丑角
- 淮海戲丑角行當表演動作研究
的重要組成部分，丑角從淮海戲產(chǎn)生時起一直延續(xù)到現(xiàn)在，具有獨特的表演風格和藝術(shù)內(nèi)涵，其經(jīng)典劇目在中國戲曲史上也留下了濃墨重彩的一筆。一、淮海戲丑角的來源與種類淮海戲產(chǎn)生于清乾隆年間，發(fā)展至今已經(jīng)有二百多年歷史，由“拉魂腔”發(fā)展成為“三小戲”?！叭颉庇尚∩?、小丑、小旦組成，因為伴奏樂器為三弦所以又被稱為“三刮調(diào)”。在淮海戲二百多年的歷史發(fā)展中，從開始初期的一人演唱一人伴奏，拿個板凳到別人家門口坐在那唱（因此也被稱為打門頭詞）；到發(fā)展中期以家族或者親友組成十
劇作家 2023年5期2023-12-17
- 從藝先修德
【關(guān)鍵詞】喜?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">丑角；恒常價值【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）16-0087-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.16.027《喜劇》是陳彥長篇小說“舞臺三部曲”的收官之作?！堆b臺》《主角》《喜劇》分別從不同側(cè)面展現(xiàn)了一群活躍在戲劇舞臺上的小人物的悲歡離合。《裝臺》描寫了裝臺人精湛的手藝，展現(xiàn)的是對普通人在不斷尋求“生”
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 淮海戲丑角藝術(shù)特點研究
■ 朱延鑫淮海戲丑角，亦被稱為“三花臉”“小花臉”，是淮海戲四大行當之一。正所謂“無丑不成戲”，可見丑角在淮海戲表演中具有非常重要的藝術(shù)地位，在淮海戲人物塑造與情感表達上發(fā)揮著不可替代的作用。在淮海戲表演中，丑角脫胎于農(nóng)村生活，創(chuàng)造了雞刨塘、麻雀跳等步法身段；旦腳注重蹺功，在扭中形成了耍手巾、耍扇子、推衫、投跟等表演技巧。本文多層次、多角度分析與研究淮海戲丑角的藝術(shù)特點，對淮海戲丑角的審美價值與表演藝術(shù)形式進行深入挖掘，對淮海戲丑角形成較為全面、系統(tǒng)且深入
劇作家 2023年1期2023-04-06
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角講的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了。”戲臺失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思考卻沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧劇？丑角是一種舞臺角色。舞臺上的丑角隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博得觀
讀者 2023年4期2023-03-02
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了。”戲臺失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧??？“丑角”是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年20期2022-11-07
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，來通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演
雜文選刊 2022年7期2022-06-30
- 淺談昆劇丑、副表演藝術(shù)
學(xué)習小生、小旦，丑角雖在這“三小”里面，圈粉程度卻有些差距。關(guān)鍵詞：昆劇 ?丑角 ?舞臺發(fā)展中圖分類號：J805文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）11-0147-05 據(jù)了解，一大部分人會認為丑角就是一個配演，甚至龍?zhí)?，近些年來看也確實如此，那么如果所有人都這么認為的話，試問有哪位孩子愿意學(xué)習丑角，下一代的丑角、末角、凈角的接班人在哪里，他們會用心專攻這些“邊緣”行當嗎？其實這是一個不好的信號，對整個昆劇發(fā)展都是極為不利的。昆劇的興旺
藝術(shù)評鑒 2022年11期2022-06-30
- 我對京劇丑行表演的認知
