李金永

（惠州學(xué)院 圖書館，廣東 惠州 516007）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題，黨的二十大報(bào)告中明確指出，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”，報(bào)告中亦多次提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一核心詞匯［1］。習(xí)近平同志多次圍繞實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)行闡述，形成了以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為核心的文化傳承思想［2］。中國農(nóng)民畫是以農(nóng)民作者為創(chuàng)作主體，以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為主要題材，具有民族、民俗、原發(fā)、原創(chuàng)的特征，是表現(xiàn)地域文化和民間風(fēng)俗，以農(nóng)民畫畫家為主體的中國繪畫品種［3］，是中國新農(nóng)村文化建設(shè)的碩果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。農(nóng)民畫是中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、鮮活性轉(zhuǎn)化的典型代表，其在凝聚人心、增強(qiáng)民族自豪感和提升國家軟實(shí)力方面發(fā)揮著建設(shè)性作用。因此，有必要全面梳理我國農(nóng)民畫研究，以便于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷弘揚(yáng)的時(shí)代背景，結(jié)合農(nóng)民畫研究的演進(jìn)過程，為農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供實(shí)踐借鑒，為農(nóng)民畫研究提供理論視野。

Citespace是具有多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)的可視化分析技術(shù)，也是目前流行的科學(xué)知識(shí)圖譜分析工具之一［4］。劉則淵教授對(duì)知識(shí)圖譜形態(tài)的概括：“一圖展春秋，一覽無余；一圖勝萬言，一目了然”，并稱“視覺思維乃是Citespace 系統(tǒng)不言而喻的主要思維方式”［5］。本文以Citespace 軟件為研究工具，對(duì)農(nóng)民畫文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘和分析，起到了以圖識(shí)“畫”的作用，有助于引導(dǎo)其創(chuàng)新性發(fā)展，從而構(gòu)筑符合社會(huì)主義需要的價(jià)值取向和思想基礎(chǔ)。農(nóng)民畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫文獻(xiàn)資料的整理、挖掘和研究，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)融入鄉(xiāng)村治理體系，修復(fù)和維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的文化生態(tài)具有重要意義。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

中國知網(wǎng)（CNKI）是國內(nèi)最大的中文數(shù)據(jù)庫，其收錄內(nèi)容幾乎涵蓋了所有學(xué)科，具有一定的全面性和代表性。國內(nèi)有關(guān)農(nóng)民畫的研究尚未形成統(tǒng)一的表達(dá)，從檢索可知，除了“農(nóng)民畫”外，“民俗畫”“民間繪畫”亦是其同義主題詞，另外“漁民畫”作為鄉(xiāng)村藝術(shù)的一種，筆者也將其納入研究視野。為了更加準(zhǔn)確地反映國內(nèi)農(nóng)民畫的研究態(tài)勢，本研究選取CNKI學(xué)術(shù)期刊的高級(jí)檢索功能進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，檢索條件為：主題=“農(nóng)民畫”或者主題=“民俗畫”或者主題=“漁民畫”或者主題=“民間繪畫”，匹配方式選擇“精確”，時(shí)間范圍和來源類別不限；另外，考慮到2000 年之前文獻(xiàn)的數(shù)量極少（<15 篇/年），檢索時(shí)間跨度設(shè)定為2001 年到為2021年，其他檢索條件設(shè)為系統(tǒng)默認(rèn)。共得到期刊文獻(xiàn)1 728 條，然后逐篇進(jìn)行人工篩查，剔除宣傳報(bào)道、畫作展覽、感情抒發(fā)、人物介紹、刊物引言、民協(xié)動(dòng)態(tài)、會(huì)議綜述、詩文小傳、調(diào)研報(bào)告、新聞速遞、人物傳記、新書評(píng)論等非研究類文獻(xiàn)，之后分別保存為Refworks 格式并全部下載作為本研究的數(shù)據(jù)源，經(jīng)過Citespace 去重后共得到1482篇有效文獻(xiàn)。

（二）研究方法

本文運(yùn)用CiteSpace5.8 R3（64Bit）可視化軟件對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，形成國內(nèi)農(nóng)民畫研究的知識(shí)圖譜，通過對(duì)研究的年度發(fā)文情況、學(xué)者與機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與聚類網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜和時(shí)間線圖譜，探究該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、研究演進(jìn)路徑、研究趨勢，并預(yù)測未來的研究趨勢。

