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      漢闕 泱泱華夏之魂

      2023-10-28 11:15:20馬恒健
      龍門陣 2023年9期
      關(guān)鍵詞:府君渠縣

      馬恒健

      荒原上、夕陽下、古道邊,一座座遺世獨(dú)立的漢闕,在我眼前揮之不去。

      我最早知道漢闕,是讀李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”。不斷強(qiáng)化我對(duì)漢闕印象的,是蘇軾《水調(diào)歌頭》 “不知天上宮闕,今昔是何年”。

      漢闕,彌漫著古拙之風(fēng),散發(fā)著凜然之氣,閃射著華夏之光。于是,荒原上、夕陽下、古道邊,一座座遺世獨(dú)立的漢闕,在我眼前揮之不去。

      如今,能真切展現(xiàn)在我們眼前的漢代地面建筑,唯有漢闕。它傾吐著帝國(guó)落幕的悲涼,它講述著漢家天下的榮光。

      泱泱中華的象征

      金戈鐵馬聲漸遠(yuǎn),漢闕曾照千古月。所幸的是,全國(guó)僅存的近五十座基本完好的漢闕,過半在巴蜀。于是,我走近漢闕,拜謁“漢魂”(王朝聞?wù)Z) 。

      晉人崔豹的《古今注》,對(duì)闕如此詳解:“闕,觀也。古每門樹兩觀于其前,所以標(biāo)表宮門也。其上可居,登之則可遠(yuǎn)觀也,故謂之觀。人臣將朝,至此則思其所闕,故謂之闕?!?/p>

      通俗地講,所謂闕,是矗立于宮殿門前或陵墓神道兩旁的碑狀建筑物,用以顯示宮殿的莊嚴(yán)和陵墓主人的威儀。在建筑群中,闕起著重要的界限作用,告訴人們非請(qǐng)勿入。由于闕高高在上,也作遠(yuǎn)望之用。

      在漢代,闕被賦予了重大政治意義。未央宮壯麗的北闕,成為官員、百姓上書、請(qǐng)?jiān)浮⑼?zhēng)、請(qǐng)罪之處,甚至懸敵酋之首于此,以昭示武功。闕庭、天闕,成為朝廷的代名詞。

      “李陵不愛死,心存歸漢闕?!睗h闕,曾經(jīng)是英雄豪杰的向往,曾經(jīng)是仁人志士的寄托,曾經(jīng)是泱泱中華的象征。

      于是,漢代的闕,逐漸獨(dú)立為紀(jì)念碑性質(zhì)的建筑。闕上的榜題、畫像、雕飾,彰顯闕主的功業(yè)與美德,并且以明確的設(shè)立墓闕制度,彰顯墓主的身份地位。如今學(xué)者一般認(rèn)為,普通官員用一對(duì)單闕,二千石以上的官員用一對(duì)二出闕,皇帝用三出闕。

      因此,漢闕上的浮雕、銘文,既反映了時(shí)代風(fēng)貌、歷史故事,又集建筑、雕刻、文學(xué)、書法、藝術(shù)于一體,被譽(yù)為“石質(zhì)漢書”“漢藝精粹”。

      漢代高大巍峨的城闕、宮闕早已不存?!跋肭貙m漢闕,都做了蓑草牛羊野?!痹鸟R致遠(yuǎn),也只能向淪為廢墟的漢闕致哀,當(dāng)今的人們,則需要激活形象思維能力,去想象輝煌巍峨的秦宮漢闕。

      西漢中后期,闕的使用范圍終于延及墓葬。這段時(shí)期,四川經(jīng)濟(jì)文化繁盛。有了精神和物質(zhì)的雙重基礎(chǔ),又受到都城長(zhǎng)安崇尚奢華、熱衷厚葬風(fēng)氣的影響,因而四川所造墓闕眾多。被譽(yù)為“中國(guó)漢闕之鄉(xiāng)” 的渠縣,遺存著6處7尊漢闕,占全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的漢闕的六分之一。

      漢闕中唯一逸品

      渠縣的這7尊漢闕,集中在土溪鎮(zhèn)與巖峰鎮(zhèn)之間近10公里的古驛道旁。

      在土溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)上,便已經(jīng)能夠領(lǐng)略撲面而來的漢風(fēng)。一座占地面積兩萬多平方米的漢闕公園,坐落在鎮(zhèn)北。公園呈巨大的覆斗狀,分上中下三層。上層廣場(chǎng)中央,矗立著氣勢(shì)恢宏的“大漢雄風(fēng)”雕塑。

      這座雕塑,是由雙闕造型和駟馬戰(zhàn)車構(gòu)成的。駟馬奮蹄昂首,似一飛沖天,漢將張弓搭箭,如仰射天狼。佇立于此,令人遙想“匈奴未滅、何以家為”的霍去病,“明犯強(qiáng)漢者、雖遠(yuǎn)必誅”的陳湯,“以馬革裹尸還耳”的馬援……英雄輩出、奠定華夏基業(yè)的大漢王朝,仿佛從歷史深處走來。

