殉情
- 心如靈珠氣如蘭
——回憶趙銀棠先生
趙老師對納西族的殉情以及民間大調(diào)殉情之歌《游悲》一直有很濃的研究興趣。至今，我在閱讀趙老師于20 世紀(jì)50 年代所翻譯的反映納西青年牧人殉情的東巴經(jīng)文學(xué)名著《魯般魯饒》時，覺得她真正譯出了其中沉郁的詩情。我讀大學(xué)時，趙老師知道我也在研究民間殉情長詩《游悲》，也知曉我進行了一些田野調(diào)查，便多次和我討論這個話題。我也把我收集的相關(guān)資料全部借給趙老師看。記得她曾對我說過，殉情者的父母哪有不疼自己的子女的，他們心里肯定是非常難過的。但值得思考的是為什么有不少殉情者
壹讀 2023年11期2023-11-09
- 生與死
的才是，怎么雙雙殉情了呢？追根溯源，應(yīng)是四年前，改造這老舊小區(qū)，整地時，挖掘機傷了它們的根，就像人傷透了心一樣，死了。古人云：“樹老根多，人老話多?！睒涓鶋牧耍嗽挍]了，哪怕樹形和人形都還在，其實，已被死神眷顧了。從這個角度來看，死，不是消亡，而是某種特定物質(zhì)的消失。不久后，到這兒晨練，低眉間，驚見枯死的香樟樹干上長滿了野蘑菇，像撐了無數(shù)把小黑傘，煞是驚人。再觀周遭其他的樹，個個生龍活虎，綠汪汪的，青翠欲滴，了無野菇染指。清風(fēng)徐來，樹葉沙沙響，仿佛一曲生命
思維與智慧 2022年1期2022-12-28
- 鐵匠（外二首）
北赴死的北枯松以殉情的姿勢站成四萬八千歲的北屏為一段野史殉情為老縣志的疏漏殉情為蜀道難的悲鳥殉情為一次邂逅殉情草原赤裸的母體乳房飽漲神田的神天知地知還有我知！而我卻不忍讓你知這是我的領(lǐng)地每一年原上野花都換一身顏色那是因為你要到來現(xiàn)在可以死了遺言已寫進萬里悲風(fēng)你不必補充，抱著我讓我們站在指南針的背面站成最北的北屏
鴨綠江 2022年10期2022-10-21
- 生與死
的才是，怎么雙雙殉情了呢？追根溯源，應(yīng)是四年前，改造這老舊小區(qū)，整地時，挖掘機傷了它們的根，就像人傷透了心一樣，死了。古人云：“樹老根多，人老話多。”樹根壞了，人話沒了，哪怕樹形和人形都還在，其實，已被死神眷顧了。從這個角度來看，死，不是消亡，而是某種特定物質(zhì)的消失。不久后，到這兒晨練，低眉間，驚見枯死的香樟樹干上長滿了野蘑菇，像撐了無數(shù)把小黑傘，煞是驚人。再觀周遭其他的樹，個個生龍活虎，綠汪汪的，青翠欲滴，了無野菇染指。清風(fēng)徐來，樹葉沙沙響，仿佛一曲生命
思維與智慧·上半月 2022年1期2021-12-29
- 生與死
才是，怎么雙雙“殉情”了呢？追根溯源，大約是幾年前，這片老舊小區(qū)進行改造，施工整地時，粗魯?shù)耐诰驒C傷了它們的根，就像人傷透了心一樣，死了。古人云：“樹老根多，人老話多?！睒涓鶋牧?，人話沒了，哪怕樹形和人形都還在，其實，已被死神眷顧了。從這個角度來看，死，不是消亡，而是某種特定物質(zhì)的消失。不久后，我再到這兒晨練，低眉間，驚見枯死的香樟樹干上長滿了野蘑菇，像撐了無數(shù)把小黑傘，煞是驚人。再觀周遭其他的樹，個個生龍活虎，綠汪汪的，青翠欲滴，絕無野菇染指。清風(fēng)徐來，
讀者·原創(chuàng)版 2021年11期2021-11-24
- 愛情鳥
是要防止小鳥雙雙殉情?！薄芭叮瓉黼姉U和電線的設(shè)計是為小鳥著想?。 毕楦缂傺b不以為然地說著，從電線下面開過，但是我看到他在偷笑。我覺得電線要是真為了小鳥而隔那么遠，是件非?？蓯鄣氖虑椤２恢励B類有沒有殉情這回事，不過人類要殉情，可不是兩根電線的事。我們又開過了幾根停了小鳥的電線，我望著電線上的小鳥，覺得它們?nèi)菒矍轼B。祥哥和我一起長大。他是我的鄰居，從小學(xué)到高中，都和我上同一所學(xué)校。我們經(jīng)常在一起讀書玩耍，就像電線上的小鳥，靠得很近，但又不那么近。我們之間