二、農(nóng)民畫研究文獻(xiàn)可視化分析

（一）年度發(fā)文整體情況

年度發(fā)文量是評(píng)定科學(xué)研究發(fā)展的重要數(shù)值，在一定程度上反映了該領(lǐng)域知識(shí)量的增長情況［6］。某領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量及其變化趨勢可以反映該研究領(lǐng)域歷經(jīng)的發(fā)展階段，評(píng)價(jià)并預(yù)測研究的發(fā)展?fàn)顩r［7］，圖1為國內(nèi)農(nóng)民畫研究的年發(fā)文量分布圖。2001—2006年處于起步階段，國內(nèi)農(nóng)民畫的發(fā)文量呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，CNKI數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)共計(jì)116篇，學(xué)者們主要從審美角度分析地域農(nóng)民畫的價(jià)值［8］，并從縣域經(jīng)濟(jì)競爭力角度探索農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［9］。2007—2012年處于快速增長階段，2012 年的年度發(fā)文量達(dá)到了一個(gè)階段高值，CNKI 數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)共計(jì)422 篇，這一時(shí)期的研究成果逐漸細(xì)化，以對(duì)戶縣農(nóng)民畫的研究為例，就有學(xué)者從歷史溯源［10］、產(chǎn)業(yè)發(fā)展［11］、審美性質(zhì)［12］、色彩選擇［13］、視覺再現(xiàn)［14］等多個(gè)角度開展細(xì)粒度全景化的展示。2013—2021 年處于平穩(wěn)發(fā)展階段，這一時(shí)期的增長趨緩，但年度發(fā)文數(shù)量保持相對(duì)穩(wěn)定，CNKI 數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)共計(jì)422 篇，這一階段的研究更加注重探究農(nóng)民畫的發(fā)展特質(zhì)，如有學(xué)者從政府力量、精英力量、草根力量三者互動(dòng)的角度探尋農(nóng)民畫的生成機(jī)制［15］；有學(xué)者從美學(xué)角度探討了農(nóng)民畫藝術(shù)的奇美拉化［16］；不難看出，這一時(shí)期農(nóng)民畫研究的深度不斷拓寬。從趨勢線來看，R2 值越接近于1 則表明擬合度越高，圖1 顯示指數(shù)R2=0.8211，預(yù)示了后期論文數(shù)量有望呈穩(wěn)步增長的趨勢，該主題研究仍具有一定的拓展空間。

圖1 農(nóng)民畫研究年度發(fā)文情況

（二）學(xué)者合作網(wǎng)絡(luò)分析

作者共現(xiàn)分析能夠識(shí)別出某領(lǐng)域的核心作者以及作者間合作強(qiáng)度。發(fā)文的數(shù)量以節(jié)點(diǎn)的大小形式呈現(xiàn)，作者間合作密疏的情況以連線的粗細(xì)形式呈現(xiàn)，發(fā)文時(shí)間的早晚以顏色的深淺形式呈現(xiàn)［17］。圖2中1 482篇文獻(xiàn)共出現(xiàn)節(jié)點(diǎn)535，連線74，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0005。

圖2 農(nóng)民畫研究作者合作圖譜

如圖2 所示，在所有節(jié)點(diǎn)中，可以看出5 個(gè)較大節(jié)點(diǎn)，分別是劉春恒、唐立斌、羅江峰、張曉紅、丁占勇。另外，從發(fā)文頻次也可以進(jìn)一步印證農(nóng)民畫領(lǐng)域的核心作者（見表1）。

表1 高產(chǎn)作者情況表（頻次Top10）

其中劉春恒的研究主題包括民間繪畫、地域性農(nóng)民畫藝術(shù)語言等；唐立斌的研究主題包括民俗文化內(nèi)涵、農(nóng)民畫的現(xiàn)狀調(diào)查和經(jīng)驗(yàn)啟示；羅江峰的研究主題集中在舟山漁民畫，涵蓋了漁民畫的現(xiàn)狀對(duì)策、創(chuàng)作來源、審美特征、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等；張曉紅的研究主題集中在集中在陜北農(nóng)民畫，涵蓋了陜北農(nóng)民畫的現(xiàn)狀調(diào)查、創(chuàng)新路徑、傳承模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等；丁占勇的研究以中國農(nóng)民畫為分析對(duì)象，研究主題包括品牌構(gòu)建、發(fā)展策略、發(fā)展調(diào)研、發(fā)展走向等。其中劉繼平、王崇蘭、李曉弟、楊劍穎構(gòu)成了一個(gè)作者合作群，圖譜中未見其他明顯的合作關(guān)系；進(jìn)一步分析可知，該團(tuán)隊(duì)的研究主要集中在東巴民間繪畫領(lǐng)域，形成了一定的研究方向。從色彩深淺可知，燕耀、王艷敏、姚遠(yuǎn)、周琳等屬于新生代的研究力量，羅江峰、代靜、萬國英等較早涉足農(nóng)民畫領(lǐng)域研究。縱觀全圖，可以看到，大部分節(jié)點(diǎn)都是以孤立形式存在的，說明該領(lǐng)域作者間的學(xué)術(shù)合作十分欠缺，國內(nèi)農(nóng)民畫研究團(tuán)隊(duì)尚未形成，研究力量分散，不利于高水平研究成果的產(chǎn)出。

