秧歌戲《殺樓》的民間喜劇特色

王有國(guó)

《殺樓》是秧歌戲的代表劇目，又名《殺惜》《坐樓殺惜》，演的是宋江殺閻婆惜的故事。好多劇種都演這個(gè)戲，晉北的繁峙秧歌、廣靈秧歌、朔州秧歌，河北的定州秧歌、蔚縣秧歌，山西的神池道情、靜樂(lè)道情、右玉道情等。另外，昆曲、京劇（《烏龍?jiān)骸罚?、晉?。ā稓⒃骸罚?、北路梆子、蒲劇等大戲也有這個(gè)劇目。每個(gè)劇種演唱風(fēng)格不同，劇情大同小異。

京劇《烏龍?jiān)骸泛蜁x劇《殺院》等源于明代《水滸記》傳奇，講述的是鄆城押司宋江仗義，施舍銀兩為閻惜姣埋葬了父親。閻婆為了報(bào)恩，把女兒閻惜姣許給宋江做外室。宋江為她母女造下了烏龍?jiān)壕幼?。閻惜姣不喜歡宋江，與宋江的徒弟張文遠(yuǎn)勾搭成奸，宋江風(fēng)聞此事，至烏龍?jiān)禾皆?xún)。閻惜姣將張文遠(yuǎn)藏在床下，與宋江惡言相對(duì)，宋江憤而離去，發(fā)誓再也不去烏龍?jiān)?。晁蓋為報(bào)宋江的救命之恩，派劉唐下山拿著金條和書(shū)信去見(jiàn)宋江。宋江收了書(shū)信留下金條放入招文袋，送走劉唐。閻婆強(qiáng)拉著宋江到烏龍?jiān)阂顾?，想讓宋江和閻惜姣重歸于好。結(jié)果二人互不理睬，爭(zhēng)吵了半夜也沒(méi)有和好，拂曉時(shí)宋江離開(kāi)烏龍?jiān)?，倉(cāng)促間忘了拿招文袋，被閻惜姣發(fā)現(xiàn)后藏起。宋江急速回來(lái)取招文袋，閻惜姣乘機(jī)要挾宋江，逼宋江寫(xiě)下休書(shū)，但仍不還書(shū)信，還要告上公堂。宋江被逼無(wú)奈，將閻惜姣殺死。

宋江殺閻婆惜的故事最早見(jiàn)元人《大宋宣和遺事》，有如下兩段：

一日，思念宋押司相救恩義，密地使劉唐將帶金釵一對(duì)，去酬謝宋江。宋江接了金釵，不合把與那娼妓閻婆惜收了。爭(zhēng)奈機(jī)事不密，被閻婆惜知得來(lái)歷。

宋江回家，醫(yī)治父親病可了，再往鄆城縣公參勾當(dāng)。卻見(jiàn)故人閻婆惜又與吳偉打暖，更不采著。宋江一見(jiàn)了吳偉兩個(gè)，正在偎倚，便一條忿氣，怒發(fā)沖冠，將起一柄刀，把閻婆惜、吳偉兩個(gè)殺了，就壁上寫(xiě)了四句詩(shī)。

與《水滸傳》相比，《大宋宣和遺事》中的故事很簡(jiǎn)略，有“劉唐下書(shū)”和“殺惜”的基本情節(jié)。劉唐送給宋江的只有一對(duì)金釵，并沒(méi)有金條和晁蓋的書(shū)信，閻婆惜是娼妓，宋江殺閻婆惜也是情殺。

《水滸傳》是在《大宋宣和遺事》和民間水滸故事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成，贊美稱(chēng)頌水滸英雄事跡。在人物和情節(jié)方面更精練、更集中、更豐富、更合理。在《水滸傳》中描寫(xiě)宋江殺閻婆惜是出于無(wú)奈，并非情殺。主要為了刻畫(huà)宋江這個(gè)人物的性格，表現(xiàn)他胸懷寬大、仗義疏財(cái)、樂(lè)善好施的美德，鞭撻了閻婆惜水性楊花、薄情寡義、貪得無(wú)厭的惡劣品質(zhì)。

