（美國）朱安耐 著 吳 潔 譯 祁曉慶 校

（1.羅格斯大學(xué)，美國 新澤西 08854 2.內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030 3.敦煌研究院人文研究部 甘肅 蘭州 730030）

前篇Emma C.Bunker 的文章，討論了在南西伯利亞早期鐵器時(shí)代墓葬群巴澤雷克的三個(gè)墓葬中發(fā)現(xiàn)的中國古代文物，其中一塊帶有“山型”圖案的銅鏡碎片（6 號墓）和出土的絲織品（3 號墓和5 號墓），帶來了兩個(gè)重要的問題。第一個(gè)問題是這些物品年代的確定，根據(jù)中國墓葬發(fā)掘積累的考古證據(jù)，3 號墓、5 號墓和6 號墓的年代劃分，當(dāng)為公元前4世紀(jì)末至3世紀(jì)初。[1]Trudy S.Kawami 對在巴澤雷克發(fā)現(xiàn)的扇貝紋獅鷲和東希臘獅鷲的深入討論，似乎進(jìn)一步佐證了巴澤雷克1號墓和2 號墓葬的年代劃分（公元前4 世紀(jì)）。[2]而美國學(xué)者、哈佛大學(xué)藝術(shù)史博士樂仲迪（Judith.A.Lerner）的分析表明，雖然阿契美尼德風(fēng)格的紡織品，在巴澤雷克墓葬群早期年代的確定中常常發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，但在此處并不適用。[3]第二個(gè)問題，則是關(guān)于中國古代文物在巴澤雷克墓葬群的出現(xiàn)問題，這些文物不僅不遠(yuǎn)萬里來到西伯利亞南部偏遠(yuǎn)的阿爾泰地區(qū)，還在較晚期的墓葬——即巴澤雷克墓葬群3 號墓、5 號墓和6 號墓中留下了明顯的中國元素。

公元前4 世紀(jì)至公元3 世紀(jì)，中國到底發(fā)生了什么，其中，又有哪些因素能夠解釋中國的商品持續(xù)西進(jìn)，并最終抵達(dá)南西伯利亞巴澤雷克等地背后的復(fù)雜因素？

公元前4 世紀(jì)所對應(yīng)的歷史時(shí)段，正是中國的戰(zhàn)國時(shí)代（公元前480 年～公元前222 年）的后半段。中國的戰(zhàn)國時(shí)代，實(shí)際上是指中國歷史上東周時(shí)期（公元前770 年～公元前222 年）的后半期。[4]此時(shí)的周天子們，僅在名義上繼承了周王朝的天子之位，對這個(gè)松散的封建國家聯(lián)盟，他們實(shí)際上既沒有政治權(quán)力，也沒有長久的儀式上的影響力。在戰(zhàn)國時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國的后期，這些封建的諸侯國之間，全部投入了激烈的權(quán)力爭斗中，指揮自己龐大的常備軍，吞并鄰國，在生死存亡的壓力之下，一些較弱小的國家，自動(dòng)組成脆弱的聯(lián)盟，試圖躲過這不可避免的毀滅結(jié)局。[5]

在這些諸侯國中，有一些主導(dǎo)了公元前4 世紀(jì)的權(quán)力之爭，這是因?yàn)檫@些諸侯國占據(jù)了資源豐富的廣闊領(lǐng)土，以此可支撐他們大規(guī)模的常備軍隊(duì)所需的物資供應(yīng)；另一方面，這些諸侯國內(nèi)部的政治改革和中央集權(quán)的政府結(jié)構(gòu)，也是其實(shí)力增強(qiáng)的切實(shí)保障。這些國家包括位于中國西北部地區(qū)的秦國（最終一統(tǒng)了中原），東北部和北部的齊國和燕國，北部的趙國（原為強(qiáng)大的晉國之一部分，后來晉國被瓜分），以及位于南部、西南部的楚國。這些國家有一個(gè)共同的優(yōu)勢，那就是它們都處在中原的外圍，能夠在地理上進(jìn)行擴(kuò)張——不僅可以吞并其內(nèi)部及周邊的小國，還可以向外推進(jìn)到北部邊境地區(qū)的游牧部落駐牧之地或南部少數(shù)民族部落控制的領(lǐng)土上。這里，與位于南西伯利亞的巴澤雷克地區(qū)尤其相關(guān)的是，其時(shí)中國的北方邊界，直到秦國征服并統(tǒng)一中原后才穩(wěn)定下來。秦始皇將現(xiàn)有的防御北方部落和鄰近封建國家突襲的城墻，連接成一個(gè)整體，這就是長城。長城的建立，最終劃定了中華文明的邊界。[6]