      被梁思成稱為“漢闕中唯一逸品” 的馮煥闕,雖然大名鼎鼎,但因?yàn)槲挥趲r峰鎮(zhèn)一條僻靜的通村小道旁,我徘徊良久方才找到。

      田野間,竹林旁,一座四方有圍墻的小院,將馮煥闕保護(hù)起來。它并不孤獨(dú),周圍綠樹翠竹環(huán)繞,毗鄰的農(nóng)舍如守護(hù)的衛(wèi)士。它有牧童的短笛為伴,有裊繞的炊煙輕撫,有老人的龍門陣溫潤(rùn)。

      透過小院鐵柵欄門,可一睹馮煥闕的風(fēng)采。佇立于小院旁的土坡,則可將整個(gè)遺址一覽無遺。

      建于公元121年 (東漢建光元年) 的馮煥闕原為雙闕,現(xiàn)僅存東闕。闕總高4.38米,由闕基、闕身、枋子層、介石、斗拱層、屋頂6個(gè)部分組成,是一座完整的石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)建筑。闕上有銘文“故尚書侍郎河南京令豫州幽州刺史馮使君道”,在書寫上兼具漢隸石刻與簡(jiǎn)牘之妙,極盡飄逸之態(tài),被視為蜀派漢隸的典范。

      銘文下為淺浮雕饕餮,威嚴(yán)怪異,令人望而生畏。拱眼壁上正面雕青龍,背面刻玄武,令人頗感玄秘。其雕刻簡(jiǎn)練精致,造型生動(dòng)優(yōu)雅,充分顯示了漢代高超的建筑藝術(shù)技巧。

      馮煥為東漢巴西宕渠(今渠縣土溪) 人。曾隨軍北伐北匈奴,又奉命率軍征討句驪王,大獲全勝。由于朝中奸臣不滿馮煥屢立大功,偽作璽書欲處死馮煥。馮煥之子馮緄力勸父親上書為自己辯解。漢安帝明白實(shí)情后,誅殺首惡龐奮,但馮煥已病逝獄中。漢安帝聞?dòng)嵧聪?,賜錢十萬安撫其親屬,封其子馮緄為郎中。馮緄后為東漢名將,在隴西、遼東太守任上,多有戰(zhàn)功,后官拜車騎將軍、廷尉。

      馮煥闕自建立以來,經(jīng)歷1900余年,經(jīng)過歷代人們的悉心保護(hù),至今保存較好。

      趙家村東無銘闕和趙家村西無銘闕,距馮煥闕僅數(shù)百米遠(yuǎn)。趙家村東無銘闕身無銘文,但闕樓四面布滿雕刻畫像,尤其是背面的獵射場(chǎng)面,情景逼真,栩栩如生,令觀者如親臨其境。

      渠縣唯一的雙闕

      離開趙家村沿縣道西行,很快便來到青神鄉(xiāng)平六村,建造年代可能晚至西晉的王家坪無銘闕,便遺存于此。

      縣道北側(cè)的一個(gè)低緩的荒坡上,王家坪無銘闕形只影單,凝視著千年的世態(tài)變遷。這不禁令人深感“縱荒墳橫斷碑” 的蒼涼。

      王家坪無銘闕的建造風(fēng)格與趙家村東、西無銘闕相似,闕身正面素平無銘文。唯上端浮雕朱雀,下端浮雕饕餮,西側(cè)刻青龍。此闕樓部第三、四層四周布滿精美雕刻,尤以“荊軻刺秦圖”的畫面最為生動(dòng)逼真。

      由于再現(xiàn)了“壯士一去不復(fù)還”的歷史故事,王家坪無銘闕闕主,或許是鐵馬冰河、馬革裹尸的遠(yuǎn)征將軍,或許是抱憾惜別政治舞臺(tái)的仁人志士。在距刺秦僅四百多年的東漢,他一定為當(dāng)?shù)厝怂鶢?zhēng)相傳頌。

      沿縣道繼續(xù)西行,便進(jìn)入水口鄉(xiāng)漢亭村地界。渠縣漢闕中唯一的雙闕沈府君闕,便位于燕家場(chǎng)的縣道北側(cè),在公路上便可遠(yuǎn)望。

      目前渠縣保護(hù)措施最完備的漢闕,當(dāng)屬沈府君闕。它不但有四圍的高墻封閉,還有鋼材搭建的亭子呵護(hù)。與周邊的竹籬茅舍、田疇林木相比,這里像一個(gè)備受崇拜的殿堂。

