□王卉

2020年11月29日《裝臺》在央視一套首播，這部由陜西作家陳彥同名小說《裝臺》改編的，陜西人講陜西人的故事，西安人演西安人的人生特色大劇，一播便大火，收視率很高，熱議不斷，好評如潮。究其原因不僅僅是因?yàn)閺埣巫g、閆妮、孫浩、尤勇等一批陜西的實(shí)力派演員參演，更重要的是劇作把加快城鎮(zhèn)建設(shè)的民生工程，需要改造的也即將消失的“城中村”作為故事、人物、場面、情節(jié)的大背景展開敘述，以全新的視角塑造了一群以行動追求美好生活的裝臺人的眾生相。蹬三輪車的打工群體呈現(xiàn)了底層裝臺人工作、愛情、友誼，艱難生活的生存境遇，反映了當(dāng)下社會中底層人在生活中存在的一些普遍的現(xiàn)實(shí)問題，但不管生活如何窘迫、如何艱難，主人公刁大順都能用行動努力去解決問題、克服困難，正如其主題曲所唱的：生活虐我千遍萬遍，我待它如同初戀。大順對待生活的真誠、樂觀態(tài)度，對待其他生命的溫暖、托舉、責(zé)任、隱忍、韌性與耐力，這樣有血肉、有溫度、有擔(dān)當(dāng)、有情有義的小人物的質(zhì)樸情感觸動了受眾內(nèi)心最柔軟的地方。

塑造了底層“三輪裝臺工”打拼人生的獨(dú)特群像

表面上裝臺就是裝扮舞臺，給舞臺搭建一個故事的典型環(huán)境，主要由布景、燈光構(gòu)成。布景分為硬景和軟景。硬景可以運(yùn)動、行走，有升降的平臺、山巒、巨石等，用卡車承載的裝在舞臺上。軟景是在平布上畫的景，如樓房、山脈、海水、村莊、宮殿等。有文化表演就要裝臺，給演員裝扮演出舞臺來討生活的人就叫裝臺人。裝臺行當(dāng)早已有之，裝臺人也一直在用行動、毅力、耐力照亮演員和觀眾，成就演員，托起明星，滿足觀眾的賞析，因?yàn)樗麄兪悄缓髣趧诱?，靠苦力掙錢養(yǎng)家，身份卑微，渺小，這些人在以前的藝術(shù)作品中從未有以主角的形式呈現(xiàn)。陳彥在長篇小說《裝臺》后記《因無法望群島那些記憶》中說：“裝臺是在傳統(tǒng)的七十二行之外，催生出的一個新的行業(yè)”，[1]“我小說中的這些人物和故事，也是在偷著向魯迅學(xué)，是黏合起了好多裝臺人的形象，最終摶成了這樣一群特殊的裝臺人”。[2]作家阿來曾說：《裝臺》是從習(xí)焉不察的生活世界中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了一種新的人物形象。劉震云也說過：《裝臺》寫了一個陌生行當(dāng)里的一群人。劇中主人公刁大順，是一個住在城中村，帶著一二十人的，如猴子、大吊（大雀兒）、墩墩、三皮等，他們騎著三輪車，給別人裝置表演舞臺，靠下苦討生活的小老板。說是小老板，卻既要攬活又要帶頭干重活苦活，常常干了下苦活卻拿不到其實(shí)已被盤剝的相應(yīng)的報酬，只得屈辱討薪的“窩囊人”。職業(yè)被女兒看不起，“騎三輪的”幾個字被女兒痛恨，羞于在人前啟齒。劇作以刁大順的工作、愛情、親情、友情為主要線索，通過他帶領(lǐng)的一群蹬三輪車的裝臺人的苦樂生活，把裝臺人的生存命運(yùn)與時代變革交織在一起，發(fā)掘底層貧困、窘迫小人物的溫暖與亮色。雖然他們卑微地活著，但他們靠勞動吃飯，靠手藝吃飯，他們?yōu)閯e人裝臺，作家也要為他們“裝臺”。他們不僅是這個城市文化建設(shè)的參與者，更是文化復(fù)興不可缺少的生力軍。實(shí)質(zhì)上裝臺已被典型化了，所有的行業(yè)的人都需要別人“裝臺”，別人也都為其他人“裝臺”，人們是互相成就的。

承載著陜西厚重地域文化的獨(dú)特底蘊(yùn)

