王兵　姚智瑞　岳斌

摘? 要：鄉(xiāng)愁是一種情感，是人們對家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村的深刻感受和懷念。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)愁文化不僅具有歷史價值和文化價值，還對鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以河南省信陽市浉河區(qū)游河鄉(xiāng)高灣村窯沖村民組為例，探討鄉(xiāng)愁文化對鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計的影響及其應(yīng)用，以期為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計提供一定的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁文化；鄉(xiāng)村街道；景觀設(shè)計；鄉(xiāng)愁元素

美麗鄉(xiāng)村中所謂的鄉(xiāng)村，不等同于農(nóng)村，所謂的“鄉(xiāng)愁”，也不能僅僅為思鄉(xiāng)，更多的是現(xiàn)代社會的一種集體心理，是在高壓焦躁的現(xiàn)代生活下的一種對記憶中與理想化的情感歸宿的向往，是一種心理情感[1]。鄉(xiāng)村是中國文化的重要組成部分，鄉(xiāng)愁則是鄉(xiāng)村文化中不可或缺的一部分。鄉(xiāng)愁是人們對家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村生活的情感和記憶，是一種深刻的文化體驗和情感認(rèn)同。在中國傳統(tǒng)文化中，鄉(xiāng)愁具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民族情感認(rèn)同，成為了中國文化中不可或缺的一部分。隨著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村逐漸失去了其獨(dú)特的文化和生態(tài)特征，鄉(xiāng)愁也逐漸被淡化。如何保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化，成為當(dāng)前亟待解決的問題之一。而鄉(xiāng)村街道作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，其景觀設(shè)計也更應(yīng)當(dāng)注重鄉(xiāng)愁文化的傳承和融合。

一、鄉(xiāng)愁文化與鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計的關(guān)系

（一）鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵和特點

1.鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)愁這一概念雖較模糊，無法使用某一具象物體進(jìn)行統(tǒng)一定義，但鄉(xiāng)愁根植于每個人的心中。鄉(xiāng)愁文化體現(xiàn)了人們對于故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的情感歸屬和認(rèn)同感，這種情感來源于人們在這些地方度過的時光。人們在成長過程中所經(jīng)歷的人或事物，某一特定的生活環(huán)境或場景都會隨著時間的流逝而消失不見，這一重要的經(jīng)歷留在了人們記憶的深處[2]。鄉(xiāng)愁作為一種情感和文化，是人們對家鄉(xiāng)的感情和留戀。在鄉(xiāng)愁情感中具有親情、友情、故情等內(nèi)容，同時還包括了對自然、土地和文化等多方面的情感認(rèn)同，以及對鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗文化、自然景觀的熱愛和回憶。在鄉(xiāng)愁文化中，人們對家鄉(xiāng)的民俗傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村建筑、風(fēng)景人文等方面有著深厚的文化情感。鄉(xiāng)愁文化是人們對于故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)土的情感認(rèn)同和文化回憶，它反映了人們對于自己家鄉(xiāng)所獨(dú)有的文化和生活方式的珍視和維護(hù)。同時具有包容性、傳承性和創(chuàng)造性，是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要基石。

2.鄉(xiāng)愁文化的特點

鄉(xiāng)愁文化是包含著眾多的不同文化元素的復(fù)合性文化。家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、歷史文化、傳統(tǒng)民俗等都是鄉(xiāng)愁文化的組成部分。在不同地區(qū)，鄉(xiāng)愁文化的表現(xiàn)形式也各不相同。例如，江南地區(qū)的鄉(xiāng)愁文化主要表現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、水鄉(xiāng)文化等方面，而在北方地區(qū)，鄉(xiāng)愁文化則主要表現(xiàn)在草原、雪鄉(xiāng)、麥田、牧歌等自然風(fēng)光和民俗文化中。鄉(xiāng)愁情感的核心是對故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的思念和回憶，因此鄉(xiāng)愁文化具有地域性的特點，即它只存在于特定的地域和文化背景中。鄉(xiāng)愁情感是人類的共性情感，鄉(xiāng)愁文化也具有傳承性，從一個時代傳承到另一個時代，從一個地區(qū)傳承到另一個地區(qū)。鄉(xiāng)愁文化具有多元性，不同地區(qū)和不同文化背景中的鄉(xiāng)愁文化有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點?？偟膩碚f，鄉(xiāng)愁文化具有強(qiáng)烈的歷史感、地域感和時代感。它是人們對家鄉(xiāng)的思念和懷念，更是一種代代相傳的文化記憶和情感傳承。

