文化強(qiáng)國(guó)背景下歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展教學(xué)案例研究

周蕾 李廣路 王維

摘要：目的：針對(duì)目前高校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在歷史文化名城保護(hù)相關(guān)課程教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容落后于保護(hù)現(xiàn)狀、保護(hù)思想難以明確樹立、理論知識(shí)無法靈活運(yùn)用等問題，文章基于文化強(qiáng)國(guó)背景，著眼于城市規(guī)劃原理課程教學(xué)，以南京歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展為例，設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)案例，以增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感與文化自信，助力城鄉(xiāng)規(guī)劃課程學(xué)習(xí)。方法：選取南京文化旅游景區(qū)夫子廟秦淮風(fēng)光帶、歷史文化名村漆橋村、歷史文化街區(qū)老門東與老門西作為典型區(qū)域，設(shè)計(jì)契合歷史文化名城保護(hù)的教學(xué)案例，由點(diǎn)及面地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)踐。結(jié)果：通過溯源夫子廟秦淮風(fēng)光帶的城市記憶，探尋發(fā)掘文化景區(qū)保護(hù)與城市開發(fā)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，幫助建成更舒適宜人的歷史文化景區(qū)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興和城市記憶復(fù)現(xiàn)；通過設(shè)計(jì)漆橋村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，開發(fā)圩田農(nóng)作方式和儒家文化氛圍兩大特色景觀，關(guān)注和傳承農(nóng)業(yè)文化，深入思考?xì)v史文化名村保護(hù)背后的社會(huì)因素，幫助鄉(xiāng)村煥發(fā)活力，振興傳統(tǒng)村落；通過對(duì)比老門東與老門西歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新情況，從細(xì)節(jié)入手，以宏觀角度把控，從一條歷史文化街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)利用推廣到對(duì)一座城市的保護(hù)與發(fā)展。結(jié)論：適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例能引導(dǎo)學(xué)生在古城保護(hù)實(shí)踐中探尋文化根源、分析保護(hù)現(xiàn)狀、展望未來規(guī)劃，幫助學(xué)生形成全面扎實(shí)的知識(shí)理論體系，樹立正確的城鄉(xiāng)規(guī)劃理念和歷史文化保護(hù)思想，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國(guó)；歷史文化名城；教學(xué)案例；南京

中圖分類號(hào)：TU984.114；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）21-00-04

0 引言

黨的二十大報(bào)告中作出了要大力推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要指示。在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)文物遺產(chǎn)和文化資源的保護(hù)，對(duì)于保護(hù)歷史文化名城、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。歷史文化名城在當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中占據(jù)核心地位，是凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，其眾多歷史文物承載著豐富的歷史內(nèi)涵，映射出一個(gè)地區(qū)在不同時(shí)代的精神文化縮影。在大力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景下，我國(guó)的歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展問題隨著城市建成環(huán)境與社會(huì)生活需求的變化而日益復(fù)雜。大學(xué)生是祖國(guó)的未來、文化的傳承者、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，因此，在高校城市規(guī)劃類專業(yè)中開設(shè)關(guān)于歷史文化名城保護(hù)的課程具有新的時(shí)代意義。

本研究著眼于人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的城市規(guī)劃原理課程中的教學(xué)案例設(shè)計(jì)與分析，以南京古城歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展為例，選取典型的文化景點(diǎn)、歷史文化名村、歷史文化街區(qū)等作為教學(xué)案例，結(jié)合理論分析與實(shí)踐調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，為南京歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，使其肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的歷史重任，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