《水滸記》傳奇為明許自昌所撰，后為清代昆曲盛演的劇目，京劇《烏龍?jiān)骸芳匆源藶樗{(lán)本。《水滸記》的情節(jié)取自《水滸傳》，但又有所增加和改編?！端疂G記》全本共三十二出，其中《借茶》《劉唐》《拾巾》《前誘》《后誘》《殺惜》《活捉》等宋江殺閻婆惜的戲是舞臺(tái)常演的劇目。明傳奇大都是文人創(chuàng)作的劇本，體量較大，動(dòng)輒三五十出，主要用于文人圈內(nèi)流傳閱讀，追求文學(xué)性，是文學(xué)體裁的一種，并不是專(zhuān)門(mén)為戲劇演出而創(chuàng)作的，與舞臺(tái)演出是兩張皮，實(shí)際的舞臺(tái)演出都是從本子中選擇適合的幾出，適當(dāng)改編。

《水滸記》中有《借茶》一出，說(shuō)的是宋江尚未娶閻惜嬌之時(shí)，張三看見(jiàn)閻惜嬌貌美，以口渴借喝茶水為由，接近勾搭閻惜嬌，以致成奸。這是與《水滸傳》不一致的地方。另外《活捉》一出，也是昆曲常演的劇目，說(shuō)的是閻惜嬌被殺死后陰魂不散，對(duì)張三不忘舊情，夜間來(lái)會(huì)張三，將張三的魂捉拿去陰間以續(xù)前緣。這兩出戲在《水滸傳》原作中是沒(méi)有的，是劇作家的再創(chuàng)作。

最初京劇沿用昆曲劇本中閻婆惜的名字為閻惜嬌。烏龍?jiān)簞t為妓院，閻惜嬌是妓女，宋江成了嫖客，殺閻婆惜的動(dòng)機(jī)也是情殺。后來(lái)，周信芳先生把這出戲改編得更接近《水滸傳》原著了。

蒲劇、北路梆子、晉劇等劇種的《烏龍?jiān)骸芬泊蠖寂c京劇情節(jié)相同。唯有秧歌戲《殺樓》獨(dú)具特色。秧歌戲《殺樓》的烏龍?jiān)菏羌嗽?，閻婆是老鴇子，閻婆惜是被宋江包了房的娼妓，另外又增加了“紅頭”和唐牛兒。在《水滸傳》中，閻婆惜只是宋江的外房，宋江給閻婆惜母女二人買(mǎi)的住宅也不叫烏龍?jiān)?，更不是窯院?！端疂G傳》中只說(shuō)閻婆惜的父親閻公會(huì)唱，閻婆惜也會(huì)唱，可能他們父女是賣(mài)唱的，但并沒(méi)有說(shuō)閻婆惜是妓女，自然閻婆也不是老鴇子。可見(jiàn)秧歌戲《殺樓》的情節(jié)及人物身份與《水滸傳》相差較遠(yuǎn)，仍然沿襲著昆曲本子的情節(jié)。

秧歌戲是民間小戲，具有鮮明的喜劇特征。《殺樓》的結(jié)構(gòu)安排和角色設(shè)置表現(xiàn)了秧歌戲獨(dú)特的風(fēng)格和美學(xué)追求。民間稱(chēng)秧歌戲?yàn)椤八Ｋ颉?，有濃重的喜劇氣氛，丑角在秧歌戲中一直占重要地位，可以說(shuō)，沒(méi)有丑角就沒(méi)辦法開(kāi)戲。晉北秧歌大多數(shù)劇目中都有丑角，如《龍蛇鎮(zhèn)》中的李大，《三復(fù)生》中的侯氏，《鬧花園》中白召和春花，《河燈會(huì)》中的劉二、老王八、老鴇。這些丑角戲份很重，增強(qiáng)了戲曲的娛樂(lè)性。這說(shuō)明秧歌戲詼諧幽默、插科打諢、滑稽夸張等藝術(shù)特點(diǎn)，保留著民間說(shuō)唱藝術(shù)的成分，適合民間的欣賞趣味，有強(qiáng)大的生命力。

