凌小娟

（廣東省團(tuán)校，廣東廣州 510000）

1 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及功能

1.1 文化的內(nèi)涵

“文化”一詞，我們并不陌生，生活中處處都留有文化的印跡，但在不同的分析視角和社會(huì)背景下，其含義也不盡相同?！掇o?！分形幕亩x認(rèn)為從廣義來(lái)說(shuō)，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！渡鐣?huì)學(xué)簡(jiǎn)明辭典》中文化的定義認(rèn)為，廣義上的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義上的文化是指以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的精神財(cái)富的總和。綜上，本文把文化概括為人類在存在過(guò)程中為維護(hù)人類有序的生存和持續(xù)的發(fā)展所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神成果。

1.2 文化的特點(diǎn)

文化有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自然性與超自然性的統(tǒng)一、個(gè)體性與超個(gè)體性的統(tǒng)一、普通性與民族性的統(tǒng)一、階級(jí)性與時(shí)代性的統(tǒng)一、積累性與變異性的統(tǒng)一[1]。

1.3 文化的功能

文化有4個(gè)方面的功能。一是滿足需要的功能。如滿足人類生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要等各種功能。二是認(rèn)知的功能。如開闊人類視野、啟迪人類思維、增強(qiáng)人類見識(shí)、提高人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力等的獨(dú)特作用。三是規(guī)范的功能。如一系列社會(huì)制度、社會(huì)組織、價(jià)值觀念、倫理道德等對(duì)人類社會(huì)行為模式的制約、模塑作用。四是凝聚的功能。如相同文化下的人群往往具有相似的體質(zhì)特征、相同的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣、相同的思維模式和價(jià)值等，因而形成一種巨大的凝聚力量。

2 青年文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及功能

2.1 青年文化內(nèi)涵

關(guān)于“青年文化”的內(nèi)涵，學(xué)界論者多有探討，對(duì)這一概念的定義卻不盡相同，可以說(shuō)是一個(gè)“歷久彌新”的概念[2]。但總的來(lái)說(shuō)都不會(huì)脫離三點(diǎn)，一是青年文化的主體必然是青年群體；二是青年文化始終隨著時(shí)代變化而變化；三是青年文化是青年精神需求、生活方式、價(jià)值觀念等的復(fù)合體。因此，筆者認(rèn)為青年文化是由青年創(chuàng)造的，是青年日常生活方式的反映，體現(xiàn)了青年群體的思想、情感等，在整個(gè)社會(huì)生活中具有鮮明的特點(diǎn)。近年來(lái)，伴隨著我國(guó)綜合國(guó)力的迅速提升，青年的文化自信不斷增強(qiáng)，在新媒體的影響下，產(chǎn)生了非主流文化、佛系文化、喪文化、二次元文化、粉絲文化、國(guó)風(fēng)文化、惡搞文化、表情包、流行語(yǔ)等多種獨(dú)特的青年文化形態(tài)，構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)獨(dú)具魅力的青年文化景觀。

2.2 青年文化的特點(diǎn)

2.2.1 偏離性與超越性

青年文化的偏離性是指處于從屬地位的青年文化對(duì)社會(huì)主流文化這個(gè)中心的偏離。它常常試圖掙脫主流文化賦予它的期待角色，與主流文化追求的同質(zhì)性相對(duì)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的異質(zhì)性。例如：青年怪異新穎的著裝打扮、搞笑無(wú)厘頭的行為方式，以及更深層次的價(jià)值觀的叛逆等。同時(shí)，這種偏離性一定程度上也導(dǎo)致青年對(duì)既有文化作反思或批判，他們以開拓、創(chuàng)新精神，推動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)突破、創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了青年文化的超越性[3]。