      時(shí)值正午,灼熱的陽光炙烤大地,偌大的露天展場(chǎng)空無一人。仰望沈府君闕,不禁為先民智慧的結(jié)晶而折服。得益于古人縝密的設(shè)計(jì)、科學(xué)的選料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖┕?,近兩千年高齡的沈府君闕,不知經(jīng)受了多少烈日暴曬、多少雨雪肆虐,卻依然挺立。

      建于公元122年至125年 (東漢延光年間) 、至今未曾修復(fù)過的沈府君闕,闕材為黃砂石質(zhì),兩闕相距21.62米,子闕皆毀,通高4.85米。其西闕的銘文為“漢新豐令交趾都尉沈府君神道” ,書法為漢隸之佳品,其中“沈”字運(yùn)筆灑脫,尤其是浮鵝鉤的那一筆畫,飄逸得甚為夸張,為世所罕見。

      沈府君闕周身遍布的浮雕,主要是反映漢代社會(huì)生產(chǎn)、生活的人物、場(chǎng)景和動(dòng)植物,如獨(dú)輪車、農(nóng)商貿(mào)易、獵射、戲兔以及牛、羊、馬諸畜和果樹、水草等。因此,沈府君闕不僅是造型藝術(shù)中的珍品,也是研究漢代生產(chǎn)、生活、建筑、交通工具等難得的實(shí)物資料。

      漢闕典型高頤闕

      雅安雨城區(qū)姚橋村的高頤闕,與樊敏闕遙遙相望。它以莊重精美的雕刻,成為漢闕的典型。

      高頤是今雅安市雨城區(qū)人,歷任北府丞、武陽令、陰平都尉及益州太守,卒于東漢建安十四年(209)八月。因高頤政績(jī)顯著,漢獻(xiàn)帝敕建闕以表其功,高頤闕便于他卒后的當(dāng)年建成。

      高頤闕主闕高6米,子闕高3.39米。更為重要的是,高頤闕是全國(guó)唯一碑、闕、墓、神道、石獸皆保存完整的漢代葬制實(shí)體,也是闕主身份及闕齡最為準(zhǔn)確、資料最為翔實(shí)的漢闕之一。

      因此,當(dāng)高頤闕與我近在咫尺時(shí),我感到它是魂,是泱泱大漢之魂。只有魂,才能穿越時(shí)空,長(zhǎng)存于寰宇。

      高頤闕的闕頂,是仿漢代木結(jié)構(gòu)建筑,有角柱、枋斗;闕身有立柱和額坊,上有三車導(dǎo)叢、車前伍伯、騎吏、主簿等車馬出行圖;闕基四周雕刻有蜀柱和大斗。

      高頤闕共五層,第一層南北兩面各浮雕一饕、一餮,轉(zhuǎn)角大斗下均雕有一角神;第二層浮雕內(nèi)容為歷史故事,有“張良椎秦皇”“高祖斬蛇”“師曠鼓琴”等;第三層是人獸相斗圖;第四層浮雕有天馬、龍、虎等;第五層四面雕成24個(gè)枋頭,每個(gè)枋頭刻一個(gè)隸書銘文,共24字,內(nèi)容是“漢故益州太守陰平都尉武陽令北府丞舉孝廉高君字貫□(方)”;闕頂脊部正中,刻有一鯤鵬。

      與神道兩側(cè)的石獸蕩然無存的渠縣馮煥闕、沈府君闕和綿陽的平陽府君闕相比,高頤闕前的石獸“辟邪”與“天祿”保存完好。這一對(duì)石獸,高1.1米,長(zhǎng)1.6米,一副張口吐舌、昂首挺胸、闊步向前的姿態(tài),體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇健雄強(qiáng)的精神。

      宋代的王象之,曾在高頤闕前流連忘返,他的《輿地紀(jì)勝》,一定因漢闕而廣博深邃;民國(guó)的張大千,曾在高頤闕前久久肅立,他的驚世畫作,一定因漢闕而意境深遠(yuǎn)。1939年9月,梁思成跋山涉水歷盡艱辛,專程考察高頤闕,并攀上闕頂詳細(xì)測(cè)繪。他的建筑學(xué)理念,一定有漢闕的強(qiáng)力支撐。

      從“收拾舊山河、朝天闕”,到“行都宮闕荒煙里、禾黍從殘似石頭”,興于西漢的闕,風(fēng)行400多年后,于東漢末年漸趨式微。然而,它存儲(chǔ)、凝聚的豐富社會(huì)文化信息,卻歷久彌新,不斷地激發(fā)著后人在建筑、藝術(shù)、文化諸方面的想象力和創(chuàng)造力。

      以漢闕為代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑,既空靜淡遠(yuǎn),又恢宏大度,形成了有別于世界其他國(guó)家建筑的藝術(shù)風(fēng)格。漢闕的特殊氣勢(shì),表現(xiàn)了一種整體靈動(dòng)、浪漫進(jìn)取的精神。這種精神視死如歸、宏闊開放,正是中華民族一貫的精神。

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