【摘要】初中道德與法治教學(xué)要根據(jù)道德與法治學(xué)科特質(zhì)，遵循學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)特征而展開。教師要引導(dǎo)學(xué)生展開深度的道德與法治學(xué)習(xí)，把握好目標(biāo)的高度、過程的效度、參與的深度、價值的向度等；要自覺學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以思想鑄魂育人，凸顯道德與法治課程的政治屬性、價值屬性、生命屬性，通過道德與法治教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；深度學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)

作者簡介：呂藝雯（1992—），女，江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)。

習(xí)近平總書記指出，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年時期是學(xué)生道德與法治素養(yǎng)生成的關(guān)鍵時期，需要教師對學(xué)生進(jìn)行精心引導(dǎo)和悉心栽培。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要立足于道德與法治學(xué)科課程本身，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”。實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，能在道德與法治課程教學(xué)中有效落實(shí)立德樹人的根本性目標(biāo)和要求。在開展道德與法治教學(xué)時，教師要根據(jù)道德與法治學(xué)科特質(zhì)，遵循學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)特征，通過價值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

一、把握目標(biāo)高度，讓深度學(xué)習(xí)有方向

目標(biāo)是教學(xué)的原點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。一切的教學(xué)都應(yīng)當(dāng)圍繞著“目標(biāo)”而展開。初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)指向應(yīng)當(dāng)具有一定的高度，全面、深入地貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神；以社會主義核心價值觀為主線，聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)、法治意識，將學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。

從部編版道德與法治教材的課程設(shè)置上看，教學(xué)目標(biāo)主要包括道德品質(zhì)、法律意識、健康心理、公民意識等方面。因此，要想把握好道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)，教師不僅僅要有意識地提升學(xué)生的道德品質(zhì)，同時要注重學(xué)生心理的疏導(dǎo)和法治觀念的建立，重視學(xué)生的公民道德與法治生活［1］。道德與法治課程不僅要培育學(xué)生的道德、品格，而且要注重傳播主流意識形態(tài)、政治文化、法治精神、核心價值觀等；道德與法治課程不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“做事”，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“做人”。例如，在教學(xué)部編版初中道德與法治教材七年級上冊“生命可以永恒嗎”這一課時，筆者以課文引導(dǎo)學(xué)生展開深度學(xué)習(xí)，叩問生命的意義。首先，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生思辨“生命有時盡”“生命有接續(xù)”，讓學(xué)生認(rèn)識生命的意義和價值。其次，筆者借助相關(guān)的素材，如名人名言、名人的墓志銘、名人軼事等來讓學(xué)生認(rèn)識生命的意義，進(jìn)而讓學(xué)生敬畏生命、熱愛生命、珍惜生命，使學(xué)生對生命的認(rèn)知不僅僅停留在自然生命、生理生命基礎(chǔ)上，而是到達(dá)社會生命、價值生命、意義生命等層次上，對生命的認(rèn)識、理解超越個體生命，培養(yǎng)生命共同體意識。最后，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生思考“生”與“死”的關(guān)系，讓學(xué)生正確認(rèn)識生命、善待生命、激揚(yáng)生命。

把握目標(biāo)的高度，就能讓學(xué)生的道德與法治深度學(xué)習(xí)有方向。在道德與法治教學(xué)中，教師要將道德、法治、心理健康等結(jié)合起來，通過將教學(xué)目標(biāo)高位立意，讓教學(xué)目標(biāo)蘊(yùn)含、融通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、道德、法律、文化、心理等多方面的內(nèi)容，有效促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、健康心理、法律意識、公民意識等進(jìn)一步發(fā)展。道德與法治課程是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課，因此，道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)國家意志，具有“中國底色”。

二、提升過程效度，讓深度學(xué)習(xí)有體驗(yàn)

初中道德與法治教學(xué)不是讓教師進(jìn)行枯燥的、機(jī)械的說教，而是要求教師引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲取知識。只有通過感受、體驗(yàn)，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)才能具有深度［2］。有深度的道德與法治教學(xué)，還要引發(fā)學(xué)生的深度思考、深度想象、深度探究。在教學(xué)中，教師可以采用角色扮演、兩難推理、觀點(diǎn)采擇、活動實(shí)踐等多種方式來促進(jìn)學(xué)生的深度探究。作為教師，要在學(xué)生深度學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，成為學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深化自我的認(rèn)知和思維，豐富自己的想象和實(shí)踐。

