李傳貴 李卉

一段時間以來，對當代中小學(xué)生是否缺乏陽剛之氣，社會討論熱烈。有全國政協(xié)委員對這一議題表示了意見，提出《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》，教育部在對提案的答復(fù)中，著重從體育角度，強調(diào)要“適度改進體育教師教學(xué)方法、形式，更多注重學(xué)生‘陽剛之氣培養(yǎng)”。來自各層面的討論熱度持續(xù)升溫，《中國教育報》對教育部的答復(fù)又深入解讀，認為陽剛之氣也并非指男性氣質(zhì)、男性行為，而是文化學(xué)習(xí)、體育鍛煉和心理健康的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終落在身心健康乃至強健。與陽剛之氣相關(guān)的應(yīng)該是拼搏、擔當、勇敢、進取、自強、合作、創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)，是一個人的責(zé)任感、使命感。顯然，這些優(yōu)秀品質(zhì)不分男女。而要實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓中小學(xué)生恰如其分地展現(xiàn)陽剛之氣，文化學(xué)習(xí)仍是重中之重，語文學(xué)科務(wù)必擔負起應(yīng)有的使命。如著眼于培養(yǎng)中小學(xué)生的陽剛之氣來審視義務(wù)教育階段的語文課程，挖掘教材資源，可以發(fā)現(xiàn)，其中邊塞詩作為詩歌的主要題材之一，多壯志雄邁，昂揚奮發(fā)，讓人驚異、振奮、激動，有著其他題材詩歌無法替代的特殊性，“奔放雄偉”“意接渾?！钡奶赜袣赓|(zhì)恰好適用于以“教化”促“感化”，幫助解決中小學(xué)生陽剛之氣培養(yǎng)的問題。

一、知人論世，讀出宏大而微的歷史背景

為實現(xiàn)對義務(wù)教育階段入選語文教材邊塞詩的總體把握，首先應(yīng)對文本心中有數(shù)，經(jīng)過對義務(wù)教育階段語文教材的梳理，有11首風(fēng)格明顯的邊塞詩，且多為唐人所作。如下表：

因此，邊塞詩教學(xué)不得不講清楚唐代的邊塞關(guān)系，以備學(xué)生更好地了解詩歌的創(chuàng)作背景，領(lǐng)略詩歌背后的深刻內(nèi)涵。和與戰(zhàn)是邊塞地區(qū)政治關(guān)系的核心主題，唐代延續(xù)了隋代的統(tǒng)一，但由于隋代統(tǒng)一時間較短，仍然未能及時地對核心管轄范圍內(nèi)外的事務(wù)妥善處理。因此，唐代初年著力于因多年戰(zhàn)亂引發(fā)的各種矛盾的了結(jié)，戰(zhàn)后還要加強邊防以便更好地處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系。安史之亂前，唐代在邊塞地區(qū)總體呈現(xiàn)向外擴張的趨勢，銳意開拓；安史之亂后，吐蕃等乘機不斷向東擴張，唐代的西北疆界明顯內(nèi)縮?？偟膩碚f，邊塞的和與戰(zhàn)直接影響到疆界的盈縮，而這種國家利益的變動致使唐代詩人對西北邊塞的文化感知也不斷發(fā)生變化。唐代和與戰(zhàn)的時代大背景，引發(fā)了不少詩人對邊塞的向往，不斷激蕩著詩人心中“保家衛(wèi)國”與“入世報效”的使命感與責(zé)任心。

唐代詩人的“邊塞情懷”既是現(xiàn)實的邊塞關(guān)系使然，也體現(xiàn)出國力鼎盛的王朝轄下士人百姓的愛國之志。國家力量的強盛與國家利益的維護需要國民激昂的愛國之情和堅定的報國之志，在經(jīng)過對邊塞詩風(fēng)格類型、典型意象與其語義特征的梳理之后，可將這9首唐詩選文定義：有5首直接表達了從軍報國的心志，有2首抒發(fā)憂憤思怨之情而實際映射出內(nèi)心渴望報國的殷切意愿，還有2首著重描寫了邊塞風(fēng)情，于雄渾景色中得到情感熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生慷慨悲壯之情或顯露出一種豁達情懷。以唐代詩人王維的邊塞詩為例，分析時代之遷與其邊塞詩中的情緒之變：一是少年時期的幻想狀態(tài)，由于當時的國力強盛而整個社會意識呈現(xiàn)一種青春有活力的、豐滿的想象與熱情，形成了王維邊塞詩風(fēng)慷慨激昂與積極進取的氣象；二是親歷邊塞的昂揚狀態(tài)，無論是大漠長河的壯闊景色還是見證斥候送回消息，都寄寓著詩人積蓄已久的激動心情，士子建功立業(yè)與忠君愛國的初心未改；三是身老心猶念的狀態(tài)，王維在邊塞詩創(chuàng)作中將這種心理逐漸外化，體現(xiàn)出一種不懈的追求。無論時代境況或是年齡如何變遷，愛國之志與奮斗之行始終振作煥發(fā)而不懈怠，這正是陽剛之氣的關(guān)鍵內(nèi)涵。