1 研究背景

1.1 南京歷史文化名城保護(hù)概況

南京既是我國(guó)第一批歷史文化名城，又是四大著名古城之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。同時(shí)，作為中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，南京見證了波瀾壯闊的近代歷史。鐘山、棲霞山、牛首山等高山丘陵和玄武湖、莫愁湖、秦淮河等河流湖泊遍布其中，展現(xiàn)了南京獨(dú)特壯麗的自然景觀。2000多年來，城市的迅速發(fā)展與自然地理環(huán)境交相輝映，構(gòu)成了南京如今山水城林的空間結(jié)構(gòu)［1］。歷史悠久的南京城孕育了種類繁多的歷史文化遺產(chǎn)，包括以留存至今的明清城門城墻為代表的都城印記，以夫子廟、貢院等為代表的科舉文化，以周處街、謝公祠巷等為代表的士族文化，以十里秦淮為代表的古商業(yè)文化，以及曾在南京的政治生活和文化思想中留下濃墨重彩一筆的佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等宗教文化。

南京名城保護(hù)規(guī)劃從“1984版”到“2010版”，歷經(jīng)3次改進(jìn)優(yōu)化，與整治城市環(huán)境相關(guān)規(guī)劃結(jié)合，構(gòu)成了現(xiàn)行的名城保護(hù)規(guī)劃體系。該體系在南京歷史文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)劃定、特色文化保護(hù)區(qū)的建立以及老建筑群的保護(hù)與更新等方面取得了積極有益的成果，對(duì)南京的主要格局、地方特色等關(guān)鍵要素實(shí)現(xiàn)了良好的傳承，眾多文化景觀得以跨越歷史與游客相見。

1.2 歷史文化名城保護(hù)對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與大學(xué)生培養(yǎng)的意義

保護(hù)歷史文化名城就是保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有鮮明地方特點(diǎn)的區(qū)域歷史文化，反映了一座城市的歷史文化底蘊(yùn)，是城市發(fā)展歷史的綜合展現(xiàn)。其中的教育價(jià)值隨時(shí)間的積累而日益豐富，跨過歲月長(zhǎng)河的文化古城是當(dāng)代大學(xué)生最厚重深遠(yuǎn)的教科書。

通過歷史文化名城保護(hù)教育，將文化資源保護(hù)與傳承融入大學(xué)生培養(yǎng)課程中，能夠提高歷史文化資源的文化價(jià)值，使學(xué)生體會(huì)到豐富的歷史文化中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史文化的感知教育和地方歷史文化資源的有機(jī)融合［2］。該教育課程不僅可以將課內(nèi)、課外知識(shí)無縫銜接，強(qiáng)化教學(xué)效果，還能夠激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)精神，提升其文化素養(yǎng)，使其在世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的關(guān)鍵階段得到正確指引。因此，對(duì)歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展是傳承人類文化、彰顯民族自信和推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根本之策，要充分挖掘歷史文化名城保護(hù)背后所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，使學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史、文化、國(guó)情有一定的了解，形成歸屬感和文化認(rèn)同感，讓青春之花在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐中綻放光彩，提高我國(guó)歷史文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 歷史文化名城保護(hù)在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的重要地位

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知與需求仍在不斷提升，保護(hù)性利用有著廣闊的研究發(fā)展和實(shí)踐空間，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生廣泛的職業(yè)培訓(xùn)需求。因此，歷史文化名城保護(hù)相關(guān)課程在高校城鄉(xiāng)規(guī)劃類專業(yè)中極具教學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

歷史文化名城保護(hù)涉及歷史學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多方面的學(xué)科知識(shí)，是城市規(guī)劃領(lǐng)域的新方向和新篇章。學(xué)生通過該課程系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與教學(xué)案例實(shí)踐，可以掌握各個(gè)國(guó)家有關(guān)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的演變發(fā)展過程、相關(guān)律法規(guī)劃設(shè)計(jì)的原理與內(nèi)涵等基本內(nèi)容，研究歷史文化區(qū)域保護(hù)與開發(fā)利用的共贏方式、歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)規(guī)劃與開發(fā)政策，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、變革足跡以及理論內(nèi)核形成基本認(rèn)識(shí)，構(gòu)建起對(duì)我國(guó)新時(shí)期歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)體系，進(jìn)而樹立正確的保護(hù)規(guī)劃觀念，貫徹歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)原則與需求，在城市規(guī)劃建設(shè)中始終牢記保護(hù)歷史文化名城，為后續(xù)的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐打好基礎(chǔ)。

