基于現(xiàn)實(shí)主義探析《縣委大院》的視覺(jué)傳播價(jià)值

□ 孫田田

電視劇《縣委大院》2022年12月7日起登陸CCTV-1黃金時(shí)間獨(dú)家電視首播，據(jù)“中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)”（CVB）統(tǒng)計(jì)，該劇每集平均綜合收視率達(dá)1.941%；酷云直播關(guān)注度累計(jì)11天同時(shí)段全頻道電視劇排名第一，單集直播關(guān)注度最高1.9817%。同時(shí)，各衛(wèi)視播出收視也都表現(xiàn)不俗。該劇的熱播態(tài)勢(shì)同樣體現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，騰訊視頻熱度破2.7萬(wàn)、連續(xù)多日站內(nèi)熱度第一；咪咕視頻播放量截至目前已破39.4億。在YouTube頻道，該劇播出成績(jī)同樣突出，首集觀看量現(xiàn)已突破114萬(wàn)，集均觀看量30萬(wàn)，在同期新上線華語(yǔ)劇集中名列前茅。

《縣委大院》是一部帶有理想主義光芒的現(xiàn)實(shí)主義作品，在題材的強(qiáng)度、主題的深度、反映現(xiàn)實(shí)的廣度方面在近年來(lái)的電視劇中都難能可貴，《縣委大院》充分體現(xiàn)了正午陽(yáng)光的創(chuàng)作態(tài)度，其價(jià)值和意義超出了藝術(shù)和娛樂(lè)的價(jià)值。該劇表達(dá)了強(qiáng)烈的為民情懷，彰顯了時(shí)代特征。立足當(dāng)下，直面社會(huì)矛盾，比較立體全面地反映了縣域治理的環(huán)境和狀況；在藝術(shù)處理方面，該劇在現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)中加入了理想主義色彩，在政治生態(tài)中融入百姓日常，把政治的剛性和情懷的柔性進(jìn)行了巧妙地處理?！犊h委大院》作為一部政治題材劇，有三點(diǎn)突破:一是題材特點(diǎn)上，突出中國(guó)政治題材劇執(zhí)政為民這一鮮明的理念，表達(dá)時(shí)代性和人民性的特征；二是人物塑造特點(diǎn)上，典型人物不帶光環(huán)，讓劇中人物更具有普遍性和親和力；三是敘事方式和表達(dá)方式上，不是圍繞一個(gè)事件，不是圍繞一個(gè)領(lǐng)域的工作，而是全方位的表達(dá)。以客觀真實(shí)呈現(xiàn)的白描式方式讓觀眾看到了一個(gè)基層縣域治理的全部工作內(nèi)容，在敘事特點(diǎn)上也是很有創(chuàng)造性的。

現(xiàn)實(shí)主義電視劇與視覺(jué)傳播路徑思考

現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義電視劇即以電視媒介呈現(xiàn)的貼近現(xiàn)實(shí)生活、植根于現(xiàn)實(shí)生活的影視作品，其最大的魅力源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人物的“原生態(tài)”復(fù)制。2022年12月23日，中國(guó)文藝評(píng)論（中國(guó)傳媒大學(xué)）基地主辦了線上“電視劇《縣委大院》研討會(huì)”，胡智鋒教授提出：“中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義劇作應(yīng)該在新時(shí)代找到自己的一條道路，避免高高在上的懸空式現(xiàn)實(shí)主義，以及走向灰暗的灰暗現(xiàn)實(shí)主義，應(yīng)當(dāng)在這二者之間選擇第三條道路，即溫暖現(xiàn)實(shí)主義?！?/p>

《縣委大院》作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的電視劇杰作，縱觀全集的劇情推進(jìn)，無(wú)論是電視劇人物塑造、道具策劃還是故事情節(jié)和政策環(huán)境，無(wú)處不體現(xiàn)著真實(shí)的社會(huì)痛點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義電視劇因其反映現(xiàn)實(shí)的能力很容易被觀眾詬病，《縣委大院》時(shí)刻圍繞著溫情為現(xiàn)實(shí)主義劇提供了一條新的傳播路徑。首先，現(xiàn)實(shí)無(wú)法回避，直面現(xiàn)實(shí)恰恰是勇敢面對(duì)的魄力，百姓直白的苦衷對(duì)應(yīng)干部深沉的問(wèn)候；同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)痛點(diǎn)、窘境難點(diǎn)以及尖銳點(diǎn)的呈現(xiàn)并不是簡(jiǎn)單的自白，而是賦予深意和思考的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更是激勵(lì)溫暖力量、享受溫暖情懷的集體認(rèn)同。