《烏龍?jiān)骸分饕怀鏊谓烷惼畔У拿軟_突，只有三個(gè)人物，閻婆是個(gè)配角，戲份很輕。而《殺樓》中老鴇子的戲份很重，一出場(chǎng)先來(lái)幾段干板，說(shuō)明自己的娼妓身世和對(duì)娼妓生涯的體驗(yàn)，反映了舊時(shí)娼妓紙醉金迷的生活和悲苦命運(yùn)。然后去縣衙請(qǐng)宋江回烏龍?jiān)?，因宋江與閻婆惜早已鬧翻，老鴇子舍不得宋江這個(gè)財(cái)神爺，希望他們和好，于是勸說(shuō)閻婆惜，勸說(shuō)宋江。情節(jié)不復(fù)雜，勸說(shuō)的內(nèi)容卻繁多龐雜。不僅有濃重的喜劇氣氛，也有豐富的民間文化內(nèi)涵。閻婆勸婆惜上樓去見(jiàn)宋江，婆惜不去，閻婆勸道：“女娃呀，趁年輕，早開(kāi)心，掙銀錢(qián)，過(guò)光景。買(mǎi)房地，置牲靈，開(kāi)當(dāng)鋪，當(dāng)衣襟，搗金鋪里墊本銀，哪一家不稱(chēng)咱個(gè)女財(cái)東?！薄芭扪?，趁年輕，不開(kāi)心，掙不下銀錢(qián)一場(chǎng)空。再看那死后一灰心，席子卷，腰子捆，二人抬在你陰溝中，大狗拉，小狗啃，喜鵲過(guò)來(lái)丟丟地啄你那灰眼睛，你看那傷心不傷心?！闭Z(yǔ)言生動(dòng)活潑，說(shuō)盡人間冷暖世態(tài)炎涼，也表現(xiàn)出老鴇子愛(ài)財(cái)如命，不惜忍辱含屈、賣(mài)身求歡的人生觀。

閻婆勸宋公明的一大段，展現(xiàn)了民間語(yǔ)言藝術(shù)的魅力和趣味性，包含著豐富的地理、歷史和民俗知識(shí)，也有充滿(mǎn)哲理的民諺警句。如閻婆大肆顯擺自家的見(jiàn)多識(shí)廣，貶斥宋江見(jiàn)識(shí)少、氣量?。骸八螏煾颠@就是你的不是！我那女娃上的樓來(lái)，與你和美也罷，不和也罷，不該將我女娃唾罵一頓，你是見(jiàn)過(guò)個(gè)甚大，吃過(guò)個(gè)甚香。你見(jiàn)過(guò)鷹，見(jiàn)過(guò)鷂，見(jiàn)過(guò)小雞尿過(guò)尿，見(jiàn)過(guò)娶媳婦的戴過(guò)孝，見(jiàn)過(guò)旗桿上頭困過(guò)覺(jué)，見(jiàn)過(guò)你媽肚皮放過(guò)炮？”然后又夸耀她看過(guò)的戲，歷數(shù)山西戲曲名家及代表劇目，又炫耀自己走過(guò)的地方見(jiàn)過(guò)的景致，“四大錦州”“九府十六州”等。“想吃水煙到蘭州，想看好戲到蒲州，想吃白菜到忻州，想吃辣椒到代州，想喝粉漿到朔州，想看姑娘到蘇州，想喝燒酒渾源州，呂祖賣(mài)藥下杭州，砂鍋出在平定州，去蔚州走應(yīng)州，登州、曹州然后捎了個(gè)絳州，錦州的獅子應(yīng)州的塔，真定府的大菩薩，大同的琉璃照壁不顯色……”然后又?jǐn)?shù)說(shuō)“縣”，數(shù)說(shuō)“山”，數(shù)說(shuō)“東口”“西口”“康?！薄鞍^”等地名，然后又夸耀自己娼妓生涯的一度輝煌。內(nèi)容雖然龐雜，但觀眾并不覺(jué)得冗長(zhǎng)，而是充滿(mǎn)興味。這些就是運(yùn)用民間說(shuō)唱藝術(shù)中的貫口，幽默詼諧、生動(dòng)活潑，是民間說(shuō)唱藝術(shù)與民間戲曲的融合，這也是民間戲曲的一個(gè)重要特征。