而正是由于這些沿著中國北部邊界分布的外圍國家，與周邊鄰國之間有著復(fù)雜的關(guān)系。近期的考古研究，發(fā)現(xiàn)了一些引人遐想的歷史線索，這些線索或許能夠解釋上述復(fù)雜關(guān)系的實(shí)質(zhì)以及中國的商品向北、向西來到游牧民族手中，并被帶入墓葬中的背后原因。北方國家與游牧民族之間的這種關(guān)系，可以說是十分務(wù)實(shí)的，也是十分矛盾的，根據(jù)具體的情況，可隨時(shí)在敵對與友好之間相互轉(zhuǎn)換。秦國和趙國可以聯(lián)合起來反擊游牧部落的駐牧之地，尤其是在中國北部的邊緣地區(qū)，農(nóng)田和草場的邊界本來就不甚清晰，常有沖突和襲擊發(fā)生。而通過將游牧部落逼退到更北、更西的邊陲之地，這些地處中國北方地區(qū)的大國，得以逐漸擴(kuò)大自己的勢力范圍。有時(shí)，一些合意的商品饋贈(zèng)和物流交易，以及和親等，都能換取一段相對穩(wěn)定，甚至和平發(fā)展的歷史時(shí)期。

這些華夏邊緣的外圍國家，特別是秦國和燕國，也被中原的封建領(lǐng)主視為野蠻人，或者說是充其量還沒有完全漢化的種族。據(jù)傳說，秦國是馬商的后代，即是非中原的游牧民族。[7]“直到公元前266 年，在魏國的貴族口中，秦國人之習(xí)俗，仍與戎族和狄族部落之習(xí)俗，幾乎是完全相同的。他們有著虎狼之心，他們貪婪又不可信，他們不懂禮貌，也不懂合宜的彼此關(guān)系或正直的社會行為。每當(dāng)可以獲得切實(shí)利益的機(jī)會出現(xiàn)時(shí)，他們甚至可以將自己的親人像動(dòng)物一般對待。”[8]

對上述游牧民族和那些外圍國家彼此雙方而言，這種相互之間的關(guān)系，具有巨大的文化和經(jīng)濟(jì)利益。趙國，以及緊隨其后的秦國，拋棄了中國傳統(tǒng)的使用笨重戰(zhàn)車的戰(zhàn)爭方式，而選擇了像他們的游牧鄰居一樣的騎馬作戰(zhàn)方式。[9]騎兵射手，迅速取代了原來中原軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)所用的戰(zhàn)車，秦國由此而成為無可匹敵的強(qiáng)大戰(zhàn)爭機(jī)器。在開始馬背上的征戰(zhàn)生涯之后不久，中原民族已然穿上了北方游牧民族的服裝——長褲和束腰短上衣。秦始皇陵8000 人的陶俑軍隊(duì)，包括馬匹的籠頭，也與在南西伯利亞的巴澤雷克墓地所發(fā)現(xiàn)的籠頭幾乎一致了。[10]

