劉 媛

(寧夏師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,寧夏 固原 756099)

紅色是共產(chǎn)黨人最鮮亮的底色,紅色基因蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的精神密碼,深深熔鑄在中華民族的血脈之中,是激勵各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難、不斷前進(jìn)的精神動力。新時(shí)代,要“把紅色基因傳承下去,確保紅色江山后繼有人、代代相傳”[1]。高校是培養(yǎng)人才的重要場所,是進(jìn)行思想政治教育的主陣地,是傳承紅色基因的主戰(zhàn)場。將紅色文化融入高校思想政治教育,是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值取向,進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育、提升道德修養(yǎng)的重要舉措,是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的必然要求。

一、紅色文化及其特征

(一)紅色文化

“紅色文化”一詞從構(gòu)成上來看,包括“紅色”和“文化”兩個(gè)層面。紅色文化與其他文化的區(qū)別就在于“紅色”一詞?！掇o海》中關(guān)于“紅色”的解釋有:吉慶、歡樂;共產(chǎn)主義;與共產(chǎn)黨相關(guān)的等等。關(guān)于紅色文化產(chǎn)生的歷史可追溯至五四運(yùn)動時(shí)期。隨著工人階級登上歷史舞臺,紅色文化的創(chuàng)造主體中國共產(chǎn)黨誕生,至此紅色與文化開始結(jié)合。隨著中國革命的發(fā)展,紅色文化被不斷創(chuàng)造和傳承。五四運(yùn)動之后紅色文化雖開始不斷發(fā)展,但“紅色文化”這一概念的正式提出是在2004年,劉壽禮先生在《蘇區(qū)“紅色文化”對中華民族精神的豐富和發(fā)展》一文中,將紅色文化界定為紅色文藝作品及相關(guān)的精神。此后紅色文化的相關(guān)研究逐漸成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。

到底何為紅色文化?對于這一問題,學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一定論。曾喜云認(rèn)為:“紅色文化就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,黨和人民群眾在黨與人民軍隊(duì)的創(chuàng)建到土地革命、紅軍長征、解放戰(zhàn)爭各個(gè)時(shí)期所留下的足跡以及所取得的偉大功績,以及在取得功績的過程中所涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的偉大人格、革命事跡和崇高精神?！盵2]魏美玉認(rèn)為,黨帶領(lǐng)全國各族人民在偉大奮斗歷程中所形成的物質(zhì)、精神、制度在內(nèi)的所有文化形態(tài)的總和,都可稱之為紅色文化。[3]沈成飛、連文妹認(rèn)為,紅色文化有內(nèi)核和外延兩個(gè)層面的意思。就內(nèi)核而言,紅色文化就是以馬克思主義中國化為指導(dǎo),在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而不懈奮斗,在此過程中所遺留的紅色遺址、凝聚的紅色精神;就外延而言,自中國近代以來,無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)救國救民所進(jìn)行的愛國救亡運(yùn)動,在此過程中所沉淀的革命基因,所形成的民族復(fù)興精神。[4]

概言之,紅色文化就是在馬克思主義指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng),在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期所形成的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的有機(jī)統(tǒng)一,是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

(二)紅色文化的特征

紅色文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài),是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期逐步形成,并不斷豐富和發(fā)展,具有政治性、革命性、民族性、科學(xué)性。

第一,紅色文化具有鮮明的政治性。紅色文化一經(jīng)誕生就與工人階級,與中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合在一起。在黨百年發(fā)展的不同時(shí)期,紅色文化被賦予顯明的政治色彩。新民主主義革命時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在艱苦卓絕的斗爭中,制定了新民主主義革命路線,奪取了新民主主義革命的勝利,通過革命實(shí)踐深化了紅色文化的內(nèi)涵及其傳播。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,黨堅(jiān)持同各類錯誤思潮進(jìn)行斗爭,在意識形態(tài)上堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位,紅色文化建設(shè)上升到全新高度。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,涌現(xiàn)出大量以革命、建設(shè)、改革為理念的紅色文藝作品。在文化體制改革推動下,文化事業(yè)迅速發(fā)展,紅色產(chǎn)業(yè)逐漸興起,紅色文化繼續(xù)向前發(fā)展。新時(shí)代,面對世界百年未有之大變局,西方不斷進(jìn)行意識形態(tài)滲透,黨始終發(fā)揮紅色文化的政治優(yōu)勢,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,弘揚(yáng)紅色文化主旋律。