陜西歷史悠久，文化燦爛。百度百科詞條稱廣義的文化是物質(zhì)和精神財富的總和。狹義的是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。小人物的生活，吃占了很大的比例。《裝臺》把舌尖上的陜西美食淋漓盡致地呈現(xiàn)在全國人民面前。伴隨著黑撒樂隊(duì)“陜西美食”歌曲的rap，各種美食隨著大順的三輪車，在城中村的巷子里一一呈現(xiàn)：油潑面、菠菜面、涼面、鍋盔、饅頭、甑糕、坨坨牛肉夾饃、胡辣湯、羊、牛肉泡饃、炸油餅、炸油條、包子、豆腐腦、菜盒子、烤肉、啤酒、汽水、冰峰。有的用特寫鏡頭展示了食物制作的全過程。蔡素芬給裝臺的兄弟們做的豬肉臊子面等，裝臺人齊齊地排成一排蹲在臺階上咥飯，吃著諞著幸福著。受苦人發(fā)了錢就要在一起痛快吃一頓，喝點(diǎn)小酒，輪流請吃。他們喝酒一口悶，吃飯用大老碗，用盆吃面，吃牛羊肉泡都配著蒜，圪蹴著吃最是陜西人的特色，也最能體現(xiàn)他們樂觀開朗的性情，知足常樂的心態(tài)。

除了飲食文化，劇作也將西安的大雁塔、鐘鼓樓、古城墻、城門及航空拍攝的西安全景展示出來，體現(xiàn)了既古老又現(xiàn)代的建筑文化。其中作為故事的背景，主人公每日騎著三輪車往返，特別有人間煙火氣的城中村：打著各種招牌廣告、擁擠的店鋪、店鋪外搭起來制作小吃的攤點(diǎn)、炫技的美食絕活、此起彼伏的叫賣，穿梭在街巷中忙碌的人群，由特殊的城市市民、農(nóng)村居民、多業(yè)從業(yè)者居住的中國特色文化建筑群落。頭頂上一根根架在電線桿上的電線，摩托車、三輪車、招手即停的蹦蹦車，偶爾有小汽車經(jīng)過，琳瑯滿目的各種便宜小商品、擁擠購物或閑逛的各種人。為滿足廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)居民需求的各種服務(wù)攤點(diǎn)，種種不起眼的謀生職業(yè)等，作為城鄉(xiāng)交叉地帶，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中以農(nóng)業(yè)為主，輔之以工的雜居代表群落，多元文化混雜碰撞的物化平臺，盡管落后、陳舊，甚至有些混亂，但它承載了特定歷史文化的生存方式、生活習(xí)俗，還有更多精神層面的東西。隨著城市化進(jìn)程的加速，城中村的拆遷、改造，城中村作為城市發(fā)展的見證和窗口，城中村文化將成為許多人揮之不去、溫暖的回憶。

《裝臺》中的服飾非常符合角色的身份、地位。裝臺人主要是T恤衫和方便攀爬、耐磨的合身褲子，沒多少知識和文化的菊著超短褲，配著較寬大的白色T恤衫，素芬得體端莊的素色連衣裙，寒梅的學(xué)生裝。順子脖子上的紅繩繩項(xiàng)鏈和手腕戴的木質(zhì)手串，體現(xiàn)出順子庸常的物質(zhì)和精神的追求。秦腔《人面桃花》男女主角的服飾也讓觀眾體驗(yàn)到陜西特色的服飾文化。

提出了城市化背景下底層民生獨(dú)特的社會問題

城中村是我國城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的一種較為普遍的現(xiàn)象。狹義上指農(nóng)村村落在城市化進(jìn)程中，因全部或大部分耕地被征用，農(nóng)民轉(zhuǎn)為居民后還在原村落居住而演變成的居民區(qū)；廣義上是指在城市高速發(fā)展的進(jìn)程中，滯后于時代發(fā)展步伐、游離于現(xiàn)代城市管理之外、生活水平低下的居民區(qū)。城中村的內(nèi)部通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，從地域角度上講，它屬于城市的范疇；從社會性質(zhì)的角度上說，它仍保留了傳統(tǒng)農(nóng)村的因素?！俺侵写濉笔浅鞘械囊粔K“夾縫地”，這種獨(dú)特的地位和現(xiàn)象，帶來一系列的社會問題:

