摘? 要：現(xiàn)代主義思潮對藝術(shù)的影響在于它挑戰(zhàn)和沖擊了固有的藝術(shù)觀念，為當(dāng)代首飾的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為多元的環(huán)境，新穎的創(chuàng)作方式和材料應(yīng)用突破了首飾藝術(shù)的界限。一些首飾作品表現(xiàn)出了增強(qiáng)裝飾的有趣特性，具有一定的研究價(jià)值。本文結(jié)合相關(guān)珠寶藝術(shù)家的作品，對這一特性進(jìn)行了梳理和探討，提出了首飾具有“裝飾拓展性”的觀點(diǎn)，并將它與當(dāng)代首飾的互動(dòng)性進(jìn)行了比較，得出“裝飾拓展性”首飾是一種首飾類型，可以增強(qiáng)首飾裝飾效果的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代首飾；裝飾性；拓展

在東西方歷史文化的資料中都有關(guān)于寶石和貴金屬材料具有某種超自然力量的記載，這可能與遠(yuǎn)古時(shí)期人們的巫術(shù)習(xí)俗以及這些稀有材料的美麗色彩或透明屬性營造出來的神秘感有一定的關(guān)系。人們迷信地把用這些材料制作的飾品與強(qiáng)大的魔法或神佑聯(lián)系起來，以求掌控超自然力量并獲得庇護(hù)。如果這些飾品的擁有者所在的部族認(rèn)為這些飾品被賦予了某種超自然力量，那么飾品的擁有者在部落中就有了特殊的地位和權(quán)力。因此可以說首飾是在人們迷信認(rèn)知中逐漸演變成了個(gè)人身份和地位的象征，它的材料價(jià)值也在歷史的更迭中越發(fā)為人們所重視。然而自現(xiàn)代主義思潮邂逅藝術(shù)，固有的藝術(shù)觀念受到了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)和沖擊。因此，首飾的金屬工藝也變成了藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，這讓首飾創(chuàng)作走向了更為開放多元的當(dāng)代首飾之路，同時(shí)也讓更多的新材料和創(chuàng)作方式融入到首飾的創(chuàng)作實(shí)踐中，打破了對首飾的傳統(tǒng)定義，尤其是藝術(shù)家對貴重首飾材料價(jià)值的批判成為了一種主流的創(chuàng)作理念。這種變化不僅突破了傳統(tǒng)材料和形式美學(xué)對首飾創(chuàng)作的限制，還增加了首飾的趣味性，讓首飾創(chuàng)作走向了以個(gè)人理念為核心的發(fā)展方向。隨著首飾藝術(shù)的發(fā)展，一些首飾作品展現(xiàn)出了增強(qiáng)裝飾作用的有趣特性即“裝飾拓展性”，這具有一定研究意義。

一、首飾的裝飾性特征

無論當(dāng)代首飾還是商業(yè)首飾，“裝飾拓展性”從表現(xiàn)形式上看，都是對首飾裝飾性的提升。因此，需要先明確什么是首飾的裝飾性。首飾是一種對材料進(jìn)行一系列設(shè)計(jì)，并通過工藝加工成可佩戴的工藝品，它的裝飾性特征主要有以下幾個(gè)方面：

（一）材料的顏色

顏色讓我們這個(gè)世界變得多姿多彩。人類的視覺極易被色彩吸引，在所有藝術(shù)類型中，通過顏色襯托設(shè)計(jì)內(nèi)容，可使色彩更具有表現(xiàn)力和裝飾效果。色彩在影響人們心理的同時(shí)也會(huì)促進(jìn)觀者和藝術(shù)家之間的情感傳遞，達(dá)到裝飾的目的[1]。首飾創(chuàng)作中所用到的寶石和金屬材料具有非常豐富的色彩。同時(shí)，當(dāng)代首飾結(jié)合傳統(tǒng)首飾材料和新工業(yè)材料也為首飾的色彩表現(xiàn)提供了更豐沃的土壤，首飾的色彩表現(xiàn)力更加豐滿。需要說明的是傳統(tǒng)意義上的首飾材料往往顏色鮮艷且數(shù)量稀少，所以價(jià)值珍貴。很多人容易將這種價(jià)值屬性混淆成裝飾性的表現(xiàn)，但這并不是裝飾性特征。