第二,紅色文化具有獨(dú)特的革命性。革命戰(zhàn)爭年代是紅色文化產(chǎn)生的開端。新民主主義革命時(shí)期,革命與戰(zhàn)爭是這一時(shí)期的主題,為取得革命勝利,黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,為紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了沃土。隨著革命根據(jù)地的不斷建設(shè),文藝作品創(chuàng)作以宣傳黨的理論政策,以服務(wù)根據(jù)地建設(shè)為定位。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量紅色文藝作品,其內(nèi)容具有鮮明的革命特征,如《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《草鞋歌》等。從事革命事業(yè)的知識分子變身紅色文藝作品的主要創(chuàng)造者,他們采用通俗的群眾喜聞樂見的形式,展現(xiàn)人民群眾在革命斗爭中的革命理想主義、革命樂觀主義等精神品質(zhì),對堅(jiān)定理想信念,取得革命勝利起到鼓舞作用。

第三,紅色文化具有深厚的民族性。中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的紅色文化,以民族精神為底蘊(yùn),扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。紅色文化中所蘊(yùn)含的愛國主義傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的奮斗精神以及民本思想都源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。愛國主義是紅色文化最鮮亮的底色,是黨面臨各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)仍然堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟?！疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息”,自強(qiáng)不息的奮斗精神,是黨帶領(lǐng)各族人民能夠戰(zhàn)勝各種艱難困苦的精神動力。民本思想是紅色文化的本色,是黨推動各項(xiàng)事業(yè)不斷取得成功的力量源泉。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就將民本思想發(fā)展為黨的作風(fēng)宗旨,將為廣大人民群眾謀福祉作為奮斗目標(biāo),堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)持一切以人民為中心。

第四,紅色文化具有顯著的科學(xué)性。紅色文化以科學(xué)理論為基礎(chǔ),又兼具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。在黨的發(fā)展歷程中,馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利。紅色文化作為社會主義文化的一部分,之所以能夠煥發(fā)強(qiáng)大生命力,就在于以馬克思主義為理論指南。紅色文化是特定時(shí)代的產(chǎn)物,但始終根據(jù)不同時(shí)代特點(diǎn)不斷豐富和完善。革命戰(zhàn)爭年代,紅色文化中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想、自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)是激勵人民群眾取得革命勝利的力量源泉。和平建設(shè)年代,以建設(shè)、改革為理念的紅色文化,推動中國文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展。新時(shí)代,黨致力于千秋偉業(yè),奮力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn),紅色文化為堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供重要支撐。

二、紅色文化融入高校思想政治教育的價(jià)值功能

一部紅色文化史,就是一部波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨探索史、奮斗史、建設(shè)史。歷史是最好的教科書,對于中國共產(chǎn)黨人來說,正處在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期,需要從黨的光輝歷史中不斷汲取力量。紅色文化是黨在百年歷程中形成的重要寶貴財(cái)富,能夠?yàn)閳?jiān)定理想信念,筑牢信仰之基提供價(jià)值導(dǎo)向;為激發(fā)愛國情感,涵養(yǎng)愛國主義精神夯基壘臺;為錘煉道德品質(zhì),提升思想道德修養(yǎng)提供精神燈塔。因此,高校在開展思想政治教育過程中,要深入挖掘紅色文化的思想政治教育功能,傳播好紅色文化,傳承好紅色基因。