小小說月刊 2021年11期2021-11-18
- 愛與永恒的距離有多遠
們常見到書中人的殉情之舉，“殉情”是我們合上書頁前所經(jīng)歷的最后一個事件。在漫長的文學(xué)史中，維特死了，安娜死了，杜麗娘死了，劉蘭芝死了，梁山伯死了，羅密歐死了……他們的死因不盡相同，有的因愛人移情別戀，有的因世俗禁錮自由，也有的因幻覺業(yè)已破滅。如同一個愛情迷宮，無論之前他如何行走其中，他的出口卻只有死亡一個。如果再算上所有的通俗小說，這個名單的長度能超過愛情本身的長度，這些殉情者當(dāng)然沒有在另一國度相遇，但他們卻在文學(xué)的名人堂里永久保留了一個席位，他們的自殺正
博覽群書 2020年12期2020-12-28
- 風(fēng)中的聲音
——雁鳴
舍身、碎骨。雁是殉情的烈鳥、忠貞的圖騰。殉情的故事總在世間流轉(zhuǎn)，但任何殉情，都不及納西人殉情規(guī)模大、人數(shù)多、歷時久?！皾L崖之俗”——“同滾巖下，至粉身碎骨，肝腦涂地，固所愿也?！睆氖耸兰o(jì)二十年代到二十世紀(jì)五十年代，那些殉情瘋狂、密集、慘烈，持續(xù)了兩百年，幾乎每個納西家族都有殉情的人。像滴水穿過巨石，殉情留下的繩索、匕首、草烏、冰涼的尸身、空蕩蕩的懸崖，以長久的刺痛，鑿穿了的心，微調(diào)了的基因，讓納西人成為一個—— 巨大的雁群。
壹讀 2020年1期2020-12-08
- 為你的夢守候一生
初戀;我;表妹;殉情;娃娃親中圖分類號：G4 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2020）-26-301編個故事，寫著玩兒，請勿當(dāng)真，為敘述方便，主人公用“你、我”代替。這幾天心緒不寧，時常想起你，不知你在那邊還好嗎？你的鬼丈夫?qū)δ闳绾?？上個星期天的晚上，我站在院中，仰望空中的明月，淚水止不住流下，兒子可能聽到我的啜泣聲，問我：“老爸，在干啥？”“我看電動車充好電沒有?！蔽亿s緊回答，我怕他出來看到我的樣子。農(nóng)歷十月十八，我可能一輩子也忘不了這個日子。二十六年
小作家報·教研博覽 2020年26期2020-09-10
- 情規(guī)
我為你殉情你會怎樣如果在我的骨灰涼透之前我還沒有聽到你哭對于我的殉情，你那么不在乎我為什么死去。沒人愛的不幸會讓我的身軀和心尖上永久地棲息悲涼和灰黑色的雨如果聽到我死去的消息你就開始哭，到我的骨灰從爐膛里取出你就已經(jīng)哭得死去活來我為什么要死去，我怎么會讓我一世鐘情的人承受痛苦這樣我就在人間，繼續(xù)著煙火請你，把曾經(jīng)用過一次的那條花床單再次鋪上，讓我們在中年之后遇上愛情的豐水期
飛天 2020年9期2020-09-06
- 殉情文學(xué)的敘事模式與寄寓性意象建構(gòu)
作品之中,其中“殉情”文學(xué)以強烈的悲劇美感與強大的藝術(shù)感染力成為各民族文學(xué)中影響力最深遠的表現(xiàn)形式之一?！懊利惖膼矍楸欢髿亩呦驓纭睅砹藙×业谋瘎⌒?yīng),“殉情”成為一種追求自由精神與生命意識的人性歸真行為。“殉情”有廣義狹義之分,本文僅取狹義“為愛情而死”論之。一、古代殉情文學(xué)的文本書寫與流傳殉情文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史進程,通常情況下殉情文學(xué)的題材來源于民間故事或傳說,經(jīng)勞動人民口耳相傳渲染傳播后,由文人獵奇記載,隨著民間流傳的變化其文本書寫亦隨
太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年2期2020-08-26
- 烏鴉記（外一首）
