiàn)年代質(zhì)感，重現(xiàn)20 世紀(jì)60 年代至90 年代的生活記憶。制作團(tuán)隊(duì)在攝影棚內(nèi)用一磚一瓦搭建出整個(gè)“光字片”，這也是電視劇取景最多的場景。此外，制作團(tuán)隊(duì)還到正在拆遷的棚戶區(qū)收集磚瓦、木板等建材用于搭建“光字片”，真實(shí)還原拍攝場景的年代感。

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇通過人物服裝、道具、場景等獨(dú)特的屏幕語言將時(shí)代變遷傳達(dá)給觀眾。劇中的故事發(fā)生在東北某城，角色是在特定的空間“光字片”進(jìn)行活動(dòng)的。對(duì)于20 世紀(jì)90 年代以后出生以及大部分南方觀眾來說，并沒有親身經(jīng)歷。不同于小說，電視劇能夠通過視覺上的呈現(xiàn)最直接地在觀眾腦海中留下圖像記憶，滿足觀眾的期待視野和對(duì)特定情境下生活的想象?！肮庾制豹M窄的街道、老百姓用水泥磚頭搭建的屋子、周秉昆工作的木材廠和醬油廠、故事開始綠皮火車穿過白雪皚皚的樹林、老百姓騎著二八自行車在雪地上留下車轍、周家的房間陳設(shè)，以及當(dāng)時(shí)的藍(lán)色棉襖和護(hù)耳帽等，鏡頭所到之處都是20 世紀(jì)90 年代東北地區(qū)尋常百姓的真實(shí)生活場景，能夠讓觀眾迅速入戲。該劇從場景布局反映了東北重工業(yè)產(chǎn)業(yè)下普通老百姓的生活狀態(tài)，不僅具有深刻的內(nèi)涵，而且具有獨(dú)特的地域文化色彩。

《人世間》一方面通過觀眾熟悉的物件場景喚起大眾對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的記憶，另一方面通過對(duì)當(dāng)時(shí)的故事建構(gòu)觀眾的時(shí)代記憶。

劇中，周秉昆和曲書記在凈月潭騎自行車，曲書記摔倒的場景更是一下勾起了許多人的生活記憶。周秉昆與大哥周秉義在雨后談話，狹窄的街道路面布滿厚厚的一層泥，兄弟兩人穿著雨靴互相攙扶著，在鐵道邊解開多年心結(jié)，遠(yuǎn)處的高樓與黑漆漆的“光字片”形成鮮明對(duì)比，這一幕不僅體現(xiàn)出時(shí)代的變化，也向觀眾傳達(dá)出周秉義改造“光字片”的決心。此外，該劇還通過對(duì)物件細(xì)節(jié)的把控還原時(shí)代生活的真實(shí)原貌特征。比如：周秉昆在床上穿花棉褲時(shí)說，“媽，你給我織一條毛褲唄，我姐這太緊了”；周秉昆在吃酸菜湯時(shí)不小心弄到桌子上后直接用嘴嘬。這些巧妙設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)都將物資匱乏的20 世紀(jì)七八十年代展現(xiàn)得淋漓盡致，讓很多“父輩”的觀眾通過影像看到了曾經(jīng)的自己。

