徐曉娟　閆霞　劉秀娟

基金項(xiàng)目：張家口市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的探索與研究”（編號(hào)：195302）。

摘 要 經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精髓，在幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有助于傳承中華民族精神，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)應(yīng)遵循以幼兒發(fā)展為本、自主性與滲透性原則。幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的途徑包括：一提升教師文化素養(yǎng)，使之高質(zhì)量指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典；二開(kāi)發(fā)園本課程，達(dá)成經(jīng)典誦讀教育目標(biāo)；三創(chuàng)設(shè)園所國(guó)學(xué)經(jīng)典環(huán)境，激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典的興趣；四構(gòu)建家園共同體，保障幼兒知行合一。

關(guān)鍵詞 幼兒園；經(jīng)典誦讀；原則；途徑

中圖分類號(hào) G611

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2023）04-0076-03

一、經(jīng)典及經(jīng)典誦讀活動(dòng)的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“經(jīng)典”解釋為：“具有權(quán)威性的著作?！?sup>［^1］在《簡(jiǎn)明古籍整理辭典》中，經(jīng)典被詮釋為儒家經(jīng)籍或宗教典籍，泛指重要的書(shū)籍著作。^［2］張靜認(rèn)為，經(jīng)典是對(duì)每個(gè)人一生都有思想引領(lǐng)價(jià)值，讓個(gè)體文化精神得以提高的作品，是適用于整體，沒(méi)有國(guó)別、時(shí)代之分，但能讓人百讀不厭、常讀常新，并且能體現(xiàn)人類共同的價(jià)值取向，提高民族凝聚力，為精神做支柱的典籍。^［3］因此，被奉為經(jīng)典的作品應(yīng)該包含以下兩個(gè)方面：權(quán)威的，亙古不衰；體現(xiàn)人類共同價(jià)值取向，推動(dòng)人類精神文明進(jìn)步。

綜上所述，本文的經(jīng)典是指具有權(quán)威性的，適合幼兒誦讀，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想要求的古代作品，這些作品主要指中華傳統(tǒng)文化中的精品，包含著從古至今人、事、物的發(fā)展經(jīng)過(guò)，通過(guò)藝術(shù)方式表達(dá)，蘊(yùn)含著人生哲理，擁有學(xué)習(xí)價(jià)值。適宜幼兒園教學(xué)采用的經(jīng)典包括中國(guó)傳統(tǒng)古籍，如《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《千字文》等，以及具有代表性的古詩(shī)詞，如《憫農(nóng)》《詠鵝》《靜夜思》等。幼兒園經(jīng)典誦讀活動(dòng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，以權(quán)威的經(jīng)典篇章為內(nèi)容，以誦讀為主要形式，旨在激發(fā)幼兒的誦讀興趣，培養(yǎng)他們的誦讀和思考習(xí)慣，提升語(yǔ)言能力，養(yǎng)成樂(lè)觀性格，奠定人文底蘊(yùn)。

二、經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的意義

（一）經(jīng)典誦讀有助于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神紐帶和國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人，提升個(gè)人道德品質(zhì)的重要文化資源。習(xí)近平主席在教科文組織總部的講話中指出：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的促進(jìn)和繁榮，就不會(huì)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”2014年5月30日，習(xí)近平總書(shū)記也明確指出，“任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)并長(zhǎng)期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起?！币虼?，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是必要的，同時(shí)也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑。

（二）經(jīng)典誦讀有助于促進(jìn)幼兒終身健康發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：幼兒園教育是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”。而經(jīng)典誦讀能為幼兒終身健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，其主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.經(jīng)典誦讀對(duì)幼兒價(jià)值觀教育有積極影響

