趙金平

在《促織》這篇文言小說教學(xué)中，教師較多關(guān)注的是成名一家曲折變化的命運(yùn)，而成名的妻子，因?yàn)橹欢啵诮虒W(xué)時(shí)，教師要么蜻蜓點(diǎn)水，要么視而不見。然而，成名妻這一形象很有深意，是作者“別有用心”所在，不可小覷。細(xì)讀成名妻，我們會明白小說中次要人物的獨(dú)特魅力和重要價(jià)值，養(yǎng)成對文本精雕細(xì)琢的良好習(xí)慣。

一、勸夫

初見成名妻，是在“會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死”之時(shí)。征促織，對猾黠的里胥來說，這是“科斂丁口”的好機(jī)會，是中飽私囊的肥差，但對成名來說，卻是“百計(jì)營謀不能脫”的苦差。他既不敢私自斂戶口，卻又無所賠償。成名“操童子業(yè)，久不售，”長期壓抑、迷茫、痛苦，受人嘲弄，受人鄙視，挺不起腰，抬不起頭，無自尊無自信，越來越迂訥。同時(shí)，也因?yàn)轱栕x詩書，長期接受禮義廉恥仁智信等中國傳統(tǒng)思想的熏陶，骨子里有一份善良與忠厚，故而成名才“不敢斂戶口”，只能耗盡自家薄產(chǎn)以填補(bǔ)征收蟋蟀的窟窿?？墒俏⒈〉募耶a(chǎn)怎經(jīng)得起折騰，“不終歲，薄產(chǎn)累盡?！背擅譄o策，“憂悶欲死”。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背踝x，能看出這是在勸解丈夫去抓蟋蟀。事實(shí)上，欲完成上面“征促織”的任務(wù)，或買或征或抓，應(yīng)該是清晰明了的出路，為什么成名想不到，還需要妻子提醒呢？其實(shí)并非他想不到，而是他不愿意，他不愿放下讀書人的身份和樣子，不想加入抓促織的隊(duì)伍，因?yàn)樗冀K相信只有讀書才可以改變命運(yùn)。若將成名妻所說的話改編成“君，死何裨益耳？不如自行搜覓矣，冀有萬一之得也?！比糁皇潜磉_(dá)勸解丈夫去抓蟋蟀，可能還是加上語氣詞更委婉且更讓人接受，可是文中卻沒有任何語氣詞，干脆利落。仔細(xì)比較，認(rèn)真品味，可以看出她的勸勉之話中，還有對成名不通人情、不懂世故以致生活難以為繼的埋怨和不滿。

二、問神

成名在妻子的勸說下，離開書房，丟下心理包袱，被迫加入抓蟋蟀的隊(duì)伍，雖“靡計(jì)不施”，但卻無濟(jì)于事，并沒有改變悲慘的命運(yùn)。促織少，價(jià)格高，家境窮，時(shí)間緊，無路可走，成名又想到了死。這時(shí)，又是成名妻“具資詣問”。文本沒有描述她所問的具體內(nèi)容，但我們依然可以揣測，她就是想問個(gè)出路，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中已經(jīng)走投無路，無法通過自己的力量改變現(xiàn)狀，只有問鬼神，只能寄希望于鬼神。為什么是成名妻子去問而不是成名問呢？一方面，“見紅女白婆，填塞門戶”，是因?yàn)榕愿行?，?zhí)念多，操心勞碌，一心為家，故而求神問卜女性居多；另一方面，儒家思想對神鬼的問題持較為謹(jǐn)慎的態(tài)度，“子不語怪力亂神”，同時(shí)引導(dǎo)人們關(guān)注“現(xiàn)世”生活，并注重實(shí)際問題的解決。成名作為一名久受儒家思想教育的童生，并不太相信巫蠱之力，而相信讀書才可以改變命運(yùn)。成名妻拿到那張畫有“青麻頭”的片紙時(shí)，她甚至都不明白其中內(nèi)容，卻“折藏之”，仔細(xì)折疊好，并藏在身上，可見珍視至極，這關(guān)乎丈夫的身家性命，自然馬虎不得。一位聰慧、堅(jiān)韌、有主見的賢妻形象躍然紙上。但這堅(jiān)韌、主見的背后，更多的是走投無路的辛酸，是對縣宰殘暴的指責(zé)，是對封建捐稅的隨意和繁重的控訴。

