陳 昕

（山東大學(xué)，山東 威海 264209）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求……不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力[1]。中華茶文化傳承已久，幾千年來，我國在積累大量關(guān)于茶葉生產(chǎn)的物質(zhì)文化同時(shí)，也積累了有關(guān)茶葉豐富多彩的精神文化，鑄造出了具有中華特色的茶文化。茶文化是我國文化軟實(shí)力的特有標(biāo)志，中華傳統(tǒng)文化長河中的瑰寶。當(dāng)代中國青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，正逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，承載著傳承、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的光榮使命。因此，應(yīng)將中華茶文化融入到大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)之中，進(jìn)一步提升青年學(xué)生道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)，讓大學(xué)生的“青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。

1 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力

大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)子邁向社會(huì)的重要時(shí)期，是人才培養(yǎng)的搖籃，立德樹人的基地。加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)與培養(yǎng)，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家人才培養(yǎng)目標(biāo)。針對(duì)青年學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力教育歷史由來已久，例如美國從20世紀(jì)70年代開始就在高等教育領(lǐng)域開展了領(lǐng)導(dǎo)力教育，以此培育擔(dān)當(dāng)國家前途使命的時(shí)代接班人[2]。領(lǐng)導(dǎo)力是德智體美勞綜合素質(zhì)全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生所需要的必備素質(zhì)，是立德樹人，推動(dòng)三全育人的重要使命。本研究依托相對(duì)成熟的領(lǐng)導(dǎo)力理論，并考慮到大學(xué)生的實(shí)際特征，對(duì)以往研究進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的定義與領(lǐng)導(dǎo)力定義具有很多共性，如綜合性能力、非權(quán)力影響力、互動(dòng)合作的過程等。

因此，我們根據(jù)相關(guān)研究將大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力定義為：在各種正式、非正式領(lǐng)導(dǎo)情境中，大學(xué)生在內(nèi)化一定的領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)技能、領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，所展現(xiàn)的能夠影響和吸引個(gè)體或群體的個(gè)人素養(yǎng)，協(xié)作、率領(lǐng)、號(hào)召同齡人推動(dòng)組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的能力。

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行整體領(lǐng)導(dǎo)力提升的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是平等的、開放的，受眾面廣泛的。針對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、正規(guī)理論、短期培訓(xùn)與實(shí)踐鍛煉等高等教育階段進(jìn)行的以形成領(lǐng)導(dǎo)力和提升領(lǐng)導(dǎo)力的一系列系統(tǒng)性活動(dòng)，具有一定的空間性與時(shí)限性。

2 中華茶文化融入大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

2.1 中華茶文化受到多元文化的沖擊

中華茶文化體現(xiàn)的是中華民族傳承數(shù)千年的品格素養(yǎng)、道德情操，它將人們崇尚的人文精神賦予具體的茶事活動(dòng)中，使得茶的自然屬性與茶道的人文屬性相結(jié)合，在歷代傳承中融為一體，最終展現(xiàn)為中華茶文化。至唐代，中國古色古香、蘊(yùn)含自然韻味與人文情懷的茶文化已初步形成，其系統(tǒng)內(nèi)無不滲透中國古代哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社交學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其“淡泊、樸實(shí)、寧靜、自然”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“艱苦樸素”、“寧靜致遠(yuǎn)”等高尚的精神品質(zhì)是高度一致的。因此，茶在國人心中，具有不可替代的意義和作用。茶對(duì)國人來說不止體現(xiàn)自然屬性，更多的是一種超越其本身的精神價(jià)值。

日本、英國、韓國的茶道，都源自于我國茶文化的廣泛傳播，但隨著我國改革開放的不斷深入，市場(chǎng)環(huán)境的逐步放開，越來越多的外來文化侵入我國，許多人尤其是思想還不穩(wěn)定的大學(xué)生年輕群體，逐步淡忘茶文化。有數(shù)據(jù)表明，我國人均茶葉消費(fèi)量只有土耳其的1/4，世界排名19。而茶文化作為中華民族傳承數(shù)千年的瑰寶，還需要大力挖掘其內(nèi)在的文化價(jià)值，讓其成為一種流行的、有教育意義的、被廣大民眾廣泛認(rèn)同并接受的文化形態(tài)。