一、人口雜亂，“城中村”由村民、市民和流動人口混合構(gòu)成。居住的大多數(shù)不是村民，而是打工人。這里不僅房價低，更有廉價的各種配套，不嚴(yán)格、不清晰的監(jiān)管釋放出各類攤販、雜貨等非正式的經(jīng)濟(jì)點(diǎn)，能滿足居民基本生活需求，在諸多問題的背面又升起了獨(dú)屬于人間的“煙火氣”。從這個角度看，城中村成為了打工人的夢想啟航地，也是農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民的中轉(zhuǎn)站。二、城市規(guī)劃滯后，違法違章建筑相當(dāng)集中，“一線天”“握手樓”“貼面樓”風(fēng)景獨(dú)特。高密度的建設(shè)造成了無縫的生活空間，但人群的交往卻十分豐富，如鄰里互動、公共交通、商業(yè)消費(fèi)活動頻繁。三、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，衛(wèi)生條件太差。品質(zhì)破舊不堪、功能過度復(fù)合、生活擠亂不便等問題。四、土地使用存在諸多問題，宅基地、工業(yè)用地、商業(yè)用地相互交織，非法出租、轉(zhuǎn)讓、倒賣，管理混亂等。

城市與村莊雜糅并生，意味著各種事件的豐富。獨(dú)特的生活形態(tài)，與城市格格不入又血肉相連，更易產(chǎn)生激烈的戲劇沖突。作為城市低收入人口的聚居地，包含著眾生百相，蘊(yùn)藏著非凡的生命力，他們在非常的生活環(huán)境下，能夠自我更新與繁殖。電視劇《裝臺》呈現(xiàn)了城鄉(xiāng)結(jié)合部，居住成分非常復(fù)雜的“棚戶區(qū)”，具體取景地原型西安城南高新區(qū)附近的徐家莊刁家村。作為這些騎三輪的裝臺人日常典型的生活環(huán)境，上演以刁大順為小工頭舞臺搭建者在生活、工作中發(fā)生的故事，而這往往最能反映底層民眾的日常民生，最能展示諸多時代社會現(xiàn)實(shí)問題：農(nóng)民工打工問題，打工人討薪問題離異再婚子女的教育問題，菊的瘋狂怪異表現(xiàn)，非親生子女的相處問題，中年人的感情問題，中間商的克扣、剝削問題，農(nóng)村青年的婚姻問題，墩子怎么攢也攢不夠結(jié)婚的錢，孤寡老人的養(yǎng)老及死后的財產(chǎn)問題，秦腔的衰微與拯救繼承和發(fā)展問題，下海經(jīng)商，走出去人的面子問題，封建迷信問題，婚戀中的三角關(guān)系問題，情、義、理的選擇，責(zé)任、義務(wù)問題，非公夭亡處理問題，非法拘役、暴力問題，富二代問題，賭博問題，抽大煙問題，養(yǎng)寵物問題，私租房賭博問題，販假酒問題，碰瓷問題，大齡剩女問題，角兒耍大牌問題，三角債問題，秦腔團(tuán)生意不景氣，職工工作轉(zhuǎn)型問題，離婚夫妻如何面對孩子問題，自己的生存未能保障，全身心投入慈善的價值觀問題，拆遷后如何安置問題等，歸結(jié)就是底層人群的就業(yè)問題和城中村改造發(fā)展問題。

設(shè)置了故事的獨(dú)特沉潛情節(jié)

《裝臺》描寫了住在城中村尚藝路的老門戶刁大順帶領(lǐng)一群騎三輪的精壯小伙在西安從事舞臺演出的裝臺工作，為本地劇團(tuán)演出、歌舞演出、婚喪嫁娶演出、上京匯演搭臺、架燈、布光、造景、裝箱等。在忙碌的生活中，他遭遇了形形色色的人物、事件，嘗盡了生活的酸甜苦辣。隨著兒女們的成長，裝臺隊(duì)員的人去人來，城中村的拆遷，時代在變化，生活在繼續(xù)，刁大順們做人做事的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)卻始終如一。電視劇《裝臺》整體故事情節(jié)看似平緩，不夠跌宕起伏，但仔細(xì)思索，其情節(jié)卻蘊(yùn)含很豐富的內(nèi)容,曲盡世情悲歡，情節(jié)中潛藏著更多的故事。刁大順為什么娶了三個老婆？菊為何如此暴戾？素芬為什么不允許問她的身世？為什么寒梅是最貼心的，但又不是親生女兒？大雀為什么那么節(jié)約？大軍為什么要裝自己是有錢人？楊波（三皮）為什么那么怪異？竇老師為啥無兒無女獨(dú)居？大雀妻子和女兒為啥無處可住？疤叔為啥離婚還守著開超市的妻子？疤叔為啥那么愛狗？二代的父親那么有錢，為啥二代還要開餐館，送外賣，那么辛苦？愛表演卻又怯場，表演放不開？二代為什么死心塌地的愛菊花？鐵扣為什么能忍心克扣底層受苦人的工錢為自己買小車？素芬的未來生活會如何？丹妹子為什么老說在丹麥？住在城中村自己的車上，卻把自己的房子出租，掙著大錢卻靠鄰里施舍吃食，把自己所掙的錢物都做了做捐贈等。主要人物身上的懸念和故事，都能引發(fā)觀眾的好奇與探究。