2 歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展教學(xué)中存在的問題

歷史文化名城保護(hù)是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)城市規(guī)劃原理課程的重要內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用保護(hù)規(guī)劃的專業(yè)知識(shí)、傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。但令人擔(dān)憂的是，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握不盡如人意。經(jīng)過觀察研究發(fā)現(xiàn)，在保護(hù)歷史文化名城的教學(xué)中應(yīng)著重關(guān)注以下幾類問題。

首先，教學(xué)內(nèi)容落后于保護(hù)現(xiàn)狀。歷史文化名城保護(hù)課程中蘊(yùn)含著許多專家學(xué)者對(duì)我國(guó)歷史文化遺跡、街區(qū)、村落和名城進(jìn)行保護(hù)研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但我國(guó)歷史文化和保護(hù)對(duì)象的多樣性導(dǎo)致部分教學(xué)內(nèi)容落后于城市的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀。

其次，保護(hù)思想難以明確樹立。在當(dāng)前的城市空間中，保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施結(jié)果往往差異巨大，大眾對(duì)現(xiàn)行保護(hù)過程中的開發(fā)利用方式總是持多種態(tài)度，保護(hù)規(guī)劃在歷史文化名城保護(hù)的實(shí)際工作應(yīng)用中可能難以取得預(yù)期效果。課堂學(xué)習(xí)是城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生樹立保護(hù)思想的關(guān)鍵，學(xué)生總是希望所學(xué)的文化保護(hù)理論能在城市建設(shè)過程中得到妥善落實(shí)，但是規(guī)劃設(shè)計(jì)期望與現(xiàn)實(shí)情況的矛盾會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生諸多困惑，保護(hù)思想難以明確樹立。

最后，理論知識(shí)無法靈活運(yùn)用到規(guī)劃實(shí)踐中。學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的中后期，對(duì)歷史文化名城保護(hù)有了基礎(chǔ)概念與原理的理解，開始重視古城保護(hù)工作，但總是浮于表面，僅滿足于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，缺乏對(duì)保護(hù)體系精神內(nèi)核的深入挖掘，不重視對(duì)基于理論體系的全局視野與具體區(qū)域性文物保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，這不利于古城保護(hù)規(guī)劃工作的開展。此外，學(xué)生在保護(hù)規(guī)劃實(shí)踐過程中，無法將保護(hù)分區(qū)、規(guī)劃理念傳達(dá)和保護(hù)方法擬定與規(guī)劃實(shí)踐聯(lián)系在一起，會(huì)出現(xiàn)偏離規(guī)劃保護(hù)重點(diǎn)、無法確定分區(qū)標(biāo)準(zhǔn)、無法靈活運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)來完善保護(hù)規(guī)劃等問題［3］。

3 歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的教學(xué)案例設(shè)計(jì)

在歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展課程教學(xué)中，通過城市總體規(guī)劃、專項(xiàng)規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)與更新的教學(xué)案例，切實(shí)加深大學(xué)生對(duì)歷史文化名城保護(hù)的了解與支持，最終將所學(xué)所得運(yùn)用到文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中。筆者主要著眼于城市規(guī)劃原理這一基礎(chǔ)課程，在文化強(qiáng)國(guó)背景下，以南京典型的歷史文化遺產(chǎn)作為教學(xué)案例，提出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐并深入思考?xì)v史文化名城保護(hù)的原理方法。探尋歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)期的價(jià)值，以期將歷史文化資源與課程教學(xué)深度融合，相互促進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，做好新時(shí)期的文化傳承人和城市規(guī)劃師［4］。