價(jià)值觀教育主要是傳授給孩子看待、衡量事物好與壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和尺度。而國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著古往今來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都適用的思想，其生動(dòng)真實(shí)，哲理性強(qiáng)。多數(shù)經(jīng)典作品，如《三字經(jīng)》《千字文》等通過(guò)細(xì)微而經(jīng)典的例子，發(fā)人深省，從道德、行為要求等多方面做出了詳盡的描述，引導(dǎo)人們注重精神世界，喚醒人們心里的本真與善良。幼兒年齡小，可塑性強(qiáng)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入幼兒日常生活中，使其靈魂得以啟迪，情感得以培育，思想得以升華，以此陶冶其生命的高度與深度。這對(duì)幼兒價(jià)值觀教育具有重大意義。

2.經(jīng)典誦讀有助于幼兒核心素養(yǎng)的習(xí)得

核心素養(yǎng)體系體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的精神，是學(xué)生在受教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的習(xí)得，是保證幼兒終身健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。而經(jīng)典誦讀有助于人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活等核心素養(yǎng)的達(dá)成。如，讀《靜夜思》后，幼兒在夜晚會(huì)不禁想到詩(shī)詞“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的人文情懷；讀到《詠柳》，幼兒對(duì)植物產(chǎn)生興趣，進(jìn)而探究植物的多樣性；讀到《詠鵝》，生動(dòng)形象、朗朗上口的詩(shī)詞促使幼兒愿意自己創(chuàng)編動(dòng)作，多角度理解經(jīng)典，表達(dá)想法。

（三）經(jīng)典誦讀有助于達(dá)成幼兒園各領(lǐng)域目標(biāo)

幼兒園的課程主要包括健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的內(nèi)容與幼兒園五大領(lǐng)域核心經(jīng)驗(yàn)的要求有共通之處。例如，古詩(shī)《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”可幫助引導(dǎo)幼兒達(dá)成社會(huì)領(lǐng)域中的激發(fā)責(zé)任意識(shí)，遵守基本行為規(guī)范的核心經(jīng)驗(yàn)。古詩(shī)詞《靜夜思》和《春夜喜雨》的意境美對(duì)幼兒達(dá)成藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞美、表現(xiàn)與創(chuàng)造美的審美能力具有重要價(jià)值。而誦讀《楓橋夜泊》則有助于激發(fā)幼兒的想象與好奇心，促使幼兒愿意觀察與探究，具備初步的探究能力等科學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)。此外，3—6歲是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品如《三字經(jīng)》《千字文》和《百家姓》等篇幅較短、朗朗上口，具有韻律美、節(jié)奏美，幼兒更愿意誦讀、記憶，這對(duì)于達(dá)成語(yǔ)言領(lǐng)域的傾聽(tīng)與表達(dá)、養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣等核心經(jīng)驗(yàn)均具有重要價(jià)值。^［4］

三、幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)應(yīng)遵循的原則

（一）以幼兒發(fā)展為本的原則

所謂以幼兒發(fā)展為本，就是要在遵循幼兒身心發(fā)展的基礎(chǔ)之上，從實(shí)際出發(fā)選擇幼兒能夠接受的經(jīng)典書(shū)籍。教學(xué)內(nèi)容、方法要適合幼兒的年齡特點(diǎn)。

選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，首先要選擇與幼兒日常生活密切聯(lián)系的經(jīng)典。這有助于幼兒更好地理解經(jīng)典，更愿意參與誦讀，以此啟迪幼兒智慧，塑造幼兒美好心靈。其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容要符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。教師選擇經(jīng)典內(nèi)容時(shí)可適當(dāng)刪減不適應(yīng)于現(xiàn)階段幼兒認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容，切忌照搬照抄。最后，面對(duì)幼兒的個(gè)性差異，教師需根據(jù)幼兒的年齡、性別、性格差異，選擇適合不同幼兒誦讀的經(jīng)典內(nèi)容。

選擇教學(xué)方法時(shí)，要充分考慮到幼兒采用“直接感知、操作”獲得直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)。例如，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)背誦結(jié)果，過(guò)分關(guān)注機(jī)械記憶，這不僅不利于幼兒成長(zhǎng)，反而可能會(huì)對(duì)幼兒觀察力、記憶力、想象力、問(wèn)題解決的能力、創(chuàng)造力的發(fā)展造成消極影響。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用故事情境、視頻感知、活動(dòng)體驗(yàn)等方式設(shè)置游戲情境，讓幼兒在玩中學(xué)。