業(yè)底層人群。不過丑角是正義的，他們有些能夠在關(guān)鍵時刻揭露壞人丑行，因此演好丑角角色的最重要關(guān)鍵就是要在丑中見美，彰顯其善良美好一面。如何在京劇中將丑角演活，讓觀眾為此信服，這是京劇中丑行表演的最大難點。實際上，在不了解京劇行當之前，我經(jīng)常將丑行角色與反面人物角色聯(lián)系起來，但事實并不然，這只是我對于京劇行當?shù)囊环N誤解。實際上丑角是京劇戲曲行當中相當重要的一種角色行當，丑角雖然是小人物，但并非反面人物。在表演中要追求丑中見美的基本原則，深入角色內(nèi)心世界把握他們
劇影月報 2022年3期2022-06-17
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博
人生與伴侶·共同關(guān)注 2022年11期2022-05-30
- 丑角的通知
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧??？丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博
黨員生活·中 2022年2期2022-04-27
- 淮海戲丑角表演形式與演唱技巧分析
■ 朱延鑫 戲曲丑角是戲曲表演藝術(shù)中不可或缺的重要角色，其以搞笑見長。而淮海戲中的丑角表演往往是通過一個個鮮明且有趣的形象的塑造推動故事情節(jié)發(fā)展、烘托表演氛圍?；春蛟从诿耖g，鄉(xiāng)土氣息與通俗性藝術(shù)特色濃郁。丑角的表演最能夠體現(xiàn)出淮海戲的特色，也是人們喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在淮海戲丑角藝術(shù)表演中，表演形式與演唱技巧尤為重要。一、淮海戲丑角表演形式淮海戲丑角藝術(shù)具有笑、美、俗的特點，在表演上靈活且不失樸素，在塑造人物形象的同時映射出對美與善的孜孜追求，并以貼
劇作家 2022年5期2022-03-24
- 淺析漢族民間舞蹈中”丑角形象”的美學(xué)價值
物角色形象，其中丑角形象更是存在于多種漢族民間舞蹈之中，有著自身鮮明的人物個性和獨特的動作表現(xiàn)方式。丑角形象擴大了中國民間舞的美學(xué)內(nèi)涵，具有豐富的審美價值。本文將在美學(xué)視角下，以“丑角形象”為探討中心，追溯“丑”的藝術(shù)形象存在本體，并對漢族民間舞中的典型“丑角”形象進行分析，以探討中國漢族民間舞中“丑角”形象的美學(xué)價值。關(guān)鍵詞：美學(xué)價值;丑角;形象;民間舞一、漢族民間舞中的丑角形象漢族民間舞源于中國“草根”社會本身，人民的日常生活構(gòu)成舞蹈表達的重要內(nèi)容。民
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 談復(fù)合創(chuàng)新型的戲曲丑角藝術(shù)之路
0）前言戲曲中的丑角還可以被稱為“小花臉”或“三花臉”。丑角在我國的傳統(tǒng)戲曲中占據(jù)著極其重要的位置。戲曲丑角一般會用自身具備的幽默魅力來吸引觀眾的目光，詼諧的喜劇表演風格深深地刻畫進觀眾的心里。丑角的起源也較早于其他的行當。戲曲丑角的發(fā)展經(jīng)歷了較為漫長的時間。其對于戲曲的發(fā)展與成熟具有極其重要的促進作用。而人們對丑角藝術(shù)的印象通常只停留于插科打諢、詼諧幽默，極少會對其所蘊涵的藝術(shù)特色進行關(guān)注。一、戲曲丑角的起源戲曲丑角的產(chǎn)生和發(fā)展具有較為漫長的歷史，其起源
魅力中國 2021年17期2021-11-26
- 京劇丑角的表演藝術(shù)淺析
生旦凈丑四大行，丑角在戲曲藝術(shù)中占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)戲劇中丑角扮演人物類型繁多，塑造了不同性格的人物，表演具有獨特藝術(shù)特征。京劇丑角藝術(shù)主要是插科打諢，幽默滑稽，表演以念白清晰流暢為主。丑角臉譜主要特點是在鼻梁中心涂抹豆腐塊，丑角出場能帶來滿堂笑聲。京劇舞臺上的丑角具有獨特藝術(shù)特色，丑角在展現(xiàn)戲曲藝術(shù)美境界中發(fā)揮獨特價值。丑角表演藝術(shù)主要體現(xiàn)在念白唱腔等方面。目前人們對丑角的認識研究較少，系統(tǒng)研究京劇丑角表演藝術(shù)對促進京劇藝術(shù)繁榮發(fā)展具有重要意義。一、戲劇藝
戲劇之家 2021年25期2021-11-12
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧??？丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博
雜文月刊(選刊版) 2021年6期2021-08-10
- 丑角的通知
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧劇？丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博
華聲 2021年5期2021-06-10