3.1 夫子廟秦淮風(fēng)光帶空間溯源

夫子廟秦淮風(fēng)光帶是南京目前保存較為完整、極具代表性的歷史文化景點(diǎn)，見證了南京2000多年來跌宕起伏的歷史進(jìn)程，承載了大量的城市記憶。同時(shí)，其地處南京老城改造區(qū)域的核心位置，在近幾年城市快速建設(shè)的影響下，區(qū)域性傳統(tǒng)文化特征逐漸遭到破壞乃至消失［5］。這在南京一眾文化景區(qū)中具有代表意義。

本案例可應(yīng)用于城市規(guī)劃原理教學(xué)中，將研究的時(shí)間范圍限制在六朝至民國(guó)時(shí)期，要求學(xué)生選擇合適有效的調(diào)研方法，如在南京市檔案局、統(tǒng)計(jì)局、旅游局等相關(guān)部門官方網(wǎng)站收集資料數(shù)據(jù)，實(shí)地拍照取證，走訪附近城區(qū)老一輩住戶等，運(yùn)用城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)相關(guān)分析研究方法，從夫子廟秦淮風(fēng)光帶的建筑格局、地貌特征、空間結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗文化等方面展開探索。接著，對(duì)地理空間和文化空間演化特征進(jìn)行深入解析，發(fā)掘次風(fēng)光帶內(nèi)獨(dú)有的物質(zhì)與非物質(zhì)人文景觀。最后，結(jié)合當(dāng)前夫子廟秦淮風(fēng)光帶保護(hù)設(shè)施建設(shè)與旅游文化開發(fā)成果，評(píng)價(jià)其中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并根據(jù)城市規(guī)劃的專業(yè)知識(shí)提出建設(shè)性調(diào)整規(guī)劃，將實(shí)踐成果匯總整理成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

文化景區(qū)擁有多樣的歷史文化資源，包括古建筑群、文化遺址、傳統(tǒng)民俗、“非遺”等，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和教育意義。在本次案例實(shí)踐中，學(xué)生通過溯源夫子廟秦淮風(fēng)光帶這一歷史文化旅游景區(qū)的城市記憶，一方面發(fā)掘了文化景區(qū)受城市發(fā)展進(jìn)程影響的改建過程，另一方面探尋了流域城區(qū)空間格局受秦淮文化影響的結(jié)構(gòu)變化，發(fā)現(xiàn)了目前夫子廟秦淮風(fēng)光帶保護(hù)規(guī)劃的不足，進(jìn)而提出優(yōu)化方案。這有助于建成更合理、更適宜、更迷人的歷史文化景區(qū)，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興、城市記憶復(fù)現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)文化教育等多領(lǐng)域共贏提供一定的參考。

3.2 漆橋村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

漆橋村坐落在高淳區(qū)，是南京著名的歷史文化名村，孔子的子孫后代長(zhǎng)期在此生活。這里曾經(jīng)物產(chǎn)富饒，山清水秀，商業(yè)、旅游業(yè)繁榮，文風(fēng)鼎盛。但近些年來，漆橋村沒能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如多元產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得不到開發(fā)、種植農(nóng)業(yè)收入不高、農(nóng)民文化程度普遍較低、青年勞動(dòng)力大量流失等［6］。基于此，可通過鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生理解國(guó)家出臺(tái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景及其對(duì)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的重大意義，使城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生能夠運(yùn)用城市規(guī)劃原理課程中的理論知識(shí)與實(shí)踐指導(dǎo)，充分發(fā)掘漆橋村兩大特色景觀——圩田農(nóng)作方式和儒家文化氛圍，結(jié)合利用獨(dú)特的農(nóng)業(yè)與文化優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出富有漆橋村歷史文化特色的景觀規(guī)劃。