二、情境感知，讀出壯偉而真誠的氣魄

邊塞詩不單指言從軍出塞或抒報國之志的內(nèi)容，反映當時邊塞的征戰(zhàn)生活與描繪祖國邊疆的風(fēng)光景物也是邊塞詩的重要取向。邊塞詩教學(xué)既要深入挖掘詩中獨有的教學(xué)資源，又要妥善處理教學(xué)過程，以備更好地在教學(xué)主體間將知識傳遞來培育中小學(xué)生的陽剛之氣，依托詩中描繪的有壯偉特質(zhì)的邊塞景象來創(chuàng)設(shè)課堂情境不失為一個好方法。邊塞詩具有鮮明的地域性，其中描繪的景觀風(fēng)物往往是邊塞詩地域性最顯見的特征，決定了邊塞詩在培養(yǎng)中小學(xué)生陽剛之氣過程中有不同凡響的藝術(shù)素材和藝術(shù)視野。邊塞詩中描繪的景象可大概分為三類：陽剛系、陰柔系、飄逸系。如下表：

陽剛系寫景的代表詞語有：狂風(fēng)、激浪、高山、大河、奔馬、鏖戰(zhàn)等；陰柔系寫景的代表詞語有荒樓、殘月、碧山、孤云、惠風(fēng)、飛燕等；飄逸系寫景的代表詞語有：清風(fēng)、朗月、舒云、煙嵐、松濤、鳴澗等。在描繪自然之景時，邊塞詩多有寫肅殺蕭瑟的情調(diào)，比如茫茫瀚海、飛沙走石與崔嵬雪山等特色意象。提取邊塞詩中的特色景象以創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的情境，除了有熏陶思緒以開闊心胸的作用，還能促使學(xué)生在與內(nèi)地景象比較中體會“一柔一壯”與“一文一武”的差異，豐富詩歌鑒賞的情調(diào)。

“大漠孤煙直”“蕭關(guān)逢候騎”等邊塞詩中的景象畫面感十足，宏偉壯闊之姿頗合中國傳統(tǒng)山水畫的筆意。在中國傳統(tǒng)美學(xué)的范疇中，詩人主觀的生命情調(diào)與邊塞的自然景象交融互滲，成就了具有陽剛勁健特點的壯美與崇高之靈境，這種靈境就是藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”，粗糲、厚重、巨大且壯偉，能夠滌蕩學(xué)生內(nèi)心自私的小我，從陽剛的意境中擺脫被溺愛的消沉與軟弱的“奶油氣質(zhì)”。談及邊塞詩中的“景”與“象”，除了自然之景，還有人的活動，比如征戰(zhàn)戍守：邊塞詩所言多數(shù)是于險關(guān)隘口或高山大川之處展開如何驚心動魄的場面，在血與火以及生與死之間考驗人類平生的各種情思。課堂創(chuàng)境的真實度，并不只看“還原”的相似度，關(guān)鍵在將學(xué)生引入一個具體的問題中展開思索：面臨生死考驗時，如何處理對親朋之愛與對職守之忠？在存身與就義間如何選擇？由此養(yǎng)成敢于面對的勇氣。

三、情感體認，讀出邊塞戍者的家國情懷

提出邊塞詩教學(xué)育人的當代價值取向，是基于新時代基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新的歷史任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的“四個自信”，傳承紅色基因，厚植家國情懷。當代中國的偉大復(fù)興需要新一代有更博大的家國情懷，能勇敢擔負起歷史重任，把夢想融入追求國家富強、民族振興、人民幸福的偉大征程中。具體到語文課程的內(nèi)容選擇上來，《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確指出要培育學(xué)生“文化自信”的核心素養(yǎng)，要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義、集體主義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。邊塞詩將保家衛(wèi)國的行為崇高化，將戍邊的直接目的與國家意志加以提煉，升華為非凡的文化景象，對培育中小學(xué)生的陽剛之氣大有裨益。邊塞詩獨特的美學(xué)風(fēng)格可以具化為廣泛的社會力量，通過明確定位個人與家國關(guān)系來培育學(xué)生剛健的人格，以糾當代青少年群體內(nèi)“逶迤頹靡”之弊癥。