學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)不是簡單地聞知、說知，而是一種實(shí)踐之知。要想激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，更要引導(dǎo)學(xué)生主動聯(lián)系自己的生活。生活是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的源頭活水。比如，在教學(xué)部編版道德與法治教材七年級下冊“青春飛揚(yáng)”這一課時，筆者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識青春的意義和價值，讓學(xué)生品味青春的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而讓學(xué)生用青春的力量匯聚中國力量、用青春的智慧匯聚中國智慧、用青春的自信澆灌中國自信。首先，筆者引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略諸多名人的青春風(fēng)采，如金曲歌王蕭敬騰青春逆襲的故事、滑雪運(yùn)動員谷愛凌青春奮斗的故事等。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入研討：青春遇到困難怎么辦？怎樣的青春最美麗？青春可以創(chuàng)造出怎樣的價值？從而讓學(xué)生認(rèn)識到，青春不僅需要熱情、激情，更需要態(tài)度和行動。其次，筆者在班級里組織“青春成長儀式”，讓學(xué)生審視自我，反思自己：哪些事可以做得更好？讓學(xué)生從青春交往、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動表現(xiàn)、集體生活等方面進(jìn)行反思和規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)近期的目標(biāo)、制訂遠(yuǎn)期的愿景，進(jìn)而做好青春規(guī)劃，感悟青春的風(fēng)采，煥發(fā)青春活力。

在初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅要精心預(yù)設(shè)學(xué)生的活動、實(shí)踐方案，更要注重學(xué)生活動的動態(tài)成長。體驗(yàn)具有情境真實(shí)性、情感互動性，是基于過程性學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的。作為教師，要通過設(shè)計(jì)研發(fā)具有連貫性、有序性和整體性的活動，豐富學(xué)生的真實(shí)性體驗(yàn)，延長學(xué)生的替代性體驗(yàn)等；要引導(dǎo)學(xué)生從“他人經(jīng)驗(yàn)”提升為“自我認(rèn)識”、從“情感體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸腔凵伞?、從“感悟思索”進(jìn)階為“行動實(shí)踐”，拓展、延伸學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)時空、認(rèn)知時空、思維時空。

三、提升參與深度，讓深度學(xué)習(xí)更投入

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生深度參與的學(xué)習(xí)。學(xué)生的深度參與，是指學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)活動不僅僅是認(rèn)知性、思維性的活動，還是情感性、意志性的活動，是一種實(shí)踐性和綜合性的活動。提升學(xué)生的參與深度，就要促進(jìn)學(xué)生全身心參與、投入，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)活動成為一種具身性的學(xué)習(xí)活動。簡而言之，學(xué)習(xí)參與深度就是學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)的程度。作為教師，不僅要促進(jìn)學(xué)生的全面參與、全程參與，更要促進(jìn)學(xué)生的全身心參與。在參與過程中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與道德法治學(xué)習(xí)內(nèi)容等之間會進(jìn)行積極的互動。作為教師，要本著“最大化”的原則，搭建道德與法治學(xué)習(xí)平臺，給學(xué)生提供道德與法治感受、體驗(yàn)、思考、實(shí)踐等機(jī)會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得道德與法治認(rèn)知，豐盈學(xué)生的道德與法治情感，優(yōu)化學(xué)生的道德與法治行為，潤澤學(xué)生的道德與法治生命。

對于學(xué)生的道德與法治深度學(xué)習(xí)來說，全身心參與、融入等是基礎(chǔ)。作為教師，在設(shè)計(jì)道德與法治活動時，要貼合學(xué)生的身心，契合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。教師可以基于學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生入境、入情，進(jìn)而有效地、深度地參與學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)部編版初中道德與法治教材七年級上冊“認(rèn)識自己”這一課時，筆者創(chuàng)設(shè)了兩個情境：第一個情境是呈現(xiàn)劉強(qiáng)東、馬化騰、馬云等企業(yè)家的故事；第二個情境是擷取班級學(xué)生學(xué)習(xí)生活的畫面，讓學(xué)生用三個詞語來評價自己和同伴。這樣的活動，能引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)，也能讓學(xué)生積極地展開反省和自我批評。學(xué)生會積極地進(jìn)行反思：我做得怎么樣？我這樣的行為好不好？并將自我與他人進(jìn)行比較。通過同伴的評價，學(xué)生能認(rèn)識到自己的不足之處，進(jìn)而更全面地認(rèn)識自我。當(dāng)學(xué)生對自我有了較為全面的認(rèn)識之后，他們會積極地塑造自我、完善自我、悅納自我，挖掘自身的潛質(zhì)、潛能，進(jìn)而不斷地發(fā)展自我、提升自我。這樣的課堂深度參與，能夠?yàn)閷W(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)“做更好的自己”等課程內(nèi)容奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