通過查詢歷史檔案資料、實(shí)地走訪調(diào)查、ArcGIS可視化分析、遙感圖像處理等方法，分別設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)與文化景觀。其中，農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)要求學(xué)生考慮到地理、氣候和水文的基本情況，分析漆橋村獨(dú)特的地質(zhì)條件，從現(xiàn)有的農(nóng)田灌溉、蓄排水體系不完善這一問題入手，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣嫩滋锼?xiàng)目。在保持傳統(tǒng)的挖通溝渠、堆砌堤堰、設(shè)立水閘等作業(yè)的基礎(chǔ)上，將其系統(tǒng)化、科學(xué)化，引漆橋河水灌溉圩田，結(jié)合提前標(biāo)記好的農(nóng)田位置建筑堤堰設(shè)施控制水流；調(diào)查記錄當(dāng)?shù)氐钠骄盟颗c降水量，規(guī)劃合理的溝渠斷面；計(jì)算設(shè)計(jì)出最合適的排水溝與灌溉渠的深度和截面樣式。同時(shí)，考慮引入濕地景觀，在田間地頭和溝渠岸邊種植適宜的濕地植物，兼顧觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因地制宜地構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣闹参锞坝^。對(duì)于文化景觀設(shè)計(jì)，不僅要在保護(hù)與完善古驛道風(fēng)景的同時(shí)為村民另建公共活動(dòng)場(chǎng)所，還要重點(diǎn)考慮營(yíng)造漆橋村濃郁的儒學(xué)文化氛圍，通過翻新孔氏祠堂、設(shè)計(jì)儒學(xué)主題遺址公園等途徑，活化漆橋村的文化遺產(chǎn)，使其在新時(shí)期以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前。此外，學(xué)生還要思考重建漆橋村小學(xué)的最佳選址，最大限度地為村內(nèi)外適齡兒童接受教育提供便利。

目前，我國(guó)歷史文化鄉(xiāng)村保護(hù)規(guī)劃大多注重街巷格局的保護(hù)、歷史建筑的修復(fù)、景觀空間的完善，對(duì)鄉(xiāng)土文化中農(nóng)業(yè)文化的傳承、鄉(xiāng)村教育的延續(xù)等方面的關(guān)注不夠，致使歷史文化名村景觀特色不夠突出，鄉(xiāng)村人文環(huán)境難以保存。希望通過此案例，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史文化名村保護(hù)背后社會(huì)因素的關(guān)注與思考，合理規(guī)劃，幫助鄉(xiāng)村凝聚人心，激發(fā)活力，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的振興；幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握歷史文化資源保護(hù)與發(fā)展方法，并最終樹立起以建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)為中心的文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展理念。

3.3 老門東與老門西歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新對(duì)比

以南京老城南中華門為界的老門東、老門西歷史文化街是夫子廟秦淮風(fēng)光帶景區(qū)不可或缺的一部分。該區(qū)域是南京傳統(tǒng)民宅建筑群，歷來是江南商賈、文人雅士、世家大族的聚居之處。但在新時(shí)期的城市建設(shè)中，政府對(duì)老門東歷史街區(qū)的保護(hù)力度與資源傾斜程度都遠(yuǎn)高于老門西，二者的基礎(chǔ)設(shè)施配置、古建筑翻新程度以及游客知名度存在較大差距。無論是從歷史長(zhǎng)度、文化底蘊(yùn)，還是保護(hù)現(xiàn)狀來看，二者在南京眾多歷史文化街區(qū)更新對(duì)比研究中極具代表性。