（二）自主性原則

所謂自主學(xué)習(xí)，就是要將幼兒作為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮幼兒主動(dòng)性，讓幼兒自己選擇喜歡的內(nèi)容與方式。例如，教師可以通過(guò)開(kāi)展多種形式的經(jīng)典誦讀比賽，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣；利用信息技術(shù)，讓幼兒自主跟隨多媒體學(xué)唱經(jīng)典詩(shī)文；借助于班級(jí)區(qū)域活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒自主閱讀、表演經(jīng)典內(nèi)容。在此過(guò)程中，幼兒自主聆聽(tīng)、閱讀、觀察、實(shí)踐，最終促進(jìn)其傾聽(tīng)、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)、合作、審美、思維等能力的提升。

（三）滲透性原則

在幼兒園，一日生活皆教育。滲透性原則主要指經(jīng)典誦讀活動(dòng)要滲透到幼兒園一日生活中。例如，在來(lái)園時(shí)，幼兒園可播放藝術(shù)經(jīng)典欣賞作品；在進(jìn)餐前和離園前，可帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行十分鐘的經(jīng)典誦讀；在午睡前，為幼兒播放經(jīng)典故事。在班級(jí)保育工作中，給班里幼兒統(tǒng)一配備具有相關(guān)誦讀內(nèi)容的特制水杯，并由教師講解水杯上的內(nèi)容，幫助幼兒理解認(rèn)識(shí)水杯上的經(jīng)典文化；在戶外活動(dòng)中，創(chuàng)編經(jīng)典作品改編的操，幼兒可一邊誦讀一邊做動(dòng)作；在區(qū)域活動(dòng)角色扮演區(qū)中，讓幼兒身臨其境地感受古人生活，在此基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒誦讀興趣。

四、幼兒園經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施途徑

（一）提升教師文化素養(yǎng)，使之高質(zhì)量指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典

舒爾曼從學(xué)科教學(xué)知識(shí)的角度闡釋一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的文化素養(yǎng)。其中主要包括學(xué)科知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)、幼兒知識(shí)三個(gè)部分。只有教師掌握了科學(xué)、全面、深刻的學(xué)科知識(shí)，才能夠借助教學(xué)法知識(shí)將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為幼兒可以理解的知識(shí)。幼兒誦讀經(jīng)典不僅僅是傳統(tǒng)文化知識(shí)的輸入，更應(yīng)該是文化的傳承，思想的領(lǐng)悟。中國(guó)經(jīng)典博大精深，內(nèi)容豐富，思想內(nèi)涵豐富、深刻，包含了諸如天文、地理、修身、道德、倫理等多方面知識(shí)。教師只有切實(shí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，不斷提升自身文化素養(yǎng)，才能將中華民族博大精深的文化精髓傳授給幼兒。

人文知識(shí)是文化素養(yǎng)之基礎(chǔ)。因此，提升教師文化素養(yǎng)，首先要充實(shí)教師人文知識(shí)。幼兒園可通過(guò)集體講座、個(gè)人研讀、小組分享品讀、外出參觀、經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)充實(shí)教師經(jīng)典知識(shí)，提升教師專業(yè)化水平。人文精神是文化素養(yǎng)之核心和靈魂。幼兒園可通過(guò)打造園所文化，也可通過(guò)系列“為人、為師、為孝”等實(shí)踐主題活動(dòng)，讓教師躬身實(shí)踐、感悟生活。當(dāng)然，人文精神的獲得更需要教師自我在感悟生活的過(guò)程中不斷反思，內(nèi)化思想的力量，思想的美。

（二）開(kāi)發(fā)園本課程，達(dá)成經(jīng)典誦讀教育目標(biāo)