公元前4 世紀(jì)后期的另一個(gè)特點(diǎn)，是商業(yè)活動(dòng)的勃興與拓展。在戰(zhàn)國后期，即公元前4 世紀(jì)至公元前3 世紀(jì)這個(gè)歷史時(shí)段內(nèi)，在中國北部及西北部長城腳下或長城外的考古發(fā)現(xiàn)中，考古工作者找到了上述歷史時(shí)段內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大量出土實(shí)物證據(jù)，最早的文物實(shí)物，可追溯到公元前6世紀(jì)。[11]例如，在內(nèi)蒙古長城以北地區(qū)的墓葬考古中，發(fā)現(xiàn)了中國北方戰(zhàn)國時(shí)期的趙國、燕國和齊國的錢幣。值得注意的是，齊國和燕國所鑄的錢幣為刀形，為中國北方部落熟悉的形狀。齊國的錢幣與同時(shí)期中原諸國典型的鏟形錢幣不同，這表明了與戰(zhàn)國時(shí)期，中國諸諸侯國與中國北方部落間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要程度與貿(mào)易量的強(qiáng)度。[12]

在其余的考古發(fā)掘中，還找到了中國的一些生產(chǎn)制造中心，那里生產(chǎn)專門為游牧民族市場設(shè)計(jì)的各種物品。[13]河北北部的燕下都（今河北省易縣）遺址，是中國戰(zhàn)國時(shí)代燕國的都城遺址，在那里出土了20 件金飾，與內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西溝畔發(fā)現(xiàn)的一批金銀器極為相似。[14]這兩組器物的打造方式，都更符合牧民部落的技藝風(fēng)格，而非戰(zhàn)國時(shí)期中原內(nèi)地的技藝風(fēng)格，兩組金銀器物都刻有中原地區(qū)典型的漢字銘文，顯示出這些金飾的名稱和重量。或許，這些鏨刻著銘文的金銀器物件，是其時(shí)的趙國、秦國、燕國等中國北方邊境國家，專門為與游牧民族貿(mào)易而制作的。

最初，與其他戰(zhàn)國時(shí)期的國家相比，秦國的商業(yè)發(fā)展是相對落后的。但是，到了公元前4 世紀(jì)末至公元前3 世紀(jì)初，隨著秦國逐步占領(lǐng)了韓、魏、趙等國的商業(yè)城市，秦國自身的商業(yè)發(fā)展也迅速擴(kuò)張。秦國的戰(zhàn)略位置，得益于地處黃河大拐彎處以西的渭河流域。其與中原的聯(lián)系，是通過河流和丘陵間的一條狹窄地帶東漸而進(jìn)入中國內(nèi)地的。秦國，在關(guān)內(nèi)是安全的，其全部精力，便可集中在西進(jìn)領(lǐng)土的擴(kuò)張上，因?yàn)椋鋾r(shí)的秦國，幾乎沒有來自東部的威脅。到了公元前4 世紀(jì)，秦國幾乎征服了整個(gè)中國的西部地區(qū)，并深入到更加遙遠(yuǎn)的西域，控制了北地郡——今中國甘肅省東北部地區(qū)（即今蘭州及周邊地區(qū)）和今中國寧夏東南部地區(qū)。[15]北地郡有幾家活躍的大商戶“……在烏氏（寧夏），有一個(gè)羅姓的商人，靠養(yǎng)牛和用絲織品換取當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的牲畜發(fā)了財(cái)。”[16]公元前3 世紀(jì)中葉，效力于秦國的著名法家代表人物李斯，曾在給皇帝的一份奏折中指出，那些奢華的物品，特別是皇帝使用的物品，很多都是從遠(yuǎn)地進(jìn)口的，包括北部的快馬，西部昆侖山的玉石以及四川西部的朱砂和碳酸銅染料等。[17]

