郎婉珍 楊宏楊
(九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西 九江 332000)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“精準(zhǔn)思維”方略,為我國(guó)治理體系現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)有力推動(dòng)作用,并顯著提升了治理能力。這一思維方略逐漸在黨中央治國(guó)理政中占據(jù)重要地位。[1]在此背景下,高校思想政治教育工作也不斷受到精準(zhǔn)思維的影響,因而產(chǎn)生了精準(zhǔn)思政。2020 年5 月,教育部等八部門(mén)聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》明確指出,要在“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”內(nèi)容中納入“四史”教育“三進(jìn)”工作。[2]這代表著,有效落實(shí)“四史”教育“三進(jìn)”工作,不僅能將紅色基因傳承下去,為時(shí)代新人的培育提供助力,還能增強(qiáng)青年學(xué)生政治修養(yǎng),提升思想境界,強(qiáng)化知識(shí)技能。所以,對(duì)影響高職“四史”教育“三進(jìn)”工作實(shí)效性的因素予以深刻思考,進(jìn)一步優(yōu)化“四史”教育精準(zhǔn)化的構(gòu)建邏輯,對(duì)實(shí)現(xiàn)新時(shí)期高職思想政治教育體系精準(zhǔn)化建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展思想政治教育工作具有重要價(jià)值與意義。
欲知大道,必先為史。高職“四史”教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦,究其根本,在于增強(qiáng)青年大學(xué)生的使命感與奉獻(xiàn)意識(shí),引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,進(jìn)而提高知史愛(ài)國(guó)、知史愛(ài)黨、知史愛(ài)民的自覺(jué)性。因此,高職“四史”教育“三進(jìn)”工作的開(kāi)展,須精準(zhǔn)定位教育屬性,精準(zhǔn)厘清“四史”教育的深刻內(nèi)涵,明確“三進(jìn)”并非簡(jiǎn)單的知識(shí)普及與宣講,而是以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)與教育。
在我國(guó)高等教育中,高職屬于關(guān)鍵組成部分,是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要培育陣地。馬克思指出,批判的武器不同于武器的批判,前者不能代替后者,想摧毀物質(zhì)力量,也只能借助物質(zhì)力量,但是理論一經(jīng)掌握,群眾也會(huì)成為物質(zhì)力量。[3]高職“四史”教育“三進(jìn)”工作的落腳點(diǎn)在于轉(zhuǎn)化理論力量與精神價(jià)值,使之成為無(wú)限的實(shí)踐動(dòng)力,從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)價(jià)值。即讓學(xué)生通過(guò)接受“四史”教育,厘清歷史發(fā)展脈絡(luò),感受全黨全民的磅礴凝聚力,明確共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性,強(qiáng)化對(duì)黨忠誠(chéng)的情感,成為堅(jiān)定的馬克思主義者和民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者。這也意味著“三進(jìn)”的質(zhì)量事關(guān)黨和國(guó)家的發(fā)展命運(yùn),事關(guān)鑄就建設(shè)者和接班人的質(zhì)量,事關(guān)廣大學(xué)生的全面發(fā)展與身心健康。因此,高職“四史”教育“三進(jìn)”的根本遵循,就是始終要把正確的政治理念和政治方向放在首位。
“四史”教育的根本原則在于堅(jiān)持正確政治導(dǎo)向,并在此基礎(chǔ)上,融通于立德樹(shù)人根本任務(wù)。新時(shí)期高職大學(xué)生均生活在深入推進(jìn)改革開(kāi)放的和平年代,不曾體驗(yàn)過(guò)國(guó)家努力從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難過(guò)程,因而致使錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)部分理想信念不堅(jiān)定的學(xué)生帶來(lái)影響與沖擊。習(xí)近平總書(shū)記指出,歷史虛無(wú)主義不承認(rèn)馬克思主義指導(dǎo)地位與中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性,其要害在于從根本上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)予以否定。[4]因此,落實(shí)高職“四史”教育“三進(jìn)”工作,讓學(xué)生在正確思想指引下樹(shù)立歷史觀,感悟馬克思主義的真理、實(shí)踐力量,進(jìn)一步增強(qiáng)政治、思想、理論及情感認(rèn)同,并用黨的最新理論武裝自己,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和為人民服務(wù)的理念,把個(gè)人理想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)相結(jié)合,以達(dá)到知情意行的有機(jī)統(tǒng)一,這也是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有之義和正確選擇。
高職學(xué)生的基本特點(diǎn)之一在于知識(shí)儲(chǔ)備方面存在短板,而“四史”作為思想理論史和實(shí)踐發(fā)展史,內(nèi)容豐富,知識(shí)面廣,成為高校思想政治教育的理論來(lái)源和高職學(xué)生各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),一方面,“四史”是對(duì)我國(guó)共產(chǎn)黨奮斗、探索、求知?dú)v程的描述,通過(guò)學(xué)習(xí)這些榜樣與資源,能有效豐富青年大學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),夯實(shí)求知求學(xué)根基;另一方面,“四史”正是對(duì)馬克思主義傳播與發(fā)展歷史的見(jiàn)證,通過(guò)學(xué)習(xí)與探究,高職學(xué)生理論水平得到進(jìn)一步提升,其認(rèn)知世界的能力得到顯著增強(qiáng)。因此,高職“四史”教育“三進(jìn)”工作,需要對(duì)各門(mén)課程中包含的“四史”道理學(xué)理哲理進(jìn)行透徹講解,在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的主流價(jià)值觀,提高知識(shí)傳授溫度,增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)力度,發(fā)揮顯性與隱性教育兩者的協(xié)同作用。
