解析古籍書(shū)名的密碼

【摘要】黃威《古籍書(shū)名考》是一部關(guān)于書(shū)名研究的專門論著。此書(shū)以典籍實(shí)物和目錄學(xué)為基，探討書(shū)名的題寫(xiě)、命名等相關(guān)問(wèn)題。不僅在卷軸包首題符號(hào)、書(shū)名命名原則等諸多問(wèn)題上具有創(chuàng)新性，還為后來(lái)的書(shū)名研究提供了理論上的指導(dǎo)。此書(shū)無(wú)疑是一部頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的書(shū)名學(xué)專著，對(duì)研究書(shū)名學(xué)的學(xué)者，甚至是研究古書(shū)形制、典籍制度等領(lǐng)域的學(xué)者，有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古籍書(shū)名；題寫(xiě)；命名

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）42-0074-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.024

書(shū)名是一部書(shū)籍的重要組成部分，是一本書(shū)的門面，讀書(shū)都會(huì)先看書(shū)名。清鈕琇《觚剩續(xù)編》卷一有云：“著書(shū)必先命名。所命之名，與所著之書(shū)，明簡(jiǎn)確切，然后可傳。若意尚新奇，字謀替代，一有謬誤，遂生訾議，不可不慎也?！盵1]書(shū)名的重要性不言而喻。此前對(duì)于書(shū)名的研究，學(xué)界也取得了較為豐碩的成果，余嘉錫先生在《古書(shū)通例》中對(duì)書(shū)名進(jìn)行了初步探索，在“古書(shū)書(shū)名之研究”一節(jié)云：“古書(shū)之命名，多后人所追題，不皆出于作者之手，故惟官書(shū)及不知其學(xué)之所自出者，乃別為之名，其他多以人名書(shū)”[2]，并總結(jié)出一系列古書(shū)命名的規(guī)律，如古書(shū)多摘首句二字以題篇，書(shū)只一篇者，即以篇名為書(shū)；古書(shū)多無(wú)大題，后世乃以人名其書(shū)等。余嘉錫先生之后對(duì)書(shū)名的研究逐漸多了起來(lái)，程千帆、杜澤遜、曹之、葉守法等學(xué)者，對(duì)書(shū)的命名方式進(jìn)行深入研究，逐步擴(kuò)展細(xì)化，把典籍書(shū)名的命名規(guī)律挖掘得更為深入。

程千帆、徐有富在《校讎廣義·目錄編》里提到書(shū)名往往概括地反映了一部書(shū)的內(nèi)容、體裁與作者[3]。杜澤遜認(rèn)為古書(shū)的命名方式有七種：以通稱為書(shū)名、摘取書(shū)中一二字為書(shū)名、以姓名為書(shū)名、以朝代命名、以時(shí)間命名、以地點(diǎn)命名、隱括內(nèi)容為名[4]。而后曹之更為細(xì)化，將古籍的命名方法分為“與內(nèi)容有關(guān)”“與作者有關(guān)”兩大類，在這兩大類下又進(jìn)行了細(xì)分，“與內(nèi)容有關(guān)”的書(shū)名包含“以事件的主要人物命名”“以事件發(fā)生的地點(diǎn)命名”“以事件發(fā)生的時(shí)間命名”“以事件命名”“以內(nèi)容類別命名”“以學(xué)術(shù)流派命名”“以詩(shī)文典故命名”“以疊字命名”“以首句數(shù)字命名”“在原書(shū)名之前加上與內(nèi)容有關(guān)的冠詞，成為新的書(shū)”“將原書(shū)名刪減數(shù)字，成為新的書(shū)名”“以謙詞命名”12類，“與著者有關(guān)的書(shū)名”分為“以著者的姓、名、字、號(hào)（包括封號(hào)、謚號(hào)）命名”“以作者的官職命名”“以與作者有關(guān)的地名命名”“以齋堂名命名”“以與作者有關(guān)的時(shí)間命名”“以著者志趣命名”“以著者背景命名”7類，共計(jì)兩大類，19小類[5]。葉守法在《書(shū)的命名》一書(shū)中又將書(shū)的命名方法進(jìn)一步細(xì)化，將其歸結(jié)為：“純數(shù)字命名法”“數(shù)字與其他字詞組合命名法”“責(zé)任者的有關(guān)信息命名法”“用書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容命名法”“用時(shí)間或簡(jiǎn)稱、代稱與其他字詞組合命名法”“用方向性的字詞與有關(guān)內(nèi)容詞語(yǔ)合并命名法”“用全、大、小、長(zhǎng)、短、新、舊、春與有關(guān)詞合并命名法”“用季節(jié)的簡(jiǎn)稱或與其他字詞組合命名法”“用天氣變化情況的簡(jiǎn)稱、代稱，或生物通稱、簡(jiǎn)稱，或擬人化或物品命名法”“用御或欽與制、批、纂、注、選、撰、覽、錄、定、書(shū)、訂結(jié)合同有關(guān)內(nèi)容的簡(jiǎn)稱相連接命名法”“用朝代或簡(jiǎn)稱或尊稱與內(nèi)容的簡(jiǎn)稱混合命名法”“用朝代的簡(jiǎn)稱與‘書(shū)’或‘六典’‘典章’‘會(huì)典’‘會(huì)要’合并命名法”“用朝代的簡(jiǎn)稱與‘史’‘史稿’‘史紀(jì)’‘史類編’‘史新編’等字詞連接命名法”“用朝代歷史的簡(jiǎn)稱與‘紀(jì)事本末’合并命名法”“其他命名法”15大類，在這15大類下又有166小類[6]，是目前對(duì)古書(shū)命名方式總結(jié)最為全面和細(xì)致的。除書(shū)名命名方式研究外，書(shū)名的釋義研究也逐漸成了熱點(diǎn)話題，越來(lái)越多的人討論古代典籍書(shū)名的形成與意義，揭示書(shū)與書(shū)名的內(nèi)在聯(lián)系，如《〈文心雕龍〉書(shū)名、性質(zhì)辨》[7]《論〈素問(wèn)〉書(shū)名的含義》[8]等。