（三）機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)分析

機(jī)構(gòu)發(fā)文量的大小由節(jié)點(diǎn)大小表示，節(jié)點(diǎn)越大表示發(fā)文量越多，反之則越少。節(jié)點(diǎn)之間的連線反應(yīng)機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系。利用Citespace 節(jié)點(diǎn)類型中的Insitution 對(duì)農(nóng)民畫文獻(xiàn)的發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，時(shí)間切片選擇2001 年到2021 年，切片分割以1 年為單位，其他采用系統(tǒng)默認(rèn)配置。由于初次分析結(jié)果節(jié)點(diǎn)中存在多個(gè)包含關(guān)系，因此采用citespace.alias 功能做節(jié)點(diǎn)合并處理，如“南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院”并入“南京藝術(shù)學(xué)院”、“凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院”并入“凱里學(xué)院”、“六盤水師范學(xué)院藝術(shù)系”并入“六盤水師范學(xué)院”、“惠州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院”并入“惠州學(xué)院”等，隨后再次運(yùn)行圖譜，并根據(jù)區(qū)域調(diào)整節(jié)點(diǎn)位置，得出圖3 機(jī)構(gòu)合作圖譜。圖3 顯示共有430 個(gè)節(jié)點(diǎn)，0 條連線，說明跨機(jī)構(gòu)研究極度缺乏。其中吉林師范大學(xué)、延安大學(xué)、浙江海洋學(xué)院、嘉興學(xué)院、惠州學(xué)院、凱里學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、濰坊工程職業(yè)學(xué)院為重要研究機(jī)構(gòu)。

圖3 農(nóng)民畫研究機(jī)構(gòu)合作圖譜

對(duì)機(jī)構(gòu)圖譜節(jié)點(diǎn)逐個(gè)分析，得出不同區(qū)域研究的重點(diǎn)內(nèi)容（見表2）。

表2 農(nóng)民畫研究核心區(qū)域與熱點(diǎn)研究主題

從表2 可知，農(nóng)民畫研究文獻(xiàn)的區(qū)域化分布特征非常明顯。東北地區(qū)農(nóng)民畫研究集中在吉林、黑龍江兩省，其中吉林省的研究主題有吉林省農(nóng)民畫、東豐民間美術(shù)、東北民間剪紙與繪畫等；黑龍江省的研究主題有東北農(nóng)民畫、綏棱農(nóng)民畫等。華東地區(qū)農(nóng)民畫研究精彩紛呈，其中浙江省有秀洲農(nóng)民畫、舟山漁民畫；上海地區(qū)有金山農(nóng)民畫；山東省有青州農(nóng)民畫；江西省有永豐農(nóng)民畫；安徽省有青陽農(nóng)民畫；江蘇省有邳縣壁畫、淮安博里農(nóng)民畫等；西北地區(qū)農(nóng)民畫研究集中在陜西省和新疆維吾爾自治區(qū)，其中陜西有陜北農(nóng)民畫、安塞農(nóng)民畫、戶縣農(nóng)民畫；新疆有麥蓋提農(nóng)民畫、察布查爾縣錫伯族農(nóng)民畫等；西南地區(qū)集中在貴州、云南兩省，其中貴州有劍河繪畫、銅鼓村民間繪畫、苗族民間繪畫、水城農(nóng)民畫、巴江平坡農(nóng)民畫等；云南有騰沖農(nóng)民畫、傈僳族農(nóng)民畫等；華南地區(qū)主要集中在廣東省和廣西壯族自區(qū)，其中廣東有龍門農(nóng)民畫；廣西有三江侗族農(nóng)民畫等。華中地區(qū)主要集中在河南、湖北兩省，研究主題包括民間繪畫研究、文化產(chǎn)業(yè)扶貧等。華北地區(qū)，主要是北京，研究主題為民間繪畫、農(nóng)民畫、民俗畫，作為國家政治經(jīng)濟(jì)文化中心，該區(qū)域研究比較宏觀，具備全國視野。另外，金山農(nóng)民畫、戶縣農(nóng)民畫在不同地域有重復(fù)出現(xiàn)，證明了它們已經(jīng)走出區(qū)域藩籬，具備了一定的全國影響力。

（四）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞是一篇文章的核心與精髓，是文章主題的高度概括及凝練，頻次高的關(guān)鍵詞常被用來確定一個(gè)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題［18］。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜中，節(jié)點(diǎn)大小代表了關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次，節(jié)點(diǎn)及節(jié)點(diǎn)間連線顏色的變化代表關(guān)鍵詞在不同時(shí)間年份出現(xiàn)及相互間建立聯(lián)系的不同時(shí)間，連線的粗細(xì)代表節(jié)點(diǎn)間的共現(xiàn)強(qiáng)度［19］。利用Citespace 節(jié)點(diǎn)類型中的Insitution 對(duì)農(nóng)民畫文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)進(jìn)行分析，節(jié)點(diǎn)類型選擇Keyword，裁剪算法選擇Pathfinder，并選擇Pruning the merged network，其他采用系統(tǒng)默認(rèn)配置。本研究對(duì)2001年到2021年國內(nèi)農(nóng)民畫研究的關(guān)鍵詞展開分析，并繪制出與之對(duì)應(yīng)的共現(xiàn)知識(shí)圖譜（見圖4）。

