茶文化視域下高職院校大學(xué)語文思政育人的實踐路徑

尹若笛

（長春金融高等?？茖W(xué)校，吉林 長春 130000）

高職院校開設(shè)大學(xué)語文課程的目的在于傳授中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立民族自信心與歷史榮耀感，對學(xué)生的思想塑造有著重要作用。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其背后蘊含的禪茶文化、人文精神和工匠精神，充分體現(xiàn)了大學(xué)語文課程內(nèi)容中所含的思政元素，將茶文化背后的思政內(nèi)涵與教學(xué)內(nèi)容相融合，對于增強學(xué)生的人文素養(yǎng)、增強文化自信、樹立愛國情操、激發(fā)民族情懷，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，健全學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生成為為社會主義服務(wù)的優(yōu)秀應(yīng)用型人才有著重要意義。

1 茶文化的思政內(nèi)涵

茶文化最早始于神農(nóng)時期，歷史悠久、博大精深，直至魏晉時期文人飲茶活動變得愈加頻繁，與茶有關(guān)的詩詞歌賦也日漸增多，“以茶養(yǎng)謙”的風(fēng)氣一時之間蔚然成風(fēng)，發(fā)展出多種多樣的茶道藝術(shù)和茶藝表演。隨著歷史變遷，老莊思想和儒家經(jīng)學(xué)不斷融入茶文化，呈現(xiàn)出以“廉美和靜”為代表的中國茶德精神，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化從物質(zhì)文化到精神傳承的轉(zhuǎn)化過程中蘊含了豐富的思政元素，從“正氣清風(fēng)”的儒家精神到“上善若水”的道家思想，將“以茶養(yǎng)性”發(fā)展到極致，為提升人們的道德修養(yǎng)起到重要作用。茶文化的蓬勃發(fā)展離不開茶農(nóng)對種茶事業(yè)的執(zhí)著與堅持，每一畝茶田的辛勤耕耘、每一片茶葉的細心呵護都體現(xiàn)了茶農(nóng)對茶文化的初心和堅守，將茶農(nóng)身上愛崗敬業(yè)、精益求精的工匠精神融入到大學(xué)語文教學(xué)中將會培育出一批優(yōu)秀的技術(shù)型人才。除此之外，茶文化還蘊涵者豐富的人文精神，從修身養(yǎng)性到淡泊明志的清儒之風(fēng)，再到恬淡堅韌的中庸哲學(xué)，茶人精神的傳承有助于幫助學(xué)生健康成長，塑造健全人格。

2 茶文化視域下高職院校大學(xué)語文課程的教學(xué)現(xiàn)狀

教育的根本目的是立德樹人，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[1]為此，全國各類高校針對全課程開展“課程思政”改革，具有天然優(yōu)勢的大學(xué)語文課程更是作為重點科目進行深入探索與創(chuàng)新，但在實際進展過程中發(fā)現(xiàn)存在著一些現(xiàn)實問題影響教學(xué)效果。

2.1 課程內(nèi)容乏味

我國的高職教育不僅要讓學(xué)生掌握專業(yè)的知識，更要增強學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在當(dāng)前大學(xué)語文課程的教學(xué)內(nèi)容上缺乏與現(xiàn)實生活的案例融合，教學(xué)活動較為單一，對于以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透程度較弱，難以讓學(xué)生深入了解茶文化背后的歷史積淀和民族精神，缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感共鳴，不利于引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀念，不利于學(xué)生掌握中華文脈。

2.2 學(xué)生普遍重視程度較低

大學(xué)語文課程作為普遍開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，雖然有著長久的歷史，但因不具備專業(yè)課的針對性，導(dǎo)致許多學(xué)生難以意識到大學(xué)語文課程的重要性。尤其在當(dāng)今職業(yè)教育的發(fā)展趨勢下，高職院校的教育重點在于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才，導(dǎo)致許多學(xué)生將主要精力傾向于專業(yè)課程，忽略公共基礎(chǔ)課程，對以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少深入了解和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其民族精神缺失。茶文化為代表的傳統(tǒng)文化和大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課的工具性和實踐性有所不同，更多側(cè)重在人文性，對于學(xué)生內(nèi)在文化涵養(yǎng)的提升和價值觀的塑造是循序漸進和潛移默化的，很難立竿見影地看到效果，也正因此特點，致使許多學(xué)生誤以為大學(xué)語文是無用之課，難以把握大學(xué)語文的學(xué)習(xí)方向。