視覺(jué)認(rèn)知建構(gòu)。居伊·德波在《景觀社會(huì)》中提出“景觀社會(huì)”，景觀不是影像的聚集，而是以影像為中介的人們間的社會(huì)關(guān)系。[1]影像展示依托于媒介呈現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)被媒介生產(chǎn)的景觀包圍，傳播技術(shù)的推陳出新使媒介形態(tài)多樣化地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)面貌甚至建構(gòu)“社會(huì)景觀”。德波進(jìn)而認(rèn)為視覺(jué)傳播會(huì)造成真實(shí)性危機(jī)，視覺(jué)是以視覺(jué)認(rèn)知語(yǔ)言溝通傳授雙方的活動(dòng)方式，電視劇作為視覺(jué)傳播的重要形式，其畫(huà)面、人物、環(huán)境等要素的設(shè)置并非對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)化再現(xiàn)，而是在主題統(tǒng)領(lǐng)下通過(guò)多重元素的構(gòu)思、創(chuàng)造以及組合抽象化的視覺(jué)信息重構(gòu)。視覺(jué)傳播中所呈現(xiàn)的元素與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)元素間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)需要中和性元素的介入以打破隔閡，即從“看”到“看見(jiàn)”也就是從視覺(jué)接收到視覺(jué)接受的成功轉(zhuǎn)變。從視覺(jué)主題上看，現(xiàn)實(shí)主義劇作所呈現(xiàn)的社會(huì)景觀是伴隨著矛盾沖突的演變甚至固著，冰冷的現(xiàn)實(shí)與溫情的面孔所形成的鮮明對(duì)比成為視覺(jué)接受的調(diào)和劑。

媒介接收礙于選擇，選擇性心理包括選擇性接觸、選擇性理解、選擇性記憶三個(gè)層次。從傳播學(xué)角度看，選擇性接觸指?jìng)€(gè)體傾向于接觸那些與原有態(tài)度一致的傳播，而避免接觸與自己的意愿不合的傳播，個(gè)人還會(huì)傾向于注意消息中那些與其現(xiàn)有態(tài)度、信仰或行為非常一致的部分，這也就是選擇性注意。[2]人們基于價(jià)值訴求，以語(yǔ)言符號(hào)為中介與媒介展開(kāi)社會(huì)互動(dòng)，正是在這一社會(huì)交往過(guò)程中媒介認(rèn)同建構(gòu)得以成為可能。[3]《縣委大院》作為黨的二十大獻(xiàn)禮劇，以基層實(shí)踐呈現(xiàn)干群間推翻無(wú)形藩籬、深化改革干部作風(fēng)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念等重大問(wèn)題，可這并不足以成為喚起觀眾選擇性注意以及媒介認(rèn)同的理由。先前宏大背景敘事的電視劇作所呈現(xiàn)的治理面貌已然作為觀眾針對(duì)此類(lèi)體裁的記憶認(rèn)同，問(wèn)題的重大性和藍(lán)圖的宏大性多存在于視覺(jué)化接觸層面，視覺(jué)化的呈現(xiàn)所附著的歸屬性情感才是建構(gòu)認(rèn)知的內(nèi)在邏輯。在以“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”為總基調(diào)的敘事中，《縣委大院》平鋪直敘地講述著體制內(nèi)特有的真實(shí)以及基層百態(tài)，與此同時(shí)，政策的跟進(jìn)激發(fā)著領(lǐng)導(dǎo)班子為人民服務(wù)的正義感、為國(guó)家社會(huì)謀安康的幸福感以及為子孫后代謀傳承的成就感，牽引著觀眾的內(nèi)心共情。