少黑色的烏鴉——殉情其實在我的內(nèi)心里，我真的很想看一次鳥殉情的情景！這變態(tài)的想法啊這個念想一直陪著我這狼奔豕突的肉身再次行進在這道懸崖邊，唯見春天靜好陽光柔軟猶如一位風(fēng)姿綽約的少女安靜的峽谷里，我期待著我的期待直至天黑我也沒有見到什么什么鳥也許這是一個驚天的謊言。我甚至懷疑死去多年的祖父，是否是欺騙我？直到那只一身漆黑的烏鴉嚎叫著戰(zhàn)斗機般墜向懸崖下的突兀磐石，我渾身血液沸騰這遠古斗牛士之軀，它在復(fù)辟洪荒年代開啟新紀(jì)元一般！此生我做了什么？？渾渾噩噩地活著，
星星·詩歌原創(chuàng) 2020年2期2020-04-27
- 王老莽詩歌
赴死的北！枯松以殉情的姿勢站成四萬八千歲的北屏為一段野史殉情為老縣志的疏漏，殉情為蜀道難的悲鳥，殉情為一次邂逅，殉情母體的草原，赤裸所有的乳房都飽脹著神田的神，天知地知還有我知！而我卻不忍讓你知這是我的領(lǐng)地。每一次草上野花，都換一身顏色我不屑一顧，是因為你會到來現(xiàn)在可以死了，遺言已寫進萬里悲風(fēng)你不必再補充，抱著我讓我們，站在指南針的背面站成最北的最北的北屏栽桑樹的人那棵老桑樹倒了一頭倒在，老場部的腰椎上閃電，把天堂的胸口抓出一道血痕雨，哭一陣，歇一陣凌晨三
鹿鳴 2019年2期2019-04-15
- 碰撞：騙保男子vs賣瓜少年
帶著一雙兒女水庫殉情”的消息引發(fā)廣泛關(guān)注。原來，湖南新化的何某為躲避10余萬元的網(wǎng)絡(luò)貸款，瞞著妻子在保險公司購買了一份以妻子為受益人的100萬元的人身意外險。幾天后，何某利用借來的車在新化縣曹家鎮(zhèn)城坪村資江河段制造了車毀人亡的假象，企圖騙取保險金。沒想到，不知實情的妻子信以為真，竟帶著一雙兒女殉情。殉情前，妻子在朋友圈留下了絕筆書：“人生苦短，對于我來說卻不苦不短，我是幸福地離開，追隨愛的人離開，說好一起慢慢變老，一起離開，怎么舍得你單獨離去呢……”得知妻
作文通訊·高中版 2019年1期2019-04-15
- 簡析納西族文學(xué)
；祭祀教職人員；殉情納西族文學(xué)的發(fā)展和其他民族的文學(xué)發(fā)展一樣，經(jīng)歷了口傳文學(xué)、祭祀人員記錄和作家文學(xué)三個階段。這種發(fā)展軌跡是所有民族文學(xué)發(fā)展的三階段歷程。但納西族文學(xué)在明朝以前一直是口傳文學(xué)和祭祀人員記錄為主，幾乎沒有作家創(chuàng)作文學(xué)的成果；明清以來才陸續(xù)出現(xiàn)作家文學(xué)，至今形成了以作家創(chuàng)作為主、東巴祭祀文學(xué)為輔的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。納西族的東巴文學(xué)作品主要有反映原始社會先民生活和世界觀的神話、歌謠和史詩，還有反映奴隸社會初期和封建社會生活的傳說、詩歌。這些作品，以東
北方文學(xué) 2018年32期2018-11-19
- 民國時期上海政府應(yīng)對殉情自殺的歷史經(jīng)驗
上海社會上流行的殉情自殺現(xiàn)象，市政府采取多種手段予以應(yīng)對，具體措施包括責(zé)成家長監(jiān)察子女、多派警士勤加梭巡、樹立木牌警醒世人、慎重記載自殺新聞四項。當(dāng)時的上海市政府首次將預(yù)防自殺問題納入自身的職能和責(zé)任范圍之中，并結(jié)合具體的自殺原因采取針對性的預(yù)防策略，開創(chuàng)了政府應(yīng)對自殺問題的歷史先聲，也為后世提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：自殺；殉情；預(yù)防自殺現(xiàn)象在我國史不絕書，但是較為系統(tǒng)的自殺預(yù)防和救助體系直到20世紀(jì)上半葉才初步形成。1928年上海特別市政府甫經(jīng)成立，