(一)紅色文化為堅(jiān)定理想信念,筑牢信仰之基提供價(jià)值導(dǎo)向

理想信念是激勵共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神動力。百年大黨經(jīng)歷滄桑依然風(fēng)華正茂,飽經(jīng)磨難始終生機(jī)勃勃,靠的是對理想信念的堅(jiān)定追求。正如習(xí)近平總書記所說:“中國共產(chǎn)黨成立一百年來,始終是有崇高理想和堅(jiān)定信念的黨……理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！盵5]在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的征程上,黨面臨著來自各方的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),這就需要全黨全國各族人民的共同努力,尤其是青年一代作為祖國的希望和未來,肩負(fù)著重大的使命任務(wù)。大學(xué)生正處在“拔節(jié)孕穗期”,處在價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,易受到來自歷史虛無主義、享樂主義、功利主義等各種不良價(jià)值觀的影響。新時(shí)代,青年大學(xué)生能否做到吃苦在前享樂在后,能否經(jīng)受住來自各方的誘惑,能否始終保持對黨的赤誠衷心,能否勇挑時(shí)代重?fù)?dān),這些都需要正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念做支撐。誠如習(xí)近平總書記所說,青年只有“志存高遠(yuǎn)方能登高遠(yuǎn)望,胸懷天下才可大展宏圖?；馃岬那啻?需要堅(jiān)定的理想信念”[6]。高校在人才培養(yǎng)過程中,要承擔(dān)起對青年大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育這一重要使命,開展好以理想信念教育為核心的思想政治教育工作。紅色文化中蘊(yùn)含的“革命理想大于天”的革命精神,“忠貞不渝跟黨走”的忠誠品質(zhì),“愿得此身長報(bào)國”的奉獻(xiàn)情懷,能夠?yàn)閳?jiān)定理想信念,筑牢信仰之基提供價(jià)值引領(lǐng),是開展理想信念教育的重要資源。通過參觀革命舊址,聆聽革命先烈的英雄事跡,讓大學(xué)生了解黨的奮斗征程,感受革命先烈為理想信念不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神品格,引導(dǎo)青年大學(xué)生將“小”我融入“大”我,將自己的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起,在踔厲奮發(fā)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,成為可堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(二)紅色文化為激發(fā)愛國情感,涵養(yǎng)愛國主義精神夯基壘臺

2019年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡稱“新綱要”)中明確指出:新時(shí)代愛國主義教育要“聚焦青少年”,強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷”?！靶戮V要”突出了新時(shí)代愛國主義教育的緊迫性。愛國是一個(gè)民族對自己祖國最誠摯、最深厚的情感。愛國主義情感,自古以來就流淌在中華民族血脈之中。從“天下興亡,匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,到“為中華崛起而讀書”,愛國主義情感體現(xiàn)在詩詞中,體現(xiàn)在為中華民族不懈奮斗中。革命年代青年為民族獨(dú)立拋頭顱灑熱血,社會主義建設(shè)時(shí)期青年響應(yīng)國家號召奔赴祖國最需要的地方,改革開放時(shí)期青年為祖國的繁榮富強(qiáng)而銳意進(jìn)取,新時(shí)代青年為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗。無數(shù)有志青年始終把國家和人民放在心中,將自身成長與民族復(fù)興緊密聯(lián)在一起。在中國革命、建設(shè)、改革中形成的紅色文化,有著鮮明的愛國主義底色,是進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)質(zhì)資源。高校作為愛國主義教育的重要場域,要大力弘揚(yáng)愛國主義精神,開展愛國主義教育,要通過生動鮮活的故事讓愛國主義入腦入心,引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入中國特色社會主義建設(shè)事業(yè),讓愛國情懷在學(xué)生心中牢牢扎根。