《縣委大院》現(xiàn)實(shí)主義的視覺(jué)表征

原生態(tài)的圖像符號(hào)。媒介符號(hào)不僅是工具，同時(shí)兼?zhèn)浔硪夤δ?。題材、人物、風(fēng)格等藝術(shù)表達(dá)方式通過(guò)色彩搭配、空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境氛圍等元素符號(hào)組合形成完整的表意單元。作為基層干群面貌的生活化呈現(xiàn)，從物品形象角度看，干部們上衣掖到褲子里的扮相、簡(jiǎn)單樸素的服化道，隨身攜帶的公文包、不同品牌的老式手機(jī)，老舊的辦公室陳設(shè)的文件柜、臺(tái)式電腦、打印機(jī)以及桌簽承載著厚重的時(shí)代記憶。以自然呈現(xiàn)的形式毫無(wú)違和感地組合不同場(chǎng)景，以事件為線索有條不紊地勾畫(huà)一副原生態(tài)的基層樣態(tài)。物件在時(shí)間軸上是時(shí)代特色符號(hào)的載體，在空間軸上是所屬場(chǎng)景深層意涵的人物關(guān)系，極富原生態(tài)的物像符號(hào)呈現(xiàn)是聯(lián)系劇情與觀眾情感的中介。從人物形象角度看，書(shū)記、縣長(zhǎng)、村長(zhǎng)不同層級(jí)的干部以及城管、商販等在肖像、動(dòng)作、神態(tài)等不同維度所呈現(xiàn)的日常軌跡、行動(dòng)思路以及思維邏輯存在較大差別，同時(shí)通過(guò)視覺(jué)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)刻畫(huà)不同干群的理解和行為方式。如三寶村長(zhǎng)，穿著較邋遢，大嗓門(mén)，一言不合就急著罵人、踹人、撂電話，以生動(dòng)的形象刻畫(huà)展現(xiàn)村干部較粗獷的行為方式。物品是靜態(tài)的符號(hào)，而人物是動(dòng)態(tài)的符號(hào)，同時(shí)也是賦予符號(hào)意義的主體，原生態(tài)無(wú)包裝的表達(dá)方式在視覺(jué)上打破政治話題和日常生活界限，以親近性拉近客觀存在的社會(huì)距離。

接地氣的話語(yǔ)互動(dòng)。語(yǔ)言是表達(dá)的外衣，是認(rèn)知的標(biāo)識(shí)，也是語(yǔ)境場(chǎng)景的文本基調(diào)?！犊h委大院》所呈現(xiàn)的農(nóng)村生活面貌是該劇的核心主線，立足農(nóng)村以及地理界線定位，說(shuō)著字正腔圓、書(shū)面樣式的普通話必然顯得格格不入，接地氣的話語(yǔ)互動(dòng)所呈現(xiàn)的隨和以及親近感符合農(nóng)村基層的文化語(yǔ)境。交流作為雙向互動(dòng)，文化主體的溝通方式是交流的智慧，即跨越干部學(xué)識(shí)的主觀認(rèn)識(shí)，盡可能從百姓真實(shí)生活視角理解農(nóng)村生活情景，通過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)習(xí)得常識(shí)解釋自身的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在電視劇視覺(jué)傳播中，語(yǔ)言是占據(jù)著主體性地位的藝術(shù)，編劇王小槍在接受媒體采訪時(shí)也稱(chēng)，為了更好地完成劇本創(chuàng)作，讓情節(jié)更加接地氣，其曾到江西省大余縣掛職副縣長(zhǎng)近半年，期間大部分時(shí)間走到基層采訪，并表示“好劇本是用腳踩出來(lái)的”。劇中諸如梅曉歌書(shū)記與村民寶根的對(duì)話內(nèi)容：“叫啥書(shū)記嘛，我是傻哥，你忘了？”（意圖握手）“哎，我沒(méi)洗手?！薄跋瓷妒?，你從小就不愛(ài)洗手?！薄拔铱撮T(mén)口的杏樹(shù)還在呢…小時(shí)候天天爬，那屋上的瓦都給踩爛了?！薄澳€記得呢？”“記得啊，天天挨你媽打?！倍潭處拙鋰Z家常塑造了極為接地氣的縣干部形象，與此同時(shí)，口頭語(yǔ)言附上副語(yǔ)言以及態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，形成了言語(yǔ)、聲音、動(dòng)作、姿態(tài)的統(tǒng)一傳情，既拉近了官員領(lǐng)導(dǎo)班子與村民間的情感距離，又營(yíng)造了談話的輕松氛圍。