美與時代·城市版 2018年7期2018-11-09
- 為情而死OR為精神而死
為精神而死而并非殉情的結(jié)論。關(guān)鍵詞：《將軍族》；死亡；殉情關(guān)于小說中小瘦丫頭與三角戀的死亡，長久以來被大多數(shù)人認為是“為情而死”，是“殉情”。然而本文認為《將軍族》不當(dāng)僅僅是殉情的故事，他們的死亡是對于生命無聲的反抗也是對于真善美誓死不渝的追求。一、兩人關(guān)系：同是天涯淪落人的心心相惜與其說小瘦丫頭與三角臉是戀人關(guān)系，更不如說他們兩人是同是天涯淪落人的心心相惜之關(guān)系。三角臉是大陸人，他是從大陸去臺灣的退伍老兵，年已四十。他離開自己的妻子，孑然一身來到臺灣，在
速讀·上旬 2018年10期2018-10-21
- 再讀元好問與《雁丘詞》
”可見，詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對大雁愛情的贊美和對大雁殉情者的敬意及哀思?！皢柺篱g，情為何物，直教生死相許？”一個“問”字猶如臨空而破，向世間深情發(fā)問，對殉情者給予了深情贊美。這種被大雁生死至情所震撼的情感，化成震驚、同情、感動，化為對世間有力的詰問，情感猶如晴天炸雷，猶如霄壤霆鈞，滿腔激情破空而來。長天一問，先聲奪人，引起無數(shù)讀者深思，引發(fā)出對世間無數(shù)感慨。問自己、問世人、間蒼天，究竟“情是何物勺如熔巖沸騰，氣勢磅礴。湯
商情 2018年31期2018-07-29
- “明師”肖勁松
大家都為大雁以死殉情、對愛情的忠貞而唏噓不已。可是在總結(jié)的時候，肖勁松向?qū)W生提出了一個疑問：“你認為殉情的大雁可歌可泣嗎？你如何看待這只殉情的大雁？”在學(xué)生紛紛肯定殉情大雁的時候，肖勁松搖了搖頭，緩緩地說：“我認為殉情大雁不曾懂得真正的愛情。因為真正愛一個人，就是希望對方生活幸福，而不是一方不在人世，另一方也要殉情而去，更不是‘我得不到，也不允許別人得到?！彼痛蠹艺剱矍?、談?wù)湎?，精彩的講解贏得了學(xué)生的熱烈掌聲。1990年肖勁松走上講臺，從那時起他便不
科教新報 2018年48期2018-06-11
- 雙雙殉情為哪般自私之愛解懸案
蘭芝并未打算以身殉情。雖然劉蘭芝內(nèi)心痛苦，舍不得焦仲卿，但她還是準(zhǔn)備委曲求全和太守公子共度余生?！白跃齽e我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”這是劉蘭芝再次見到焦仲卿時對他說的話，從這段話中，我們看到了劉蘭芝的滿心愧疚和歉意，也有無奈和對焦仲卿的安慰，卻并無自殺殉情之意，只是在焦仲卿責(zé)備、挖苦和自表心跡后，劉蘭芝因感動于焦仲卿執(zhí)著的愛才終下殉情的決心的。按道理，此時雙雙殉情順理成章、合情合理，但劉蘭芝明
名家名作 2018年5期2018-05-14
- 姥爺說，他要去殉情
“爺爺，你這是要殉情?。俊贝蠹也患s而同地笑起來。姥爺?shù)哪樌聛?，甩下一句：“你們看著吧！”一天，我正在家里寫作業(yè)，媽媽接了個電話后就急匆匆往外趕。我知道，是姥姥走了。姥姥走了之后，姥爺要殉情的事——這個曾經(jīng)像個段子一樣在親戚朋友中廣為流傳的事——沒人再提了。本來還十分硬朗的姥爺，身體就像被秋風(fēng)掃過的樹葉一樣，一天天衰敗下去。后來，姥爺?shù)哪X子越來越糊涂，常趁家人不注意自己跑出去，舅舅干脆搬到姥爺屋里和他一起睡。有次舅舅睡得沉，早上一睜眼，姥爺又不見了。那天，
37°女人 2018年5期2018-05-12
- 方草尋源