(三)紅色文化為錘煉道德品質(zhì),提升思想道德修養(yǎng)提供精神燈塔

“德者,本也。”道德對于個(gè)人、社會,具有基礎(chǔ)性意義。青年大學(xué)生是祖國的未來,肩負(fù)重大責(zé)任,只有養(yǎng)大德才能成大業(yè),廣大青年要錘煉高尚品格,“要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想、積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”[7]。紅色文化具有道德教化功能,主要體現(xiàn)在:首先,紅色文化具有革命性,其中蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、百折不撓的優(yōu)良品格,是激勵我們遭遇挫折失敗時(shí)仍堅(jiān)持奮斗的動力來源。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的政治本色。井岡山斗爭時(shí)期,面對國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖,邊界軍民不畏困難、艱苦奮斗,留下“朱德的扁擔(dān)”的美談,生動詮釋了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的革命精神?；仡欬h的百年歷程,沒有艱苦奮斗精神,就沒有中國革命的勝利。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是黨應(yīng)一貫秉持和傳承的重要品質(zhì)。其次,紅色文化具有民族性,其中蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人立黨為公、忠誠為民的中華民族優(yōu)秀精神品格,是我黨從弱小走向強(qiáng)大的重要法寶。一部中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部“以人民為中心”、全心全意為人民服務(wù)的為民奉獻(xiàn)史。從不拿群眾一針一線,到“甘當(dāng)螺絲釘”,再到生命至上,無不彰顯著共產(chǎn)黨人為民奉獻(xiàn)的情懷。大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期,良好的道德品質(zhì)是立身社會之本。要深入挖掘紅色文化的道德教化功能,將其融入高校思想政治教育之中,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成“歷盡天華成此景,人間萬事出艱辛”的艱苦奮斗精神,讓其自覺樹立國家意識、民族意識,在奉獻(xiàn)國家、服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和價(jià)值的升華。

三、紅色文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

思想政治工作是高校各項(xiàng)工作的生命線。新時(shí)代,推動我國高等教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,開創(chuàng)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面,必須把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。高校開展思想政治工作,“要針對青少年成長的不同階段,有針對性地開展思想政治教育”[8]?，F(xiàn)在高校大學(xué)生基本都是00后,他們對于理論有著強(qiáng)烈的渴望,但又不想拘泥于簡單的理論灌輸式說教。對于大學(xué)生的思想政治教育,應(yīng)遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,即從“認(rèn)知到認(rèn)可再到認(rèn)同”不斷深化的過程。具體而言,可通過“鑄”“潤”“行”三個(gè)維度實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校思想政治教育的有機(jī)融合。

(一)“鑄”:思政課程與課程思政合力滴灌

習(xí)近平總書記指出:“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。”“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！盵9]將紅色文化融入思想政治理論課和其他各門課程,推動思政課程與課程思政同向同行,構(gòu)建 “大思政課”格局,提升大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知,從而達(dá)到思政育人實(shí)效。

第一,發(fā)揮思政課堂主渠道作用,講好紅色故事。紅色基因鐫刻在紅色印記中,沉淀在紅色故事里。一堂好的思政課,能夠打動學(xué)生,讓其印象深刻的一定是那些生動鮮活的故事。教師要用好課堂這一主渠道,講好紅色故事,發(fā)揮好榜樣示范引領(lǐng)作用。講好紅色故事,就是要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事。黨的百年歷程中,涌現(xiàn)出大批為革命理想頑強(qiáng)拼搏、不怕犧牲的革命英雄,為社會主義建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范,這些是進(jìn)行思政課教學(xué)的最好素材。講好紅色故事,還需在教學(xué)方式方法上下功夫。創(chuàng)新教學(xué)模式,采用案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動式教學(xué)等多種形式,突破簡單的“填鴨式”教學(xué)。同時(shí),亦可借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段,拓展學(xué)習(xí)空間,延伸學(xué)習(xí)鏈條。

第二,凝練紅色文化內(nèi)涵,打造紅色特色思政課程。隨著時(shí)代的發(fā)展,紅色文化也在不斷豐富,要使青年大學(xué)生接受和認(rèn)可紅色文化,就必須對紅色文化的內(nèi)涵進(jìn)行凝練,以符合青年大學(xué)生的認(rèn)知需求。尤其是要結(jié)合地方和本校特點(diǎn),挖掘地方紅色資源,培養(yǎng)紅色文化研究教師團(tuán)隊(duì),打造紅色特色思政課程。如湖南第一師范學(xué)院作為中國現(xiàn)代師范教育的搖籃,學(xué)校深入挖掘地方紅色資源,以“紅色血脈”為育人載體,將紅色育人元素嵌入各專業(yè)人才培養(yǎng)全過程,創(chuàng)辦紅色學(xué)術(shù)文庫、構(gòu)建紅色課程體系、打造紅色主題教育精品課程,探索出了一條以“紅色血脈”鑄“紅色師魂”的師范生教育創(chuàng)新之路。