2.3 部分教師教學(xué)模式單一

目前，各高職院校的教師們在大學(xué)語文課程上探索課程思政的教學(xué)方式時缺乏設(shè)立主體思政目標的意識，忽視對學(xué)生思政意識的培養(yǎng)，習(xí)慣在教學(xué)內(nèi)容上進行大量的碎片式教育，難以形成一個系統(tǒng)化的知識體系改革，因此在整體上缺乏一套連鎖的思政信息鏈。這種理論式的思政教學(xué)難以和大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，也不能聯(lián)系現(xiàn)實生活，致使學(xué)生在課堂上自主參與意識較弱，活躍程度不高，無法活學(xué)活用，做到對自身內(nèi)在修養(yǎng)的提升，這種單一的教學(xué)模式使整個課程的思政教育難以達到深入人心的教學(xué)效果。在長期的思政教育背景下，越來越多的老師也意識到了這一問題，努力尋找解決辦法，學(xué)會利用多媒體等教學(xué)設(shè)備，采用多樣化的教學(xué)方式將以茶文化為代表的思政元素和育人理念自然的融入到大學(xué)語文課程之中，但由于對相關(guān)理論的掌握不夠全面，缺乏一定的嚴謹性，導(dǎo)致教學(xué)改革仍有許多不足之處。

3 茶文化視域下高職院校大學(xué)語文思政育人的意義

高職院校以就業(yè)為教育導(dǎo)向，強調(diào)實用性，大力發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中茶文化內(nèi)含的哲學(xué)思想和道德精神，實現(xiàn)大學(xué)語文課程“文以載道”的德育功能，加強高職院校大學(xué)語文的思政教育，力爭將知識、能力、價值觀教育實現(xiàn)三位一體的整合，將文化育人的思想貫穿于整個課程，實現(xiàn)思政教育和知識技能的有機融合。對于學(xué)生樹立高尚情操，增強文化素養(yǎng)，提升道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格等方面具有重要作用。

3.1 發(fā)揮茶文化價值觀引領(lǐng)作用

當(dāng)今大學(xué)生身處在一個思想多元化的信息時代，各類文化的發(fā)展和傳播速度都極快，面臨各類主流及非主流的思想文化不斷碰撞和熏陶，他們的價值觀難免受到影響，而大學(xué)語文課程作為一個承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的重要載體，對于大學(xué)生的價值觀塑造起著不可或缺的作用，以茶文化作為切入點，進一步發(fā)掘茶文化蘊藏的文化精神和價值理念，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價值觀，確保高職院校實現(xiàn)思政育人。

大學(xué)語文課程中所選編的篇目不乏經(jīng)典的小說、散文、詩歌等等，這些文學(xué)作品的內(nèi)核都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其背后隱含著中國的歷史、政治等多方面。[2]許多文學(xué)作品既能體現(xiàn)民族精神，又兼具茶文化的精髓，將此作為教學(xué)內(nèi)容，讓同學(xué)們感受茶文化的魅力，汲取古代先賢的智慧；讓學(xué)生了解茶文化的傳承演變，增強學(xué)生的文化自信和民族認同感，主動抵制不良文化的輸入。

3.2 借助茶文化筑牢理想信念根基

當(dāng)代大學(xué)生出身在新世紀，祖國的繁榮富強為他們提供了穩(wěn)定而優(yōu)越的生活環(huán)境和社會環(huán)境，衣食無憂的成長經(jīng)歷使他們個性突出、敢于表現(xiàn)、勇于嘗試，但與此同時也讓他們逐漸以自我為中心，出現(xiàn)家國情懷淡薄、憂患意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識不足等問題，因此加強大學(xué)生的理想信念教育尤為重要。借助茶文化的發(fā)展歷史沿革，講述種茶人的理想與追求，透過種茶人的傳承與堅持看到他們肩負著宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命，弘揚種茶人勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的工匠精神，由此堅定學(xué)生心中的崇高理想，樹立信念意識，使他們深刻理解理想信念對于自己的重要性，意識到自身在這個時代的使命和擔(dān)當(dāng)，淬煉出敢于知難而上、勇往直前的優(yōu)良品質(zhì)。大學(xué)語文課程作為高職院校的公共基礎(chǔ)課，因其自身特殊的人文性是進行理想信念教育的重要陣地，大學(xué)語文的課堂絕不是單純的理論知識輸出，要在教學(xué)內(nèi)容中融入茶文化為代表的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，讓課堂變得有靈魂有核心，在教學(xué)過程中加強對學(xué)生人生理想的教育，提升學(xué)生的社會責(zé)任感，讓他們將個人理想和社會發(fā)展緊緊結(jié)合在一起，做好文化的傳承人，將自己的人生理想目標與社會的發(fā)展目標統(tǒng)一起來，形成積極進取的人生態(tài)度，促使學(xué)生為實現(xiàn)個人價值而努力。

