嚴(yán)清福

（涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)九年制學(xué)校，甘肅 武威 733005）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在上下5000多年的發(fā)展歷史中，被時(shí)代賦予了獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻。在教學(xué)改革深入發(fā)展的背景之下，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式存在著許多的弊端和不足，難以迎合時(shí)代發(fā)展發(fā)展的需要，難以滿足教學(xué)改革的實(shí)際需求，所以當(dāng)前將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合在小學(xué)語文教學(xué)中是非常重要的改革方向，能夠?yàn)檎Z文課堂注入更多新鮮的血液，帶來更多的趣味性元素，學(xué)生從不同的層面、維度著手，更深刻、更全面地感知中華文化的魅力，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，給予學(xué)生良好的思想、行為指引，塑造學(xué)生健全的人格和高尚的品質(zhì)，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要育人價(jià)值，達(dá)成構(gòu)建高效、趣味語文課堂的目標(biāo)。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義

（一）有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

就語文這一學(xué)科而言，本身具有極強(qiáng)的復(fù)雜性，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到許多的難題，再加之小學(xué)階段的學(xué)生心智并未成熟，教師一味地在課堂中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，那么課堂學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言，是一種煎熬，是一種負(fù)擔(dān)。隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)巧妙地融入在語文課堂中，結(jié)合動(dòng)畫展示、圖片展示、游戲互動(dòng)、情境創(chuàng)設(shè)等多樣化的形式，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，自主、直覺的探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化所有蘊(yùn)藏的內(nèi)涵、所傳遞的精神，學(xué)生受到情感的熏陶和渲染，深刻感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的意蘊(yùn)和別具一格的風(fēng)采，激活學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，積極主動(dòng)地參與語文課堂，可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激活學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的內(nèi)驅(qū)力量，是引領(lǐng)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵要素。

（二）助力學(xué)生形成正確的價(jià)值體系

中國(guó)素來有禮儀之邦，文明古國(guó)的稱號(hào)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在不斷豐富，內(nèi)涵在不斷深化，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開放性和兼容性的特征，當(dāng)前在素質(zhì)教育背景之下，將課程內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合構(gòu)建，使得整個(gè)課堂呈現(xiàn)出濃厚的文化氣息，學(xué)生多方面了解語文課本中所囊括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，于潛移默化的過程中形成良好的價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的集合，是歷代人民的精神凝聚，也是精神觀念的重要體現(xiàn)，歷史道德的重要傳承，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中獲得更多的精神力量和文化力量，學(xué)習(xí)積極的精神和思想，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文主義情懷和愛國(guó)主義情懷等，學(xué)生將這一系列內(nèi)容內(nèi)化成為自身的素養(yǎng)，由此構(gòu)建正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

中華民族歷史悠久，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了博大精深、絢麗的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常豐厚的歷史遺產(chǎn)，也是極為寶貴的歷史財(cái)富。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)藏著高深莫測(cè)的思想內(nèi)涵，融合了歷代勞動(dòng)人民的哲學(xué)思想和偉大智慧。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，在語文教學(xué)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠發(fā)揮其獨(dú)特的育人價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。學(xué)生可以從古詩文中看到詩人憂國(guó)憂民的情懷，從歷史故事中了解更多的愛國(guó)人士和他們的愛國(guó)事跡、感悟他們自強(qiáng)不息的民族意志、堅(jiān)韌不拔的民族精神求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格，以和為貴的和諧意識(shí)等等，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人格品行、完善學(xué)生道德修養(yǎng)而言，都具有重要的意義。