對(duì)此，學(xué)生可通過收集網(wǎng)絡(luò)資料，查閱文獻(xiàn)等方式，調(diào)查歷史文化街區(qū)保護(hù)更新的評(píng)價(jià)指標(biāo)。對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)，不應(yīng)局限于對(duì)單體建筑的保護(hù)，更要考慮到區(qū)域與城市環(huán)境之間的關(guān)系；同時(shí)需要分析不同街區(qū)存在的差異性，根據(jù)調(diào)查結(jié)果選取指標(biāo)，并以保護(hù)與更新作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。例如，將消防水平、建筑密度與容積率、街巷通達(dá)性、建筑高度關(guān)系等作為歷史文化街區(qū)保護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)；將商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)（數(shù)量、分布、類型）、公共設(shè)施水平、停車場(chǎng)設(shè)置（數(shù)量與分布）、交通便捷度（公交站、地鐵站的數(shù)量與分布）、建筑的維護(hù)翻修情況等作為歷史文化街區(qū)更新評(píng)價(jià)指標(biāo)，結(jié)合一定范圍內(nèi)的POI數(shù)據(jù)，通過GIS技術(shù)的緩沖區(qū)分析、密度分析等方法，對(duì)老門東、老門西歷史文化街區(qū)進(jìn)行可視化分析。根據(jù)結(jié)果圖總結(jié)出兩個(gè)街區(qū)各自合理的做法與存在的問題，對(duì)它們的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性分析，并提出更優(yōu)的保護(hù)更新方案。

保護(hù)歷史文化街區(qū)在文化名城保護(hù)工作中是一項(xiàng)復(fù)雜且關(guān)鍵的綜合性社會(huì)實(shí)踐。國(guó)內(nèi)眾多專家學(xué)者都研究過歷史文化街區(qū)的保護(hù)，但往往選擇的研究區(qū)較為單一，都對(duì)某一具體歷史文化區(qū)域進(jìn)行分析，缺乏將多個(gè)街區(qū)聯(lián)系起來研究的思路。在此教學(xué)案例中，學(xué)生通過對(duì)老門東、老門西歷史街區(qū)進(jìn)行對(duì)比研究，有助于理解歷史文化街區(qū)對(duì)歷史文化名城空間格局形成的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生作為未來城市規(guī)劃師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生思考如何從細(xì)節(jié)入手，從宏觀角度把握，從一條歷史文化街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)利用推廣到一座城市的保護(hù)與發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，矢志不渝地推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

4 結(jié)語(yǔ)

適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例能有效幫助學(xué)生將理論知識(shí)融入實(shí)踐研究中。本文基于文化強(qiáng)國(guó)背景，探究歷史文化名城保護(hù)對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感與文化自信、助力城市規(guī)劃課程學(xué)習(xí)的重要性；結(jié)合當(dāng)前名城保護(hù)教學(xué)中存在的問題，選取文化旅游景區(qū)夫子廟秦淮風(fēng)光帶、歷史文化名村漆橋村、歷史文化街區(qū)老門東與老門西作為南京歷史文化保護(hù)的典型區(qū)域，設(shè)計(jì)契合城市規(guī)劃原理課程需要的教學(xué)案例，由點(diǎn)及面、深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)并進(jìn)行城市規(guī)劃實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立正確的保護(hù)意識(shí)，形成全面扎實(shí)的知識(shí)理論體系，切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的信心和本領(lǐng)，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 楊俊.歷史文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展策略研究：以南京為例［J］.美與時(shí)代（城市版），2020（7）：103-104.

［2］ 張雪松.區(qū)域歷史文化教育價(jià)值挖掘及實(shí)踐路徑研究：以天津地區(qū)為例［J］.品位·經(jīng)典，2023（6）：21-24.

［3］ 周曉媛.城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)“歷史文化名城保護(hù)”教學(xué)思考［J］.科教文匯，2015（24）：69-70.

［4］ 賈卓，陳興鵬，馬振邦，等.基于任務(wù)導(dǎo)向型的城市規(guī)劃原理實(shí)踐教學(xué)研究：以人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)為例［J］.高師理科學(xué)刊，2018，38（10）：99-102.

［5］ 周瑋.基于城市記憶的傳統(tǒng)文化旅游地空間溯源：以南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶為例［J］.地域研究與開發(fā)，2016，35（3）：74-80.

［6］ 李嵐，董婷婷，周旻慧.耕讀傳家：南京漆橋村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)［J］.創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2018（5）：10-15.