3.3 傳承茶德精神塑造健全人格

當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)和新媒體迅速發(fā)展，學(xué)生接觸世界的途徑不斷增多，在擁有廣闊資源的認知平臺的背后難免隱藏了一些不良信息，為了避免學(xué)生被此影響，幫助學(xué)生健康成長，借助高校的各類課程進行思政教育迫在眉睫。[3]將茶文化中的茶德精神融入大學(xué)語文課程，發(fā)揮文化育人的功能，實現(xiàn)茶文化的優(yōu)秀思想與思政教學(xué)有機融合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。茶學(xué)家莊晚芳教授指出“茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式”，并將中國茶道的基本精神詮釋為“廉：廉儉育德，美：美真廉樂，和：合誠處世，敬：敬愛為人?！盵4]讓學(xué)生通過飲茶文化的了解，養(yǎng)成沉著穩(wěn)重的品格修養(yǎng)，通過茶道精神的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。茶文化蘊含的人文知識有助于開闊學(xué)生視野，其包含的美育資源有助于陶冶學(xué)生情操。在教學(xué)過程中將知識講解和道德建設(shè)相結(jié)合，將茶文化中的思政元素與教學(xué)內(nèi)容相融合有利于直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，通過經(jīng)典名著、歷史事件、人物傳記等幫助學(xué)生吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的認知觀和是非觀，分辨紛雜繁復(fù)的外來文化，提升學(xué)生的審美情趣，由內(nèi)而外地提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，逐步塑造學(xué)生的健全人格。

4 茶文化視域下高職院校大學(xué)語文思政育人的教學(xué)策略

大學(xué)語文課程具有很強的思政感染力，而茶文化的價值內(nèi)涵與思想政治理論課程有著共同的文化性、人文性，通過兩者的有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成協(xié)同育人。大學(xué)語文教材選入的優(yōu)秀作品涉及社會、歷史、哲學(xué)等各個方面，而茶文化更是獨樹一幟，在長期的發(fā)展和傳承中形成了不同特色形態(tài)，是對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的載體。借助茶文化發(fā)展歷程中反映的現(xiàn)實生活問題對學(xué)生進行思政教育，在潤物細無聲中傳達真摯的思想感情、崇高理想，促進學(xué)生健康成長。

4.1 創(chuàng)設(shè)含有茶文化思政元素的課程任務(wù)

通過對大學(xué)語文課程中茶文化的思政元素的挖掘和分類，將茶文化按照國家、社會、個人三個層面進行思政元素的課程任務(wù)創(chuàng)設(shè)，通過任務(wù)下發(fā)、小組討論、任務(wù)執(zhí)行激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。同時通過知識目標、能力目標和思政目標三個維度幫助學(xué)生清晰分層的找到學(xué)習(xí)目標，逐漸完成自我定位，實現(xiàn)知識教育、能力塑造、德育培養(yǎng)三位一體的課程目標。結(jié)合茶文化和社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四點，深入挖掘其在大學(xué)語文課程中所體現(xiàn)的思政元素，將“愛國元素”設(shè)置為國家任務(wù)模塊，包括政治認同、家國情懷、法治意識和民族自信，選取以《論語》、《孟子》為代表的儒家精學(xué)中的經(jīng)典篇章，學(xué)習(xí)茶藝匠人的歷史傳承，揭示出人類意識形態(tài)的改變，從中讓學(xué)生深刻體會到個人與國家的關(guān)系密不可分，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的愛國愛家情懷，增強學(xué)生的民族自信心。將“敬業(yè)元素”設(shè)置為社會任務(wù)模塊，包括工匠精神、無私奉獻、開拓創(chuàng)新和職業(yè)責(zé)任，將茶德精神中的君子品質(zhì)融合于職場工作的各類應(yīng)用文書，從簡歷撰寫到述職報告，從草擬計劃到匯報總結(jié)，幫助即將踏入社會、走向工作崗位的大學(xué)生錘煉自身，提升職場競爭力。在模擬面試中確定自己的職業(yè)理想，朝著目標堅定前行，在反復(fù)的寫作練習(xí)中達到精益求精的工匠精神，提高崗位責(zé)任感。將“誠信元素”和“友善元素”設(shè)置為個人任務(wù)模塊，“誠信元素”包括誠實守信、踏實肯干、實事求是和遵紀守法，根據(jù)茶文化在不同歷史年代的發(fā)展變化及其背后的內(nèi)涵，結(jié)合歷史背景進行思政精神傳達，引導(dǎo)學(xué)生對茶文化歷史主題進行思考，學(xué)習(xí)歷史人物身上的優(yōu)良品質(zhì)，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華?！坝焉圃亍卑P(guān)愛生命、人文情懷、團結(jié)友愛和互幫互助，選取富有人文精神的茶藝作品融入大學(xué)語文課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛身邊人，養(yǎng)成樂于助人的優(yōu)秀品格，學(xué)會團隊合作，具備集體意識，提升自身的道德修養(yǎng)。

