◆楊福泉

20 世紀(jì)70 年代末，我考進(jìn)了云南大學(xué)中文系，便逐漸有機(jī)會(huì)接觸到生活在昆明的一些故鄉(xiāng)文人，除了方國瑜、周善甫、李群杰等前輩師長。趙銀棠老師也是我交往最多的前輩之一。

我第一次見到趙老師是在云南大學(xué)中文系納西族人師楊世強(qiáng)老師家。趙老師衣著簡樸，精神矍鑠，雙眼洋溢著一片智慧靈動(dòng)的光，言談和藹樸實(shí)，給我留下深刻的印象。

當(dāng)時(shí)趙老師已經(jīng)連續(xù)發(fā)表了幾篇回憶和描述麗江納西族習(xí)俗的文章，讀來很親切。但后來直到我讀到她自費(fèi)出版于20 世紀(jì)40 年代末的《玉龍舊話》，我才真正感受到這個(gè)極有才情靈性的納西女子擁有非凡的詩人氣質(zhì)。她所寫的那些舊體詩，特別是寫于20 世紀(jì)50 年代之前的那些詩歌真正反映了她的文學(xué)才情和天賦。同時(shí)，從字里行間，我深切感受到她作為一個(gè)心比天高，心如靈珠氣如蘭的納西婦女，因生活在嚴(yán)酷的封建禮教桎梏甚嚴(yán)的舊時(shí)代，心中深重的壓抑和不平之氣。

于是，我為她只身到重慶拜訪郭沫若夫婦，欲到當(dāng)時(shí)的延安去尋覓一片晴朗自由的天空而最終理想未能實(shí)現(xiàn)而嘆息；我又深深欽佩這個(gè)滿身創(chuàng)傷的弱女子，那么早就開始了田野采風(fēng)的生涯，餐風(fēng)飲露致力于邊疆民族文化的調(diào)查和整理。應(yīng)該說，她是麗江文化人中早而全面地對麗江的鄉(xiāng)野民眾文化和文人文化進(jìn)行系統(tǒng)研究和評介的先驅(qū)，一本舊版《玉龍舊話》，稱得上是梳理鉤沉麗江本地文化掌故的開山之作。她的辛勞、才情和心性躍然紙上。

我慕名前去拜訪她，使我非常驚訝的是，趙先生當(dāng)時(shí)是在艱難的居住環(huán)境里不倦地寫作。當(dāng)時(shí)她和小兒子住在位于昆明西站的昆明開關(guān)廠職工宿舍里，當(dāng)時(shí)的居住條件很差，只有一間房子。祖孫三代就擠在這斗室內(nèi)生活，兩代人的居住空間就靠一張簾子在房屋中間隔開。趙老師每天就在臨窗的舊書桌上筆耕不輟。雖然住房狹窄，但看得出小兒子和兒媳對老人非常好，家庭氣氛非常和睦。那日，趙老師和我談?wù)擕惤母鞣N掌故軼聞。

趙銀棠老師家與我的家族——楊氏家族關(guān)系密切，如她所說：“我的曾祖母以上兩代和以下兩代，都是趙母楊孺人?！币虼耍o我講過不少關(guān)于我的家族和我的曾祖父的故事。她告訴我，我曾祖父是個(gè)相當(dāng)有才氣的文人，曾作過一首歌，在當(dāng)時(shí)的麗江學(xué)校流傳甚廣。只是后來我的曾祖父英年早逝，可惜了他的才華。

從趙銀棠老師口中得知，我的家族——楊氏家族在醫(yī)學(xué)、漢學(xué)教育等方面對麗江的貢獻(xiàn)有口皆碑。除了這些，這個(gè)家庭還有一些頗有天人之樂意蘊(yùn)的傳統(tǒng)，楊氏家族長期以來有“春月，飼饑鳥于庭”的習(xí)慣，趙老師的嫁給楊氏的曾祖母一直保持著這個(gè)家庭習(xí)俗。在木增的孫子木耘寫的《楊公十世起源記》中記載，八世祖楊公：“慈愛及物，不可枚舉。每至冬春之間，飛鳥饑啼，公常飼食于階前，百鳥咸集，鄉(xiāng)人異之?！壁w老師所講的事正與這一記載相吻合。