黃威《古籍書(shū)名考》是一部關(guān)于書(shū)名研究的專門性論著，是書(shū)名學(xué)領(lǐng)域最新的研究成果，不僅涉及書(shū)名命名方式及書(shū)名釋義兩方面，還包括其他諸多關(guān)于書(shū)名的研究。此書(shū)以出土、傳世古書(shū)實(shí)物為考察對(duì)象，探討不同時(shí)期、不同載體、不同裝幀形式的古書(shū)書(shū)名題寫(xiě)與命名的規(guī)律。在卷軸包首題符號(hào)、書(shū)名命名原則、古書(shū)“大題在下”現(xiàn)象等諸多問(wèn)題上具有創(chuàng)新性，為后來(lái)的書(shū)名研究提供了理論上的指導(dǎo)。此書(shū)對(duì)研究書(shū)名學(xué)的學(xué)者，甚至是研究古書(shū)形制、典籍制度等領(lǐng)域的學(xué)者，有重要的參考價(jià)值。

黃威教授完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目結(jié)題成果《古籍書(shū)名考》，較為系統(tǒng)全面的整理了簡(jiǎn)帛古書(shū)以來(lái)書(shū)名的題寫(xiě)特征和命名特征。黃威教授一直致力于古書(shū)書(shū)名的研究，在這方面深耕多年，發(fā)表了《論古籍書(shū)名的類別屬性與命名特征》[9]《同書(shū)異名、異書(shū)同名現(xiàn)象初探》[10]《書(shū)名號(hào)起源考》[11]等一系列研究成果，有扎實(shí)的基礎(chǔ)。此書(shū)是在黃威教授一系列成果上加以整理修訂而成，前后歷時(shí)十余年，隨著研究的深入，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解加深，對(duì)舊作有不同程度的修訂，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)學(xué)術(shù)的尊重。本書(shū)分為四部分：緒論、上編題寫(xiě)編、下編命名編、結(jié)語(yǔ)。

在緒論里，作者對(duì)“古書(shū)書(shū)名”這一研究對(duì)象做了界定和解題，也對(duì)前人研究的成果進(jìn)行了回顧和總結(jié)，指出如今書(shū)名學(xué)領(lǐng)域研究的問(wèn)題與不足，交代了本書(shū)的研究思路、研究方法、書(shū)籍框架等事宜。

作者把書(shū)籍的主體內(nèi)容分為了上、下兩編。上編題為“題寫(xiě)編”，介紹古書(shū)書(shū)名的題寫(xiě)，共五章。第一章為“簡(jiǎn)帛古書(shū)書(shū)名格式研究”，第二章為“卷軸古書(shū)書(shū)名格式研究”，第三章為“冊(cè)頁(yè)古書(shū)書(shū)名研究”，此三章分別介紹了簡(jiǎn)帛、卷軸、冊(cè)頁(yè)古書(shū)的書(shū)名題寫(xiě)特征、形成原因及影響。第四章對(duì)古書(shū)中的“大題在上”現(xiàn)象進(jìn)行追溯，厘清了“大題在上”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因、存在方式、范圍、流傳與影響等問(wèn)題。第五章對(duì)敦煌出土文獻(xiàn)中的卷軸古書(shū)包首題符號(hào)進(jìn)行思考，探索卷軸古書(shū)包首題符號(hào)的物質(zhì)特征、起源、演變及功用。