- 丑角的“通知”
“戲場里失了火。丑角站在戲臺前，通知了看客。大家以為這是丑角的笑話，喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑，喝彩了?！睉蚺_失火是大事，丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺下的看客們卻將其當作丑角的表演，只管哄笑，甚至喝彩。大火是否蔓延，看客是否有死傷，不得而知，文章也沒有了下文。我的思想?yún)s沒有就此停止：丑角的“通知”何以如此不堪，如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧劇？丑角是一種舞臺上的角色。舞臺上的丑角們隱藏起真實的身份，以亦真亦假的錯位審美表演博
檢察風云 2021年5期2021-05-17
- “丑角”也要演得“美”
解釋：傳統(tǒng)劇目中丑角扮演的人物種類繁多，有語言幽默、行動滑稽、心地善良的人物；也有奸詐刁惡、慳吝卑鄙的人物……也就是明確指出，丑行行當有不同類型的人物形象?；ü膽驓w屬于“小生、小丑、小旦”的“三小”行當戲。隨著時代的發(fā)展、演出劇目的擴容，“三小”行當也隨之向“京、漢等大劇種的十大行當”靠攏了。以“小丑”行為例，其不僅是傳統(tǒng)戲里插科打諢的調(diào)料品，也有如《何業(yè)保寫狀》一類的當家戲。如今更有一些創(chuàng)作、移植、整理的劇目中，丑行當家，活躍在演出舞臺上。幾十年來，我先
戲劇之家 2021年11期2021-04-08
- Lost in Animation
houjue （丑角， clowns）， and the background music uses opera gongs and drums.This started a trend of Chinese animators seeking inspiration in traditional art. Ink painting was a particularly rich source of creativity. The film Baby Ta
漢語世界(The World of Chinese) 2021年1期2021-02-22
- 談丑角的表演藝術(shù)
戲曲表演藝術(shù)中，丑角是一個程式化的角色行當，通常為滑稽角色，具有非常重要的地位，在展現(xiàn)戲曲藝術(shù)之美的過程中，具有至關(guān)重要的作用。本文將對丑角的發(fā)展歷程進行概括，并從角色和表演兩方面，對丑角的表演藝術(shù)進行分析，從而對戲曲藝術(shù)文化擁有更深的了解。關(guān)鍵詞：戲曲;丑角;表演藝術(shù)引言在戲曲中，有生旦凈丑四大行，其中的丑角有著非常重要的地位。在戲劇中，丑角扮演的角色具有較為豐富的類型，同時，也塑造了形形色色的角色，通過其具有獨特藝術(shù)特征的表演，為觀眾留下了深刻的印象。
科學(xué)與生活 2021年26期2021-01-10
- 淺談高甲戲丑角表演藝術(shù)
關(guān)鍵詞：高甲戲;丑角“;丁四”;表演體會中圖分類號：J825文獻標識碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.092文章編號：1005-5312（2020）29-0139-01“演戲即演人，演人要演神”，這是許多表演藝術(shù)家們所追求的藝術(shù)境界，也是筆者從藝多年來孜孜以求的目標。2016年4月，劇團復(fù)排高甲戲經(jīng)典劇目《玉珠串》，安排筆者演丁四一角。表演藝術(shù)的演員通過舞臺行動塑造人物形象的科學(xué)，它不是?？糠b頭飾變換形式的
文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16
- 豫劇丑角表演藝術(shù)特征研究
威【摘 要】豫劇丑角表演具有重視細節(jié)、特技及絕活多、唱白并重，語言地方話及表演形式大膽夸張的藝術(shù)特征，其藝術(shù)特色鮮明，是豫劇藝術(shù)的重要組成部分?！娟P(guān)鍵詞】豫劇;丑角;特征丑角具有漫畫式的藝術(shù)魅力，在豫劇中具有非常重要的地位。豫劇丑角所扮演的人物類型比較多，可劃分為武丑、官丑、娃娃丑、老丑、小丑、公子丑等，除了可以表現(xiàn)卑鄙刁惡、奸猾狡詐之人以外，還時常扮演滑稽幽默、心地善良的人。豫劇丑角表演風格夸張、大膽，其具有爽直歡快、潑辣犀利的特點[1]。一、重視細節(jié)豫
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年84期2020-11-08
- 贛劇丑角的音樂探究