不適宜飲用。仙女殉情之花傳說在很久以前，一位懷春的仙女愛上了一個凡人，不惜違反天條，逃到情人所在的南國。當(dāng)天兵天將追到仙女，她毅然將情人相贈的黃絲帶纏繞在潔白的衣裙上，然后粉身于七星巖的天柱巖壁上。最終感動了上天，在仙女殉情的坡壁上，長出一棵神奇的樹，每到她殉情的季節(jié)，就開滿黃蕊白瓣的花朵，被稱之為“雞蛋花”。雞蛋花樹的葉每年冬天都會落盡，落葉后的枝干，會留下半圓形的葉痕，頗像綴有美麗斑點的鹿角。我們能透過光禿的枝丫，感覺它的頑強。只要在樹枝上劃一劃，便會
飲食與健康·下旬刊 2018年2期2018-04-11
- 真相
愛不成而拉上愛人殉情的罪人。在一片指責(zé)中，一個嘶啞的聲音輕輕地傳出：“昨晚，我在院子里收拾東西，一個閃電打來，我隱約看見一個人影掉下河，又有一個影子緊跟著跳下河，會不會是那小伙子下河救人啊……”可聲音是那樣輕微，誰也不曾注意那人的提醒。人已經(jīng)被打撈上岸，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)一對青年男女緊緊相擁。天依舊陰沉，那灘蘆葦隨狂風(fēng)搖曳，嗚嗚地似乎在訴說什么。人群中那些嘆息聲、指責(zé)聲、咒罵聲還沒有停止……河面上白茫茫一片。（指導(dǎo)老師：袁承麟）★老師點評這是一篇不錯的小說，筆
新作文·初中版 2018年2期2018-02-06
- 91歲抗戰(zhàn)老兵火災(zāi)中去世，妻子殉情他終身未再娶
為他已犧牲而自殺殉情?；貞浲拢鴪远ǖ卣f：“中國一定強！那八百壯士寧愿死，不投降，中國一定強……”家人被殺，17歲少年憤而從戎葉增炎入伍的經(jīng)歷極為悲壯。當(dāng)時，手持軍刀的日本人來到村子里對村民進行審問?！爸袊牟筷犜谀睦?？糧食在哪里？全部交出來！”村民沒人吭聲，日本人就舉刀殺害了一個村民，并將該村民旁邊的13歲小女孩當(dāng)眾侮辱殺害。在人群中有一個少年拼死沖了出去，被殺的村民是他的父親，那個女孩是他的妹妹，而這個少年就是葉增炎。葉增炎一心想要報仇雪恨，他在晚
人生與伴侶·共同關(guān)注 2017年11期2017-11-30
- 瑩瑩
河水里，為的是，殉情。也許這兩個字把你襯得像烈女，你不會喜歡的。若不是你已經(jīng)離去，誰也不會把你同這兩個字連在一起。馬上要入春了，你告訴過我，你素來不愛春花。夏花是你的愛，可以旁若無人，轟轟烈烈地開，沒有半點含羞之態(tài)。也許我早該想到，你的心也像夏花一樣熾熱?，摤?，想必你是知道了，他沒有陪你死。他活下來了。他偷生了。這簡直是活生生的《胭脂扣》，可你不是如花，他不是十二少，你明白嗎？我們一起追《胭脂扣》的時候，你還戳著電腦屏，我記得你按下去的地方是暗的。你說，這
作文成功之路·作文交響樂 2017年4期2017-05-30
- 今年流行寫小說
說最后是男主女主殉情了呢？還是男主失蹤，女主悲痛萬分，又找了一個呢？”“嗯，我覺得殉情好，浪漫，詩意?！薄犞舯趲g傳來的討論，我突然想到一個很凄美的梗概，如果把它寫成小說，會不會很精彩？按捺不住的我沖出廁所，跑回班里，開始了我的“小說之旅”……兩天后?！鞍⒉?，你說我那本小說是搞笑型的呢，還是凄美型的呢？”我興致勃勃地問阿柴?！班?，我覺得結(jié)合起來吧，就和《萌主有命》一樣。”“好主意！”于是，美麗的夕陽下，徐徐的晚風(fēng)中，我和阿柴討論小說的身影被拖得很長，
少年文藝·我愛寫作文 2017年3期2017-04-07
- 凄美背后是齷齪臺灣殉情案
美背后是齷齪臺灣殉情案●李誠1950年1月13日，臺北市郊區(qū)的一位農(nóng)民和往常一樣去田里勞作，經(jīng)過淡水河岸時，他看見岸邊的草叢里有一具女尸，忙向警方報案。警方勘察后認為這名女子乃自殺身亡：死者用一根白繩自盡，繩的一端綁在河岸石柱上，另一端綁在自己的脖子上，躍身而下?，F(xiàn)場還有兩封遺書，短的那封是“致臺灣廣播電臺張白帆先生”；另一封萬言遺書是“致陳素娟”。警察調(diào)查得知，死者為陳素卿，21歲，桃園縣人。桃園陳家是當(dāng)?shù)赜忻耐?，陳素娟是死者的妹妹。事實上，這封“致