二、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升小學(xué)語文教學(xué)趣味的主要途徑

（一）詩詞吟詠，誦讀經(jīng)典

古詩文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的一朵奇葩?？傮w而言，古詩文的語言簡(jiǎn)練，音韻鏗鏘，意境優(yōu)美，情感豐富，歷代文人騷客往往用最簡(jiǎn)單的語言描繪出美好、壯闊、秀麗的風(fēng)光，營(yíng)造出深邃、別具一格的意境，表達(dá)濃厚的情感、抒發(fā)遠(yuǎn)大的志向，古詩文具有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力和渲染力。對(duì)于小學(xué)生而言，他們?cè)谔幱谌松l(fā)展的初期階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)過程中，教師則可以以古詩文為切入點(diǎn)，組織學(xué)生通過多元化的方式吟唱誦讀、經(jīng)典詩詞。學(xué)生穿越時(shí)空，和歷代文人騷客實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話，站在時(shí)代的高度，解讀每一句古詩文的言外之意，理解其中的精髓所在，深刻感悟古詩文中的精彩。學(xué)生通過多元、有效、趣味誦讀學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成為自身的內(nèi)在品質(zhì)，建設(shè)各自的精神家園。

比如以人教版四年級(jí)上冊(cè)古詩三首《出塞》為例，在教學(xué)伊始階段，教師可以借助多媒體輔助教學(xué)，播放相關(guān)音頻，奠定情感基，提升課堂的趣味性，學(xué)生投入更多的情感，把握朗讀的速度、節(jié)奏、味道等，一起參與到誦讀活動(dòng)中，初步感受文本的內(nèi)容以及作者的情感，理解、感悟詩意。然后教師可以指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)則可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互指正。在這一基礎(chǔ)之上，學(xué)生不僅僅能夠獲得學(xué)習(xí)的樂趣，同時(shí)還能夠加強(qiáng)對(duì)古詩的了解，疏通古詩的意思。

繼而教師則可以帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀古詩，體會(huì)詩歌的意味，教師可以借助多媒體出示“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，讓學(xué)生說一說這一句詩寫了哪些景物？展示了什么樣的現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的情感？他的內(nèi)心發(fā)生了什么樣的變化？學(xué)生結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，品讀出詩人的擔(dān)憂、無奈、凄涼。然后教師可以出示“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，學(xué)生則可以結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，通過多方面了解李廣這一位將士，深刻剖析作者的情感，體會(huì)作者內(nèi)心對(duì)李廣充滿著懷念之情，同時(shí)也對(duì)朝廷寄予了厚望，希望他們能夠任用良將。

在這一系列教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀、詩詞吟唱的過程中，通過咀嚼和品味重點(diǎn)詩句所體現(xiàn)的情味，感受詩歌的情感，了解詩人主要以借景抒情這一方式，表達(dá)對(duì)戍邊將士的同情以及建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的豪情與壯志，由此帶給學(xué)生強(qiáng)烈的心靈震撼和精神熏陶，于潛移默化的過程中引導(dǎo)學(xué)生形成濃厚的愛國(guó)主義情懷，助力學(xué)生形成樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感。

（二）創(chuàng)設(shè)故事情境

針對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們對(duì)于新奇的事物充滿興趣，充滿好奇心，教師則可以把握學(xué)生的天性，關(guān)注他們的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，銜接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造豐富的故事情節(jié)，從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代，中華民族在5000 多年的滄桑巨變中，匯集了許多故事，或精彩絕倫，或可歌可泣，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄人物，他們演繹了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的歷史篇章，書寫了中華民族的輝煌歷史，在燦爛的中華文化中留下了濃墨重彩的一筆。

從遠(yuǎn)古走來，前有盤古大帝開辟天地，精衛(wèi)鳥銜石填海。隨著時(shí)間的帆船逐漸向前行駛，后有扁鵲濟(jì)世救人，李白磨鐵成針……這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸沉淀為一顆顆搖曳生輝的珍珠。將這些故事搭建在一起，能夠造就一個(gè)瑰麗、奇幻的文學(xué)殿堂?；诖?，教師在具體的教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀，善用、巧用、會(huì)用通俗、易懂、詼諧、幽默的語言，為學(xué)生講解趣味故事，引領(lǐng)他們細(xì)讀歷史故事，由此開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的認(rèn)知，啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在讀、聽的過程中，有所思、有所得、有所感。