趙老師對納西族的殉情以及民間大調(diào)殉情之歌《游悲》一直有很濃的研究興趣。至今，我在閱讀趙老師于20 世紀(jì)50 年代所翻譯的反映納西青年牧人殉情的東巴經(jīng)文學(xué)名著《魯般魯饒》時(shí)，覺得她真正譯出了其中沉郁的詩情。我讀大學(xué)時(shí)，趙老師知道我也在研究民間殉情長詩《游悲》，也知曉我進(jìn)行了一些田野調(diào)查，便多次和我討論這個(gè)話題。我也把我收集的相關(guān)資料全部借給趙老師看。記得她曾對我說過，殉情者的父母哪有不疼自己的子女的，他們心里肯定是非常難過的。但值得思考的是為什么有不少殉情者家屬又盼望著自己去殉情的子女能一起殉情成功，不要活著回來。我對這些問題進(jìn)行了一些思考，后來反映在我寫的《神奇的殉情》和《生死繹影·殉情》兩書中。

趙銀棠老師寫的《舊社會(huì)的納西族婦女》曾在家鄉(xiāng)刊物《玉龍山》上連載。這些她親歷親見親聞而寫下的紀(jì)實(shí)文章，真實(shí)地反映了她生活的年代納西族婦女的悲歡哀樂。我認(rèn)為這些紀(jì)實(shí)文章有很高的社會(huì)史價(jià)值。趙老師的這些文章，對我認(rèn)識當(dāng)時(shí)的納西社會(huì)獲益匪淺。

趙銀棠老師后來回到故鄉(xiāng)麗江，在位于黑龍?zhí)兜膱D書館里潛心著述。我多次去看望她，看到她精神那么好，每天面對玉龍雪山和黑龍?zhí)兑怀厣钐秾懽鳎睦锬貫樗８?。我心想，她的晚年又靠近了玉龍雪山這她當(dāng)年稱之為是自己“生命的靈都”的圣山，她的心里一定充滿了人間滄桑的心緒和最終皈依雪山的恬淡安詳之情。

1986 年我再次赴西德科隆大學(xué)進(jìn)行納西文化研究，與臺(tái)灣故宮博物院副院長、著名學(xué)者李霖燦先生接上了關(guān)系。霖燦先生來信詢問到一些他在麗江時(shí)的老友的近況，我告訴霖燦先生，周霖之弟周善甫先生和納西族女作家趙銀棠女士尚在。他大為高興，委托我在1988 年回國時(shí)專程向周凡以及周霖先生的后人問候，并寄來一本他寫的《藝術(shù)欣賞與人生》，要我回國時(shí)面交趙銀棠老師。他知道這位納西才女一生酷愛藝術(shù)。我回昆后，專程到趙老師府上向她轉(zhuǎn)交了這本書，她高興之情溢于言表。

趙銀棠老人晚年恬靜地寫作，頤養(yǎng)天年，安享家庭天倫之樂。平靜地走過了自己最后的歲月。她的一些詩句，常常來到我的心間，比如“月魄冰魂永不昏，愛登雪岳叩天門。它年山客采靈跡，幾句殘?jiān)娛菈艉??！薄跋﹃柖嘤旰?，身世一孤云。心跡留山雪，松風(fēng)聽古音?！蔽蚁耄撵`魂，一定已經(jīng)返回她曾傾其生命激情熱烈謳歌的“靈都”玉龍大雪山深處。

我曾寫下如下詩句，懷念趙銀棠老師：

雪中寂寞紅，銀棠一枝秀。

才女命多舛，詩心蘊(yùn)鄉(xiāng)愁。

山野尋歌趣，邊地開新流。

白發(fā)歌新月，清霜唱晚秋。

玉龍留舊話，千載韻悠悠。

2023 年9 月22 日，云南省作家協(xié)會(huì)，云南省民間文藝家協(xié)會(huì)，麗江市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)舉辦了“著名納西女作家趙銀棠紀(jì)念座談會(huì)”，回憶趙銀棠先生，前塵舊事，歷歷在目，特留詩歌存念：

雪山依舊風(fēng)悠悠，才女歸去己卅年。

舊事綿綿思緒遠(yuǎn)，音容笑貌在眼前。

才情詩性留白云，雪魄冰魂映青山。

人己遠(yuǎn)行詩存世，靈都之夢在人間。