培養(yǎng)學(xué)生的陽剛之氣，并不是要讓學(xué)生變得“粗獷”或崇尚“武斗”，而是通過改造學(xué)生單一或偏頗的審美觀來涵養(yǎng)人格。陽剛美從本質(zhì)上來說是一種矛盾沖突的美、激蕩振奮的美，是與和諧平靜、溫柔可人的柔美剛好形成鮮明對比和對應(yīng)的美。這種美學(xué)觀在邊塞詩教學(xué)的內(nèi)容選擇上，體現(xiàn)在詩人或邊塞士兵身上：一是詩人，入世的追求催生了報國的遠大抱負，但是現(xiàn)實的落差往往促使詩人在詩中感慨沉郁，頓挫悲愴，引發(fā)出意味深長的省思；二是戍邊士兵，連年不斷的戰(zhàn)爭導(dǎo)致背井離鄉(xiāng)，其物質(zhì)和精神上有著雙重壓力，憂擾身心?！案登嫉殃P(guān)山月，無那金閨萬里愁”，美好的理想抱負與邊塞苦險的軍旅生活之間，思念親人與愁思故土之間，矛盾的存在引發(fā)學(xué)生無限思考，這種陽剛之美代入了學(xué)生主體的情感，將個體命運與家國安危緊緊聯(lián)系在一起。

四、角色代入，讀出當代視角的使命意識

教材選編的邊塞詩多是盛唐之作，其哀怨之情遠遠少于漢樂府中的邊塞詩。盛唐邊塞詩有著同漢樂府詩歌里的樂觀精神，還表現(xiàn)出詩人強烈的主體意識、高亢明朗的處世態(tài)度，和當代的陽剛之氣有著相似的內(nèi)涵。培育陽剛之氣主題下的邊塞詩教學(xué)，不能僅僅依托課程知識的傳遞，而應(yīng)該讓學(xué)生主體代入情感：在征戰(zhàn)之苦中感受建立功勛的榮譽感，在邊塞苦險的肅殺環(huán)境條件下欣賞大漠落日的遼闊壯美，在遠走故土身處他鄉(xiāng)之時有借明月寄托愁緒的豁達與樂觀。從某種程度上來說，苦或是樂其實是個體主觀的感受，就如同具備“雄邁”特質(zhì)的邊塞詩能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的陽剛之氣一樣，矛盾的兩面是可以轉(zhuǎn)換的，這個過程的實現(xiàn)并不完全依賴知識的力量，而更多憑借“圓融調(diào)和”的主體智慧。

對苦與樂的討論更多基于個人意識層面，而對興與衰的反思則牽涉到更恢弘、更長遠、更繁復(fù)的境界。國家的崛起與民族的振興，首先要使青少年充滿朝氣，昂揚向上，具有一種舍我其誰的精神氣概。而邊塞詩有著很強的政治性與社會性，其中的軍事行為與民族關(guān)系問題莫不留予學(xué)生一些涉及語文外延的思考。此外，綜觀邊塞詩史的兩大主題，一是中國古代的邊塞詩用詩歌的形式展現(xiàn)了游牧農(nóng)耕等不同文明文化之間對抗與融合的動態(tài)過程；二是表現(xiàn)中華民族對抗外來侵略勢力從陸防到海防的爭端變遷。邊塞詩教學(xué)賦予學(xué)生的反思不僅僅在詩歌文本中，也不拘泥于課堂上，而是將教育意義拓展到學(xué)生生活的外延。邊塞詩的專題教學(xué)是把歷史置于文學(xué)之中，揭示時代變遷下的恢弘話題，促發(fā)新時代青少年的緊迫感與堅毅的使命精神。

五、結(jié)語

語文教學(xué)育人的價值取向應(yīng)該有著更高的站位，更恢弘雄邁的氣魄。邊塞詩具有濃厚的民族文化精神，邊塞詩教學(xué)不應(yīng)該比哪位老師把其中知識講得更細致，不應(yīng)該比誰把課堂裝扮得更精致，而應(yīng)把強烈的民族情感與愛國精神當作邊塞詩抒情的重點，將中小學(xué)生個體的意識在集體關(guān)系中也加以明確定位，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，構(gòu)筑精神支柱，積極投身生活實踐?？偟膩碚f，邊塞詩教學(xué)育人的價值取向調(diào)整在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的同時應(yīng)該重視當代文化參與，更多地關(guān)注社會實情和時代需要。