2.2.2 自發(fā)性與建構(gòu)性

青年文化的自發(fā)性是指青年文化是青年自發(fā)參與創(chuàng)造的，是青年文化在發(fā)展過(guò)程中的一種文化自覺(jué)。青年基于自身興趣愛好或是共同目的自發(fā)集結(jié)起來(lái)，在特定的群體中創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)體系和行為模式，形成“圈層文化”，如“飯圈文化”，便是粉絲群體自發(fā)主動(dòng)參與生產(chǎn)，創(chuàng)造的一種青年文化[4]。青年文化的建構(gòu)性是指青年文化的產(chǎn)生不僅由青年自發(fā)創(chuàng)造，同樣也是社會(huì)的建構(gòu)的結(jié)果。隨著文化產(chǎn)品逐漸顯現(xiàn)出強(qiáng)大的“吸睛”和“吸金”力量，文化產(chǎn)業(yè)成為資本眼中的“香餑餑”，資本也成為推動(dòng)青年文化發(fā)展的巨大推手。同時(shí)，青年文化對(duì)青年成長(zhǎng)發(fā)展的影響作用日益凸顯，各級(jí)政府、青年組織、社會(huì)團(tuán)體等都參與建構(gòu)青年文化，影響青年的價(jià)值觀塑造。

2.2.3 理想性與現(xiàn)實(shí)性

青年文化的理想性與現(xiàn)實(shí)性主要是指青年文化既存活在理想之中，又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)的生活。這種理想性源自于青年對(duì)理想自我的價(jià)值追求與塑造，青年自身年發(fā)展的不確定性給青年文化的發(fā)展也萌生出無(wú)限遐想，如對(duì)虛擬偶像洛天依的追捧，迎合了青年對(duì)美麗可愛、溫柔善良、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、才華出眾等完美形象的追求，實(shí)際上這是青年理想自我的投射。青年文化的現(xiàn)實(shí)性主要指青年文化日益與青年的日常生活結(jié)合起來(lái)，在某種意義上已經(jīng)成為青年現(xiàn)有的生活方式和生活態(tài)度，如疫情影響下的青年文化呈現(xiàn)出更多家國(guó)情懷。

2.3 青年文化的功能

青年文化呈現(xiàn)出四大功能。一是個(gè)體發(fā)展功能。青年文化滿足青年歸屬、參與和發(fā)展的需要，對(duì)青年個(gè)體成長(zhǎng)具有重要意義。二是價(jià)值導(dǎo)向功能。青年文化塑造青年價(jià)值認(rèn)知體系，在青年學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活方式等方面影響著青年的選擇，包括正向功能和負(fù)向功能。三是文化反哺功能。實(shí)質(zhì)是青年文化對(duì)社會(huì)大眾文化積極、主動(dòng)影響過(guò)程，是其理想性、超越性及創(chuàng)新性等內(nèi)在精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)。四是社會(huì)警示功能。源自于青年文化對(duì)主流文化的偏離性和超越性特征，對(duì)社會(huì)起到預(yù)警作用，提醒人們應(yīng)轉(zhuǎn)變固化僵化的現(xiàn)存文化，吸納并調(diào)控青年文化[5]。

3 新時(shí)代青年文化的新特征、新趨勢(shì)

3.1 文化傳播的符號(hào)化與數(shù)字化

目前來(lái)看，文化傳播歷經(jīng)了3個(gè)階段：第一階段是基于物質(zhì)基礎(chǔ)的文化傳播；第二階段是基于符號(hào)基礎(chǔ)的文化傳播；第三階段是基于數(shù)字基礎(chǔ)的符號(hào)文化傳播，即數(shù)字化文化傳播。符號(hào)化與數(shù)字化是文化傳播的趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)整體文化傳播的必要途徑[6]。在新媒體技術(shù)的賦權(quán)下，青年創(chuàng)造出豐富多樣、特色鮮明的符號(hào)文化。這些符號(hào)文化有些是青年原創(chuàng)的，如“火星文”“00后”網(wǎng)絡(luò)“黑話”等，更多的是采用拼貼、挪用、嫁接、組合等“混搭”方式進(jìn)行解構(gòu)與改寫，創(chuàng)造出新的符號(hào)表達(dá)，如表情包、鬼畜文化等。