一般而言，頻次（Count）高的關(guān)鍵詞代表一段時(shí)間內(nèi)全部研究群體的共同關(guān)注的問題，即研究熱點(diǎn)；另外，中心線（Centrality）反應(yīng)節(jié)點(diǎn)的重要程度，放映某個(gè)節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中的重要性。關(guān)鍵詞頻次和中心性指標(biāo)共同反映了節(jié)點(diǎn)的重要程度。從圖4 可知，“農(nóng)民畫”和“民間繪畫”的頻次最高，節(jié)點(diǎn)最大，其次是“民間美術(shù)”和“民間藝術(shù)”，但由于本文在主題檢索中選擇“農(nóng)民畫”“民間繪畫”等作為檢索詞，所以不再討論前兩個(gè)關(guān)鍵詞；另外，“民間美術(shù)”和“民間藝術(shù)”可以理解為“民間繪畫”這一主題詞的近義詞，同樣可以不予討論。剔除上述四個(gè)關(guān)鍵詞之后，表3 為依據(jù)詞頻（Count）排序的高頻共現(xiàn)詞表（詞頻不少于10 次），表4 為依據(jù)中心性（Centrality）排序的關(guān)鍵詞共現(xiàn)詞表（中心性不小于0.03）。

表3 2001-2021年農(nóng)民畫研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次表（詞頻頻次不少于10次）

表4 2001-2021年農(nóng)民畫研究高中心性關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次表（中心性不小于0.03）

結(jié)合圖4和表3可知，節(jié)點(diǎn)“產(chǎn)業(yè)化”在圖譜中出現(xiàn)頻次最高為35次，表明農(nóng)民畫研究的熱點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民畫藝術(shù)的市場化、產(chǎn)品化、規(guī)?；w現(xiàn)了農(nóng)民畫的功能性需求。此外，國內(nèi)農(nóng)民畫研究的高頻關(guān)鍵詞還包括“發(fā)展”（31）、“傳承”（25）、“創(chuàng)新”（20），這與習(xí)總書記要求的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展”基本要求高度契合；此外，圖4 中出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞還有“鄉(xiāng)村振興”（19）、“藝術(shù)特色”（19）、“文化產(chǎn)業(yè)”（17）、“藝術(shù)特征”（17）、“色彩”（15）、“民俗畫”（14）、“民俗文化”（12）、“鄉(xiāng)土文化”（10）、“東豐縣”（10）、“保護(hù)”（10）等；歸納起來，2001—2021 年農(nóng)民畫研究高頻關(guān)鍵詞可以劃分為三個(gè)主要方面：一是傳承與創(chuàng)新，二是產(chǎn)業(yè)化，三是藝術(shù)特征。

研究表明，不是所有的高頻關(guān)鍵詞都具有高的中心度，依據(jù)高頻關(guān)鍵詞不能很精確的揭示研究熱點(diǎn)。在CiteSpace 軟件中，中心度高的關(guān)鍵點(diǎn)詞（Centrality>=0.1）容易看作關(guān)鍵詞詞頻知識(shí)圖譜的拐點(diǎn)，在一定程度上代表了本領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)［20］。從表4 可知，“傳承”“產(chǎn)生”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”是網(wǎng)絡(luò)的支撐點(diǎn)，三者的中心度分別為0.46、0.43、0.42，對(duì)網(wǎng)絡(luò)起到有效的支撐作用。而“保護(hù)”“任伯年”“明清時(shí)期”“鄉(xiāng)土文化”“民俗畫”的中心度均不小于0.26，它們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性奠定了基礎(chǔ)。此外，“發(fā)展”“窯洞文化”“文人畫”的中心度均不小于0.1，它們在網(wǎng)絡(luò)中亦具有關(guān)鍵性的作用。通過表3 和表4 可知，部分關(guān)鍵詞同時(shí)出現(xiàn)在高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次表和高中心性關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次表中，它們是產(chǎn)業(yè)化（頻次35、中心性0.08）、傳承（頻次25、中心性0.46）、創(chuàng)新（頻次20、中心性0.04）、藝術(shù)特征（頻次17、中心性0.03）、色彩（頻次15、中心性0.04）、民俗畫（頻次14、中心性0.26）、民俗文化（頻次12、中心性0.03）、鄉(xiāng)土文化（頻次10、中心性0.28）、東豐縣（頻次10、中心性0.04）、保護(hù)（頻次10、中心性0.32），它們構(gòu)成了主要的研究熱點(diǎn)。

（五）關(guān)鍵詞聚類分析

關(guān)鍵詞聚類是研究領(lǐng)域內(nèi)具有相似研究主題的關(guān)鍵詞形成的互相聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)集群，各集群的內(nèi)涵是由各自包含文章中高頻使用的標(biāo)題詞來標(biāo)識(shí)［21］。本研究針對(duì)關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)通過Pathfinder 算法裁剪，并通過對(duì)數(shù)似然率算法（Log-Likelihood Rate，LLR）開展聚類，最后以該類中LLR 算法取值最高的特征詞的名稱作為聚類名稱，得到聚類結(jié)果如圖5所示。