（二）文化影響下的鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計概述

鄉(xiāng)愁是一種來自心靈深處的那份情愫，自古就與人的生存與生活密不可分[3]。在不同文化發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村街道景觀的設(shè)計受到文化影響是不可避免的。在許多鄉(xiāng)村街道中都有著歷史悠久的文化遺產(chǎn)，這些都會對當(dāng)?shù)氐木坝^設(shè)計產(chǎn)生影響。比如，一些古老的建筑、傳統(tǒng)手工藝品等都會被應(yīng)用到景觀設(shè)計中，增加當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和特色。在不同地域中的文化差異和宗教信仰也會影響到鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計。比如，南方地區(qū)的街道設(shè)計多以水塘、小橋、流水等為主。而在一些信奉佛教的地區(qū)中，鄉(xiāng)村街道中的寺廟和佛塔則會受到重視，成為景觀設(shè)計的重要元素。在鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計中，需要充分考慮當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，通過融合當(dāng)?shù)匚幕?，來打造富有特色和吸引力的鄉(xiāng)村街道景觀。同時，也要兼顧現(xiàn)代化和實用性的需求，讓鄉(xiāng)村街道景觀既符合當(dāng)?shù)匚幕?，又能滿足當(dāng)代生活的需要。

（三）鄉(xiāng)愁文化對鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計的影響

景觀的形成是自然過程與人類行為長期均衡的作用，改善人居環(huán)境、提高生活質(zhì)量也是景觀能夠持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)[4]。而鄉(xiāng)愁文化對鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計有著深遠(yuǎn)的影響。首先，鄉(xiāng)愁文化的傳承和弘揚(yáng)需要營造符合鄉(xiāng)村文化特點的環(huán)境，這就要求鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計要符合鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和地方性特征。其次，鄉(xiāng)愁文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)村自然資源，將自然景觀與人文景觀有機(jī)地融合在一起，營造出獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀。最后，鄉(xiāng)愁文化的情感體驗是鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計的重要驅(qū)動力，它可以激發(fā)人們對鄉(xiāng)村的熱愛和對鄉(xiāng)村生活的向往，促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興和發(fā)展。

二、窯沖街道景觀現(xiàn)狀

（一）建筑景觀現(xiàn)狀

窯沖的臨街房屋以磚木結(jié)構(gòu)的民房居多，房屋分布散亂，主要集中在村莊由南向北的主路上。村莊的中心點是一棟三層的民居，為村民自建的三層樓房，高約9米，坐北朝南，處于坡地之上。目前整棟房屋基本處于閑置狀態(tài)，資源利用率極低。在主路中點，延伸出來了一個梯形廣場，供居民休閑使用，但廣場上多堆放居民的雜物，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。村莊內(nèi)建筑整體布局雜亂，沒有與街道相協(xié)調(diào)。

（二）生態(tài)景觀現(xiàn)狀

窯沖整體為山體半包圍結(jié)構(gòu)，主路入口狹窄，如同陶淵明筆下的桃花源。地形由北向西呈現(xiàn)下坡狀。臨街有兩個直徑約80米的水池，水池中有較高的蘆葦叢，在水池的中心有水鴨活動。水池中的水質(zhì)污染嚴(yán)重，生活污水以及垃圾直接排入水池。植物種類復(fù)雜多樣，綠化率覆蓋較高，但沒有合理的規(guī)劃。村莊內(nèi)小道兩邊的許多梯田無人耕種，變?yōu)殡s草叢生的荒地。