下編題為“命名編”，介紹古書(shū)書(shū)名的命名，共四章。第六章頗具理論性，總結(jié)了典籍書(shū)名的命名、涵義與指稱的規(guī)律。第七章探究古書(shū)命名活動(dòng)在先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐五代、宋元明清時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格與階段性特點(diǎn)。第八章以我國(guó)四部圖書(shū)分類法為依據(jù)，考察經(jīng)、史、子、集四部典籍書(shū)名的總體特征，并解析部類下典籍命名常用字。第九章闡明同書(shū)異名、同名異書(shū)、書(shū)名合稱、書(shū)名縮略四種古書(shū)命名中的特殊現(xiàn)象，這四種現(xiàn)象是在書(shū)名命名規(guī)律的支配下，受特定因素影響而產(chǎn)生。

最后在結(jié)語(yǔ)里，作者對(duì)書(shū)名研究的現(xiàn)實(shí)意義和本書(shū)給古書(shū)形制、典籍制度和古書(shū)物質(zhì)性領(lǐng)域帶來(lái)的方法論啟示做了總結(jié)，并提出了書(shū)名研究有待推進(jìn)的方向?！豆偶畷?shū)名考》在前人的基礎(chǔ)上對(duì)書(shū)名問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和進(jìn)一步研究，其中有很多創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，拓展了書(shū)名研究的邊際，具有極大的學(xué)術(shù)意義。

《古籍書(shū)名考》汲取前人研究精華，提出許多富有創(chuàng)見(jiàn)性的觀點(diǎn)。

第一，對(duì)敦煌寫(xiě)卷中包首題符號(hào)的流變研究。出土的敦煌寫(xiě)卷包首上存有大量的標(biāo)識(shí)符號(hào)，但是關(guān)于此符號(hào)的研究很少且不全面，作者注意到此問(wèn)題并進(jìn)行了深入的探討。作者將敦煌文獻(xiàn)中的包首題符號(hào)進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)，將此符號(hào)歸納為四種樣式：雙勾式、八字式、以字式、一字式，并認(rèn)為“雙勾式”為此符號(hào)的典型形態(tài)，其他三種為變體。基于以上研究，作者把包首題符號(hào)置于整個(gè)書(shū)籍發(fā)展進(jìn)程中加以考察，認(rèn)為敦煌包首題上的符號(hào)起源于簡(jiǎn)冊(cè)古書(shū)契口，是簡(jiǎn)冊(cè)契口在紙卷上的符號(hào)化，之后在冊(cè)頁(yè)時(shí)期包首題符號(hào)又演變?yōu)轸~(yú)尾，我們?nèi)缃袷褂玫臅?shū)名號(hào)“《 》”“〈 〉”又為冊(cè)頁(yè)時(shí)期的魚(yú)尾符演變而來(lái)[12]171。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，從簡(jiǎn)冊(cè)的古書(shū)契口到卷軸時(shí)期的包首題符號(hào)，再到冊(cè)頁(yè)時(shí)期的魚(yú)尾，再到如今的書(shū)名號(hào)，它們是一脈相承的。此觀點(diǎn)無(wú)疑是非常具有創(chuàng)新性的，并且論證充分，有理有據(jù)，具備胡適先生提出的“大膽假設(shè)，小心求證”的理論內(nèi)涵，從中可以看出作者的學(xué)術(shù)視野是非常開(kāi)闊的，具有歷時(shí)性的眼光，為我們考察書(shū)籍史、書(shū)名史提供了新的思路。最后作者也提出了敦煌文獻(xiàn)包首題符號(hào)的兩種功用：標(biāo)識(shí)作用和裝飾作用。相較于前人來(lái)說(shuō)，作者對(duì)敦煌卷軸的包首題符號(hào)研究更為系統(tǒng)和全面。