提升學(xué)生的道德與法治參與深度，不僅要促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知參與，還要促進(jìn)學(xué)生的情感參與、態(tài)度參與和行為參與。道德與法治學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的知情意行相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生全身心地融入學(xué)習(xí)，只有這樣，學(xué)生的參與才能真正成為有一定深度的參與，學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)才能獲得發(fā)展、提升。

四、把握價值向度，讓深度學(xué)習(xí)有價值

道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出、強(qiáng)調(diào)育人導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德素養(yǎng)、法制觀念、健全人格、責(zé)任意識等［3］。為此，教師要把握好價值向度，讓學(xué)生的道德與法治深度學(xué)習(xí)有價值。網(wǎng)絡(luò)化的時代，部分學(xué)生包括教師容易陷入一種道德相對主義的價值迷思之中。因此，道德與法治教師要發(fā)揮道德與法治教學(xué)的作用，發(fā)展學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

教師要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，用社會主義核心價值觀和“中國夢”的思想內(nèi)涵來引導(dǎo)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，通過把握好價值向度，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)道德與法治學(xué)習(xí)方向，讓學(xué)生對相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴、心靈共振。換言之，價值向度不僅僅是認(rèn)知層面的引導(dǎo)，同時還包括情感、態(tài)度層面的認(rèn)同。只有將學(xué)生的認(rèn)知與情感結(jié)合起來，才能真正促進(jìn)學(xué)生的道德與法治深度學(xué)習(xí)。當(dāng)然，建設(shè)價值向度不是教師要對學(xué)生進(jìn)行簡單的說教，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過價值思考、價值思辨等來厘清價值認(rèn)知，通過相關(guān)事例的比較獲得一種價值認(rèn)同。比如，在教學(xué)部編版初中道德與法治教材七年級上冊“綻放生命之花”這一課時，筆者引入了一些經(jīng)典人物的事例，讓學(xué)生樹立生命價值的正確認(rèn)知。首先，筆者為學(xué)生們展示了新冠病毒感染期間“逆行衛(wèi)士”的事例，通過奮斗在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員、快遞小哥、退役軍人、黨員干部、志愿者等人物事例，讓學(xué)生感受到個人生命與他人和集體的緊密關(guān)聯(lián)。其次，筆者展示了全國勞動模范和先進(jìn)工作者等人的事例，讓學(xué)生認(rèn)識到人在平凡的崗位上也能創(chuàng)造不平凡的事跡，勞動創(chuàng)造幸福，勞動創(chuàng)造價值等。這樣的道德與法治教學(xué)，不僅僅是在傳遞道德與法治知識，更是在幫助學(xué)生樹立價值的標(biāo)桿，傳遞一種榜樣的力量。這樣的教學(xué)能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

把握好價值向度，要求教師努力將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)同和外在的自覺行為。在道德與法治教學(xué)中，教師要將價值觀的培育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，牢牢把握學(xué)生的思想動向，對學(xué)生進(jìn)行價值的引領(lǐng)。通過道德與法治教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)W會正確地做人、做事，正確理解個人與集體、個人與時代、社會規(guī)則與秩序、社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、憲法與法律、國家利益與個人利益、中國與世界等內(nèi)容，堅(jiān)定“四個自信”，樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。

結(jié)語

深度學(xué)習(xí)要求教師在道德與法治教學(xué)中要把握好目標(biāo)的高度、過程的效度、參與的深度、價值的向度等。作為道德與法治教師，要自覺學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以思想鑄魂育人，凸顯道德與法治課程的政治屬性、價值屬性、生命屬性、教育屬性，以深度教學(xué)豐盈學(xué)生的道德與法治精神、潤澤學(xué)生的道德與法治生命，讓學(xué)生把黨、國家、人民裝在心中，將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］印偉.行成于思：中學(xué)政治課堂思考力論［M］.上海：上海教育出版社，2017.

［3］顧國衛(wèi).讓學(xué)生在課堂上說起來：以“深深淺淺話友誼”教學(xué)為例［J］.思想政治課教學(xué)，2018（2）：47-49.