三、責(zé)子

成名9 歲的兒子，童心未泯，出于好奇，失手弄死了那只可解決成名在精神、肉體、財(cái)產(chǎn)等方面困境的蟋蟀，之后懼，啼告母，想得到母親的安慰和保護(hù)，這是一個(gè)孩子的本能。這位賢妻兩次拯救丈夫于死亡陰影，孩子向他尋求幫助無可厚非，可是她對孩子卻頓時(shí)“面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’”因?yàn)樗龑Υ倏椫佬再|(zhì)的認(rèn)識要比孩子明確、深刻。若將她所說的話改成“孽障，死期至！而父歸，自與汝復(fù)算！”細(xì)細(xì)比較，“業(yè)根”，惹禍的東西，這既有對孩子惹出大禍的憤怒，更有大禍臨頭的驚恐，“死期至矣”不是惡狠狠地責(zé)罵，而是對孩子處境愛莫能助的痛惜，“爾翁”包含了對丈夫又要被杖責(zé)、命途多舛的傷感，這正是一個(gè)與丈夫共同患難、受盡折磨、整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的慈母賢妻所特有的心理和語言，并非無情，實(shí)乃無奈。事實(shí)上，成名回來最多暴揍孩子一頓，也不至于要了他的命，但是孩子從母親的反應(yīng)中意識到自己闖下了彌天大禍，自己又無法彌補(bǔ)，又回憶起父親追尋的辛酸、追比的痛苦，又驚又怕，又悔又痛，最后落井身亡，造成更巨大的家庭悲劇。

四、默然

本來蟋蟀死亡，成名失去了交差的希望，現(xiàn)在兒子的死亡，他們失去了生活的希望?！胺蚱尴蛴?，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！逼拮訛樽约旱脑捄蠡诓灰?，巨大的悲痛讓她說不了話，發(fā)不了聲，也實(shí)在無話可說；而成名不忍也不能指責(zé)她，這個(gè)女人堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、腳踏實(shí)地，錯(cuò)的并不是她。她美好而努力，生活卻沒有變好反而越來越難，甚至沒有活路。在偶用一物的天子、欲媚上官的華陰令、縣令里正市中游俠兒等的共同作用下，一只小小的蟋蟀，成為他們一家的大災(zāi)難。這是一個(gè)不讓好人好好活的時(shí)代，這是一個(gè)不讓好人活下去的時(shí)代，這是一個(gè)多么可怕、黑暗、荒謬的時(shí)代。他們夫妻默然，一方面是內(nèi)心巨大的悲痛使然，另一方面是對是非不分、黑白顛倒、人不如蟲的社會無聲的控訴。

五、隱身

當(dāng)成名抓到那只短小、黑赤色的小蟲后，成名的妻子便消失了，不再出現(xiàn)，不再說話。當(dāng)初她說話，是勸夫，是責(zé)兒。她的丈夫一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，她不得不勸他走出書房去抓蟲，推著他一步一步回到現(xiàn)實(shí)。而成名從最初的被迫加入抓蟲隊(duì)伍，到后來“思試之斗以覘之”，主動加入游戲中，不再以“童子業(yè)”為念，并最終“入邑庠”，“以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，成為這個(gè)游戲中的贏家，真是敗也蟋蟀，成也蟋蟀。而她的兒子也不再是一個(gè)天真爛漫的無知童子，而是形體“神氣癡木，奄奄欲睡”，靈魂異化為蟲，不僅英勇善戰(zhàn)，還會“應(yīng)節(jié)而舞”，玩轉(zhuǎn)了這場游戲，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)家庭的處境，“非人”遠(yuǎn)比活生生的人更能帶來實(shí)際的利益。但是，這種幸福是虛的，是不真實(shí)的，對于那個(gè)時(shí)代的人們來說，長久的苦難才是真的。所以，成名的妻子再也不需要說話了，她隱身了，但在她消失的背后，我們看到了她丈夫性格和價(jià)值取向的變化，看到了封建科舉制、官吏制度的腐敗和黑暗；也看到了她兒子由人到蟲的蛻化，看到了荒唐黑暗的現(xiàn)實(shí)對人性的扭曲；以及下層百姓受奴役、受壓迫、命運(yùn)無法自主的悲哀。

成名妻，一個(gè)看似不起眼的次要人物，但她的作用卻一點(diǎn)也不小，細(xì)讀文本，深入探究，我們發(fā)現(xiàn)成名妻不是一個(gè)可有可無的人物，而是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處，舉重若輕。