第二，書(shū)中提出了一些關(guān)于書(shū)名命名的創(chuàng)新性理論，為后來(lái)者研究書(shū)名提供理論指導(dǎo)。本書(shū)第六章“書(shū)名的命名、涵義與指稱”是其理論精華，作者在這一章中明晰了書(shū)名的命名機(jī)制、命名者身份、命名原則、命名方式、書(shū)與書(shū)名之關(guān)系、何為“書(shū)名涵義”、書(shū)名涵義的類型、書(shū)名指稱等概念，這是前人所不曾觸及的，極具開(kāi)創(chuàng)性與方向性。如作者總結(jié)的七個(gè)古書(shū)命名的原則：1.簡(jiǎn)潔性原則；2.名實(shí)相副原則；3.排他性原則；4.權(quán)威性原則；5.方便性原則；6.同類相從原則；7.委婉蘊(yùn)藉原則[12]220。此七個(gè)原則可以在討論某一部或某一類古書(shū)名稱的形成原因時(shí)起到指引作用。又作者梳理的古籍書(shū)名的命名者身份，指出書(shū)籍編者、書(shū)籍作者、書(shū)籍譯者、書(shū)籍的校閱者、書(shū)籍的稱引者、賜名者、目錄編撰者、書(shū)商皆可成為書(shū)籍的命名者[12]213，有助于人們研究書(shū)籍名稱的致因及演變。除此以外，在歷史的縱向上，作者總結(jié)了從先秦到元明清時(shí)期的書(shū)籍命名特征，讓對(duì)整個(gè)書(shū)籍命名發(fā)展史有了脈絡(luò)性的了解。在橫向上，系統(tǒng)梳理了經(jīng)、史、子、集四部典籍書(shū)名命名的總體特征和書(shū)名常用字，每一類書(shū)籍的命名都是有所區(qū)別的，如經(jīng)解類典籍的書(shū)名多由元典加表批注方式的詞匯構(gòu)成，史書(shū)書(shū)名顯著的特征是重名、近名現(xiàn)象普遍等，這些理論的梳理無(wú)疑深化了我們對(duì)四部典籍的認(rèn)知。

第三，關(guān)于“大題在下”現(xiàn)象的研究。清代以來(lái)，多流傳有“古書(shū)多大題在下”的觀點(diǎn)，受清人影響，今人也多持此說(shuō)。通過(guò)對(duì)古書(shū)實(shí)物的考察，作者認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得商榷。作者首先對(duì)簡(jiǎn)冊(cè)的典籍標(biāo)題進(jìn)行全面分析，論證了簡(jiǎn)冊(cè)古書(shū)無(wú)法產(chǎn)生“大題在下”的標(biāo)題模式。其次考證“大題在下”的起源及歷史地位，此現(xiàn)象最初當(dāng)出現(xiàn)在帛書(shū)上，為受書(shū)寫(xiě)材料的限制而形成。而這一現(xiàn)象多產(chǎn)生于東漢至三國(guó) “紙簡(jiǎn)替代”時(shí)期，漢魏之際，書(shū)寫(xiě)材料由簡(jiǎn)向紙的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，書(shū)名成為書(shū)籍載體上的必要項(xiàng)，書(shū)籍在不同載體上轉(zhuǎn)抄、整合的過(guò)程中，將書(shū)名補(bǔ)寫(xiě)在頂格題寫(xiě)的篇名之下成為抄手的一種選擇，從而形成了“大題在下”的標(biāo)題模式?！按箢}在下”為書(shū)籍物質(zhì)載體由簡(jiǎn)向紙轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，而并非寫(xiě)本時(shí)代（尤其是唐五代時(shí)期）標(biāo)題題寫(xiě)方式的主流，“大題在上”才是魏晉之后古書(shū)書(shū)名題寫(xiě)的主流模式?！按箢}在下”在后世主要以“模仿”和“殘留”的方式集中存在于“五經(jīng)”“正史”類典籍中。最后提出“古書(shū)多大題在下”的觀點(diǎn)是清人出于崇古的觀念形成的，不合史實(shí)[12]141。作者此考證糾正了學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)的謬誤，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

此外，除了開(kāi)拓創(chuàng)新之外，本書(shū)引用的材料也很豐富，基礎(chǔ)扎實(shí)，高屋建瓴。如在介紹四部典籍書(shū)名常用字時(shí)，不僅解釋字義，也多有例證，每一條均落實(shí)到位，可見(jiàn)作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。征引翔實(shí)，論證充分，邏輯清晰，讀起來(lái)一氣呵成，可讀性很強(qiáng)，是一部非常優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。