畫(huà)面意象的直接呈現(xiàn)。“意象”是象與意、物與心、情與景的有機(jī)統(tǒng)一與自然融合。[4]通俗來(lái)講就是意義與形象的相互作用，可視的畫(huà)面作為呈現(xiàn)媒介的方式，其意涵通常以間接方式如象征、隱喻等表達(dá)深刻意義。針對(duì)畫(huà)面意象呈現(xiàn)，《縣委大院》擺脫寓意鏡頭的回味無(wú)窮，轉(zhuǎn)而采用白描手法調(diào)動(dòng)觀眾情緒，立于百姓立場(chǎng)，以直觀化視覺(jué)捕捉回應(yīng)意象的影視化表達(dá)。拆遷、遷墳、環(huán)保整頓等樁樁大事作為百姓日常生活利益密切相關(guān)的典型代表，同時(shí)也是基層干部工作中棘手的矛盾問(wèn)題代表。通過(guò)直接呈現(xiàn)推土機(jī)推倒房屋，家庭抵制祖墳的拉扯，觸目驚心的污染土地以及河道意象畫(huà)面，將真實(shí)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的沖突原汁原味地搬到熒屏上，使得利益相關(guān)者，即熒屏前的所有人都身臨其境感受和面對(duì)真切事件帶來(lái)的震撼和思考。從意象畫(huà)面呈現(xiàn)看，拍攝視角從聚焦于干部立足國(guó)家發(fā)展大局謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展立場(chǎng)轉(zhuǎn)向基層農(nóng)民針對(duì)政策的真切反應(yīng)以及行動(dòng)思量立場(chǎng)，直接呈現(xiàn)戲劇化矛盾發(fā)展起始源頭。拍攝手法擺脫含蓄表達(dá)方式，直接呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)畫(huà)像景象，擺脫精細(xì)的情節(jié)銜接，充分使用長(zhǎng)鏡頭的連續(xù)畫(huà)面，并非純粹觸碰百姓內(nèi)心深處的沖突激起情感共鳴，而是干部從基層百姓視角回應(yīng)人民關(guān)切，展現(xiàn)百姓人文情懷的溫暖。

《縣委大院》現(xiàn)實(shí)主義傳播價(jià)值

紀(jì)實(shí)美與自然主義。紀(jì)實(shí)性美學(xué)伴隨著改革開(kāi)放先引入中國(guó)電影界，融于藝術(shù)創(chuàng)作逐步成為電視劇拍攝的美學(xué)追求。紀(jì)實(shí)元素在現(xiàn)實(shí)主義電視劇體裁中扮演著重要角色，它試圖擺脫舞臺(tái)感的假定以及主題塑造下人物的標(biāo)簽和人設(shè)，不刻意回避農(nóng)村村民間、村干部與村民間、下發(fā)政策與干群關(guān)系間的戲劇化沖突，而是以現(xiàn)實(shí)敘事手法表現(xiàn)人物自然質(zhì)感，力求還原事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)、人物反應(yīng)以及生活場(chǎng)景，貫穿對(duì)人物命運(yùn)的深刻關(guān)注。《縣委大院》作為干部下基層了解百姓及地方風(fēng)土人情的風(fēng)向標(biāo)，尤其在刻畫(huà)農(nóng)村村民的樸實(shí)以及干部關(guān)切方面極為細(xì)致，體現(xiàn)了普通人身上凝聚的自然主義人性。《辭?！方缍ā白匀恢髁x”為一種文藝創(chuàng)作傾向，著重描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)別現(xiàn)象和瑣碎細(xì)節(jié)，追求事物的外在真實(shí)，忽視對(duì)生活現(xiàn)象的分析、概括，忽視對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)的揭示，甚至歪曲生活。[5]自然主義的刻畫(huà)手法無(wú)論如何描寫(xiě)，都與人物命運(yùn)的發(fā)展軌跡以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景密不可分。電視劇對(duì)于生活現(xiàn)象的分析蘊(yùn)含于空間、事件以及人物的相互關(guān)系中，呈現(xiàn)著人物土生土長(zhǎng)的原始樣態(tài)，透過(guò)基層干部關(guān)切及關(guān)系的描繪進(jìn)一步挖掘生活的本質(zhì)。每一個(gè)村民不再僅僅是蕓蕓眾生中不起眼的小人物，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、對(duì)美好生活充滿向往的個(gè)體，這使得電視呈現(xiàn)逼真，成為下里巴人的生活化藝術(shù)。