齊摘 要：贛劇中丑角的表演使得戲曲的舞臺效果達到了一個新的高度，而在唱腔和伴奏的配合下，丑角成了贛劇中不可或缺的一個重要角色，甚至形成了獨特的表演流派。本文通過分析贛劇的發(fā)展歷史，梳理出丑角在贛劇中的誕生和發(fā)展過程，并對其唱腔和伴奏特點進行深入探究。關(guān)鍵詞：贛劇 丑角 音樂戲曲中的音樂是表達藝術(shù)內(nèi)涵的重要手段，并且具有強烈的地方文化特色，這也是地方戲曲能夠形成獨有藝術(shù)形式的原因所在。贛劇作為一種典型的傳統(tǒng)戲曲，自然也符合這個特征。從目前的情況來看，戲曲的生
絲路視野 2020年10期2020-10-29
- 戲曲丑角表演藝術(shù)的價值
齊關(guān)鍵詞：戲曲;丑角;表演藝術(shù)戲曲作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力，在漫長的歷史長河中始終屹立不倒，深受廣大人民群眾的喜愛。這是因為戲曲深入群眾之中，取材于生活，表演于生活，讓觀眾在拉近藝術(shù)欣賞距離的同時也深刻地感受到了其中所蘊含的藝術(shù)魅力。這種微妙的平衡正是戲曲表演藝術(shù)家們的價值所在，是真正超越了時間的“功夫”。戲曲中包含了多種角色，僅京劇中就有生旦凈末丑五大行，每行又根據(jù)戲曲表演需求細分為更加復(fù)雜的分支。本文所要討論的
時代人物 2020年13期2020-10-09
- 地方戲的丑角藝術(shù)探究
唐海鵬【摘 要】丑角在淮海戲中一直都發(fā)揮著重要的作用，在實際表演的過程中體現(xiàn)了較大的藝術(shù)價值和娛樂價值。雖然和其他角色相比，丑角不是那樣出彩，但是專業(yè)的人員必須要對地方戲內(nèi)部的丑角有著清晰的認識，才能夠讓戲劇發(fā)揮更大的作用?！娟P(guān)鍵詞】地方戲;丑角藝術(shù);探究策略中圖分類號：J825? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0038-02中華民族在數(shù)千年發(fā)展的過程中有著久遠的歷史，可以說也給后人留下了更
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 戲曲丑角的舞臺特征和舞臺功能
術(shù)中的重要角色，丑角的表演具有詼諧幽默的特點，其能帶給觀眾不一樣的觀劇體驗。本文以豫劇中的丑角為例，在界定丑角范圍的基礎(chǔ)上，就戲曲丑角的舞臺特征展開分析，并指出戲曲丑角的舞臺工功能，期望能為丑角演員的表演提供參考，提升戲曲藝術(shù)的整體表現(xiàn)效果?！娟P(guān)鍵詞】豫劇;丑角;舞臺特征;功能;表演意識戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其以特色性的唱腔曲調(diào)和表演形式，實現(xiàn)了特定文化與思想、價值觀念的傳達，有效地滿足了人們的精神文化消費需要。丑角作為戲曲中的重要角色，對于舞
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年66期2020-05-23
- 戲劇丑角中的丑與美
在中國戲曲當中，丑角是非常重要的一個人物角色，因為其有著喜悅性的特點，因此也比較受觀眾的喜愛。丑角經(jīng)常以幽默、詼諧的方式表演出生動的故事，其中也包涵著我國傳統(tǒng)民族文化獨有的審美情趣，具體可以表現(xiàn)在丑角的心靈、姿態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)手法等多個方面，并且，丑角完全打破了美和丑的界定，也延伸出了一種新的教育內(nèi)涵。本文針對戲劇當中丑角的丑與美進行綜合分析，探究丑角內(nèi)涵深處的蘊藏著的美。關(guān)鍵詞：戲劇;丑角;丑;美;分析一、丑角外觀形態(tài)的丑與美（一）丑角的身段之美在我國戲劇藝
人物畫報 2020年28期2020-03-09
- 丑角不丑
臺形象。二人轉(zhuǎn)的丑角同其他戲曲劇種的武丑、文丑一樣，只是行當?shù)囊环N，也是戲曲演出中一個非常重要的角色擔當，丑角其實并不“丑”。角丑藝不丑。二人轉(zhuǎn)業(yè)內(nèi)有句行話說“三分包頭的，七分唱丑的”，包頭指的是旦角，也就是二人轉(zhuǎn)一副架中的“上裝”，而“唱丑的”指的就是丑角，也就是“下裝”。從這句話中就可以看出丑角在二人轉(zhuǎn)表演中的核心作用和主導(dǎo)地位。丑角不僅僅在演出中起著掌控節(jié)奏、掌握情緒、調(diào)動觀眾、豐富形式等作用，更重要的是，丑角身上所蘊含的如小宇宙爆發(fā)般的、過硬的表演
劇作家 2020年5期2020-03-02
- 淺談“丑行”的表演藝術(shù)特色
氛圍的重要作用，丑角演員在戲曲舞臺上的主要任務(wù)為調(diào)笑逗趣、插科打諢。雖然在外行人看來丑角只是生、旦的陪襯，實則不然，在戲曲界一直流傳著一句話，便是“無丑不成戲”。古戲中的“優(yōu)”開創(chuàng)了滑稽表演的先河，同時也開啟了“丑”的表演特色；唐代的參軍戲、歌舞小戲、傀儡戲等戲劇角色扮相中逐漸顯露了“丑”的戲劇功能；在南戲中“丑”的角色名稱正式出現(xiàn)；在明朝“丑角”逐漸被分類；在清朝，“丑角”隨著花部地方戲的興起，逐漸走向成熟；戲曲藝術(shù)發(fā)展至今，丑角成為戲曲藝術(shù)中不可分割的