三、鄉(xiāng)愁文化影響下窯沖街道景觀設(shè)計的建議

（一）建筑景觀設(shè)計

1.商業(yè)街設(shè)置

窯沖北面緊鄰由淮河蓄水而成的出山店水庫，南面俯臨村莊，東倚山坡，西有清潭，且與信陽四大名剎之一的祝佛寺咫尺相望。南面緊鄰老312國道，在老312國道街邊設(shè)置商業(yè)街，不僅整體安排規(guī)劃了居住點，更能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。在老312國道的街道商業(yè)街的設(shè)計中，引入當(dāng)?shù)氐奈幕?，例如磚木的建筑風(fēng)格、雕塑等，強(qiáng)調(diào)這個地方的獨(dú)特性和特色。這樣的設(shè)計可以激發(fā)游客和當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泄缠Q，更容易讓他們產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。傳統(tǒng)手工藝品也是很好的文化載體，通過手工藝品的打造可以讓游客更深入地了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。在商業(yè)街設(shè)計中，可以在店鋪或者公共區(qū)域中展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品，邀請當(dāng)?shù)厥止に嚾藖憩F(xiàn)場制作展示，讓游客和居民可以親身體驗傳統(tǒng)手工藝的魅力。

2.廣場設(shè)計

位于窯沖主路中點的延伸梯形廣場，在清理掉里面的雜物后，營造傳統(tǒng)村落氛圍。在廣場中心設(shè)置一個仿照傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)格的亭子，通過建筑形態(tài)、材質(zhì)和裝飾等方式，營造出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍。引入當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，在廣場中心或者周邊設(shè)置傳統(tǒng)的民俗表演場地，展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間樂器演奏、舞蹈表演、手工藝制作等，讓居民和游客在廣場上感受到濃厚的當(dāng)?shù)匚幕諊?。通過借鑒鄉(xiāng)村田園景觀，在廣場周邊種植當(dāng)?shù)靥厣幕ɑ堋淠净蛘咛俾参?，營造出鄉(xiāng)村田園的自然景觀，使廣場和道路與自然環(huán)境融為一體。通過融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)愁元素，臨街廣場景觀設(shè)計可以呈現(xiàn)出濃郁的地方特色，讓居民和游客在其中感受到獨(dú)特的文化氛圍和人情味道，從而提升廣場的社交價值和文化內(nèi)涵。

3.民宿設(shè)計

在窯沖中心點的村民自建三層樓房，高約9米，坐北朝南，處于坡地之上。目前整棟房屋基本處于閑置狀態(tài)，可以對此進(jìn)行具有鄉(xiāng)愁文化的民宿設(shè)計。鄉(xiāng)村旅游中除傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光、度假休閑外，常見的旅游形式還有以民宿為載體，體驗真實的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村民宿使游客能夠深度參與當(dāng)?shù)厣?，在民風(fēng)民俗和自然風(fēng)貌氛圍中抒發(fā)鄉(xiāng)愁情懷[5]?，F(xiàn)在的一些民宿功能單一，裝飾風(fēng)格相對刻板，趨于傳統(tǒng)保守。將民宿與鄉(xiāng)愁文化相融合，打破了傳統(tǒng)民宿商業(yè)復(fù)刻模樣，不僅能提供基本的住宿功能，還能作為文化傳播的媒介，在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用上可以采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，如仿古建筑或者將當(dāng)?shù)氐氖止に嚻返葌鹘y(tǒng)元素融入到室內(nèi)設(shè)計中。公共室內(nèi)空間以灰色、淺木色為主色調(diào)，通過地面抬升下降，墻面凹凸組合，使得空間層次更加豐富。住宿空間以白色、原木色為主色調(diào)，用落地窗引入戶外景觀，營造出親近自然的良好氛圍。在民俗文化的展示中，民俗的大廳內(nèi)可以通過圖片、書籍、裝飾品等形式體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，如?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾、民間故事、音樂等，讓住客能夠更深入地了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?。在房間設(shè)計中營造出家的感覺，比如利用溫馨的色調(diào)、舒適的床品、柔和的燈光等，讓住客有一種回到家的舒適和安全感。鄉(xiāng)愁文化下的民宿設(shè)計應(yīng)該以當(dāng)?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，融入自然元素，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式下，讓住客感受到真正的溫馨和歸屬感。