美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏的漆器尊底部的銘文，對有關(guān)中國生產(chǎn)中心的傳統(tǒng)假設(shè)，提出了一些耐人尋味的問題。[18]這件涂有紅漆、配有鑲銀青銅配件的黑色器物，是從戰(zhàn)國時(shí)期南方楚國的都城今湖南長沙地區(qū)的一座墳?zāi)怪邪l(fā)掘出土的，在上世紀(jì)30 年代，即已聞名于世。不少研究者認(rèn)為，它是由楚國的工匠制作的，其精美的漆藝，早已久負(fù)盛名。鐫刻在該尊底部的銘文，說明這件漆器是公元前278 年由皇太后監(jiān)督制作而成的。[19]然而，中國早期文字研究的最新成果表明，這種銘文，當(dāng)為秦國在公元前221 年秦始皇統(tǒng)一中國之前所特有的。[20]銘文中的宣太后，是一位楚國的女子，為秦昭王的母親，秦始皇的祖母。秦國和楚國之間，顯然存在著一種特殊的關(guān)系。而此尊明顯是公元前278 年秦國向楚國進(jìn)貢的，那時(shí)，秦國還未統(tǒng)一中原，皇太后很可能在那時(shí)鼓勵(lì)秦的首都發(fā)展漆器制作。

為此，不少研究者認(rèn)為：高度復(fù)雜的漆器、紡織品及某些“四山”鏡等器物，都是在楚國生產(chǎn)的這種傳統(tǒng)理論，真的有待重新審視。在南西伯利亞巴澤雷克墓地發(fā)現(xiàn)的中國紡織品和鏡子的碎片，很有可能是因?yàn)榍貒c楚國的特殊關(guān)系而來到該處的，也有可能是來自中國的華北地區(qū)，大約是來自那些為滿足中國北方鄰國的奢侈品需求而建立起來的其他漆器和紡織品制造中心。[21]

隨著更多考古挖掘工作的陸續(xù)完成，更多的商業(yè)活動(dòng)的線索，也將一一浮現(xiàn)。中國與周邊諸多部落之間的商業(yè)往來，以及由戰(zhàn)國時(shí)期的秦國西擴(kuò)等外部事件帶來的部落往返遷徙等社會動(dòng)蕩因素，也促進(jìn)了其時(shí)商品的流動(dòng)與經(jīng)濟(jì)的繁榮。

最后，我們還應(yīng)注意到另外兩個(gè)因素。首先，中國和西伯利亞南部間的緊密聯(lián)系，遠(yuǎn)早于公元前4 世紀(jì)就已存在了，考古工作者在俄羅斯西伯利亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代和西周時(shí)期的墓葬中，發(fā)掘出土的中國的陶器和武器，就是最好的證明。[22]基于在西伯利亞南部的卡拉蘇克和塔加爾斯卡亞地層中發(fā)現(xiàn)的中國陶器——30 多件鬲和鼎，蘇聯(lián)考古學(xué)家經(jīng)分析研究后得出結(jié)論認(rèn)為：西伯利亞南部地區(qū)的文化元素中，很明顯受到了其時(shí)中國商王朝文化元素的影響；[23]其次，在西伯利亞南部地區(qū)的巴澤雷克墓葬群中，其墓主入葬的前后歷史時(shí)段內(nèi)所顯現(xiàn)出來的文化元素，不僅是中國地處西北邊陲的秦國不斷地向西擴(kuò)張，然后轉(zhuǎn)而向東、向南，統(tǒng)一中原的文化輸出結(jié)果所致，另有部分馬其頓國王亞歷山大大帝發(fā)動(dòng)的中亞征伐戰(zhàn)爭，迫使月氏等許多游牧部落向東遷徙的直接后果所致。馬其頓國王亞歷山大的歷史功績，或許能夠詮釋后來西伯利亞南部地區(qū)的巴澤雷克墓葬內(nèi)，源自西亞的材料逐漸遞減，而源自東方秦國不斷西擴(kuò)張的文化元素增多，這或許就解釋了巴澤雷克墓葬中，發(fā)掘出土的中國商品增多的原因。