3.2 圈層化的封閉與開放

這里的封閉并不是指不同圈層之間的相互區(qū)隔或排斥，而是用來(lái)劃分不同的青年群體身份，使得圈層成為青年群體身份認(rèn)同的形塑空間。以“電競(jìng)?cè)Α睘槔?，如果?duì)于電競(jìng)游戲沒(méi)有一定接觸和了解，便無(wú)法理解圈內(nèi)文化，也就難以進(jìn)入這個(gè)圈。這里的開放性，一方面，是指新媒體給圈層文化的傳播提供了開放、便捷的條件，推動(dòng)青年以空前活躍的姿態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間里表達(dá)自我，青年通過(guò)微博、B站、小紅書、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)作和分享著文化，使得不同文化圈相互影響，相互交融；另一方面，時(shí)下青年人的興趣愛好和行為方式等越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和追捧，青年文化頻頻“出圈”“破壁”，成為向整個(gè)社會(huì)開放的“普泛化”潮流。

3.3 從“泛娛樂(lè)”轉(zhuǎn)向“泛文化”

從青年喜愛的娛樂(lè)節(jié)目來(lái)看，高度的同質(zhì)化使觀眾對(duì)綜藝節(jié)目的審美疲勞日益凸顯，具有文化內(nèi)涵的原創(chuàng)節(jié)目脫穎而出獲得青年青睞。于是，越來(lái)越多節(jié)目轉(zhuǎn)向“泛文化”，圍繞某一文化熱點(diǎn)，以青年認(rèn)可的文化理念來(lái)對(duì)文化進(jìn)行開發(fā)，凝聚青年的注意力和社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。例如：《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目突破傳統(tǒng)文化節(jié)目說(shuō)教式宣講，用情景式、競(jìng)賽式等方式，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。同樣，《中國(guó)有嘻哈》《這就是街舞》《極限青春》《樂(lè)隊(duì)的夏天》等小眾文化成為爆款，推動(dòng)了說(shuō)唱、街舞、滑板、樂(lè)隊(duì)等青年文化的流行“出圈”，帶動(dòng)了中國(guó)青年潮流文化的興起。這些“泛文化”節(jié)目從“小眾”“清流”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊姟薄俺绷鳌?，這是在文化自信下青年文化內(nèi)容發(fā)展的必然。

3.4 以“小而美”取代“高大上”

近年來(lái)“小確幸”“躺平”“佛系”“內(nèi)卷”等成為青年文化中的熱詞，折射出當(dāng)代青年在“大時(shí)代”的沖擊下的焦慮心態(tài)，比起空喊“高大上”的口號(hào)，越來(lái)越多的青年選擇通過(guò)自身的努力完成一件件小事情，來(lái)感受微小、瑣碎而真實(shí)的獲得感和幸福感。這種“小而美”是現(xiàn)實(shí)下青年自我意識(shí)、內(nèi)在品格和精神境界的個(gè)性化彰顯，是具有高度的世俗性和個(gè)體性的。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，是時(shí)代變遷的映射、互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)、理想與現(xiàn)實(shí)的差距及青年的自我綜合危機(jī)等因素共同作用的結(jié)果[7]。

4 新時(shí)代青年文化面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

4.1 多元價(jià)值沖突影響青年價(jià)值觀

面對(duì)多元價(jià)值觀的沖突和博弈，青年文化面臨著巨大挑戰(zhàn)，特別是青少年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還未成型，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的各類信息時(shí)，更容易受到不良思想的影響。主要表現(xiàn)在：一是價(jià)值觀的功利化，如炫耀式的“曬”文化，以擁有多少奢侈品來(lái)作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，與主流價(jià)值觀倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約背道而馳；二是價(jià)值觀的虛無(wú)主義，近年來(lái)“喪文化”不脛而走，反映出青年“未老先頹”的心態(tài)和虛無(wú)主義的人生觀，長(zhǎng)此以往將會(huì)導(dǎo)致百折不撓、自立自強(qiáng)的民族精神遭受損害，而不思進(jìn)取和脆弱不堪成為群體化、社會(huì)化病灶；三是審美觀的扭曲和異化，不少青年網(wǎng)絡(luò)流行文化表現(xiàn)出對(duì)主流審美觀的抵抗和對(duì)規(guī)范美學(xué)的抗拒，取而代之的是充滿混雜性、娛樂(lè)性、惡搞低俗的審美趣味，使青年在自我麻醉的“審丑”狂歡中失去主體意識(shí)、深度的思考和獨(dú)立判斷力[8]。