4.雕塑設(shè)計

鄉(xiāng)愁是一種情感體驗，通常是因為對家鄉(xiāng)或曾經(jīng)親近的地方的懷念而產(chǎn)生的。在鄉(xiāng)村街道景觀的雕塑設(shè)計中，鄉(xiāng)愁文化可以是一個非常有意思的主題。在雕塑中加入地方元素，例如臨近歷史久遠(yuǎn)的出山店水庫、祝佛寺等具有代表性的地標(biāo)，可以讓觀眾更容易理解和接受鄉(xiāng)愁文化的情感內(nèi)涵。材料的選擇也是表現(xiàn)鄉(xiāng)愁文化的一個關(guān)鍵因素。要選用木材或石材等本地天然材料，可以更好地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和古樸氣息。在雕塑的設(shè)置上，色彩的運(yùn)用也是表現(xiàn)鄉(xiāng)愁文化的一個重要因素。比如，采用大地色系，橄欖綠色、深褐色、淺灰色，等等，可以更好地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的樸實和自然。在人物雕塑設(shè)計中，情感的表達(dá)非常關(guān)鍵。表達(dá)出這種情感可以通過雕塑中人物的表情、姿態(tài)、手勢，等等。通過敘事性的設(shè)計，可以更好地傳達(dá)鄉(xiāng)愁文化的主題和情感內(nèi)涵。例如，在雕塑中通過一些元素的組合，表現(xiàn)出人與自然、人與社會等之間的聯(lián)系和互動?？傊哂朽l(xiāng)愁文化的雕塑設(shè)計是一個很有意義的創(chuàng)作主題，通過鄉(xiāng)愁文化下的鄉(xiāng)村街道雕塑設(shè)計來引發(fā)觀眾情感共鳴。

（二）生態(tài)景觀設(shè)計

1.街道花壇設(shè)計

窯沖的街道兩側(cè)雜草、雜木較多，在進(jìn)行部分的清除后，通過街道花壇的設(shè)計來打造鄉(xiāng)愁文化下的街道景觀。將傳統(tǒng)建筑元素融入到花壇設(shè)計中，例如采用傳統(tǒng)的門窗、瓦片、石頭等材料來建造花壇，讓居民和游客感受到濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情。在花壇中加入民間藝術(shù)元素，例如繡花、剪紙、剪窗等，以及象征著吉祥如意的花鳥魚蟲等圖案，讓人們感受到鄉(xiāng)村文化的生動與豐富。打造以農(nóng)業(yè)為主題的花壇，例如以農(nóng)具、谷物、果蔬等為主題的花壇設(shè)計。根據(jù)地方特色選擇花卉和植物，例如以當(dāng)?shù)氐幕ɑ?、水果或者傳統(tǒng)的農(nóng)作物為主題進(jìn)行花壇設(shè)計，讓人們感受到農(nóng)耕文化的美好。