（二）材料的質(zhì)感

質(zhì)感是材質(zhì)的一種視覺感受，也可以稱之為質(zhì)材之美，如金屬的冰冷鋒利，絨毛的溫暖柔軟等等。在首飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮材料的不同質(zhì)感或同種材料不同肌理之間的對比，就像繪畫者需要使繪畫中的顏色和構(gòu)圖協(xié)調(diào)從而使畫面具有節(jié)奏感一樣。不同質(zhì)感的運(yùn)用表達(dá)在視覺上可以使首飾作品不單調(diào)且更能凸顯其裝飾作用?；蛟S是因?yàn)槿说穆?lián)覺或聯(lián)想作用，優(yōu)秀的質(zhì)感表現(xiàn)可以觸發(fā)人們視覺和觸覺的聯(lián)動(dòng)，讓首飾的設(shè)計(jì)表達(dá)更具有遐想空間。因?yàn)椤安牧系馁|(zhì)材美源于物質(zhì)本身客觀具有的自然屬性，如質(zhì)地、肌理等。它們給予人的不同觸覺感受，其目的是為了更好地設(shè)計(jì)材料增強(qiáng)表現(xiàn)力，使材料合乎造型藝術(shù)整體美感的需求”[2]。

（三）形態(tài)的塑造

一件具有裝飾性的首飾除了需要色彩表現(xiàn)外，還需要一個(gè)生動(dòng)的形態(tài)或有意味的形式。就像一塊璞玉，如果不進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，單靠顏色不太能產(chǎn)生裝飾性效果。首飾形態(tài)一般指的是單一設(shè)計(jì)元素形態(tài)的藝術(shù)化處理，它是點(diǎn)、線、面在形狀、數(shù)量、空間的組合中，在夸張與變形中，挑起人們審美反應(yīng)的重要因素。通過上述的變化，再運(yùn)用重復(fù)、漸變、解構(gòu)、重組等構(gòu)成方式，可以豐富單調(diào)的塊體形態(tài)，使首飾作品表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果，賦予其在視覺上新的感覺[3]。

（四）整體的構(gòu)圖

構(gòu)圖一般只針對平面的造型藝術(shù)，如繪畫。但“在首飾發(fā)展的歷程中，將首飾與繪畫結(jié)合的理念由來已久，傳統(tǒng)首飾表面的圖案，從廣義角度解讀就是一種繪畫”[4]。隨著藝術(shù)形式之間的碰撞交流，題材日漸豐富。部分首飾的設(shè)計(jì)開始接近于繪畫等平面造型藝術(shù)。對繪畫中非常重要的裝飾性特征——構(gòu)圖而言，它也可以歸屬到首飾的裝飾性特征中。部分首飾為了豐富視覺效果，也要求在方寸之間結(jié)合淺浮雕或陰刻線的工藝，在構(gòu)圖上進(jìn)行合理歸納設(shè)計(jì)元素，以求裝飾性的突破。

上述特征涵蓋了所有首飾類型中的裝飾性特征，可以確定的是首飾的裝飾性主要突出的是它抓住觀眾注意力的功能。首飾通過視覺上的吸引，將人們的注意力從首飾本身轉(zhuǎn)移到佩戴者的身上，實(shí)現(xiàn)裝飾佩戴者外表的目的，從而讓觀者產(chǎn)生想要了解佩戴者的沖動(dòng)，增加佩戴者的魅力。因此，首飾的藝術(shù)表現(xiàn)本質(zhì)上還需要通過裝飾性特征來展現(xiàn)。

二、首飾的裝飾拓展性特征

通過首飾的裝飾性特征可知，首飾的裝飾性主要表現(xiàn)在對人們視覺上的吸引上?！巴卣埂?，這一詞語在詞典中的釋義是指在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的增加。而首飾的裝飾拓展性就是利用首飾材料本身所具有的物理特性，在原有裝飾性的基礎(chǔ)上增加新的視覺吸引力，它具有以下三個(gè)特征：

首先，作為某件首飾的“裝飾拓展性”的體現(xiàn)，首飾的材料與這種特性緊密相關(guān)。換言之裝飾拓展性是通過某件首飾材料本身物理原理的再創(chuàng)造，而展現(xiàn)出的一種超出這件首飾本身裝飾性的裝飾性。

其次，首飾本身的裝飾性是通過形態(tài)塑造，色彩搭配，紋理設(shè)計(jì)等增加視覺愉悅的方式實(shí)現(xiàn)的。而“裝飾拓展性”是首飾材料所附加的裝飾效果，兩種特性彼此獨(dú)立并不會(huì)互相影響。就像動(dòng)漫人物的武器幻象一樣，除武器本身的裝飾性紋飾外，其幻象也具有裝飾效果（如圖1）。

