有一個(gè)概念叫“超注意力”,指類似“多動(dòng)癥”一樣的注意力渙散,形容的不是個(gè)體,而是群體。
我們?nèi)缃裆钤诰蘖康?、過度分散的信息里,對(duì)信息的反應(yīng)過于快速、積極,每個(gè)人的注意力都在多個(gè)任務(wù)、信息來源和工作進(jìn)程之間不斷切換。
這種追逐網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的熱情,差不多也是對(duì)無聊的恐懼,對(duì)“被落下”的擔(dān)憂。無論這件事有多么無關(guān)緊要,好像只要自己沒聽過,就會(huì)被巨大的群體孤立和拋棄。
人在超注意力中,每時(shí)每刻都要把自己填滿,不能容忍一分鐘的無聊。我親眼見過一個(gè)司機(jī)遇到車禍,在等待救護(hù)車的時(shí)間里,他掏出手機(jī),給自己淌滿血的臉拍了一個(gè)短視頻,順便又看了幾個(gè)短視頻。
韓裔德國(guó)哲學(xué)家韓炳哲說,這種隨時(shí)關(guān)注一切新信息的注意力結(jié)構(gòu),不代表文明的進(jìn)步,也不是人類現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展出來的新需求,而是一種倒退。
這種注意力管理技術(shù)是文明開化之前,人在荒野求生才有的本能。一只身在野外的獵豹,是不能全神貫注的,就算好不容易逮到一只羚羊,開始進(jìn)食,也得眼觀六路、耳聽八方,一邊留神不能讓鬣狗搶走獵物,一邊提防獅子的襲擊,同時(shí)還要分神保護(hù)好自己的幼崽。
獵豹進(jìn)食甚至不能吃飽,克服了饑餓感就得停下來,因?yàn)橐坏┏燥?,感官的敏銳度就會(huì)降低。
能夠?qū)W⒌靥幚碇匾畔?,是人類長(zhǎng)期處于安全情形下才進(jìn)化出來的精神狀態(tài),之后才創(chuàng)造出越來越多的文明成果。沒承想,過度、過強(qiáng)的視聽信息刺激幾乎把我們的注意力方式直接打回了原形。這差不多是一種新的野蠻狀態(tài)。
(來源:賈行家《世界上所有的沙子》,新星出版社,2022年7月15日版)