鄉(xiāng)土美與淳樸風(fēng)貌。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土屬性，幾千年的農(nóng)耕文明使以血緣和地緣為基礎(chǔ)而構(gòu)建起的“鄉(xiāng)土文化”成為中國(guó)文化的根性所在。[6]電視劇中對(duì)具有地域特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，對(duì)光明縣的人物故事進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，呈現(xiàn)一幅農(nóng)村題材的現(xiàn)實(shí)文化圖景。隨著城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，傳統(tǒng)價(jià)值觀會(huì)不斷受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，祖輩賴(lài)以生存的鄉(xiāng)土成為年輕人融入城市文化試圖擺脫的故鄉(xiāng)，與之對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)土情懷正在被邊緣化。鄉(xiāng)村里至今還生活著大批老一輩，其鄉(xiāng)土生活的主體文化景觀依然呈現(xiàn)出較強(qiáng)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，如鄰里矛盾、人情世故、鄉(xiāng)土民俗等，這表明鄉(xiāng)土文化中鄉(xiāng)土秩序依然存在較強(qiáng)的文化約束力量。電視劇中的村民聽(tīng)不懂宣傳法律的冊(cè)子，試圖擺脫城市環(huán)衛(wèi)創(chuàng)建的瑣事，參加圍爐夜話只為領(lǐng)幾袋洗衣粉，嘰嘰喳喳為陳芝麻爛谷子小事吵架，老房子亂糟糟的擺放，都充滿著農(nóng)村味道和鄉(xiāng)土風(fēng)情。村民的形像是不拘小節(jié)的，語(yǔ)言是粗暴直接的，心理是以家庭利益為主卻也是質(zhì)樸的，無(wú)論在村民形像、語(yǔ)言還是神態(tài)心理描寫(xiě)，均塑造著鄉(xiāng)土生活的傳統(tǒng)思想以及淳樸風(fēng)貌。

情感美與人文情懷。在城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和高節(jié)奏的生活背景下，鄉(xiāng)土人情和人文精神被時(shí)代漸漸忽視。電視劇中領(lǐng)導(dǎo)班子擺脫經(jīng)濟(jì)利益至上的義利觀轉(zhuǎn)而以人民關(guān)切和子孫后代的幸福為要，充分體現(xiàn)影視制作以人為本的創(chuàng)作情懷?！犊h委大院》電視劇采取以人為本的敘事策略，以人文情懷承載歷史鄉(xiāng)村文化積淀，以關(guān)照百姓生活體現(xiàn)平民立場(chǎng)，顯現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的依賴(lài)以及尋找精神家園的渴望。如在招商引資大力推行背景下關(guān)停污染企業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、集體訴訟打環(huán)保官司等是對(duì)百姓身體健康負(fù)責(zé)，為子孫后代謀安心，也是響應(yīng)“綠水青山就是金山銀山理念”的號(hào)召，歸根到底是對(duì)百姓的底層關(guān)注和情感關(guān)懷。藝術(shù)真實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)在電視劇呈現(xiàn)上很難找到平衡點(diǎn)，作為大眾傳播藝術(shù)，宏大的敘事結(jié)構(gòu)容易走向假大空的說(shuō)教，用淺顯的表現(xiàn)手法、人物情感刻畫(huà)呈現(xiàn)親民的藝術(shù)感染力?？傊邆溥@樣的人文情懷影視作品所傳達(dá)的理念才能讓觀眾產(chǎn)生共鳴、贏得群眾的認(rèn)同與贊賞。

結(jié)語(yǔ)

《縣委大院》作為新時(shí)代中國(guó)基層治理縮影的現(xiàn)實(shí)題材劇，伴隨著多臺(tái)播出迅速出圈引發(fā)熱議，是當(dāng)下中國(guó)電視劇生產(chǎn)中重要的空間生產(chǎn)的新模式，其溫暖現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)傳播路徑的開(kāi)拓對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文藝作品創(chuàng)作提供了新路徑。通過(guò)對(duì)原生態(tài)符號(hào)、接地氣話語(yǔ)、畫(huà)面意象等現(xiàn)實(shí)主義溫暖元素的多維度呈現(xiàn)，進(jìn)一步回應(yīng)紀(jì)實(shí)美與自然主義、鄉(xiāng)土美與淳樸風(fēng)貌以及情感美與人文情懷的視覺(jué)傳播價(jià)值。