山海經(jīng) 2017年3期2017-03-24
- 沉郁的悲哀 宿命的嗟怨
——郁達夫殉情主義詩論
嗟怨 ——郁達夫殉情主義詩論唐光勝(達州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 達州 635001)郁達夫特別偏愛殉情主義文學(xué)，認為其審美特征是沉郁的悲哀、詠嘆的聲調(diào)、舊事的留戀與宿命的嗟怨。他堅信這些殉情主義文學(xué)具有永恒的價值。本文結(jié)合郁達夫鐘愛的殉情主義詩歌，闡釋其殉情主義詩論。郁達夫；殉情主義；詩論郁達夫認為，文學(xué)作品中詩歌最具價值，而在詩歌中又以描寫男女戀愛的情詩最能動人心弦。文學(xué)需要認識的要素，更需要情緒的要素，沒有情感的詩歌不能稱之為真正的詩歌。如果我們把詩歌比作
文化學(xué)刊 2017年1期2017-02-20
- 殉情谷
殉情谷前前后后去過南岳十多次，每次路過一個叫會仙橋的岔路口，都不曾留意小路進去叢林里頭還有什么曼妙處，因為幾乎每次上山只有一個目的地——祝融峰。不用我解釋，都知道去祝融峰做什么。而那一次是去游南岳。還在祝融峰，同行的當(dāng)?shù)嘏笥烟崆案嬷瑫蓸蚴且蛔?span id="j5i0abt0b" class="hl">殉情谷，問我想不想去看看。我驀然想起云杉坪。那年去麗江，導(dǎo)游介紹，云杉坪的原始森林過去，一處被木柵欄圍住的開闊草坪，便是傳說中納西人的殉情谷。據(jù)說首對在那里殉情的男女是開美和于勒排。他倆向往自由的戀愛生活，卻被一夫
海燕 2016年10期2016-11-26
- 死在轎車?yán)锏那閭H
很嚴(yán)實，看來像是殉情自殺?！蓖跛L在副駕駛座上發(fā)現(xiàn)一個手包，里面有死者的身份證和名片，他叫孫華，是一家公司的經(jīng)理。從死者紫紅色的嘴唇基本可以判斷，兩人都是過量吸入一氧化碳中毒而死。另一名同來的民警，也同意小金的看法：“你看這輛越野車的車門和車窗都用膠帶封得死死的，看來的確像是殉情自殺?！蓖跛L沒有表態(tài)，他仔細檢查了越野車周圍的環(huán)境，沒有發(fā)現(xiàn)明顯的痕跡。這時小金撕開后排的門上貼的膠帶，輕輕打開車門，發(fā)現(xiàn)座位上女性死者旁邊有個坤包，小心翼翼地取出來，交給王所長
派出所工作 2016年11期2016-05-30
- 在時間的單行道上逆行（組詩）
到了北赴死的北！殉情的尸身并肩站成四萬八千歲的枯松。北屏為一段野史殉情，為老縣志的疏漏殉情。為蜀道的悲鳥殉情為這一次邂逅，殉情祼露的草原都是母體所有的乳房都是飽脹著的神田的神，天知地知，還有我知！而我怎能不讓你知啊這里是我的領(lǐng)地。每一次置身草地上的野花都換一種顏色的衣裙我不屑一顧，是因為我知道你終將到來現(xiàn)在，我們可以死了我已把遺言寫進萬里悲風(fēng)你不必再補充什么，抱著我讓我們相擁，站在指南針的背面！站成最北的北屏覆 轍我們，在時間的單行道上逆行一刻不停地趕往過
星星·散文詩 2016年28期2016-04-10
- 試論白馬藏族民間故事中的“殉情母題”——以《新娘鳥》和《阿拜波與娥曼妹》為例
族民間故事中的“殉情母題” ——以《新娘鳥》和《阿拜波與娥曼妹》為例楊 軍，蒲向明(隴南師范高等?？茖W(xué)校文史學(xué)院，甘肅成縣742500)關(guān)于中國民間文學(xué)“殉情母題”的研究，目前所見成果較為有限。新疆、甘陜川一線的結(jié)合區(qū)域，是民間文學(xué)殉情母題多發(fā)的地區(qū)，白馬藏族民間文學(xué)就存在這個特定區(qū)域內(nèi)。通過對目前公開出版的白馬藏族民間故事集的題材研究，可發(fā)現(xiàn)其中存在著特征顯著的殉情母題。以《新娘鳥》和《阿拜波與娥曼妹》為例對比分析，可以看出白馬藏族民間故事不僅具備“相愛