第三,善用“大思政”格局,推動思政課和課程思政同向同行。教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,旨在以“大思政課”建設(shè)為抓手,推動思政課和思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之”[10],“大思政課”不是孤立的,而是各方合力的完美反映。高校要發(fā)揮好思政課在人才培養(yǎng)、教學(xué)組織等方面的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)同作用,并使之成為學(xué)校的關(guān)鍵課程,各專業(yè)課要用好課程思政元素。專業(yè)課教師與思政課教師,在課堂內(nèi)容講授過程中,要將紅色文化與教學(xué)目標(biāo)、講授內(nèi)容、專業(yè)知識結(jié)合起來,在教學(xué)過程中激活紅色文化的情感效應(yīng),達(dá)到啟迪學(xué)生、錘煉意志品質(zhì)、提升道德修養(yǎng)的目的,從而推動思政課程和課程思政同向同行,發(fā)揮好“大思政課”培根鑄魂作用。

(二)“潤”:構(gòu)筑紅色校園文化品牌

“春風(fēng)化雨育桃李,潤物無聲灑春暉?！备咝Ｒ跐櫸餆o聲中讓學(xué)生厚植愛國情懷、堅(jiān)定理想信念、提升道德修養(yǎng)。紅色文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合,通過創(chuàng)建紅色黨建活動、打造紅色網(wǎng)絡(luò)平臺,營造紅色校園文化環(huán)境,讓學(xué)生在生活日常中接受紅色文化浸潤、感染、熏陶,提升學(xué)生對紅色文化的認(rèn)可,達(dá)到以文化人、以文育人的紅色文化育人作用。

第一,堅(jiān)持黨建引領(lǐng),創(chuàng)建紅色黨建活動。高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,通過創(chuàng)建紅色黨建活動,使“黨建”與“紅色文化”相融合,發(fā)揮黨建在高校思想政治教育中的價(jià)值引領(lǐng)、組織領(lǐng)導(dǎo)作用,鋪就紅色育人底色。高?？梢劳悬h組織、團(tuán)支部,設(shè)計(jì)黨建長廊,開展主題黨團(tuán)日活動,講微黨課,講紅色微故事,組織學(xué)生社團(tuán)活動,營造寢室紅色文化等形式創(chuàng)建紅色黨建品牌,將紅色文化融入師生日?；顒拥拿總€(gè)細(xì)節(jié),讓學(xué)生在潛移默化中接受紅色文化熏陶,從而堅(jiān)定理想信念,涵養(yǎng)愛國情感。如中國計(jì)量大學(xué),組織學(xué)生開展微黨課錄制工作,在浙江金華義烏錄制《真理的味道》,通過微黨課的形式講述了陳望道先生《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯過程,打造了一道獨(dú)具特色的紅色風(fēng)景。此視頻在互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布后,受到社會一致好評。

第二,用好網(wǎng)絡(luò)媒介,打造紅色網(wǎng)絡(luò)平臺。《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示,我國未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為青年群體重要的精神依托。高校要用好互聯(lián)網(wǎng)這一重要媒介,利用學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺,通過短視頻、動漫、音樂等形式,推送大學(xué)生易于接受的紅色文化產(chǎn)品。如上饒師范學(xué)院通過“云端”抒發(fā)無限哀思,開展清明“云”祭掃活動,通過微信公眾號等推送學(xué)生喜愛的內(nèi)容,讓思想政治教育活動更接地氣、更具吸引力。通過打造紅色網(wǎng)絡(luò)平臺,幫助大學(xué)生了解黨的奮斗歷程,感悟紅色精神,激勵大學(xué)生愛國、愛黨、愛社會主義,做到立大志、明大德,用實(shí)際行動賡續(xù)紅色血脈,傳承紅色基因。