在人教版四年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》這一篇文章的教學(xué)過程中，教師可以給學(xué)生講盤古開天辟地的神話故事。神話故事是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的奇幻色彩，對(duì)于學(xué)生而言具有極大的吸引力，學(xué)生在聽的過程中，進(jìn)入故事情境，學(xué)習(xí)興趣變得更加濃厚和盎然。同時(shí)學(xué)生通過了解神話故事，能夠獲得更多的感悟和啟迪，了解人類改造征服大天然的偉大氣焰，凸顯出古代勞動(dòng)人民不屈不撓、偉大抗?fàn)幍木窈椭腔鄄鸥伞?/p>

又或者以人教版三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》為例，教師可以通過講蔡倫發(fā)明紙的故事，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代發(fā)明的求知欲和探索欲，繼而教師可以組織學(xué)生以小組為單位，通過多樣化的途徑，了解文房四寶中其他三寶的發(fā)明故事，同時(shí)學(xué)生可以結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備，說一說自己對(duì)古代其他偉大發(fā)明的了解。學(xué)生可以在課堂上積極地分享和表達(dá)，讓學(xué)習(xí)熱情點(diǎn)燃語文課堂，拓寬走向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路。同學(xué)：我所了解到的墨主要材料包括炭黑、松煙、動(dòng)物膠、香料等等，但是墨的具體發(fā)明年代還有待考究。在歷史發(fā)展過程中，有很多很多有關(guān)于墨的傳說故事。在周宣王的時(shí)期，有一位畫家叫刑夷，因?yàn)樵诋嬜鲿r(shí)候弄臟了手，所以到河邊清洗，撿到了一塊松碳，對(duì)它產(chǎn)生了極大的興趣，而在他夫人的啟發(fā)之下，刑夷將松碳調(diào)和成半凝固狀態(tài)，再加入鍋灰，做成了條形狀，在曬干之后用水研磨，可以用來寫字或者畫畫。

教師在這一系列教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)豐富的故事情節(jié)，讓學(xué)生在故事中欣賞智慧、感悟真理，深切感知中華歷史的淵源和博大，這些浩瀚如煙的文化故事，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史世界，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

（三）引進(jìn)民俗文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凸顯出極強(qiáng)的傳承性、穩(wěn)定性、民族性，當(dāng)前教師在小學(xué)語文教學(xué)過程中，可以立足于具體的教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從課內(nèi)向課外延伸、拓展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解豐富多彩的民族習(xí)俗，品讀、鑒賞民俗文化。比如以人教版三年級(jí)下冊(cè)《元日》為例，在這一首詩篇中，有爆竹聲、有春風(fēng)、有千門萬戶、有新桃和舊符，整首詩歌呈現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)春節(jié)文化氣息。基于此，教師則可以從學(xué)生熟悉的春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日著手，引進(jìn)民族習(xí)俗文化，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開多元的探究。

首先教師可以在課堂中給學(xué)生展示春節(jié)的圖片和視頻，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的感官，創(chuàng)造豐富的、趣味性的情境，然后教師可以提出情境問題：春節(jié)的來歷是什么？春節(jié)的傳說有哪些？春節(jié)的習(xí)俗是什么？春節(jié)的食俗又有什么？在問題的啟發(fā)之下，學(xué)生則展開激烈的探討，碰撞出更多的思維火花，在課堂中踴躍的回答有關(guān)于春節(jié)的相關(guān)知識(shí)。

傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)數(shù)千年之久，蘊(yùn)藏著豐富的深厚的文化底蘊(yùn)，承載著中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

三、結(jié)語

總而言之，在素質(zhì)教育背景之下，構(gòu)建趣味的、高效的小學(xué)語文課堂是教師最為重要的教學(xué)任務(wù)，達(dá)成這一目標(biāo)最構(gòu)建的切入點(diǎn)則是引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者，具體可以從詩詞吟詠、誦讀經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)故事情節(jié)，引進(jìn)民俗文化的多個(gè)維度著手，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花綻放在語文課堂中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，使得學(xué)生自主、自覺地成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、傳承者、弘揚(yáng)者。