圖5 農(nóng)民畫研究關(guān)鍵詞聚類圖譜

由圖5 可知，共得到19 個(gè)聚類（筆者注：此處聚類數(shù)量是軟件自動(dòng)對(duì)聚類進(jìn)行過濾的結(jié)果，因此聚類編號(hào)存在不連續(xù)狀態(tài)，同時(shí)也忽略了部分元素較少的聚類）；聚類平均輪廓值Silhouette（S 值）等于0.989，S 值遠(yuǎn)大于0.7，聚類可信；聚類模塊值Modularity Q（Q 值）等于0.8952，Q 值遠(yuǎn)大于0.3，聚類顯著。本研究將19個(gè)聚類進(jìn)一步歸納為六大類：農(nóng)民畫基礎(chǔ)理論與基本概念、農(nóng)民畫發(fā)展、傳承與保護(hù)、區(qū)域性農(nóng)民畫研究、農(nóng)民畫藝術(shù)特色研究、農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村振興，下面分別從這六個(gè)方面對(duì)各聚類內(nèi)容進(jìn)行分析。

1.農(nóng)民畫基礎(chǔ)理論與基本概念。該大類共包含6個(gè)聚類，分別是#0（LLR 聚類名稱“農(nóng)民畫”）、#1（LLR聚類名稱“民間繪畫”）、#2（LLR 聚類名稱“民間藝術(shù)”）、#3（LLR聚類名稱“民間美術(shù)”）、#6（LLR聚類名稱“民俗畫”）、#14（LLR聚類名稱“民俗文化”）。其中，#1、#2、#3三個(gè)聚類名稱“民間繪畫”“民間藝術(shù)”“民間美術(shù)”為同義詞，可做合并分析；#6、#14兩個(gè)聚類名稱“民俗畫”“民俗文化”為近義詞，亦可合并分析。

#0 聚類下提取出的特征詞包括農(nóng)民畫、民間繪畫、地域特色、秀洲區(qū)、創(chuàng)作者等。該研究主題主要集中在農(nóng)民畫的發(fā)展演變、審美特征等方面。其中，王艷娣［22］分析了舟山漁民畫的藝術(shù)特質(zhì)。阿卜杜凱尤木·麥麥提［23］對(duì)新疆農(nóng)民畫風(fēng)格演變與發(fā)展開展了研究。侯縣軍［24］對(duì)龍門農(nóng)民畫溯源與特色進(jìn)行了研究。李永強(qiáng)［25］對(duì)三江侗族農(nóng)民畫做了理論闡釋。楊海萍［26］等對(duì)秀洲畫鄉(xiāng)建設(shè)進(jìn)行了研究。上述研究表明，農(nóng)民畫研究具有鮮明的地域特征，并在農(nóng)村文化建設(shè)推進(jìn)中發(fā)展起來。

#1 聚類下提取出的特征詞包括民間繪畫、農(nóng)民畫、審美特征、創(chuàng)作、大津繪等。#2聚類下提取出的特征詞包括民間藝術(shù)、之我見、架上繪畫、專業(yè)美術(shù)、精英藝術(shù)等。#3聚類下提取出的特征詞包括民間美術(shù)、應(yīng)用、吉林省、上海市、農(nóng)民畫等。其中，萬國英［27］、羅江峰［28］、楊明［29］、高秦艷［30］等分別分析了青海湟中現(xiàn)代民間繪畫、舟山漁民畫、鄂東民間繪畫、上海傳統(tǒng)金山農(nóng)民畫的審美特征。王凱認(rèn)為應(yīng)“珍視和發(fā)掘農(nóng)民畫的原創(chuàng)性與本土性”［31］；黃克鋒亦認(rèn)為“堅(jiān)持藝術(shù)獨(dú)特性是龍門農(nóng)民畫發(fā)展的原動(dòng)力”［32］；魏海春，陳遲等認(rèn)為應(yīng)“將農(nóng)民畫融入兒童畫”［33］；肖鑫明［34］等從農(nóng)民畫、立體書與兒童讀物三者間的內(nèi)在聯(lián)系入手，分析了基于農(nóng)民畫立體書的兒童市場。

#6 聚類下提取出的特征詞包括民俗畫、鄉(xiāng)土文化、文化意義、《美在鄉(xiāng)村》、農(nóng)民畫等。#14 聚類下提取出的特征詞包括民俗文化、東豐、互動(dòng)、東北民間文藝、古代版畫等。代表性的研究有，李一［35］對(duì)河南民俗畫的藝術(shù)共性特征研究；吳佳佳［36］對(duì)淮安博里農(nóng)民畫鄉(xiāng)土意象的研究；王近蘇［37］等對(duì)北方民俗畫中的人文精神研究；呂光［38］等對(duì)朝鮮族景觀墻的民俗畫創(chuàng)作研究。另外，潘魯生教授的著作《美在鄉(xiāng)村》從農(nóng)民畫等具體藝術(shù)形態(tài)出發(fā)，通過對(duì)中國鄉(xiāng)村近20年文化生態(tài)展開深度田野考察和理論研究，也取得了學(xué)術(shù)界一定的關(guān)注。

2.農(nóng)民畫發(fā)展、傳承與保護(hù)。該大類共包含3 個(gè)聚類，分別是#4（LLR 聚類名稱“發(fā)展”）、#8（LLR 聚類名稱“傳承”）、#9（LLR聚類名稱“保護(hù)”）。