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年3期2015-12-08
- 讀書須知出入法
的原因，也是蘭芝殉情悲劇的起因。第二，個人責(zé)任。蘭芝發(fā)出了：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！眲⑻m芝不拋棄、不放棄，對仲卿愛的情感和責(zé)任已經(jīng)深入骨髓，融入她的血液，構(gòu)成她的生命；自然而然仲卿已經(jīng)是她生命的一部分，顯而易見誰剝奪了蘭芝感情和婚姻的責(zé)任，蘭芝的生命就會終結(jié)。蘭芝被驅(qū)遣，仲卿庸俗、懦弱無能，也只是用死威脅母親，并無任何作為，仲卿自己不做自己的救世主。這些都體現(xiàn)了焦仲卿人性的隔膜和愛的貧乏，對婚
語文天地·高中版 2014年9期2014-11-11
- 最縝密的思維
另一個主動要陪著殉情的？”師：“之前不是告訴你都是公的嗎！”生：“同性不可以相愛??？”師憤怒了：“10只鳥的性格都很正常！”生：“會不會一射二鳥？”師：“不會！”生：“一槍打仨呢？”師：“不會！”生：“4呢？”師：“更不會！”生：“5呢？”師徹底崩潰：“再說一遍，一槍只能打死1只！”生：“好吧，就是所有鳥都可以自由活動的？它們受到驚嚇起飛，會不會驚慌失措而互相碰撞？”師：“不會，每只鳥都自由飛行?！鄙骸叭绻幕卮饹]有騙人話，打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2014年9期2014-10-20
- 殉情
豐富多彩，但是“殉情”這種行為，古今中外，見者不多，可見不是人的天性。一起生活的伴侶、熱戀中的情人，若是失去了對方，盡管傷心，但傷心到從此活不下去的，則只是心理上的一種想法，而不是生活中的普遍現(xiàn)象。是什么力量致使那些鳥類沒有了異性伴侶之后，就再也活不下去了呢？是不是鳥類自有它們的思想方法，只不過人類無法了解，便簡單地認為鳥類沒有思想了？或者人類的思想實在太復(fù)雜了，反而影響了最原始的感情？（如 夏摘自山東畫報出版社《夢里的信》一書）
讀者 2013年5期2013-12-25
- 詩者 持人性情
——試從《文心雕龍·明詩》看詩歌殉情主義
龍·明詩》看詩歌殉情主義徐菱駿中國詩歌有著極為深遠的抒情傳統(tǒng)，“情”之重尤見于劉勰《文心雕龍》，且此“情”帶有深重的悲劇審美色彩，既本文所強調(diào)的詩歌之“殉情”。以此為核心，本文就《明詩》篇分“人情”與“世情”兩方面探究詩歌之“殉情主義”。感傷 殉情主義 人情 世情一、文心之情，之殉情“殉情主義”是郁達夫?qū)τ⑽闹小案袀髁x”的另一稱呼?！爸袊奈膶W(xué)里頭，殉情主義的文學(xué)最多，像黍離麥秀之歌，三閭大夫的香草美人之作，無非是追懷往事，哀感今朝。至若杜工部的詩多愁苦
安徽文學(xué)·下半月 2013年3期2013-12-12
- 殉情與納西族女性的性別角色
74100）引言殉情曾經(jīng)盛行于新中國成立以前的麗江城附近納西族地區(qū)。最早記載麗江納西族殉情習(xí)俗的是光緒年間的《續(xù)云南通志》，在鹽源、中甸等一些縣志中也對納西族殉情有所記載。這一現(xiàn)象曾引起國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)20—40年代旅居麗江的美籍奧地利裔學(xué)者洛克、俄國學(xué)者顧彼得對納西族殉情及祭風(fēng)儀式作過翔實的記錄；20世紀(jì)50年代云南民間文學(xué)調(diào)查組《納西族文學(xué)史》編寫組等團體、以及現(xiàn)代中外學(xué)者李霖燦、孟徹里、趙省華對殉情作調(diào)查研究；20世紀(jì)90年代，納西族學(xué)