3 在地化敘事實(shí)現(xiàn)情感共鳴

我國幅員遼闊，疆域廣大，由于自然環(huán)境、生存方式、地理氣候、人文歷史的不同，各地區(qū)孕育出了不同的風(fēng)土人情。電視劇具有鮮明的地域文化特征，我國影視藝術(shù)的創(chuàng)作成長過程始終以民眾為核心。縱觀近年來熱播的電視劇，《山海情》展現(xiàn)了寧夏西海固的風(fēng)土人情，劇中使用了大量西北方言；《裝臺(tái)》講述的是陜西普通市民生活，肉夾饃、胡辣湯等特色食物為電視劇增加了地域特色；《風(fēng)犬少年的天空》里重慶話和爬坡上坎將重慶特色表現(xiàn)得淋漓盡致。將地理元素融入電視劇，能夠在增加畫面內(nèi)容質(zhì)感層次的同時(shí)，給予觀眾視聽上與眾不同的新鮮感，地域文化也能依托電視劇得到傳播?！度耸篱g》原著作者梁曉聲出生哈爾濱，導(dǎo)演李路生活在遼寧，《人世間》的故事發(fā)生在東北，在撰寫地名的時(shí)候，作者巧妙地將黑龍江、吉林、遼寧三個(gè)省份凝練成“江遼省”“吉春市”。東北導(dǎo)演拍攝關(guān)于東北城市的故事，敘事手法更加細(xì)膩豐富，對(duì)于宣傳東北文化起到積極作用，如腌酸菜的地窖、掉漆的搪瓷杯子、棉褲等各種具有東北特色的老物件一定程度上增加了觀眾對(duì)東北文化的親切感。

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇是客觀現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，電視劇通過視覺符號(hào)真實(shí)還原人物和空間，喚起集體記憶與民族認(rèn)同感，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的情感共鳴?！度耸篱g》充分彰顯了現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的魅力，也為現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。劇中的“光字片”是我國北方城市哈爾濱最典型的時(shí)代縮影。在劇中，“光字片”作為主要地點(diǎn)，從空間、時(shí)間、人物、矛盾沖突等方面都能深刻反映出北方城市的地域特點(diǎn)。同時(shí)，東北特有的地域文化也為該劇增添了厚重的文化底蘊(yùn)。劇中所塑造的周家三兄妹是東北特定歷史背景下形成的典型人物形象，他們面對(duì)人生逆境和生活磨難的態(tài)度也代表了東北人在歷史變遷中的頑強(qiáng)拼搏和艱苦奮斗的精神，為該劇增添了濃郁的地域色彩。同時(shí)，電視劇通過周秉昆等人在城市生活的變化中展現(xiàn)出東北人民樸實(shí)、善良、正直和堅(jiān)毅的品質(zhì)，體現(xiàn)了東北地區(qū)人民在國家發(fā)展中形成的積極進(jìn)取精神。這種在地化敘事手法更容易讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，更容易引起觀眾對(duì)電視劇故事內(nèi)容的關(guān)注和思考。電視劇《人世間》在創(chuàng)作過程中也充分考慮到了使觀眾產(chǎn)生情感共鳴的重要性。該劇在不同時(shí)空中穿插不同年代的人物事件，不僅能達(dá)到時(shí)空轉(zhuǎn)換和歷史重現(xiàn)的目的，還能夠讓觀眾迅速進(jìn)入劇情并產(chǎn)生情感共鳴，使得觀眾能夠通過觀看電視劇實(shí)現(xiàn)對(duì)中國社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“集體記憶”。

4 結(jié)語

電視劇《人世間》聚焦于一個(gè)普通工人家庭，同時(shí)也展現(xiàn)出東北地區(qū)幾代人的生活狀態(tài)，大時(shí)間跨度展現(xiàn)了三代人的命運(yùn)起伏。另外，該劇還通過平民敘事來表現(xiàn)百姓生活，對(duì)不同家庭的典型人物命運(yùn)的敘事折射出時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，表現(xiàn)出對(duì)普通民眾精神狀態(tài)、情感需求、價(jià)值追求等方面的關(guān)注與思考。劇中不同類型的人群，如工人、農(nóng)民、商人、干部等社會(huì)群體呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的變化，更好地反映了當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)代精神?！度耸篱g》是一部有溫度的作品，它展現(xiàn)了普通百姓的生活變遷史，也展現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展歷程。劇中人物形象豐滿、特點(diǎn)鮮明。這些都是對(duì)當(dāng)下時(shí)代最好的詮釋。