#4 聚類下提取出的特征詞包括發(fā)展、藝術(shù)特征、創(chuàng)新、藝術(shù)特色、對(duì)策等。代表性的研究有，張犇等［39］對(duì)江蘇淮安博里農(nóng)民畫藝術(shù)特色的分析及發(fā)展思路的思考；孔奕［40］對(duì)舟山海洋文化衍生產(chǎn)品發(fā)展態(tài)勢的探討；袁志剛［41］對(duì)新疆麥蓋提農(nóng)民畫傳承發(fā)展中問題的分析。

#8 聚類下提取出的特征詞包括傳承、地域文化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)文化等。代表性的研究有，蔡克中［42］探討了江西民間藝術(shù)傳承和發(fā)展；倪濃水等［43］等開展了對(duì)海洋民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)（包括漁民畫）內(nèi)涵和傳承途徑的考察；王曉星［44］認(rèn)為舞陽農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展應(yīng)注意保留自身繪畫語言原生性特點(diǎn)。

#9 聚類下提取出的特征詞包括保護(hù)、城鎮(zhèn)化、包裝設(shè)計(jì)、傳承問題、藝術(shù)性征等。代表性的研究有，孟慶凱［45］認(rèn)為“最有意義的保護(hù)和挽救是要讓民間藝術(shù)活起來”；韋金峰［46］通過實(shí)地調(diào)研，推進(jìn)邳州民間文化藝術(shù)資源；肖旭藝［47］探討了“一帶一路”倡議下阿瓦提縣農(nóng)民畫的傳承與保護(hù)；邢楠楠［48］從城鎮(zhèn)化進(jìn)程中巨野農(nóng)民畫發(fā)展的人類學(xué)闡釋角度，探討農(nóng)民畫藝術(shù)形式的保護(hù)問題。

3.區(qū)域性農(nóng)民畫研究。該大類共包含3 個(gè)聚類，分別是#5（LLR 聚類名稱“上海金山”）、#13（LLR 聚類名稱“東豐縣”）、#20（LLR聚類名稱“傈僳族”）。

#5聚類下提取出的特征詞包括上海金山、民間畫工、文人畫、文化傳承、繪畫作品等。代表性的研究有，王斌［49］以中國農(nóng)民畫村為范例探討了城鎮(zhèn)更新過程中文化傳承、發(fā)展及功能導(dǎo)入；張嘉寧［50］從題材選擇、構(gòu)圖形式、色彩運(yùn)用方面開展了陜西戶縣農(nóng)民畫與上海金山農(nóng)民畫比較分析。

#13聚類下提取出的特征詞包括東豐縣、文化館、農(nóng)民增收、隊(duì)伍建設(shè)、以旅強(qiáng)農(nóng)等。代表性的研究有，趙家治［51］對(duì)東豐農(nóng)民畫的價(jià)值觀的探討。

#20聚類下提取出的特征詞包括傈僳族、傳承人、余全發(fā)、民間藝人、吳德椿。代表性的研究有，薛其龍［52］認(rèn)為傈僳族農(nóng)民畫家形成“創(chuàng)作中有復(fù)制，復(fù)制中有創(chuàng)作”的藝術(shù)實(shí)踐模式。

4. 農(nóng)民畫藝術(shù)特色研究。該大類共包含5 個(gè)聚類，分別是#10（LLR 聚類名稱“藝術(shù)”）、#11（LLR 聚類名稱“任伯年”）、#12（LLR聚類名稱“色彩”）、#22（LLR聚類名稱“風(fēng)格”）。

#10聚類下提取出的特征詞包括藝術(shù)、中國、衍生品、本真性、組織行為等。代表性的研究有，黃武［53］分析了廣西三江侗族農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)；覃太培［54］分析了廣西三江侗族農(nóng)民畫圖像敘事；竇蓉蓉［55］等通過案例分析進(jìn)而提出金山農(nóng)民畫衍生品開發(fā)策略研究。

#11 聚類下提取出的特征詞包括任伯年、明清時(shí)期、世俗生活、人物畫、西洋繪畫等。代表性的研究有，吳萍［56］探討了民間藝術(shù)對(duì)任伯年繪畫的影響；趙巖［57］分析了明清民間繪畫所受西洋繪畫之影響。

#12 聚類下提取出的特征詞包括色彩、題材、造型、裝飾性、世俗性等。代表性的研究有，劉英麗［58］開展了博里農(nóng)民畫色彩意向性研究；馬健［59］等探討了土家族民間喪葬繪畫色彩的文化內(nèi)涵；陳依佳［60］有關(guān)靖西壯族農(nóng)民畫的題材分析；朱磊［61］對(duì)麥蓋提農(nóng)民畫的題材選擇的再認(rèn)識(shí)。

#22聚類下提取出的特征詞包括風(fēng)格、西北藝術(shù)、民族、民間社火藝術(shù)、舟山漁民畫等。代表性的研究有，阿卜杜凱尤木·麥麥提［23］開展了新疆農(nóng)民畫風(fēng)格演變與發(fā)展的研究；王艷娣［62］探討了舟山漁民畫的藝術(shù)風(fēng)格的研究。

