張旭與常熟

張旭，唐代書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)，繼草圣張芝之后又被譽(yù)為“草圣”，文宗時(shí)詔以其草書(shū)和李白詩(shī)歌、裴旻劍舞為“三絕”。張旭嗜酒，與李白、賀知章、李適之等七位文人雅士時(shí)稱“酒中八仙”或“醉八仙”，常常大醉以后“呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)……”世呼“張顛”，后與懷素并稱“顛張醉素”。張旭還工詩(shī)，與詩(shī)人包融、張若虛、賀知章齊名，世稱“吳中四士”。

張旭初仕為常熟尉，又名“醉尉”，其工作生活之所習(xí)稱“醉尉廳”“醉尉街”，后官至左率府長(zhǎng)史、金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”?；蛟S是張旭的官位不顯，仕途不達(dá)，正史對(duì)其生平記載頗為簡(jiǎn)略。五代時(shí)期《舊唐書(shū)》僅在《賀知章傳》中用四十四字附帶提及了張旭，而在北宋《新唐書(shū)》中，又將張旭附在了《李白傳》中，雖然篇幅略有增加，但并無(wú)記述其生平資料，包括家世、生卒年、字號(hào)等。

相傳，張旭的片紙只字當(dāng)時(shí)都被視若珍品，價(jià)值可上百金。張旭任常熟尉時(shí)“有老人陳碟求判，宿昔又來(lái)?！睘榈木褪堑玫綇埿竦哪E家藏。張旭死后，甚至被祀為儒學(xué)土神，并建有張旭祠。但元張著記說(shuō)：“唐張旭，字伯英，吳人也。”實(shí)際上，張旭字伯高，又字季明，伯英是草圣張芝的字。唐皎然《張伯高草書(shū)歌》詩(shī)曰：“伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先賢草律我草狂，風(fēng)云陣發(fā)愁鐘王?！辈⒉?，可見(jiàn)一斑。

張旭祠，又名草圣祠。崇禎《常熟縣志》記載“草圣祠，在周神廟左，祀唐縣尉張旭。”在崇禎之前的地方志中記載為“張旭祠”，如正德《姑蘇志》、嘉靖《常熟縣志》和萬(wàn)歷《常熟縣私志》等；在崇禎之后則基本上稱“草圣祠”，如康熙、乾隆、道光、同治《蘇州府志》和光緒《常昭合志稿》等，祠內(nèi)曾掛有楹聯(lián)“書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻?，今古?jìng)傳八法；酒狂稱草圣，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯?！背瞬菔レ?，張旭還曾入祀梓橦神祠、文昌祠、名宦祠和土地祠等。1990年版《常熟市志》說(shuō)草圣祠在周神廟弄：“現(xiàn)有二楹，前進(jìn)為雙層硬山頂樓房，后進(jìn)為三間大廳?！苯癫菔レ羟斑M(jìn)的兩層樓房住著居民，后進(jìn)大廳空置，前、后進(jìn)之間的天井雜樹(shù)叢生。草圣祠系清代建筑，已被列入2022年度常熟市優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑預(yù)保護(hù)名錄。

醉尉街曾有張旭洗硯池，池旁立有乾隆三十四年邵齊熊書(shū)石刻一塊，上鐫“草圣洗硯之池”六大字。清方熊《張旭洗硯池》詩(shī)曰：“唐代風(fēng)流草圣傳，一泓長(zhǎng)映佛廬邊。蝌生宛現(xiàn)碑文古，魚(yú)戲如吞墨瀋鮮。”“脫帽偶來(lái)斯地醉，濡頭猶想昔時(shí)顛。”醉尉街，沿襲至今，位于今常熟方塔園后面，說(shuō)是街，實(shí)際是一條L形窄弄。醉尉街10號(hào)為三進(jìn)民國(guó)建筑張宅，2011年被列為常熟市控保建筑，2017年被列為常熟市第一批歷史建筑。垂直于L形醉尉街較長(zhǎng)一邊有一條更窄的弄，弄名洗硯池。弄底墻壁掛著一塊2018年10月常熟市人民政府所立的牌，上面寫(xiě)著：“洗硯池，位于古城東部東門大街南側(cè)，東起青禾家橋，西至后塔弄……”但只有弄，沒(méi)有池。

乾隆《常昭合志》記載常熟中峰寺內(nèi)墨池，清單學(xué)傳撰《釣渚小志》記載常熟宛山上墨池，相傳也都是張旭臨池處。說(shuō)到墨池，《大明一統(tǒng)志》記載常德龍陽(yáng)凈照寺內(nèi)有張旭墨池。明王守仁《墨池遺跡》詩(shī)曰：“千載招提半畝塘，張顛遺跡已荒涼。當(dāng)時(shí)自號(hào)書(shū)中圣，異日誰(shuí)知酒后狂?！泵饔髡秲粽账略L張旭草書(shū)墨池》亦詩(shī)曰：“草圣從茲去，池邊風(fēng)月孤?！鼻迮笋?、吳大澂過(guò)龍陽(yáng)時(shí)也去訪過(guò)張旭墨池并題詩(shī)。

常熟人民記著的不只是草圣祠、醉尉街、洗硯池，今方塔古跡名勝區(qū)還新建了醉尉池和醉尉亭，可謂張旭是幸福的，但甘肅省酒泉市瓜州縣耗資數(shù)億元建了一個(gè)草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園——張芝公園，相比之下張旭又是不幸的。大約六七年前，網(wǎng)上流傳說(shuō)蘇州將于唐寅墓西側(cè)興建張旭草圣祠，不知是哪穴來(lái)風(fēng)。