卷宗 2020年28期2020-02-26
- 丑角
！”有人吆喝著。丑角訥訥地垂下手中握著的拖把。臺下本空無一人，他打掃完，依依不舍地告別了剛為他披上金色披風的燈光，回到柴房。丑角從小就夢想在戲班子里當上一名主角。但他去班子大當家那里鼓起勇氣說這話時，只得到大當家給的一面鏡子。這是讓他看看自己是什么樣呢。他臉漲紅了，但不死心，又去求大當家。好不容易大當家才松了口：“那你留下做個丑角吧?！彼屑ぬ榱?，給大當家叩了三個響頭。丑角從此沒有了名字，所有人只叫他“丑！”丑角仍然沒忘記小時候的夢想。夜里他枕在觀眾丟棄的
幸福·悅讀 2019年10期2019-11-22
- 丑角
！”有人吆喝著。丑角訥訥地垂下手中握著的拖把。臺下本空無一人，他打掃完，依依不舍地告別了剛為他披上金色披風的燈光，回到柴房。丑角從小就夢想在戲班子里當上一名主角。但他去班子大當家那里鼓起勇氣說這話時，只得到大當家給的一面鏡子。這是讓他看看自己是什么樣呢。他臉漲紅了，但不死心，又去求大當家。好不容易大當家才松了口:“那你留下做個丑角吧?！彼屑ぬ榱悖o大當家叩了三個響頭。丑角從此沒有了名字，所有人只叫他“丑！”丑角仍然沒忘記小時候的夢想。夜里他枕在觀眾丟棄的
幸福 2019年29期2019-10-31
- 會更受歡迎
羅斯著名的馬戲團丑角演員。一次演出結(jié)束后，他正在后臺休息，一個傲慢的觀眾走到他面前，譏諷地問道：“丑角先生，聽說你非常受觀眾歡迎？”杜羅夫答：“還好。”“作為馬戲團丑角，是不是只要有一張愚蠢而又丑陋的臉蛋，就會受到觀眾的歡迎呢？”“非常正確！”杜羅夫毫不客氣地回答道，“不過，如果我能長一張像先生您這樣的臉，那么我肯定會更受歡迎?！蹦莻€傲慢的觀眾討了個沒趣，只得灰溜溜地走了。
快樂語文 2019年17期2019-08-31
- 對丑角之美的演繹分析
高飛【摘 要】丑角是戲劇表演中一個非常重要的行當，對于丑角的認知一直存在著爭議，但是丑角在戲劇表演藝術(shù)中的地位是毋庸置疑的。本文在對丑角地位進行分析的基礎(chǔ)上，對如何演繹丑角之美進行了歸納。【關(guān)鍵詞】丑角;地位;丑角之美中圖分類號：J8 ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0040-01丑角藝術(shù)是逗人發(fā)笑的藝術(shù)，扮演丑角的人物通常都是引人發(fā)笑的人物，他們也大多是小人物。在我國的戲劇表演中，丑角從外形
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 戲說戲劇丑角
831100）丑角是傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)中的最重要的行當，其不但塑造了非常多的形象，而且其舞臺形象充滿了魅力，引起了觀眾的大力追捧。它所表現(xiàn)出的韻味超過了現(xiàn)實生活對“丑”定義，到處都能夠表現(xiàn)出美和丑的對比，這是一種相對統(tǒng)一的關(guān)系，用“丑”來表現(xiàn)“美”，通過“美”來折射“丑”，通過外形的“丑”來體現(xiàn)“美”，彰顯我國戲劇表演“丑中見美”的特征，讓人回味，發(fā)人深省。一、“丑角”行當?shù)陌l(fā)展在戲劇表演過程中，“丑角”行當有非常長的歷史，其表演劇目種類繁多，不僅表演非常細膩
大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 丑角
！”有人吆喝著。丑角訥訥地垂下手中握著的拖把。臺下本空無一人，他打掃完，依依不舍地告別了剛為他披上金色披風的燈光，回到柴房。丑角從小就夢想在戲班子里當上一名主角。但他去班子大當家那里鼓起勇氣說這話時，只得到大當家給的一面鏡子。這是讓他看看自己是什么樣呢。他臉漲紅了，但不死心，又去求大當家。好不容易大當家才松了口：“那你留下做個丑角吧?！彼屑ぬ榱?，給大當家叩了三個響頭。丑角從此沒有了名字，所有人只叫他“丑！”丑角仍然沒忘記小時候的夢想。夜里他枕在觀眾丟棄的
金山 2019年6期2019-06-27
- 論丑角的戲劇功能
14021）一、丑角的戲劇特征丑角的藝術(shù)形象是臉上畫著夸張的臉譜，身上穿著乖張的戲服，肢體表演夸張的動作，嘴上說著巧妙的言語。透過丑角的詼諧、機敏、靈動讓觀眾感受丑角的舞臺魅力。丑角在戲劇舞臺上面的表演是滑稽可笑的，帶有生活的意味①。這是丑角與其他戲劇角色相區(qū)別的重要特征，也正是通過妝容、肢體語言、口頭表達等，讓觀眾為之舒展笑顏。丑角在舞臺呈現(xiàn)的風格上還有一個區(qū)別與其他行當?shù)闹匾卣?，那就是更為充滿靈性與機敏。他們的動作靈活流暢，身手敏捷，語言生動俏皮，風
