嚴(yán)宏亮

（常州市教育科學(xué)研究院，江蘇 常州 213000）

在當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，文化的地位和作用更加凸顯。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)者，對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信具有重要作用。在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，拓展考試評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

一、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的文化源泉與思想底蘊(yùn)。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀(guān)必須與該民族、該國(guó)家的歷史文化，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)五千多年的沉淀， 積淀著中華民族最深層的精神追求，是生發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的根基。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，它使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值在當(dāng)代得到了富有時(shí)代張力和生命力的精彩呈現(xiàn)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、深刻變革，社會(huì)思想觀(guān)念日益活躍，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流交融更加頻繁，對(duì)撞與交鋒也更加激烈。與以前相比，當(dāng)下的青少年學(xué)生思想意識(shí)更加獨(dú)立自主，價(jià)值追求更加豐富多元，個(gè)性特點(diǎn)也更為鮮明張揚(yáng)。但社會(huì)上的一些不良思想和行為，對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不容忽視的影響。在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)為重點(diǎn)，有利于加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

目前，各地在考試考查、學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中普遍重視融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，彰顯考試命題與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)獨(dú)特的價(jià)值，并富有民族和地方特色。各地都能認(rèn)真貫徹《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)素材資源，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)生活實(shí)際和當(dāng)?shù)匚幕Y源，通過(guò)多種形式、多個(gè)角度、全方位考查學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知、價(jià)值與認(rèn)同、理解與傳承，引領(lǐng)廣大考生增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感， 堅(jiān)定文化自信。［1］

試題命制以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活。例如，在語(yǔ)文學(xué)科的考試評(píng)價(jià)中，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查重點(diǎn)、全面彰顯文化自信，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科考試應(yīng)有之義，既是優(yōu)勢(shì)所在，又是職責(zé)所系。就全國(guó)中考部分省市具體命題情況而言，各命題單位都重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，自覺(jué)落實(shí)中考評(píng)估的育人導(dǎo)向，用蘊(yùn)含一定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)句和語(yǔ)料創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在答題中間接地接受精神熏陶和教育的題目，占比較高。其中，直接考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的試題數(shù)量在7—19 題之間，占試卷總分的比重為20%—90.7%。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

文化自信來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，來(lái)自對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅(jiān)定文化自信，關(guān)系著國(guó)家的精神獨(dú)立，關(guān)系著國(guó)家的總體安全，關(guān)系著國(guó)家興昌。沒(méi)有文化自信，也就不可能有中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，必須客觀(guān)、科學(xué)地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，必須不忘本來(lái)，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，充分接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)；另一方面，必須面向未來(lái)，結(jié)合新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求，賦予其新的表現(xiàn)形式和時(shí)代內(nèi)涵，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。［2］

當(dāng)下，部分青年學(xué)生存在文化自信缺失現(xiàn)象，究其原因有三點(diǎn)。第一，青少年學(xué)生的文化認(rèn)知程度較低，雖然總體上對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的興趣和了解，對(duì)其未來(lái)發(fā)展也持樂(lè)觀(guān)態(tài)度，但對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和關(guān)注度不夠。第二，學(xué)習(xí)被動(dòng)且學(xué)習(xí)途徑單一。目前，我國(guó)大多數(shù)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和革命文化的認(rèn)知均通過(guò)思想政治課這一途徑被動(dòng)接受，在課余時(shí)間并沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃。第三，文化憂(yōu)患意識(shí)淡薄。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，不同思想文化相互激蕩，部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏關(guān)注及價(jià)值認(rèn)同，對(duì)西方等外來(lái)文化盲目崇拜，導(dǎo)致價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲。

在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)社會(huì)、學(xué)校、教師對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能有效增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化自信和中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。它是解決現(xiàn)代社會(huì)精神迷失、道德失范的一劑良藥，是在文化多元化背景下增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同的必要舉措，是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、價(jià)值理念、人文精神、道德規(guī)范，其中既有德治主張、民本思想、平等觀(guān)念，也有大同理想、大一統(tǒng)傳統(tǒng)；既有用人標(biāo)準(zhǔn)、改革精神，也有正義追求、道德操守；既有外交之道，也有和平理念。在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有其豐厚的歷史邏輯，可供挖掘的歷史資源可謂浩如煙海。在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是要以理服人，讓學(xué)生在經(jīng)典的耳濡目染中得到思想理論的熏陶；二是要以情感人，讓學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲的情感共鳴中得到價(jià)值升華；三是要以志動(dòng)人，讓學(xué)生在潛移默化的熏陶中自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。