《殺樓》里的另一個(gè)丑角就是“紅頭”?！凹t頭”本應(yīng)該是個(gè)可有可無(wú)的龍?zhí)?，但在《殺樓》中是個(gè)戲份不輕的丑角?！凹t頭”是縣衙跑腿的差役——因?yàn)榇髦t帽子被稱(chēng)為“紅頭”，五更天奉命來(lái)叫宋江回衙，來(lái)到烏龍?jiān)阂?jiàn)到老鴇子，二人斗嘴耍笑、調(diào)情戲弄，戲份很重。這段戲的加入，拖延了不少時(shí)間，延緩了情節(jié)的發(fā)展，對(duì)主題以及人物的塑造也沒(méi)有多大作用，看似閑筆，卻增加了喜劇氣氛，大大增強(qiáng)了娛樂(lè)性。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，“罵樓”和“殺樓”兩場(chǎng)分別是劇情的發(fā)展和高潮部分，情節(jié)相當(dāng)緊張。秧歌戲卻在“罵樓”前有老鴇子的丑角戲，即“?！保弧傲R樓”和“殺樓”之間插入了老鴇子和“紅頭”的“?！?，這樣“?！焙统嚅g，一張一弛，使情節(jié)波浪式推進(jìn)，結(jié)構(gòu)散漫舒緩，讓緊張的劇情有了輕重緩急的節(jié)奏感。這就是秧歌戲獨(dú)特的唱法，讓嚴(yán)肅的正劇喜劇化。京劇和晉劇等大戲的《烏龍?jiān)骸凡](méi)有秧歌戲里的那些丑角戲和戲耍成分，情節(jié)都是直線推進(jìn)，不枝不蔓，干凈利落，情節(jié)和主題都很集中。對(duì)秧歌戲而言，盡管增加了丑角戲份，同時(shí)也使情節(jié)結(jié)構(gòu)更為臃腫，但如果去掉這些“臃腫”，就會(huì)失去秧歌戲的本來(lái)面目和味道。

還有一個(gè)丑角是唐牛兒。《水滸傳》第二十回“虔婆醉打唐牛兒，宋江怒殺閻婆惜”中，唐牛兒是個(gè)大街上賣(mài)糟腌的，平時(shí)只是幫閑，因得到過(guò)宋江的周濟(jì)，經(jīng)常為宋江跑腿辦事。那天唐牛兒賭輸了錢(qián)，找宋江借錢(qián)，來(lái)到閻婆的住處。宋江正和閻婆惜生氣，想借故離開(kāi)，暗示唐牛兒誑說(shuō)縣太爺叫宋江回衙，被閻婆識(shí)破，將唐牛兒打走。后來(lái)宋江殺了閻婆惜，在大街上閻婆拉著宋江要報(bào)官，正好讓唐牛兒碰見(jiàn)。唐牛兒見(jiàn)閻婆扭住宋江不松手，早就懷恨在心，打了閻婆一巴掌，閻婆松手，二人糾纏在一起，宋江借機(jī)逃走，唐牛兒和閻婆一起被官府拿住收監(jiān)。廣靈秧歌和河北定州秧歌的《殺樓》里有唐牛兒這個(gè)角色，在劇末宋江殺了閻婆惜后，唐牛兒出來(lái)要替宋江頂罪。這個(gè)情節(jié)雖然《水滸傳》中沒(méi)有，卻也符合唐牛兒的性格。另外，《殺樓》中的“紅頭”也是由唐牛兒的形象生發(fā)出來(lái)的?！凹t頭”五更天來(lái)叫宋江回衙的情節(jié)與《水滸傳》唐牛兒半夜來(lái)找宋江的情節(jié)是對(duì)應(yīng)的。

另外，秧歌戲《殺樓》中“罵樓”一場(chǎng)中有兩個(gè)經(jīng)典唱段——宋江的七十二個(gè)“我為你……”和閻婆惜的七十二個(gè)“動(dòng)不動(dòng)……”如宋公明唱：“我為你家下無(wú)使用，又為你買(mǎi)丫鬟名叫翠萍。我為你茶飯不美口，又為你到大街請(qǐng)廚工。我為你衣衫不整齊，又為你到大街請(qǐng)針工?！遍惼畔С骸皠?dòng)不動(dòng)宋公明你使了好心，動(dòng)不動(dòng)收留我在你家中。動(dòng)不動(dòng)為我蓋下烏龍?jiān)?，?dòng)不動(dòng)又蓋下看華亭。動(dòng)不動(dòng)我無(wú)有嫁你的意，動(dòng)不動(dòng)我未有隨你的心?！蹦懿荒艹獕蚱呤€(gè)“我為你”和“動(dòng)不動(dòng)”，最能說(shuō)明演員的功底好不好，表演是否賣(mài)力，也是觀眾的興趣所在。這樣長(zhǎng)的唱段明顯帶有夸張性和喜劇色彩，是民間小戲博取觀眾的常見(jiàn)手法。

綜上所述，秧歌戲是通過(guò)丑角的表演來(lái)突出它的喜劇性，丑角在秧歌戲中有著很重要的地位。秧歌戲是符合民間審美習(xí)慣的“耍耍戲”，是綜合了民間說(shuō)唱藝術(shù)的民間小戲，具有明顯的喜劇特色和娛樂(lè)性，深受老百姓的喜愛(ài)。