文藝生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 淺談丑角表演
一、西方戲劇中的丑角西方戲劇中的丑角更多是由小丑來扮演，多出現(xiàn)在啞劇雜技中，他們常常以滑稽可笑的動作使人發(fā)笑，古希臘戲劇中的丑角，在鬧劇和啞劇中扮演次要角色，在羅馬啞劇中的丑角，他們頭戴尖角帽，外衣用雜色布片拼接而成，往往成為同臺演員嘲笑的對象。英國的丑角，常常會穿碩大無比的鞋，衣服寬松下垂，模樣邋遢。法國戲劇家莫里哀所創(chuàng)作的喜劇丑角，既有古希臘喜劇丑角的娛樂性，又有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，在西方喜劇史上占有舉足輕重的地位。他在《唐璜》、《丈夫?qū)W堂》、《屈打成醫(yī)
文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 昆曲的丑角之美
丑角，是中國傳統(tǒng)戲曲的主要行當之一。“百戲之祖”昆曲對于行當?shù)膭澐诸H具特色，不同于其他劇種。昆曲的主要行當有“三小”，即小生、小旦和小丑，其中小丑這一行當又分為丑和付兩個家門，這是昆曲所獨有的劃分，可見昆曲對于丑角行當?shù)闹匾暋！俺蟆焙汀懊馈毕騺硎且唤M反義詞。但是在丑角行當中，“丑”和“美”卻是緊密不可分割的。“丑”和“美”既對立又統(tǒng)一，既矛盾又和諧，丑到極處便是美的大境界在昆曲舞臺上展現(xiàn)得淋漓盡致。昆曲中的丑角藝術(shù)，是如此的精妙絕倫，包含著奇妙的哲學(xué)大智慧
劇影月報 2018年4期2018-11-15
- 戲曲表演中丑角文化內(nèi)涵研究
對于戲曲表演中的丑角而言，在舞臺上往往是以配角的形式存在，但是丑角對于整個戲曲表演的效果有著比較大的影響。丑角能夠帶個觀眾歡樂，能夠在插科打揮中使得故事情節(jié)得以發(fā)展，不論是搞笑的兒童，或者是奸猾的小人，這些丑角所展現(xiàn)出的形像都是令人印象深刻的，并且有著豐富的文化內(nèi)涵，其與中國傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，因而本次就丑角中文化內(nèi)涵進行研究，旨在對丑角用著更進一步的認知。一、戲曲表演中丑角特點丑角在戲曲中多以配角的形式出現(xiàn)，以念白為主的表演方式，結(jié)合歌唱或者獨特的戲
劇影月報 2018年5期2018-11-14
- 唐玄宗演戲丑角沾了光
之君，他登臺演“丑角”有失帝王君威，所以他特意在臉部掛上一小塊白玉片兒。后來的丑角藝人在演戲時，就學(xué)著在臉上勾畫一個類假白玉片兒的白色“豆腐塊兒”。久而久之，也就形成了我們今天戲曲舞臺上的丑角“臉譜”。由于當時唐玄宗串演過丑角，形成了戲班里的人們對扮演丑角藝術(shù)的特別推崇。據(jù)梨園界的老前輩說，過去戲班里的演員，無論你唱得再好、演技再高，在班子里的地位也是老二，唯有唱“小花臉”的丑行演員才算老大，因為尊“丑”就是尊皇帝。
小天使·三年級語數(shù)英綜合 2018年8期2018-09-08
- 淺談昆曲丑角的表演藝術(shù)
成戲”這個說法。丑角作為中國傳統(tǒng)戲曲的主要行當之一，一直以來都以強大的舞臺感染力吸引著觀眾。“丑”與“美”這兩個概念，生而對立，矛盾而又統(tǒng)一，互相依托而又互相映襯。丑角對于任何一種傳統(tǒng)戲曲來說都是無比重要的，它在戲曲的舞臺上占據(jù)了極其重要的一席之地。沒有丑角，就不可能有一出完整的戲曲。有著“百戲之祖”之稱的昆曲，博大精深，源遠流長，對于行當?shù)膭澐指仟毦咛厣?。昆曲中素有“三小”之稱，即小生、小旦和小丑，這“三小”作為昆曲的主要行當占據(jù)了現(xiàn)存昆曲劇目的百分之
劇影月報 2018年3期2018-05-30
- 分析“丑角”與民間大秧歌的融合形式
【摘要】丑角是民間秧歌的重要組成部分，它的重要性不僅體現(xiàn)在身體動作上，還包含了歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等，具有學(xué)術(shù)研究價值。但丑角因其丑的屬性、粗俗的表演特征，一直沒有被官方意識所接受，并長期處于邊緣地帶。丑角形象在中國歷史上已經(jīng)存在了上千年，出現(xiàn)在各種表演形式中，以打趣逗樂為主要任務(wù)。本文以秧歌中的丑角作為對象，分析其在秧歌中的結(jié)構(gòu)形式、角色形象以及丑角的獨特性。【關(guān)鍵詞】秧歌；丑角【中圖分類號】J705 【文獻標識碼】A在中華民族這片熱土上養(yǎng)育著屬
北方音樂 2018年20期2018-05-14
- 論京劇丑行