最后，“裝飾拓展性”可以增強(qiáng)首飾的整體裝飾效果。因?yàn)椤把b飾拓展性”豐富了首飾中所運(yùn)用的視覺元素的表現(xiàn)，所以對造型合理的設(shè)計(jì)可讓裝飾拓展的現(xiàn)象與首飾本身的裝飾性進(jìn)行呼應(yīng)和疊加，增加首飾作品的視覺表現(xiàn)力。

三、具有裝飾拓展性首飾的類型

（一）光影首飾

光影藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)中的一種新興藝術(shù)，此類藝術(shù)的創(chuàng)作多為裝置藝術(shù)。最常見到的光影藝術(shù)是通過對光源的布置，使藝術(shù)品產(chǎn)生復(fù)雜的光影裝飾圖案。這是利用負(fù)形讓光通過以及正形對光的遮擋兩種方式相互配合而形成的現(xiàn)象。其中光和影的交互呈現(xiàn)，會(huì)讓作品本身具有更豐富的視覺層次，增強(qiáng)了藝術(shù)元素的表現(xiàn)。韓國首飾藝術(shù)家Kyeok Kim最先將光影藝術(shù)引入到了首飾的創(chuàng)作實(shí)踐中，她將塑造出的胸針形態(tài)作為基底并切割出負(fù)形，內(nèi)置光源使負(fù)形的圖案以光斑的形式投射到佩戴者的身上（如圖2）。對于光影首飾而言，首飾的形態(tài)、肌理和顏色等都是首飾裝飾性的體現(xiàn)，而投射到身體上的光影圖案則是裝飾拓展性的體現(xiàn)。毫無疑問，光影首飾是具有“裝飾拓展性”的典型首飾類型。

（二）鏡像首飾

光在不同介質(zhì)中的傳播速率不同，當(dāng)光由光疏介質(zhì)進(jìn)入光密介質(zhì)時(shí)，就會(huì)發(fā)生光的折射。對于這一簡單物理原理的應(yīng)用也讓首飾具有了更多樣的設(shè)計(jì)思路。當(dāng)代珠寶大師陳世英的珠寶作品令人贊嘆，他以自己對首飾的深刻理解，將當(dāng)代首飾材料和華美的自然風(fēng)格進(jìn)行了完美的融合。他發(fā)明了一些獨(dú)特的首飾加工技藝，其中“陳世英切割”是他最具代表性的首飾加工技藝（如圖3）。這種切割寶石方式是通過對大粒寶石的純凈晶體進(jìn)行刻面切割，實(shí)現(xiàn)寶石從正面看有幾個(gè)較大的寶石刻面，然后在寶石的背面采用陰刻技法，雕刻出精美的形象，再將寶石鑲嵌到項(xiàng)鏈上。觀者從正面看，因光線的折射可透過刻面看到多個(gè)陰刻人物形象的鏡像，而實(shí)際上人物形象只有一個(gè)。首飾本身的裝飾性即寶石美麗的顏色以及項(xiàng)鏈的形式設(shè)計(jì)都與鏡像之間彼此互不影響，但多重鏡像卻增加了首飾的觀賞性實(shí)現(xiàn)了增強(qiáng)裝飾的目的。多重鏡像來自于寶石對所刻人物形象的折射產(chǎn)生的實(shí)像。因此這種運(yùn)用光的折射或者反射原理的鏡像首飾也是首飾“裝飾拓展性”的表現(xiàn)。

（三）視覺錯(cuò)覺首飾

為了在平面上實(shí)現(xiàn)立體的表現(xiàn)效果，人類對透視現(xiàn)象的研究推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。歐普藝術(shù)博采眾長，吸收透視理論、印象派和構(gòu)成主義等藝術(shù)的創(chuàng)作方法，形成了一種表現(xiàn)視覺錯(cuò)覺的藝術(shù)。視覺錯(cuò)覺同樣也具有“裝飾拓展性”，因?yàn)橐曈X錯(cuò)覺是一種錯(cuò)覺感受，大腦會(huì)將這種錯(cuò)覺認(rèn)為是一個(gè)三維立體或圖形在跳動(dòng)旋轉(zhuǎn)（如圖4），但其實(shí)它只是不會(huì)動(dòng)的簡單圖形元素按一定的形式組合疊加，其本身的裝飾性并沒有變化。但這種錯(cuò)覺感卻豐富了視覺體驗(yàn)，達(dá)到了增強(qiáng)裝飾的目的。營造視覺錯(cuò)覺有多種方式，相對簡單的方式有用幾何圖形呈現(xiàn)出立體感以及用線條產(chǎn)生動(dòng)感（如圖5）等。