4.2 優(yōu)化大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容

目前我國高職院校大學(xué)語文課程的使用教材缺少一個明確的標準，各高校根據(jù)自己的教學(xué)需求進行選擇，但在教學(xué)內(nèi)容上主要集中在培養(yǎng)學(xué)生的文化知識和寫作能力，著力提升學(xué)生的表達能力和文學(xué)鑒賞水平。為了更好的實現(xiàn)立德樹人的教育目標，加強思政育人，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和優(yōu)化，融入茶德精神和茶文化于大學(xué)語文教學(xué)中。依據(jù)“以就業(yè)為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心，以能力為本位”的指導(dǎo)思想對教學(xué)內(nèi)容重新規(guī)劃和編排，設(shè)立專題化教學(xué)模塊。[5]將教學(xué)內(nèi)容劃分為三大專題，分別是：提升個人道德修養(yǎng)、增強自身文化素養(yǎng)、成就自我遠大理想。第一專題“提升個人道德修養(yǎng)”模塊以中華傳統(tǒng)美德和茶文化為主，選取與茶文化相關(guān)的唐詩宋詞，在白居易、李白等人的詩詞中感受茶文化的和合思想，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，培養(yǎng)正確的道德觀念，從而達到立德修身的根本目的。第二專題“增強自身文化素養(yǎng)”模塊以選取具有茶文化和哲學(xué)色彩的散文和富含意蘊的小說篇章為主，引發(fā)學(xué)生思考作品背后的社會現(xiàn)實，啟發(fā)學(xué)生對社會現(xiàn)象的思考，培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和辨別力，實現(xiàn)文化素養(yǎng)和理性思維的雙重提升。第三專題“成就自我遠大理想”模塊以職場類應(yīng)用文和實用公文為主，將種茶人的工匠精神融入其中，將勤懇耐勞、踏實敬業(yè)的茶德精神傳遞給學(xué)生，日常加強寫作實踐訓(xùn)練，提前適應(yīng)職場工作，幫助學(xué)生了解自己的職場目標和職業(yè)理想，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

4.3 營造茶文化思政教學(xué)環(huán)境

大學(xué)語文的教學(xué)融入茶文化不應(yīng)只局限在課堂，將課堂理論教學(xué)與社會實踐環(huán)節(jié)、校園文化建設(shè)有機結(jié)合，采用滲透式教學(xué)，將小課堂延伸到校園人文環(huán)境中。在大學(xué)語文課前開展茶文化講座或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小專題，開展學(xué)生演講等操作性較強的實踐類學(xué)習(xí)活動。設(shè)立多種形式的校園活動，發(fā)揮茶文化相關(guān)社團作用，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握更多與茶文化相關(guān)的知識和技能，了解茶文化歷史上描述的重要人物和時代變遷，更好地理解個人命運與國家命運密不可分的重要含義。將茶文化課程作為具體案例，宣傳茶文化思想和茶道藝術(shù)，設(shè)立茶文化體驗室，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在親身實踐中加深印象。增加各類教學(xué)比賽，校園競賽增強學(xué)生的吸引力，針對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，開展傳統(tǒng)茶藝民俗活動、詩詞比拼大賽、紅色經(jīng)典讀書競賽等等與大學(xué)語文課程相關(guān)的校園競賽，幫助學(xué)生檢驗日常所學(xué)，增厚人文底蘊，在比賽中提升認識，獲得自信心和成就感。