劇中的一個行當，丑角扮演的都是一些小人物，大都善良淳樸、機智詼諧，是被人們忽視甚至蔑視的職業(yè)，但是卻能夠在關(guān)鍵時刻將壞人的丑陋揭穿。演好丑角戲的關(guān)鍵就在于丑中見美，突出善良的一面，將人物演活，讓觀眾信服。【關(guān)鍵詞】京??；丑行；美中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0024-01提起丑角，總是會與反面人物聯(lián)系在一起，這是對丑角的誤解，是一種片面的認知。丑角作為戲曲行當中一個具體的人物，演好丑角需要把握丑中見美
戲劇之家 2018年36期2018-03-30
- 論二人轉(zhuǎn)丑角藝術(shù)的表演形式及其特點
詞。在二人轉(zhuǎn)中，丑角作為一個幽默滑稽的代表，給觀眾帶來了無窮的歡樂。就二人轉(zhuǎn)中丑角藝術(shù)的表演形式及其特點，談了幾點看法。【關(guān)鍵詞】 二人轉(zhuǎn) 丑角藝術(shù) 表演形式 特點在中國東北地區(qū)，二人轉(zhuǎn)是老百姓深受喜愛的一種藝術(shù)形式，一旦一丑跳來跳去演繹著各種各樣的故事，雖然在表演、著裝以及妝容上，二人轉(zhuǎn)中的丑角與戲劇中的丑角有著很多相似的地方，但是二人轉(zhuǎn)中的丑角除了有幽默和滑稽的一面，對其他的角色也有著較強的駕馭能力，裝虎像虎，裝龍像龍。在二人轉(zhuǎn)中，丑角有著非常重要的藝
中國校外教育(下旬) 2017年12期2018-01-31
- 戲劇丑角中的“丑”與“美”
占齊【摘要】：丑角是中國戲曲中深受觀眾歡迎的喜劇性人物，它以插科打諢、幽默、詼諧、靈活而見長。戲曲行當中的丑角，又名三花臉、小花面，俗話說：“生、旦、凈、未、丑”百行丑為先，無丑不成戲。他包涵著中華民族文化的意蘊和傳統(tǒng)美學(xué)的審美情趣。具體表現(xiàn)在角色的姿態(tài)、心靈、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的美感體驗上，它打破了長久以來人們對于美與丑的思維定式，還丑角以公正合理的理論價值和現(xiàn)實意義。也賦予了新的教育內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】：丑角；中國戲曲；美；丑一、引言在生活中，“丑”常與“
西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新
1500）試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新喻 咪 （桐廬縣越劇傳習中心 311500）針對“丑角”行當?shù)陌l(fā)展現(xiàn)狀進行分析，從外部形態(tài)的夸張性，內(nèi)在心態(tài)的夸張性兩個方面表述“丑角”的特點，并提出“丑角”行當?shù)膭?chuàng)新趨勢，在全面了解“丑角”行當?shù)幕A(chǔ)上，力求能夠促進丑角行當?shù)某掷m(xù)發(fā)展。試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新正所謂“無丑不成戲”，戲曲中的丑角具有悠久的歷史，且包含豐富的文化色彩。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，“丑角”行當?shù)奶攸c也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展?！俺?/div>
大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 京劇中的丑角
●邵 爽京劇中的丑角●邵 爽丑角，大多扮演的是一些滑稽、機警、幽默的角色，但有些也是陰險狡猾、貪婪自私的角色。因為丑角都在鼻梁上涂一白粉塊，所以丑角又叫“小花臉”或“三花臉”。丑角一般分為文、武兩種。丑角一般不重唱，以念白和做工為主。念白也和其他角色不同，一般用普通口語。多扮演武功不凡、機警幽默的俠客義士，有人稱其為“開口跳”。小學(xué)生優(yōu)秀作文(中年級) 2017年6期2017-05-17
- “小丑”唐玄宗
，非常喜歡扮演“丑角”，劇中凡有“丑角”可演，無論角色大小，唐玄宗總是很認真地登臺上場。因他是一國之君，登臺演出且扮演丑角，有失其帝儀君威，于是在演出時，特意在臉部掛上一小白玉片兒以遮面。后來的丑角藝人在演戲時，就效法唐玄宗，在臉上勾畫一個類似白玉片的白粉塊兒，久而久之，就形成了我們今天戲曲舞臺上的丑角臉譜。因為唐玄宗愛演丑角，丑角便成了舊戲班中的“特權(quán)階層”。梨園名宿和老藝人們說：“過去戲班里的演員，無論你唱得再好，演技再高，在班子里的地位也是老二，惟有讀書文摘 2016年12期2017-01-12
- 現(xiàn)代京劇丑角藝術(shù)淺談