呈現(xiàn)了本土方言雅俗融合的獨(dú)特語言表達(dá)效果

劉震云曾說過：“陳彥是戲劇家，戲劇家筆下就是戲多?！堆b臺》寫了陌生行當(dāng)里的一群人，寫得九曲回腸！這部小說難得之處在于‘說話’，說的都是明白話、心里話、有勁的話。說出了一個西京古城，也道出了世道人心?！盵3]電視劇《裝臺》的拍攝忠實(shí)于原著，這部現(xiàn)實(shí)主義作品，從低層百姓的視角出發(fā)，真實(shí)地反映了西安底層騎三輪裝臺人謀生活的真實(shí)故事，呈現(xiàn)騎三輪裝臺人的喜怒哀樂、家庭與日常、人性與人情?！堆b臺》人物思想、情感的的交流，人物形象的塑造，故事情節(jié)的推動，陜西地域文化的展現(xiàn)，角色語言“對話”起了很重要的作用。人物語言采用關(guān)中話，陜西方言成了該劇的亮點(diǎn)和特色。

一是《裝臺》劇作語言符合底層草根角色身份，用西安地方口語俗語、語調(diào)腔調(diào)表現(xiàn)各個角色的心理活動和感情變化，還能勾起受眾的視覺效果。如刁大順為了要到下苦錢，為了謀到下一單生意，總在求情、服軟、抹平，逆來順受中討好地對人說：“咱就是個下苦的么”。說蔡素芬是“拾下的婆姨”。要和蔡素芬親熱，說“生活一下”。順子家務(wù)事讓他頭大，外面的事又不順利，被鐵主任罵了，順子懟他：“順子你說就說別撅人嘛”。裝臺是行業(yè)中最苦的，便用“把人掙失塌了”表達(dá)。還有疤叔的調(diào)皮段子，菊罵人的惡毒語言，墩墩、鐵扣的口頭禪。

二是該劇人物語言運(yùn)用民間生活本色語言，盡顯陜西風(fēng)土人情，增強(qiáng)了觀眾觀劇體驗(yàn)，引發(fā)了陜西人的共情。如“你是個瓷錘、少皮干、哈人（壞人）、你能咋、熬煎、么麻達(dá)、嫽扎咧、額滴神、die飯、騷情、窩囊、愣娃、瞇瞪、窩下了、捅婁子、腿打閃、暮囊、瓷馬二楞、兮兮兒、喪眼、硬扎人、精尻子、嗇皮痂痂、胡拉海（做事沒個準(zhǔn)頭，隨意性大，不太考慮結(jié)果）、美美地擼一覺、黑媽咕咚、黑里呼嚕、二蛋貨、瓜慫、美著呢、看把你能的”、學(xué)會了耍大了、“你哼哼唧唧咋不展脫呢、碎碎的事”等。

三是應(yīng)用俗語、歇后語，使人物對話生動形象，生活意味濃厚，雅俗共賞。如“見不得別人鍋里米湯起皮，難道也見不得我米湯鍋里沁點(diǎn)油花花”“不敢人家給了根麥秸，自己就當(dāng)了拐棍使了”“皇上娘娘拾麥穗，就圖混了心焦了”。陜西特色鮮明，是“有勁”的語言。另外，特別提醒的是在底層生活中活躍著一些刺耳的罵人話，可能粗俗丑陋、不堪入耳，卻也從中能看出民間真實(shí)的日常、關(guān)系、素質(zhì)、道德、特色。片頭、片尾、插曲《不愁》《我待生活如初戀》《陜西美食》其唱詞語言緣事而發(fā)，形象性、生活性、細(xì)節(jié)性、哲理性融于一體，雅俗共賞，通俗易懂，深入人心。

結(jié)束語

文化建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)中具有非常重要的意義，影視劇作為文化的一部分，通過熒屏塑造形象，講中國人自己的故事。能用最快的速度傳遞中國聲音，體現(xiàn)中國文化立場，展示中華文明的精神。電視劇《裝臺》就是這樣一部優(yōu)秀的作品，為繁榮發(fā)展我國的文化事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。