在當(dāng)今多元文化沖擊之下，茶文化的世界化裂變傳播，是對(duì)中華茶文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，深刻影響著中華茶文明中涵養(yǎng)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。因此，發(fā)揚(yáng)中國茶文化特有的文明素養(yǎng)及精神內(nèi)涵，打造出具有中國茶文化標(biāo)志性品牌，是中國茶文化跨文化傳播中、跨時(shí)代發(fā)展特別需要注意的問題。

2.2 茶文化視角下大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)缺乏完備的教育內(nèi)容體系

茶葉是神奇的“東方樹葉”，這是學(xué)生熟知的事實(shí)。但在課堂上，學(xué)生只能了解到茶葉各種樣式，只體現(xiàn)在物質(zhì)層面，片面的將茶文化視為一種飲食文化來對(duì)待，對(duì)于茶文化背后所涉及到的歷史文化、人文情感缺乏認(rèn)識(shí)，無法將茶文化這一概念與中華民族聯(lián)系起來，無法與中華文化領(lǐng)導(dǎo)力民族氣節(jié)聯(lián)系起來，無法與社會(huì)精神文明建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)而影響茶葉根本無法走向世界之林。加之茶文化教育資源匱乏，未能形成完整的茶文化課程體系，未能在美育教育中得到良好體現(xiàn)，導(dǎo)致茶文化在培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的育人價(jià)值大打折扣，除此之外，相應(yīng)的茶文化教師實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏，軟件條件匱乏，不擅于利用新型多媒體技術(shù)對(duì)茶文化內(nèi)涵的人文特色進(jìn)行生動(dòng)形象的分析，導(dǎo)致未能進(jìn)一步豐富課程體系搭建。

2.3 茶文化在高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)活動(dòng)中融合度不夠

茶文化與大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的結(jié)合過于生硬，在高校思政教育活動(dòng)中，教師只單純的強(qiáng)調(diào)學(xué)生“做一個(gè)茶一樣的人”、“弘揚(yáng)中華文化，宣傳中國傳統(tǒng)茶文化”，但并沒有對(duì)茶文化的定位、價(jià)值進(jìn)行更深層次的解讀?？梢酝ㄟ^以茶話會(huì)等聯(lián)誼活動(dòng)，為同學(xué)們提供一個(gè)展示自我形象的良好平臺(tái)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“中庸之道”、“以和為貴”的理解，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，塑造良好人際關(guān)系，將茶文化滲透入大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)，做到知行合一。

3 中華茶文化融入大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育的意義

3.1 堅(jiān)定大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)

茶文化具有自然屬性和人文社會(huì)屬性雙重屬性，有利于大學(xué)生塑造人格、提升道德修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)人生幸福目標(biāo)。豐富和弘揚(yáng)茶文化，有利于新時(shí)代青年堅(jiān)定責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高校教育的目的在于立德樹人、培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型的青年人才，但目前部分大學(xué)生對(duì)集體事務(wù)、個(gè)人事務(wù)都不上心，甚至存在消極抵觸情緒，并不具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與需求的道德觀念。茶文化中的茶道觀念作為中華文化精神的重要要素，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，在日常思政教育中，借助茶道觀念，引導(dǎo)學(xué)生通過煮茶、泡茶、倒茶及飲茶等流程中的禮儀規(guī)范，汲取其中的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

3.2 有利大學(xué)生的身心素養(yǎng)

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快、生活壓力過大，對(duì)于電子產(chǎn)品的依賴程度也越發(fā)加大，同時(shí)容易過多進(jìn)食高熱量食物，這對(duì)大學(xué)生的身心健康帶來較壞的影響。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果早已證明，茶具有完美的保健和養(yǎng)生作用，對(duì)人體的健康，特別是對(duì)青年學(xué)生的成長發(fā)育有著積極的作用。同時(shí)，在高校里多開展茶文化教育，舉行多種多樣的茶文化交流活動(dòng)，對(duì)構(gòu)建良好的人際關(guān)系非常有利，通過學(xué)習(xí)茶知識(shí)，了解其根源所在，從中體會(huì)到人生哲理，將古今的智慧融入到自己的生命哲學(xué)之中，對(duì)情緒的穩(wěn)定、心理的調(diào)節(jié)起到良好效用。