（四）圖案轉(zhuǎn)印首飾

目前市面上能見到把圖案轉(zhuǎn)印到身體上用于裝飾的印章吊墜和玩具。這些創(chuàng)意啟發(fā)了設(shè)計(jì)師將裝飾圖案雕刻到項(xiàng)鏈或手鏈上（如圖6）。需要的時(shí)候可用不易洗掉的墨水，將印章上的圖案轉(zhuǎn)印到胸前或手腕上，像紋身一樣形成二方連續(xù)的裝飾圖案。圖案與手鏈的裝飾疊加使首飾具有了裝飾拓展性。圖案轉(zhuǎn)印的手動(dòng)操作同時(shí)也是此類首飾具有互動(dòng)性的體現(xiàn)，所以圖案轉(zhuǎn)印首飾既具有“裝飾拓展性”又兼具互動(dòng)性。另外，壓痕首飾也屬于圖案轉(zhuǎn)印的范疇（如圖7）。

四、首飾的裝飾拓展性與互動(dòng)性的關(guān)系

（一） 首飾的互動(dòng)性特征

互動(dòng)性首飾是當(dāng)代首飾的重要分支[5]。目前，學(xué)術(shù)界對首飾的互動(dòng)性理論研究較少。相關(guān)的研究大體將首飾的互動(dòng)性指向了廣義和狹義兩種概念劃分。傳統(tǒng)意義上的互動(dòng)性是一個(gè)狹義的概念，它強(qiáng)調(diào)的是：“可活動(dòng)首飾與人肢體之間的互動(dòng)關(guān)系，可活動(dòng)首飾可以進(jìn)行物理結(jié)構(gòu)上的改變，或者讓觀者與首飾產(chǎn)生互動(dòng)聯(lián)結(jié)，使首飾不再只是冰冷的擺設(shè)，而是更加具有趣味性的物件?！盵5]廣義上來講首飾的互動(dòng)性不但包括首飾與身體感官之間的關(guān)系，還包含了情感的交流。“以情感為基礎(chǔ)，以首飾與佩戴者、觀賞者之間主動(dòng)參與或被動(dòng)感受的互動(dòng)為形式?？梢哉f，當(dāng)代首飾的互動(dòng)性表現(xiàn)就是對這些關(guān)系的發(fā)掘、創(chuàng)造與表現(xiàn)。”[5]因此，廣義上的首飾的互動(dòng)性就是指首飾作品與佩戴者、觀者之間在思想和感官上的一種交互體驗(yàn)。如果按照廣義的概念理解，那么所有首飾都可認(rèn)為具有互動(dòng)性。為了更為清晰的理解和區(qū)別首飾的“裝飾拓展性”，本文認(rèn)為首飾互動(dòng)性的狹義概念是更為準(zhǔn)確的概念表述，即互動(dòng)性首飾是具有可活動(dòng)結(jié)構(gòu)的首飾，“裝飾拓展性”首飾將劃分為單獨(dú)的首飾類型。

（二）首飾的裝飾拓展性與互動(dòng)性的共同點(diǎn)

它們的共同點(diǎn)應(yīng)在于兩者都表現(xiàn)出了首飾的趣味性。當(dāng)代首飾對概念的強(qiáng)調(diào)促使藝術(shù)家通過工藝的實(shí)踐，尋找表達(dá)自我的藝術(shù)語言，不再贅于追求形式之美，而互動(dòng)性的融入就是其直觀體現(xiàn)?！笆罪検且环N與人身體直接接觸的裝飾品，大多人通常將自己喜愛的首飾佩戴一生?？苫顒?dòng)的首飾設(shè)計(jì)結(jié)合趣味和寓意，運(yùn)用簡單的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，更加巧妙的表達(dá)設(shè)計(jì)者的初衷?！盵6]互動(dòng)性讓冰冷的金屬產(chǎn)生了活力和溫度，精巧的裝飾部件隨著佩戴者的參與互動(dòng)和把玩，大大增加了佩戴者對首飾的情感依托?！笆罪椀娜の缎泽w驗(yàn)是設(shè)計(jì)師從情感角度出發(fā)，賦予產(chǎn)品更多的隱形價(jià)值即情懷和互動(dòng)性，趣味是設(shè)計(jì)中最具吸引力的特性。”[6]在對趣味首飾的把玩中觀賞者能捕捉到首飾作品的創(chuàng)作者對世界的感悟和理解。然而，對具有裝飾拓展性的首飾來說，首飾增強(qiáng)裝飾的特點(diǎn)，也在不斷挑戰(zhàn)著人們對材料和工藝的固有認(rèn)知，創(chuàng)造了不少具有裝飾疊加效果的精美造物。根據(jù)上述具有“裝飾拓展性”首飾的特點(diǎn)可知，人們通過對自然規(guī)律的探究和理解巧妙地利用工藝將首飾新奇的裝飾特性呈現(xiàn)在世人面前，無疑是“裝飾拓展性”首飾產(chǎn)生趣味性的原點(diǎn)。