2.梯田景觀設(shè)計

在窯沖小道邊的梯田景觀設(shè)計中。首先，運(yùn)用傳統(tǒng)的梯田種植方式和農(nóng)耕工具來展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息。在設(shè)計中考慮到梯田的斜坡和坡度，結(jié)合本土的種植技術(shù)和農(nóng)耕文化，創(chuàng)造出具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的梯田景觀。其次，可以在梯田上建造傳統(tǒng)的農(nóng)舍、屋頂茅草、石橋等建筑，這些建筑不僅可以作為景觀元素，還可以成為展示本土建筑文化的載體。另外，可以運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素來豐富景觀的內(nèi)涵，比如說可以在梯田上種植本土的植物，如稻谷、茶葉、花卉等，讓游客在欣賞美景的同時更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。景觀設(shè)計中要保護(hù)梯田生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，讓梯田景觀在傳承文化的同時，與生態(tài)環(huán)境和諧共存。

3.水系景觀打造

村莊內(nèi)的兩個水池占據(jù)了村莊面積的三分之一，水系景觀的打造是窯沖街道景觀設(shè)計的重中之重。利用現(xiàn)有的水系，打造美麗的景觀。可以沿著河流兩岸種植各種樹木、花卉，增加生態(tài)環(huán)境，在水池中設(shè)置水上棧道，設(shè)置小型的水上活動場所，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用耋w驗水上樂趣。還要注重打造古樸的村莊風(fēng)貌。在兩岸的街道邊設(shè)置傳統(tǒng)的石拱橋、石子路等，同時還可以在村莊的角落里設(shè)置傳統(tǒng)的水車等農(nóng)具，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化。營造宜人的休閑氛圍，為游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮粋€放松身心的場所?？梢栽诤恿髋c街道的交界處設(shè)置小型的休息區(qū)，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用裨诤恿髋闲菹?、聊天的同時感受本地文化。

四、結(jié)語

在鄉(xiāng)愁文化的影響下，窯沖鄉(xiāng)村街道景觀設(shè)計的探索具有重要意義。通過對鄉(xiāng)愁文化的深入挖掘和理解，可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力支撐。在探索設(shè)計中應(yīng)注重在街道景觀設(shè)計中融入當(dāng)?shù)靥厣幕?，通過建筑、雕塑、景觀等手段表現(xiàn)鄉(xiāng)愁文化的特色，提升鄉(xiāng)村的吸引力和知名度。同時，在街道景觀設(shè)計中還要注重生態(tài)環(huán)保，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，避免過度開發(fā)和破壞生態(tài)環(huán)境，以實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計需要的是合理的方案和規(guī)劃，而不是一味地模仿和復(fù)制粘貼，現(xiàn)實中有很多失敗的案例，我們應(yīng)該從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，同時注重當(dāng)?shù)匚幕?，順?yīng)政策導(dǎo)向，促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展。在設(shè)計中注重生活化的景觀元素，使鄉(xiāng)村景觀在發(fā)展中不僅可以完成“游客任務(wù)”，還可以進(jìn)一步豐富“居民任務(wù)”。從而實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步鞏固小康社會的發(fā)展成果，在設(shè)計中推進(jìn)我國的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，為鄉(xiāng)村振興和文化傳承發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫夏卿.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)愁文化傳播的精神內(nèi)涵[J].傳播力研究，2017（2）：29-30，32.

[2]黃紅豆.鄉(xiāng)愁符號在鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升設(shè)計中的應(yīng)用——以德保縣城關(guān)鎮(zhèn)那溫村為例[J].中國民族美術(shù)，2021（2）：6-9.

[3]于恒，于學(xué)勇.鄉(xiāng)愁情愫與詩意生存：美麗鄉(xiāng)村設(shè)計[N].中國社會科學(xué)報，2022-11-25（008）.

[4]卓凌，黃桂林.森林城市建設(shè)中的鄉(xiāng)愁森林生態(tài)景觀設(shè)計研究——以江西省婺源縣為例[J].內(nèi)蒙古林業(yè)調(diào)查設(shè)計，2020（5）：56-60.

[5]李美易.鄉(xiāng)愁文化在皖南民宿設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].合肥：安徽建筑大學(xué)，2022.

作者簡介：

王兵，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。

姚智瑞，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。

岳斌，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。