昭通學(xué)院學(xué)報 2013年6期2013-08-15
- 中日近世殉情題材言情敘事比較
510420）殉情，可謂愛情悲劇發(fā)展的極致，日語中殉情一詞漢字表記為“心中”但“心中”本意并不僅僅指情死，日語的“心中”，指的是相戀的男女用以向?qū)Ψ奖砻餍嫩E的證據(jù)。為了證明愛的真切，寫下誓詞、拔下指甲、斷發(fā)、文身、斷指都是“心中”。山東京傳的黃表紙《江戶風(fēng)流蕩子》中艷二郎兩個胳膊都刺滿情人的名字，甚至指間都要紋上女人的名字［1］。井原西鶴的小說《好色一代男》中也有妓女為向嫖客表忠心，剪下頭發(fā)或指甲贈與對方，甚至買來死人的頭發(fā)假裝是自己的［2］。當(dāng)然艷二郎
- 麗江納西族“殉情文化”現(xiàn)象解析
3）麗江納西族“殉情文化”現(xiàn)象解析楊沐曉，薛祖軍*（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理 671003）麗江納西族地區(qū)，殉情作為一種獨特的現(xiàn)象曾一度盛行，在眾多文化現(xiàn)象中自成一格。納西族的殉情受民族文化中多種力量的影響，對此從社會心理、悲劇審美等方面，結(jié)合世界自殺文化對麗江納西族“殉情文化”現(xiàn)象進行解析與反思。麗江；納西族；殉情；文化殉情，作為麗江納西族源遠流長的悲劇情結(jié)，以個性化彰顯了納西文化的民族性。在麗江納西族社會里“殉情的核心是情，殉情的原因是愛，殉情的方式是
大理大學(xué)學(xué)報 2011年7期2011-08-15
- 《獲虎之夜》的社會悲劇性分析
力水平 家長制 殉情一、悲劇的誘因:社會生產(chǎn)力水平低下長期以來,人們對《獲虎之夜》的內(nèi)蘊與劇作者創(chuàng)作初衷的理解,大多是從社會婚姻現(xiàn)實切入, 認為它是表現(xiàn)階級對立的社會問題劇。權(quán)威性的觀點有:“在田漢作品中,用另一種生活表現(xiàn)階級對立的是《獲虎之夜》”,“劇情寫一個富農(nóng)的女兒蓮姑愛上一個流浪兒黃大傻,蓮姑的父母卻要把女兒嫁給地主,貧富懸殊終于造成了這對青年人的戀愛悲劇?！盵1]有評論指出,“20年代初,田漢在思想上,并不那么激進,在藝術(shù)上卻是個不愿意吃別人嚼過
魅力中國 2009年29期2009-05-20
- 沉寂的玉龍雪山
麓及山腰各有一處殉情谷。觀光車途經(jīng)一段約1000米長，30米寬的峽谷地帶，就是殉情谷。遠遠看去殉情谷險峻陡峭，巖石深沉突兀，有一種攝人心魂的神秘力量。偶爾有一只禿鷲從雪山劃過深谷，它凄厲的叫聲給峽谷亙古的沉默與無奈新添一絲凄涼。我不知那冰清玉潔的玉龍雪山目睹過多少熱血奔涌，心懷絕望的癡情兒女縱身跳入峽谷；也不知那形如饕餮始終張著血盆大口的峽谷吞食過多少純情而富于幻想的生命。沉寂的玉龍雪山仿佛總是保持那副沉默和無語狀。乘纜車去海拔3240米的云杉坪，那里也有
都市文萃 2009年12期2009-04-07
- 殉情舍身為哪般?
的傳說與實例，為殉情者有了借口，有了榜樣；二是舍身崖前霧海茫茫，后有蔥蔥綠樹，看不見崖下崢嶸怪石，使殉情者有感而無恐，只要再向前踏上一步，便會融化在白色之中……據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，從舍身崖跳下者，多為心理受創(chuàng)的紅男綠女，為著生活中的某種不遂，其情受阻，便把個父母送給的好端端身子舍去，成為人生匆匆過客，天地早殞星辰!這實在可惜，實不劃算，實不應(yīng)該!從醫(yī)學(xué)角度看，這些墜崖的青少年，還與其已發(fā)生的憂郁癥有關(guān)?，F(xiàn)代生活中的青少年，自幼受到家庭的寵愛，社會的關(guān)懷，較為舒
祝您健康 1997年8期1997-12-25