（三）首飾的裝飾拓展性與互動(dòng)性的區(qū)別

“裝飾拓展性”與互動(dòng)性的主要區(qū)別在于，“裝飾拓展性”是對裝飾的增強(qiáng)疊加，強(qiáng)調(diào)首飾對觀賞者產(chǎn)生的視覺體驗(yàn)；而互動(dòng)性更加強(qiáng)調(diào)的是人們對可活動(dòng)首飾的觸碰體驗(yàn)與參與感，互動(dòng)性首飾在與人的觸覺交流上有著不可剝離的關(guān)系，佩戴者在此過程中可感受到首飾給人帶來的美好的觸覺體驗(yàn)[7]。因此，互動(dòng)性強(qiáng)調(diào)的是觸覺體驗(yàn)，而“裝飾拓展性”強(qiáng)調(diào)的是視覺體驗(yàn)，這兩種特性應(yīng)是并列的關(guān)系。因?yàn)椤笆罪?，它在?chuàng)作者、佩戴者、觀看者之間構(gòu)成了一種循環(huán)的三角關(guān)系，首飾藝術(shù)家通過心靈去感應(yīng)源自內(nèi)心的情感盡情創(chuàng)作，深層的精神需求在裝飾與觀賞者的交流中；在與佩戴者身體的互動(dòng)中找到了正確的表達(dá)載體”[8]。由于“裝飾拓展性”是對首飾裝飾性的拓展，在邏輯上是從屬于首飾的裝飾性，而裝飾性與互動(dòng)性應(yīng)是上述三個(gè)層面觀賞（視覺）、互動(dòng)（觸覺）以及精神（情感）關(guān)系中的二者，“裝飾拓展性”與互動(dòng)性的本質(zhì)也是基于不同的感官體驗(yàn)。因此我們不能采用廣義上的互動(dòng)性概念將“裝飾拓展性”單純的歸為首飾的“互動(dòng)性”。所以首飾的“裝飾拓展性”應(yīng)是一種可以增強(qiáng)裝飾效果的趣味性表現(xiàn)。裝飾拓展性首飾應(yīng)該與互動(dòng)性首飾一樣，也是一種首飾類型。

五、結(jié)語

上述有關(guān)首飾的“裝飾拓展性”的論述，明確了此類首飾是利用材料所涉及的物理規(guī)律的應(yīng)用來增加裝飾效果，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的趣味性首飾。我們不能將“裝飾拓展性”認(rèn)為是互動(dòng)性表現(xiàn)的根本原因在于，互動(dòng)性多數(shù)情況下還是指人的肢體與可活動(dòng)首飾間的一種接觸性互動(dòng)，而裝飾拓展性則更注重視覺上裝飾性疊加的華美呈現(xiàn)。所以，對自然現(xiàn)象的深入發(fā)掘也會(huì)讓當(dāng)代首飾的藝術(shù)創(chuàng)作更為豐富和多元。除文中所列的幾種首飾的實(shí)例之外，寶石的特殊光學(xué)效應(yīng)如貓眼效應(yīng)的亮線、星光效應(yīng)的六射星光等光學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的額外的裝飾效果，也是一種首飾“裝飾拓展性”的體現(xiàn)。“裝飾拓展性”增強(qiáng)裝飾氛圍的特點(diǎn)或許可以給諸多首飾藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師一些新的啟發(fā)，即首飾的創(chuàng)作除了寄托人類的情感，追求藝術(shù)風(fēng)格以及造型的創(chuàng)新外，還應(yīng)涉獵探索自然規(guī)律，深入工藝實(shí)踐并對創(chuàng)作方法和原理不斷探求。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師從此角度思考首飾的藝術(shù)創(chuàng)作或許能夠有意想不到的收獲。

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作者簡介：馬喆，南澳大利亞大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，寧夏京利京珠寶首飾有限公司珠寶設(shè)計(jì)師。研究方向：金屬工藝和當(dāng)代首飾的創(chuàng)作。