001）現(xiàn)代京劇丑角藝術(shù)淺談馮志遠（江蘇省長榮京劇院，江蘇淮安223001）京劇擁有悠久的歷史，是我國五大戲曲劇種之一，也被視為我國的國粹。在京劇舞臺上，人們扮演的角色都是以生活中人物的性別、年齡、職業(yè)、社會地位為基礎(chǔ)，在服裝和化妝方面加以夸張的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，我們將京劇舞臺上的角色劃分稱之為“行當”。在京劇表演中分別有五個行當：生、旦、凈、丑，不同的行當都具有自己獨有的特色，在藝術(shù)表現(xiàn)上也各有差異。本文就京劇中丑角表演藝術(shù)做簡單論述，以期弘揚中華名族的文藝生活·中旬刊 2016年10期2016-11-04
- 漫談地方戲的丑角藝術(shù)
0）漫談地方戲的丑角藝術(shù)安龍（佳木斯富錦市群眾藝術(shù)館，黑龍江佳木斯156100）東北地方戲的丑角，是戲曲丑角中最為獨特的一種，體現(xiàn)東北藝術(shù)審美的一種極致。地方戲的丑角本身，就蘊含著豐富的美學(xué)精神與美學(xué)特征。研究地方戲的丑角美學(xué)，對發(fā)展地方戲藝術(shù)與整個戲曲丑角藝術(shù)，都是大有裨益的。筆者結(jié)合自己地方戲角色表演的藝術(shù)實踐，就此談幾點粗淺看法，以求得到專家與廣大讀者指正。地方戲；丑角；美自戲曲誕生起,丑角一直作為舞臺上的配角存在著。和生角、旦角相比較,丑角顯得不是文藝生活·中旬刊 2016年4期2016-10-24
- 淺析戲曲丑角的藝術(shù)地位
藝術(shù)廣角淺析戲曲丑角的藝術(shù)地位⊙楊斐冉［山西大學(xué)文學(xué)院，太原030006］自戲曲誕生起，丑角一直作為舞臺上的配角存在著。和生角、旦角相比較，丑角顯得不是很重要，但其實丑角的地位不可或缺甚至不能被代替，丑角的戲謔調(diào)笑、插科打諢總是能博得觀眾的欣賞。本文從分析丑角的誕生、丑角的地位開始，深入探究丑角的藝術(shù)特色。丑角美學(xué)精神滑稽笑丑角又稱“三花臉”，也叫“小花臉”，在中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展中，丑角占有著重要的地位，并且發(fā)揮著重要的作用。丑角在舞臺上往往能以自身獨特的名作欣賞 2015年6期2015-07-17
- 秦腔丑角表演及語言幽默藝術(shù)
50011）秦腔丑角表演及語言幽默藝術(shù)張昭 （寧夏演藝集團秦腔劇院寧夏 銀川 750011）秦腔在我國的地方劇種中占有重要地位，而在秦腔舞臺上，丑角扮演著不可或缺的角色，能夠?qū)φ麄€表演的效果產(chǎn)生很大影響。丑角雖然沒有過重的戲份但是卻以其獨有的特點征服了觀眾并獲得了大量的好評。秦腔丑角表演需要通過身段動作以及幽默的語言藝術(shù)將人物的情感變化和心理世界的改變呈現(xiàn)出來，更好地表現(xiàn)人物特色，增強表演的藝術(shù)魅力。秦腔丑角；表演；幽默；語言藝術(shù)秦腔作為在我國地方劇種中占戲劇之家 2015年3期2015-03-18
- 以“丑”求美 ——淺談淮劇丑角的表演藝術(shù)
美 ——淺談淮劇丑角的表演藝術(shù)■于愛順本人九四年從鹽城藝校畢業(yè)后即從事專業(yè)淮劇舞臺表演，至今已整整二十個年頭，由于身材、扮相、唱腔等多種因素，未能擔任當家小生那一類的角色，一直專攻丑角。說真的，我很喜愛丑角，古往今來，凡是梨園無不包括丑類角色，無丑不成戲，淮劇也是這樣。這些年來，我在《御河橋》中扮演宣學(xué)賢，在《啞女告狀》中扮演呆大，在現(xiàn)代戲《湖畔風雨情》中扮演憨子，在《甜》中扮演小叔子等，二十幾臺戲中均是丑類角色，塑造了眾多不同性格的人物形象，積累了丑角表劇影月報 2014年5期2014-11-21
- 戲曲“丑角”的研究
4000）戲曲“丑角”的研究王浩（廣東漢劇傳承研究院，廣東 梅州 514000）本文通過對丑角的形神、動作、語言的分析，全方位的闡釋了丑角的美學(xué)價值。丑角所追求的喜劇效應(yīng)包含著深刻的理性意蘊，超越了簡單低俗的逗樂。喜劇精神是一種自由精神、樂觀氣質(zhì)、富有自信與智慧的人格以及敢于蔑視、挑戰(zhàn)權(quán)威的人生態(tài)度，丑角在插科打諢中諷刺批判，正是這種喜劇精神的典型代表。進入當代以后，戲曲丑角生存十分困難，受到了前所未有的冷落，在新興的娛樂方式面前敗下陣來，但是丑角所具有的文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 論戲曲舞臺上的貌丑戲不丑
戲曲行當中的丑角,又名三花臉、小花面。俗話說:無丑不成戲。古今梨園大戲無一不包括丑,只不過扮演的角色大小、分量輕重罷了。各個不同的丑角人物以插科打諢、幽默、詼諧、靈活而受到了廣大戲迷的喜歡。憑著幽默的語言,優(yōu)美的身段,詼諧的表演,高超的技巧,無不讓觀眾賞心悅目,為之歡笑。丑,沒有小生俊俏,沒有老生瀟灑,沒有武生英武,也沒有花臉粗獷,但他有自己獨特的滑稽美。所以,丑角在舞臺上是貌丑人不丑,備受觀眾歡迎。戲曲藝術(shù)的美學(xué)特征之一，就是具有高度的形式美，演員必須深戲劇之家 2012年6期2012-08-15
- 京劇中的丑角