三、拓展考試評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

考試是考試主體根據(jù)選拔人才、檢驗(yàn)成果等目的，通過(guò)書(shū)面、口頭、實(shí)操等方式，對(duì)考試客體的素質(zhì)水平進(jìn)行測(cè)度、甄別和評(píng)價(jià)的一種活動(dòng)。考試評(píng)價(jià)作為對(duì)學(xué)生成績(jī)和能力的評(píng)判手段，其影響將伴隨學(xué)生的一生，并在一定程度上對(duì)學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)正向或負(fù)面的效應(yīng)。江蘇省教育科學(xué)研究院成尚榮認(rèn)為，考試評(píng)價(jià)不只是檢測(cè)、反饋、糾正、改進(jìn)，也不只是診斷、選拔、得出結(jié)論，更重要的是通過(guò)價(jià)值判斷和引導(dǎo)來(lái)育人的過(guò)程，這也是讓考試評(píng)價(jià)育人與課程育人、教學(xué)育人、管理育人內(nèi)核共通、形成育人系統(tǒng)的過(guò)程。

黨的二十大報(bào)告明確指出，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這個(gè)“德”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中凝練的“德”，這個(gè)“德”既包括中國(guó)特色社會(huì)主義文化范疇中的大德、公德，也包括個(gè)人私德，涉及個(gè)人的理想信念、道德品質(zhì)、法治素養(yǎng)三個(gè)方面，與德智體美勞中“德”的含義相同。立德就是要幫助青少年堅(jiān)定理想信念、塑造道德品質(zhì)、涵養(yǎng)法治素養(yǎng)。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信具有重要作用。這就要求構(gòu)建科學(xué)的考試評(píng)價(jià)體系，拓展考試評(píng)價(jià)的內(nèi)涵。研究教育部考試中心研制的“中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系”可以發(fā)現(xiàn)，在評(píng)價(jià)功能上，高考不僅服務(wù)于高校的人才選拔，而且是立德樹(shù)人的重要載體和引導(dǎo)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；在評(píng)價(jià)理念上，高考已由傳統(tǒng)的知識(shí)能力立意評(píng)價(jià)向價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。

在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在中考、高考中的比重，不僅有利于拓展考試的功能、豐富考試的內(nèi)容、增加考試的維度，也有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，對(duì)考生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)進(jìn)行較為全面的考查和評(píng)測(cè)，還有利于教育監(jiān)測(cè)部門(mén)研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的重要內(nèi)容；同時(shí)也有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實(shí)施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開(kāi)展評(píng)估和督導(dǎo)工作。

在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新考情、新考點(diǎn)，能夠充分發(fā)揮考試正向積極的導(dǎo)向作用，引起社會(huì)各方面的重視，切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，引領(lǐng)相關(guān)課程活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化，達(dá)到“以考促教、以考促學(xué)”的目的，建構(gòu)更高水平的全面培養(yǎng)體系，并形成常態(tài)化效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生提高學(xué)史鑒史意識(shí)、民族復(fù)興意識(shí)、國(guó)家富強(qiáng)意識(shí)、文化自信意識(shí)，可切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

四、考查學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，應(yīng)該具備的能適應(yīng)終身發(fā)展的和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是連接立德樹(shù)人根本任務(wù)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，是黨的教育方針的具體化。學(xué)生核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)不僅能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，還有助于形成良好的社會(huì)氛圍。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)要基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華民族最深沉的精神追求中，從中華民族最根本的精神基因中，從中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)中，尋找促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。

青少年學(xué)生的發(fā)展支撐著祖國(guó)與民族未來(lái)的發(fā)展，其核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)、思想道德水平會(huì)影響我國(guó)未來(lái)的綜合國(guó)力。在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步引導(dǎo)青少年學(xué)生除借助課本外通過(guò)實(shí)踐來(lái)感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特豐富的人文美學(xué)、藝術(shù)文學(xué)、技術(shù)科學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生的思維和眼界，拓展知識(shí)面，陶冶藝術(shù)情操；可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、求大同等核心思想理念，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，鼓勵(lì)人們向上向善；可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等中華傳統(tǒng)美德，從而建立正確的思想道德觀(guān)念，提高其思想道德水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的品格；還能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自身人生規(guī)劃和成長(zhǎng)相融合，從而涵養(yǎng)、健全自身人格，提高自身的綜合素養(yǎng)。