4.2 資本下的消費(fèi)主義沖擊文化市場(chǎng)

在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)背景下，消費(fèi)文主義的“觸角”已經(jīng)超過(guò)對(duì)青年文化表征，如語(yǔ)言、穿著打扮等的利用和改造，而是延伸到青年文化產(chǎn)生的源頭，創(chuàng)造和塑造著青年文化。如抖音、B站、小紅書、知乎、豆瓣等，均是由商家為青少年量身定制的網(wǎng)絡(luò)空間，其中把青少年加以細(xì)分，如二次元宅男宅女、追星族、游戲迷、潮玩玩家等，有預(yù)謀地去培養(yǎng)青少年特定的消費(fèi)習(xí)慣和價(jià)值觀念，目的是實(shí)現(xiàn)商家的“精準(zhǔn)營(yíng)銷”。無(wú)論是哪個(gè)平臺(tái)，“帶貨”顯然已經(jīng)成為商家的共識(shí)。眼下，青年文化顯現(xiàn)出向消費(fèi)主義妥協(xié)的趨勢(shì)，倘若一味地以資本的指揮棒來(lái)指導(dǎo)青年文化發(fā)展，只會(huì)將其卷入資本的漩渦中，資本的急功近利最終會(huì)讓青年文化變味乃至變質(zhì)。

4.3 新媒介涌入給文化傳播帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)

新媒介在滿足青年精神需求的同時(shí)，也帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，主要表現(xiàn)有：一是部分低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為青年的流行語(yǔ)，擾亂了現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范性，沖擊著我國(guó)語(yǔ)言文化的內(nèi)涵。二是在媒體的刻意引導(dǎo)下，青年容易被網(wǎng)絡(luò)上所謂的意見領(lǐng)袖牽著鼻子走，成為“憤青”“鍵盤俠”等，缺乏獨(dú)立思考能力和正確的判斷甚至迷失自我。三是青少年容易接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，大量網(wǎng)絡(luò)載體、電子游戲中的色情、暴力、賭博等不良內(nèi)容嚴(yán)重影響青少年身心健康，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)欺凌和網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題頻發(fā)，甚至引發(fā)青少年犯罪。

4.4 西方意識(shí)形態(tài)侵襲增加意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

全球化背景下，文化的民族性和世界性在快速發(fā)展中激蕩，多元價(jià)值觀也在不斷發(fā)生碰撞。尤其是當(dāng)前面對(duì)百年變局，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的背景下，思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加深刻復(fù)雜。歷史虛無(wú)主義、民族主義、民粹主義、新自由主義等不同社會(huì)思潮侵入社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成強(qiáng)烈沖擊，特別是對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的影響更加突出，使得我國(guó)青年文化發(fā)展極具挑戰(zhàn)性。

5 新時(shí)代推進(jìn)青年文化建設(shè)的路徑

5.1 高度重視，理解包容青年文化

我們要承認(rèn)青年文化的存在，其是青年群體自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)的一種實(shí)踐方式，對(duì)青年成長(zhǎng)發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。文化管理部門、教育部門、網(wǎng)絡(luò)信息管理部門和司法部門等要加強(qiáng)對(duì)青年文化的認(rèn)識(shí)，深入地、辯證地看待青年文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足，將建設(shè)青年文化納入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化范疇[9]。青年文化建設(shè)是幫助改進(jìn)青年工作的有效載體、是幫助青年確定身份地位的有效手段，是幫助青年度過(guò)身份危機(jī)的重要途徑，廓清對(duì)青年文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