(三)“行”:開展紅色教育實(shí)踐活動

“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”將紅色文化融入高校思想政治教育,需增加大學(xué)生紅色文化實(shí)踐體驗(yàn),構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校與社會、“思政小課堂”與“社會大課堂”同頻共振、雙向互動、協(xié)同育人模式。依托“社會大課堂”,通過開展紅色文化教育實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感悟黨的創(chuàng)新理論成果的思想魅力,激發(fā)學(xué)生情感“共鳴”,提升學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同,達(dá)到真懂、真信、真用。

第一,以“課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)”為抓手,開展課內(nèi)紅色文化實(shí)踐活動?！罢n內(nèi)實(shí)踐教學(xué)”是高校思政課教學(xué)的重要模式之一,具有靈活性、時(shí)效性、體驗(yàn)性等特點(diǎn),有效破解了思政課大班教學(xué)情況下無法實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)“全覆蓋”的難題。開展課內(nèi)紅色文化實(shí)踐活動,可通過紅色朗誦、故事分享、小組研學(xué)、情景設(shè)計(jì)等形式展開。通過課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)相關(guān)活動的設(shè)計(jì),進(jìn)一步增強(qiáng)理論教學(xué)的說服力和吸引力,優(yōu)化教學(xué)效果,提升學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同。提升課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)效果,還需要與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,實(shí)踐活動的范圍越發(fā)廣泛,虛擬實(shí)踐已成為一種新的實(shí)踐形式。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可應(yīng)用信息技術(shù)手段,開展紅色虛擬實(shí)踐活動。通過VR技術(shù)還原歷史情境,讓學(xué)生在課堂中就能身臨革命歷史場景,更加直觀地感受歷史事件,領(lǐng)悟紅色文化的精神內(nèi)涵。

第二,用好地方紅色資源,建立紅色文化實(shí)踐基地。開展紅色文化實(shí)踐活動,需構(gòu)建好課內(nèi)與課外實(shí)踐教學(xué)協(xié)同育人模式。紅色文化從構(gòu)成上包括物質(zhì)、精神和制度三個(gè)層面?！凹t色文化的物質(zhì)形態(tài),記錄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的事跡,已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀的文化資源?！盵11]紅色文化的物質(zhì)形態(tài)有遺址、遺跡、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等,承載著中國革命的偉大歷程,是進(jìn)行各類教育的重要資源,也是開展課外實(shí)踐教學(xué)的重要場所。通過建立實(shí)踐研學(xué)基地、開設(shè)現(xiàn)場教學(xué)、設(shè)計(jì)紅色研學(xué)線路等,為“大思政課”的開展搭建了重要的載體,讓學(xué)生能夠更加直觀地感受黨走過的奮斗歷程,感悟革命先輩的精神品質(zhì),從而讓“大思政課”更具吸引力和實(shí)效性。

第三,開展紅色文化主題社會實(shí)踐活動。理論認(rèn)識是否深刻,還需回歸到實(shí)踐之中進(jìn)行檢驗(yàn)。高校要積極組織大學(xué)生走出校園,把思想政治教育“搬”出校園,“搬”進(jìn)社會,將課堂講授和社會調(diào)研相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會的有效對接。高?？衫檬钇趯?shí)踐活動,采用“指導(dǎo)教師+項(xiàng)目組”的模式,組織教師指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的紅色研學(xué)、以紅色文化為主題的社會調(diào)查,通過項(xiàng)目化的方式,構(gòu)筑高質(zhì)量、規(guī)范化的實(shí)踐育人模式,避免實(shí)踐教學(xué)流于形式。在實(shí)踐活動中,通過實(shí)地探訪紅色遺址遺跡,現(xiàn)場聆聽革命先輩的故事,讓紅色文化教育活動更具感染力,讓紅色文化教育在各類社會實(shí)踐活動中成為“行走的思政課”,讓大學(xué)生的青春在各類實(shí)踐體悟中綻放絢麗之花。