在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其內(nèi)在要求。第一，中華傳統(tǒng)美德是培育中小學(xué)生品德的重要養(yǎng)分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族保持民族興旺生生不息的重要支撐和保障，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯性存在的中華傳統(tǒng)美德，其蘊(yùn)涵的精神價(jià)值有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。仁義禮智信等傳統(tǒng)美德及其承載的精神價(jià)值與當(dāng)今大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有著割不斷的淵源和聯(lián)系，是今天教育要完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要資源和支撐。第二，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本路徑。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、求大同的核心要義，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是一個(gè)不可回避的問(wèn)題，也是各學(xué)科課程思政教育的重中之重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典承載的文化價(jià)值和中國(guó)歷代仁人志士為國(guó)為民可歌可泣的故事彰顯的精神，是當(dāng)代中小學(xué)生人格養(yǎng)成、品德發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)課程，或與各學(xué)科課程教學(xué)緊密結(jié)合是必然路徑和大勢(shì)所趨。第三，傳統(tǒng)文化修習(xí)應(yīng)成為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。在中小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育既是使命，又是責(zé)任，也是中小學(xué)教育必不可少的課程內(nèi)容?！爸泻弦弧钡慕逃瓌t要求學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，不但要在知識(shí)積累、技能提升上見(jiàn)成效，而且要在文化修養(yǎng)、文明行為上見(jiàn)成果。中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習(xí)作為評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和指標(biāo)。第四，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)融入課程教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式豐富多彩，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、戲曲（?。?、武術(shù)、禮儀等，均是傳統(tǒng)文化的重要載體和呈現(xiàn)方式，涉及學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和載體。這就要求中小學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育工作。

五、增強(qiáng)教師的課程融合意識(shí)與水平

課程在學(xué)校教育中處于至關(guān)重要的核心地位，課程的質(zhì)量深刻地影響著教育目標(biāo)的達(dá)成和教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的課程，沒(méi)有固定的教材，也沒(méi)有完整的知識(shí)體系，并且傳統(tǒng)文化教育的資源也往往在學(xué)科之外。如何能以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將學(xué)科教學(xué)與學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真正落地生根，對(duì)每位教師來(lái)說(shuō)是不小的挑戰(zhàn)。

在考試評(píng)價(jià)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必然倒逼學(xué)校、教師在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中以“文教相融”與“課程統(tǒng)整”理念為指導(dǎo)，加快推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、全過(guò)程融入學(xué)校課程體系，助力學(xué)校學(xué)科融合協(xié)調(diào)發(fā)展，成為促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育向縱深推進(jìn)、提升學(xué)校文化傳承力的有力舉措。這也要求教師不斷提高自身的師德修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，在備課、上課的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)課程融合意識(shí)，提高課程融合水平，打破原來(lái)的學(xué)科思維框架，充分挖掘?qū)W科知識(shí)體系中的傳統(tǒng)文化因素，廣泛占有文化資源，并有機(jī)融入學(xué)科教學(xué)中。

不同學(xué)科要站在本學(xué)科立場(chǎng)，從多個(gè)角度展示、考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如歷史學(xué)科可用儒家經(jīng)典“東學(xué)西漸”的歷史，站在中國(guó)與世界文化交流的角度，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)西方的影響和對(duì)世界做出的貢獻(xiàn)；地理學(xué)科可用二十四節(jié)氣等內(nèi)容，發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山如“山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚”的感嘆，引導(dǎo)考生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)人地關(guān)系規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；物理學(xué)科可以宋代科學(xué)家沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于地磁偏角的記載為素材，深入考查考生對(duì)地磁偏角、地磁場(chǎng)的分布以及地磁場(chǎng)對(duì)帶電粒子的作用的理解，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與物理學(xué)的科學(xué)研究及技術(shù)應(yīng)用的新發(fā)展緊密結(jié)合；生物和化學(xué)學(xué)科，可以借助我國(guó)古代發(fā)明的嫁接技術(shù)，發(fā)現(xiàn)并研究生物學(xué)問(wèn)題，反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與優(yōu)秀文化對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)。［3］

在語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)篇目和傳統(tǒng)節(jié)日有機(jī)有序地融入其中，將教材內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典閱讀材料整合起來(lái)，并在課堂教學(xué)中加以應(yīng)用，以期實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的拓展，促進(jìn)學(xué)生思維提升和文化傳承。在體育教學(xué)中，教師可以利用傳統(tǒng)游戲具有的趣味性特點(diǎn)，在體育課程中分學(xué)段、有序列地融入傳統(tǒng)游戲，不僅可豐富體育學(xué)科課程的資源，同時(shí)也極大提升了體育課程的趣味性。在美術(shù)、音樂(lè)課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，真正提升學(xué)生的藝術(shù)化審美水平，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，使藝術(shù)課程更具優(yōu)雅民族味。