3.3 加強(qiáng)大學(xué)生有效溝通

在中國傳統(tǒng)文化中，茶道是好客的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)有效溝通的重要方式，通過開放式的交流環(huán)境營造出開放包容、誠信互通的社交氛圍，能夠有效拉近人們之間的距離，進(jìn)而有效促進(jìn)精神情感交流以及文化傳播。除此之外，茶文化在煮茶、泡茶、倒茶及飲茶等流程中形成特定的禮儀規(guī)范，以及蘊(yùn)藏豐富、深邃的文化內(nèi)涵是中華茶文化中的文明禮貌及謙遜禮讓的重要象征。因此，茶文化視角下的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育，就需要以茶為載體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀規(guī)范學(xué)習(xí)，將禮儀規(guī)范與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體會(huì)到茶文化中的禮儀規(guī)范，以此來優(yōu)化自身的言行舉止和行為習(xí)慣。中國自古以來都是禮儀之邦，通過茶禮，讓學(xué)生掌握規(guī)范的沏茶、敬茶技術(shù)，塑造學(xué)生良好的形象、品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成為一名有親和力、能夠有效溝通進(jìn)而發(fā)揮影響力的優(yōu)秀人才。

3.4 中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

新時(shí)代大學(xué)生青年是中華民族文化的傳承人，向他們普及推廣茶文化知識(shí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而拓寬當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)視野、充實(shí)他們的文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，并可以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和培育領(lǐng)導(dǎo)力。一方面，茶文化立足于本土環(huán)境當(dāng)中，以茶葉、文化為載體，滿足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求。對(duì)茶文化傳播方式的不斷創(chuàng)新，使得學(xué)生能夠在平平無奇的茶葉當(dāng)中看見中華文化的獨(dú)特價(jià)值。另一方面，隨著民族文化體系的不斷推移，茶文化中的茶具文化、茶葉文化、飲茶文化構(gòu)建了全新的思想政治教育育人模式，學(xué)生學(xué)習(xí)到民族的文化意識(shí)和工匠精神，從“千秋大業(yè)一壺茶”的淡然，到“借茶靜心度春秋”的閑適，引發(fā)學(xué)生針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的思考，縮短學(xué)生與本土文化體系、民族思想間的距離，推動(dòng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，為中華文明傳承注入更多新的靈感與動(dòng)力。

4 實(shí)踐與探索

4.1 高校應(yīng)營造中華茶文化教育氛圍，提升大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)

茶文化飽含豐富人生哲理，體現(xiàn)著眾多正能量的人生價(jià)值:茶樹在惡劣的環(huán)境中能夠風(fēng)雨無阻、茁壯生長，具有頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)；種植茶葉和采摘販賣茶葉的人們也具有無私奉獻(xiàn)的可貴精神；茶葉自身也具備寧靜淡雅、芳香致遠(yuǎn)、“潔性不可污”的特質(zhì)，自古至今的文人墨客都喜愛用茶比喻那些潔身自好的人。中華茶文化集艱苦卓絕、無私奉獻(xiàn)、淡泊名利于一身，提醒著當(dāng)代大學(xué)生，作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，應(yīng)該具有這些可貴的精神品質(zhì)，因此，在高校普及茶文化的過程中，應(yīng)開設(shè)茶文化相關(guān)課程，以高校社團(tuán)為大學(xué)生成長載體，通過開展普及宣揚(yáng)茶文化的活動(dòng)，助力茶文化入校園，推動(dòng)茶文化在大學(xué)生內(nèi)心中落地生根。

4.2 借助茶文化開展課程思政建設(shè)，提升大學(xué)生的文化自信

思政建設(shè)是高校教育體系搭建的重中之重，要全面培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力，就應(yīng)借助茶文化開展課程思政建設(shè)，進(jìn)而提升大學(xué)生的文化自信。專業(yè)教師應(yīng)發(fā)揮思政課程的育人功能，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體，深入挖掘中華茶文化中的課程思政元素，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)與高遠(yuǎn)的志向。高校茶文化教育應(yīng)由淺入深，循序漸進(jìn)，通過茶文化的相關(guān)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)從茶園到茶杯，賦能人民群眾的健康美好生活。當(dāng)前，有部分青年人并不愿意安安心心地做文化、做研究，因此老師可以以中華茶文化為重要的依托，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在研究中深刻體驗(yàn)中華茶文化的魅力，嘗試從茶的起源、茶的由來、茶的精神等角度來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生尊重我國傳統(tǒng)文化、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，提高青年學(xué)生的審美素養(yǎng)和道德情操，精耕細(xì)作，不斷提升大學(xué)生的文化自信。