5.農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村振興。該大類共包含2 個(gè)聚類，分別是#7（LLR 聚類名稱“鄉(xiāng)村振興”）、#15（LLR 聚類名稱“資源整合”）。

#7 聚類下提取出的特征詞包括鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)化、做大做強(qiáng)、SWOT、傳統(tǒng)民間繪畫等。代表性的研究有，寧晚枚［63］等研究了鄉(xiāng)村振興視角下農(nóng)民畫開發(fā)路徑創(chuàng)新；羅海英［64］分析了鄉(xiāng)村振興背景下的龍門農(nóng)民畫生存狀況；李遠(yuǎn)［65］等論述了龍門農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化與政府角色定位；李彥霖［66］開展了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民間繪畫產(chǎn)業(yè)化的SWOT 分析。另外，農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地方產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的關(guān)系研究也引起了部分學(xué)者的關(guān)注，如馮莉［67］開展了地方性消費(fèi)語境下的博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究；賽瑞琪［68］以金山農(nóng)民畫為個(gè)案，探討了農(nóng)民畫的“地方性消費(fèi)難題”與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

#15 聚類下提取出的特征詞包括鄉(xiāng)村旅游、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、希森模式、土地資源配置、合作經(jīng)濟(jì)組織等。代表性的研究有，張瑾［69］等以江西田北農(nóng)民畫村為例探討了文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展；孟娜［70］等濰坊青州市為例開展了農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)證研究；洪琦［71］等探討了“非遺”活態(tài)傳承的永豐農(nóng)民畫主題旅游開發(fā)研究。

（六）發(fā)展趨勢分析

時(shí)區(qū)視圖（Timezone View）可以從時(shí)間維度上呈現(xiàn)農(nóng)民畫研究文獻(xiàn)的演進(jìn)狀況，能夠從時(shí)間角度體現(xiàn)文獻(xiàn)的發(fā)展變化和影響關(guān)系。時(shí)區(qū)視圖的橫軸依據(jù)時(shí)間劃分為不同的區(qū)間，關(guān)鍵詞以節(jié)點(diǎn)的形式并按照首次出現(xiàn)的時(shí)間呈現(xiàn)在不同的區(qū)間上。節(jié)點(diǎn)之間的連線用于反映關(guān)鍵詞的演化路徑，通過不同區(qū)間上的連線關(guān)系，可以看出文獻(xiàn)之間的傳承關(guān)系，連線的數(shù)量的多寡也是研究活躍度的體現(xiàn)。除了時(shí)區(qū)視圖（Timezone View）外，時(shí)間線視圖（Timezone View）亦可以在一定程度上反映研究主題的演進(jìn)脈絡(luò)。時(shí)區(qū)視圖更注重于描繪各研究主題隨時(shí)間的演變趨勢和相互影響，時(shí)間線視圖更便于發(fā)現(xiàn)某個(gè)研究主題研究基礎(chǔ)的時(shí)間跨度［72］。圖6為國內(nèi)農(nóng)民畫關(guān)鍵詞生成的時(shí)區(qū)圖譜；圖7為在保持其他條件不變的情況下，國內(nèi)農(nóng)民畫關(guān)鍵詞生成的時(shí)間線圖譜。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，本文將2001年以來農(nóng)民畫主題演進(jìn)歸納為兩個(gè)時(shí)期：內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期（2001—2011）、外延式發(fā)展時(shí)期（2012—2021）。另外，考慮到2000年之前的文獻(xiàn)較少，這一時(shí)期可以概述為萌芽式發(fā)展期，由此國內(nèi)農(nóng)民畫研究共包含萌芽式發(fā)展期（2000年之前）、內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期（2001—2011）、外延式發(fā)展時(shí)期（2012—2021）。本文主要呈現(xiàn)后兩個(gè)時(shí)期的研究演進(jìn)狀況。

圖6 關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜（Timezone View）

圖7 關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜（Timezone View）

1.內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期（2001—2011）。這一時(shí)期農(nóng)民畫的研究重視對(duì)農(nóng)民畫內(nèi)在本質(zhì)的探索，主要包括幾個(gè)方面：一是農(nóng)民畫的內(nèi)在特征，如色彩、風(fēng)格、題材內(nèi)容；二是地域性農(nóng)民畫研究，包括內(nèi)黃、金山區(qū)、楓涇鎮(zhèn)、秀洲區(qū)、湟中縣、東豐縣等，另外也包括舟山群島漁民畫等；三是農(nóng)民畫發(fā)展的問題和對(duì)策研究等。從節(jié)點(diǎn)上看，2001—2004 年為農(nóng)民畫研究的啟動(dòng)之年，除“農(nóng)民畫”外，“民間美術(shù)”“民間繪畫”“民間藝術(shù)”為核心主題詞，引領(lǐng)了后續(xù)研究；2005—2006年進(jìn)入2年的研究低谷期；2007—2011年，研究主題不斷拓展，“產(chǎn)業(yè)化”“發(fā)展”“文化產(chǎn)業(yè)”等熱詞涌動(dòng)，起到了承前啟后的作用，也符合鄉(xiāng)村文化發(fā)展的總要求。