經(jīng)典范圍寬泛，涵蓋面廣，不僅包含了中國(guó)傳統(tǒng)古籍《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等，同時(shí)古詩(shī)詞也是幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。浩瀚經(jīng)典，無(wú)法全部融入幼兒園課程。因此，從幼兒園實(shí)際出發(fā)，從班級(jí)幼兒實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)融入經(jīng)典，開(kāi)發(fā)園本課程尤為重要。幼兒園首先可借助傳統(tǒng)文化節(jié)日開(kāi)發(fā)園本課程。如在重陽(yáng)節(jié)組織“情暖重陽(yáng)，同悅健康”親子游樂(lè)活動(dòng)；在端午節(jié)組織“粽香端午，和樂(lè)一家”親子合作包粽子活動(dòng)。其次，可借助幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中的來(lái)園、早操、進(jìn)餐、午睡、區(qū)域活動(dòng)、離園等環(huán)節(jié)開(kāi)發(fā)園本課程。如早操活動(dòng)，可以選擇極富韻味的古詩(shī)詞《靜夜思》《梁?！返冉?jīng)典音樂(lè)，配上傳統(tǒng)的操練動(dòng)作，讓孩子陶醉在經(jīng)典文化藝術(shù)中；進(jìn)餐環(huán)節(jié)，可將古詩(shī)《憫農(nóng)》引入，便于幼兒養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣。

（三）創(chuàng)設(shè)園所國(guó)學(xué)經(jīng)典環(huán)境，激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典興趣

環(huán)境在幼兒園中扮演著繼父母、教師之后第三位教師的角色，其隱性課程對(duì)幼兒的發(fā)展具有不可忽視的影響。因此，幼兒園應(yīng)該注重創(chuàng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境，將園所文化融入幼兒活動(dòng)的每個(gè)場(chǎng)所，以激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典的興趣。首先，幼兒園應(yīng)該注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，例如設(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的園所外圍墻面，設(shè)計(jì)具有本地歷史印記的樓道環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的區(qū)域游戲環(huán)境，例如大戲臺(tái)、美瓷苑、茶藝坊、琴棋苑、布衣坊等。其次，幼兒園應(yīng)該注重視聽(tīng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，例如可以在幼兒來(lái)園、離園、戶外活動(dòng)時(shí)播放《三字經(jīng)》等視聽(tīng)光盤，利用展板等形式在教室周圍宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，或利用幼兒園《家長(zhǎng)園地》宣傳欄向家長(zhǎng)宣傳國(guó)學(xué)教育的重要性，使家長(zhǎng)了解國(guó)學(xué)對(duì)幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)的重要意義。最后，幼兒園還應(yīng)重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，對(duì)教師和幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和熏陶，鼓勵(lì)和要求所有人講禮儀、守禮法、懂禮制，學(xué)會(huì)尊重自己與他人。

（四）構(gòu)建家園共同體，保障幼兒知行合一

“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆邮歉改覆豢赏菩兜呢?zé)任。細(xì)化家園工作，贏得家長(zhǎng)配合，構(gòu)建家園共同體，是保證幼兒經(jīng)典誦讀活動(dòng)結(jié)束后可做到知行合一的關(guān)鍵舉措。教師可利用家長(zhǎng)聯(lián)系群、家長(zhǎng)會(huì)宣傳思想動(dòng)員工作，廣泛發(fā)動(dòng)幼兒家長(zhǎng)積極配合，參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)。教師還可以借助主題活動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育。例如以“傳承中華美德，惠澤萬(wàn)千家庭”為主旨，通過(guò)對(duì)“凡出言，信為先，言必信，行必果”的理解和詮釋，使家長(zhǎng)掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法，引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常生活中帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，幼兒園通過(guò)誦讀活動(dòng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典、中華民族精神蘊(yùn)藏于兒童人生發(fā)展之初，意義重大。

（徐曉娟 閆霞，張家口市第二幼兒園，河北 張家口 075000；劉秀娟，河北省張家口市下花園區(qū)幼兒園，河北 張家口 075300）

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：劉 源

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