4.3 以茶文化為切入點(diǎn)融于大學(xué)生“五育并舉”，提升大學(xué)生實(shí)踐能力

習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代“五育并舉”發(fā)展要求的論述，對(duì)我國素質(zhì)教育發(fā)展提出了更加嚴(yán)格的要求。高校應(yīng)圍繞茶文化，將思想政治教育隱藏在茶文化五育塑造中，以“茶”為切入點(diǎn)，逐步擴(kuò)大高校思政教育的創(chuàng)造力、向心力及影響力。在初始階段的教育互動(dòng)中，可嘗試以“茶文化”為切入點(diǎn)，要充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在高校學(xué)生組織中的中堅(jiān)力量，借助微信公眾號(hào)、官方微博等載體開展茶文化的宣傳活動(dòng)，圍繞著茶的寧靜致遠(yuǎn)導(dǎo)入飲茶故事，讓學(xué)生有所思考、有所感悟，提升美育素養(yǎng)。將茶文化、茶具文化、制茶工藝帶入到課堂當(dāng)中，通過種茶、采茶、炒茶等實(shí)踐平臺(tái)加強(qiáng)大學(xué)生的勞育教育。讓學(xué)生成為“茶一樣的人才”，發(fā)揮茶文化“修身養(yǎng)性”、“以茶育人”的教育功能，塑造德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

4.4 以茶文化為媒介傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，提升大學(xué)生情緒智力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影。新時(shí)期應(yīng)重視家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，充分發(fā)揮“家校一體化”的育人特色，并將其充分融入到當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，營造積極向上、向善向美的社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值感知、心理認(rèn)同和身體力行。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)離不開家庭關(guān)系的建設(shè)，大學(xué)生作為青年人追求獨(dú)立，渴望被尊重、被理解，家長可以通過宣傳中華茶文化中的茶道觀念，以茶為媒積極推進(jìn)家庭關(guān)系和諧構(gòu)建，開展家庭活動(dòng)。茶道中非常注重待客之道，日常生活中家長可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行茶道觀念的滲透，茶桌前家庭成員可以相互分享、相互尊重，將茶道精神融入家風(fēng)建設(shè)中，在獨(dú)生子女”唯我獨(dú)尊“的今天，學(xué)會(huì)站在他人角度去思考與解決問題，形成互相尊重的家庭氛圍，提升大學(xué)生的情緒智力。

4.5 以茶文化為載體弘揚(yáng)中華文明，提升大學(xué)生跨文化傳播力

中華茶文化的教育應(yīng)注意普及基礎(chǔ)知識(shí)，著力培養(yǎng)專業(yè)化國際性人才，讓每個(gè)國人都具備一定的茶文化素養(yǎng)，都成為茶文化傳播的使者，以茶文化為載體，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要將專業(yè)培養(yǎng)與普及教育結(jié)合，充分發(fā)揮專業(yè)學(xué)科特色，將茶文化融入學(xué)科育人體系之中，培養(yǎng)國際化茶文化傳播人才。要構(gòu)建大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與中華茶文化的聯(lián)動(dòng)互動(dòng)機(jī)制，打造全方位的傳播平臺(tái)，以紀(jì)錄片《舌尖上的中國》文化傳播案例為范例，充分的利用相關(guān)的新媒體平臺(tái)，以紀(jì)錄片、電影等為載體，講述茶文化背后的中國人文、自然、社會(huì)、歷史。同時(shí)，要把握好國際大型賽事、會(huì)展等茶文化傳播的機(jī)遇。要充分抓住大學(xué)生熱切關(guān)心的熱點(diǎn)問題，讓更多的大學(xué)生知茶、賞茶、愛茶，同時(shí)注重將茶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)來加大力度保護(hù)，深化茶文化的交融互建，讓更多的大學(xué)生在世界舞臺(tái)上去講好茶的故事，拓寬國際平臺(tái)，讓更多的人知茶、愛茶、共品茶香茶韻，共享美好生活，實(shí)現(xiàn)中國茶和茶文化的全球化分享，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性[3]。

大學(xué)生通過茶文化提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)，是人才培養(yǎng)過程的創(chuàng)新，也是為人才培養(yǎng)提質(zhì)增效的全新途徑。我國的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，需要結(jié)合中華茶文化從大學(xué)生自身、高校、社會(huì)、國家等各方面的從內(nèi)到外的驅(qū)動(dòng)力，才能真正走上人才培養(yǎng)的快車道。通過茶文化對(duì)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力不斷地提升，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生在不斷發(fā)展變化的社會(huì)中立足，通過優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳播，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，并引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，提升中國青年在世界舞臺(tái)的話語權(quán)，從而擴(kuò)大中華文化影響力，提升我國文化軟實(shí)力。