2.外延式發(fā)展時(shí)期（2012—2021）。這一時(shí)期農(nóng)民畫的研究主題與時(shí)代背景或大政方針密切相連，研究的外延不斷拓展，具體而言，一是農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，包括資源整合、文化創(chuàng)意、包裝設(shè)計(jì)以及農(nóng)民畫衍生品等；二是農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游以及實(shí)現(xiàn)全面小康等，這與同時(shí)期國家的鄉(xiāng)村振興政策以實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的百年奮斗目標(biāo)同頻共振；三是農(nóng)民畫的傳承、保護(hù)與應(yīng)用，特別涉及活態(tài)傳承的內(nèi)容，另外知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也是題中之義；四是地域性農(nóng)民畫研究，包括麥蓋提縣、陜西戶縣、上海金山、廣西三江、陜北地區(qū)、廣西三江、水城縣、青州等，在區(qū)域上相比前一階段有所拓寬。從節(jié)點(diǎn)上看，2012年之后的研究呈現(xiàn)散點(diǎn)化的特征，相關(guān)研究較為均衡，除“傳承”“創(chuàng)新”和“鄉(xiāng)村振興”外，未出現(xiàn)較大的研究節(jié)點(diǎn)。2020年“民族文化”、2021年“傳統(tǒng)文化”等相對(duì)新詞的出現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)下政策層面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新的重視，可以預(yù)測該主題領(lǐng)域有望成為未來的研究熱點(diǎn)。

整體而言，國內(nèi)農(nóng)民畫的研究有一定的時(shí)代性，其演變趨勢與自身發(fā)展、國家政策、時(shí)代要求等密切關(guān)聯(lián)，但顯然兩個(gè)研究階段的研究主題難免重疊，部分研究內(nèi)容在迭代中得以不斷推進(jìn)和深入。

三、結(jié)語

本文以中國知網(wǎng)收錄的2001—2021 年來源期刊文獻(xiàn)為研究對(duì)象，利用Citespace繪制了合作圖譜、共現(xiàn)圖譜、時(shí)間線圖譜和時(shí)區(qū)圖譜，得出如下相關(guān)結(jié)論。

第一，國內(nèi)農(nóng)民畫研究領(lǐng)域作者間的學(xué)術(shù)合作十分欠缺，國內(nèi)農(nóng)民畫研究團(tuán)隊(duì)尚未形成，研究力量分散。

第二，國內(nèi)農(nóng)民畫研究機(jī)構(gòu)區(qū)域化分布特征非常明顯，這一定程度上反映了農(nóng)民畫研究的地域性。同時(shí)，農(nóng)民畫研究領(lǐng)域跨機(jī)構(gòu)合作極為匱乏，不利于不同機(jī)構(gòu)間取長補(bǔ)短，形成研究合力。

第三，2001—2021 年國內(nèi)農(nóng)民畫研究高頻關(guān)鍵詞可以劃分為三個(gè)主要方面：一是傳承與創(chuàng)新，二是產(chǎn)業(yè)化，三是藝術(shù)特征，這與黨的十八大以來黨中央的決策部署不謀而合。

第四，結(jié)合關(guān)鍵詞聚類分析，國內(nèi)農(nóng)民畫研究可以進(jìn)一步歸納為農(nóng)民畫基礎(chǔ)理論與基本概念、農(nóng)民畫發(fā)展、傳承與保護(hù)、區(qū)域性農(nóng)民畫研究、農(nóng)民畫藝術(shù)特色研究、農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村振興等六大類。

第五，從時(shí)區(qū)視圖（Timezone View）和時(shí)間線視圖（Timezone View）的綜合分析結(jié)果來看，國內(nèi)農(nóng)民畫研究共包含萌芽式發(fā)展期（2000年之前）、內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期（2001—2011）、外延式發(fā)展時(shí)期（2012—2021）三個(gè)階段。2020年“民族文化”、2021年“傳統(tǒng)文化”等新詞的出現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)下政策層面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新的重視，可以預(yù)測該主題領(lǐng)域有望成為未來的研究熱點(diǎn)。

國內(nèi)農(nóng)民畫文獻(xiàn)資料是一個(gè)龐大的學(xué)術(shù)寶藏，本研究分析比對(duì)國內(nèi)農(nóng)民畫研究的演變發(fā)展脈絡(luò)，有助于清晰展現(xiàn)國內(nèi)研究的整體情況，并對(duì)未來發(fā)展做出初步預(yù)測。下一步，需進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民畫圖書、碩博士論文、報(bào)刊文章等非研究類論文，農(nóng)民畫畫作以及其他灰色文獻(xiàn)的挖掘力度，推動(dòng)農(nóng)民畫研究的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展，不斷彰顯農(nóng)民畫服務(wù)人民群眾精神文化生活的社會(huì)價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，為鄉(xiāng)村振興打下更為堅(jiān)實(shí)的文化根基。