5.2 積極引導(dǎo)，引領(lǐng)青年文化發(fā)展

各相關(guān)部門多管齊下、共同協(xié)作，充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)青年文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)青年文化的行業(yè)規(guī)范，提高行業(yè)法治意識(shí)，堅(jiān)決掃除毒害青年心靈的腐朽文化垃圾，從內(nèi)容上保證文化產(chǎn)品健康向上，創(chuàng)作、生產(chǎn)、推廣青年文化精品，引導(dǎo)青年文化市場(chǎng)良好有序發(fā)展。注重結(jié)合時(shí)代要求和青年實(shí)際做好青年文化建設(shè)工作，把握住青年文化脈搏，跟蹤青年文化發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注青年文化熱點(diǎn)，及時(shí)修正不良傾向，引導(dǎo)其回歸真善美。強(qiáng)化青年文化人才隊(duì)伍建設(shè)，從家庭教育和學(xué)校教育入手，充分挖掘培育青年文化人才，組建各類青年文化工作隊(duì)伍，讓廣大青年成為弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的先鋒隊(duì)和主力軍[10]。

5.3 加強(qiáng)教育，增強(qiáng)青年的文化自信

文化自信是青年傳承民族優(yōu)秀文化的精神激勵(lì)，是新時(shí)代青年發(fā)展的動(dòng)力之源。堅(jiān)定青年文化自信不僅要傳承優(yōu)秀文化，更要兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，要善于融通古今中外各種優(yōu)質(zhì)文化資源，勇于吸納其他文化的優(yōu)秀元素，不斷為當(dāng)代中國(guó)青年文化發(fā)展注入生機(jī)與活力。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，厚植青年的文化底蘊(yùn)。以革命文化為動(dòng)力，培育青年的理想信仰。以社會(huì)主義先進(jìn)文化為支撐，堅(jiān)定青年的思想定力。加強(qiáng)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知，增強(qiáng)青年的文化自覺(jué)和文化自信。

5.4 加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范，優(yōu)化青年文化發(fā)展環(huán)境

良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)青年文化的建設(shè)具有促進(jìn)作用，要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，制定文化行業(yè)發(fā)展規(guī)范，提高行業(yè)法治意識(shí)，從內(nèi)容上保證網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品健康向上，推廣青年文化精品，引導(dǎo)青年文化市場(chǎng)良好發(fā)展，幫助青年樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，營(yíng)造良好的校園氛圍、民主的生活環(huán)境、和諧的朋輩關(guān)系，是青年成長(zhǎng)的理想社會(huì)環(huán)境，有助于青年文化的發(fā)展。

5.5 優(yōu)化傳播路徑，深化新媒體領(lǐng)域青年文化建設(shè)

新時(shí)代青年文化建設(shè)要尤其要做好網(wǎng)上建設(shè)，要增加有效的青年文化傳播渠道，打造更多覆蓋廣泛、影響深遠(yuǎn)、權(quán)威正義的青年文化官方傳播平臺(tái)，發(fā)揮在新媒體領(lǐng)域青年文化建設(shè)的作用，加強(qiáng)對(duì)青年文化的宣傳和引導(dǎo)。同時(shí)，形成高效的青年文化傳播模式。吸納專業(yè)的青年文化工作人才，加強(qiáng)與新媒體平臺(tái)之間的協(xié)作，全社會(huì)共同參與，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成特色的青年文化傳播矩陣。

6 結(jié)束語(yǔ)

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂。在如今世界百年未有之大變局背景下，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。在新時(shí)代的時(shí)代背景下，青年文化也呈現(xiàn)出新特點(diǎn)新風(fēng)向，需要我們高度重視并積極引導(dǎo)。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到我國(guó)青年文化發(fā)展受到多種因素影響，面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，新形勢(shì)下如何推進(jìn)青年文化建設(shè)，促進(jìn)青年健康發(fā)展成為不可忽視的時(shí)代命題。