作者提到本書(shū)的研究思路為以典籍實(shí)物與目錄書(shū)為憑依，探討中國(guó)古籍書(shū)名的題寫(xiě)與命名問(wèn)題。確實(shí)如此，典籍實(shí)物與目錄書(shū)貫穿了整本書(shū)，無(wú)疑使得本書(shū)的論點(diǎn)和論據(jù)都十分可靠。作者在第一章介紹簡(jiǎn)帛古書(shū)書(shū)名格式時(shí)，在第二節(jié)“材料的甄別與統(tǒng)計(jì)”中提到以上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)、睡虎地秦簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、張家山漢簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)九家中存有篇題的簡(jiǎn)冊(cè)為研究對(duì)象和材料來(lái)源，可見(jiàn)作者選取的材料十分豐富。但是作者在介紹有篇題的簡(jiǎn)帛時(shí)，用了大量的篇幅來(lái)描述簡(jiǎn)帛的外形特征、內(nèi)容及其他其他一些特點(diǎn)，這是否是有必要的呢？本書(shū)的主要研究對(duì)象是書(shū)名，用較大篇幅來(lái)介紹相關(guān)簡(jiǎn)帛的其他內(nèi)容會(huì)顯得有些冗雜，可以只是精煉地介紹一下簡(jiǎn)帛上的書(shū)名現(xiàn)象即可，這也有助于讀者抓住作者的研究中心——書(shū)名。

在排版上，第四章“古書(shū)‘大題在下’現(xiàn)象研究”、第五章“卷軸古書(shū)包首題符號(hào)研究”、第九章“古書(shū)命名中的特殊現(xiàn)象”都是討論書(shū)名中的特殊現(xiàn)象，是否能單列一編呢。前兩者放在“題寫(xiě)編”里，與前三章“簡(jiǎn)帛古書(shū)書(shū)名研究”“卷軸古書(shū)書(shū)名研究”“冊(cè)頁(yè)古書(shū)書(shū)名研究”格式不太相符，且前三章有一種歷時(shí)性，是面上的研究，而第四、五章相對(duì)來(lái)說(shuō)是點(diǎn)上的研究，乍一看，使人感到疑惑，為什么這兩章要放在這一編下。雖然它們是與書(shū)名題寫(xiě)相關(guān)的，但是與前面的排版不太相符，是題寫(xiě)中的特殊現(xiàn)象，與第九章“古書(shū)命名中的特殊現(xiàn)象”放在一起，單列為“古書(shū)書(shū)名里的特殊現(xiàn)象”，結(jié)構(gòu)可能會(huì)更加清晰明了。

作者在第六章《書(shū)名的命名、涵義與指稱》中提及了兩種較為特殊的典籍命名現(xiàn)象，托名以及長(zhǎng)書(shū)名[12]227。托名是指一書(shū)作者出于某種目的將書(shū)籍托名給另一人，所托之人一般為名人，如《管子》一書(shū)假托管仲所作。而長(zhǎng)書(shū)名一般出現(xiàn)在宗教典籍里，為了強(qiáng)調(diào)典籍的重要性而產(chǎn)生，如《佛母出生三法藏般若波羅蜜經(jīng)》《太上混元上德皇帝道德真經(jīng)》等。此兩種現(xiàn)象在書(shū)名研究里頗有趣味，礙于篇幅原因，作者沒(méi)有深入討論，略感遺憾。

另有校正上的錯(cuò)漏，第一章《簡(jiǎn)帛古書(shū)書(shū)名格式研究》中談到馬王堆漢墓帛書(shū)處，作者引用湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂的《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》，作者共引用了12次，但是前7處均誤書(shū)為《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)集成》[12]56，此應(yīng)為書(shū)寫(xiě)及校正時(shí)大意所致。

綜上所述，黃威教授一直在推進(jìn)書(shū)名研究的工作，企望能建立專門的“書(shū)名學(xué)”，并為此在不斷努力，筆者也渴盼著拜閱黃威教授的后續(xù)研究成果，相信一定能為書(shū)名學(xué)研究注入新的活力?！豆偶畷?shū)名考》是一部全面且頗有創(chuàng)新的書(shū)名學(xué)專門著作，對(duì)書(shū)名的題寫(xiě)、命名以及一些書(shū)名特殊現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)考證，為理論性較強(qiáng)的書(shū)，為后來(lái)的書(shū)名學(xué)研究提供了方法論上的指導(dǎo)。雖然書(shū)中尚有一些缺憾，但仍不失為一部?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。

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作者簡(jiǎn)介：

陸遠(yuǎn)霞，女，四川冕寧人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)學(xué)碩士。