在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中,精準(zhǔn)思維是重要理念,強(qiáng)調(diào)其在認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題及開(kāi)展工作之時(shí),要抓住要害,并深入細(xì)節(jié),做到去其糟粕取其精華,由表及里,精準(zhǔn)分析、研判,科學(xué)制訂計(jì)劃、策略,對(duì)問(wèn)題予以有效處理、解決。因此,為保障高職精準(zhǔn)實(shí)施“四史”教育,須用心審思“三進(jìn)”工作實(shí)效性,做出精準(zhǔn)分析與研判。
“四史”教育與高職現(xiàn)有思政教育體系在三個(gè)維度上內(nèi)在契合、緊密關(guān)聯(lián),即內(nèi)容上的相融性、價(jià)值上的一致性、實(shí)踐上的同向性。
內(nèi)容上的相融性。學(xué)習(xí)黨史,即對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗、突破發(fā)展歷史的學(xué)習(xí),需要對(duì)“四個(gè)選擇”予以深刻領(lǐng)會(huì)。學(xué)習(xí)新中國(guó)史,即為對(duì)1949 年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)探索史的學(xué)習(xí),要求提升“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史,就是學(xué)習(xí)40 多年來(lái)不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心,勇于自我革命,推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,要求堅(jiān)定“四個(gè)自信”。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,就是學(xué)習(xí)世界社會(huì)主義的發(fā)展歷程,要求深刻認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”。
價(jià)值上的一致性。“四史”教育“三進(jìn)”的目標(biāo)與高職現(xiàn)有思政教育體系在價(jià)值上高度契合,都負(fù)有傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、提升立德樹(shù)人教育成效的使命。“四史”作為以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的政治課,不僅需要傳授好歷史脈絡(luò),更須及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題,答疑解惑,幫助學(xué)生堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),樹(shù)立正確的歷史觀和崇高理想信念,為我國(guó)培養(yǎng)更多信念堅(jiān)定、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
實(shí)踐上的同向性。從實(shí)踐維度探視,“四史”教育“三進(jìn)”的目標(biāo)與高職思政教育體系都以推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為任務(wù),統(tǒng)一于相輔相成、融通互促的生動(dòng)教學(xué)實(shí)踐中,指引高職大學(xué)生掌握歷史知識(shí)、歷史規(guī)律,并落實(shí)于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命的具體實(shí)踐中。
“四史”的歷史邏輯與高職學(xué)生的成長(zhǎng)需求契合度較高。所以,為有效保障“三進(jìn)”實(shí)效,務(wù)必以問(wèn)題為導(dǎo)向,以其中包含中國(guó)共產(chǎn)黨解決各種難題與社會(huì)矛盾的精神、方法及態(tài)度等為藍(lán)本,引導(dǎo)大學(xué)生掌握解決自身思想困惑與實(shí)際問(wèn)題的方法,發(fā)揮出傳播正能量、轉(zhuǎn)化負(fù)能量、糾正價(jià)值取向的作用。如果未能充分、精準(zhǔn)供給“四史”中的歷史文化、精神特質(zhì)、道德理念等,對(duì)理論基礎(chǔ)較為薄弱的高職學(xué)生單純通過(guò)枯燥乏味、抽象晦澀的教育內(nèi)容予以說(shuō)服,則難以激發(fā)其情感共鳴,也難以引起其對(duì)“四史”的長(zhǎng)期興趣。此外,“四史”教育“三進(jìn)”過(guò)程中的問(wèn)題導(dǎo)向,除教學(xué)主體之一的學(xué)生外,還應(yīng)包括教育工作者本身。若教育主體責(zé)任弱化,甚至出現(xiàn)工作上的“讓位”現(xiàn)象,“四史”教育“三進(jìn)”的實(shí)效性必然也不會(huì)理想。
“四史”教育具有較為鮮明的價(jià)值取向,擁有較為明確的政治立場(chǎng),在開(kāi)展中務(wù)必觀照現(xiàn)實(shí),掌握其中規(guī)律。因此,為切實(shí)推動(dòng)高職“四史”教育“三進(jìn)”成效,一方面須根據(jù)時(shí)代要求,對(duì)百年未有之大變局、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡問(wèn)題及社會(huì)矛盾予以關(guān)注,對(duì)高職學(xué)生的內(nèi)心訴求與價(jià)值取向予以敏銳洞察及捕捉;另一方面應(yīng)利用鮮活理論對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮進(jìn)行揭露與批判,利用客觀歷史對(duì)復(fù)雜多變的價(jià)值抉擇進(jìn)行印證,把理想信念教育置于重要地位,力爭(zhēng)感召教育和批判建設(shè)相輔相成。所以,“四史”教育“三進(jìn)”的實(shí)效離不開(kāi)對(duì)思政教育規(guī)律的精準(zhǔn)把握,即對(duì)思想政治工作規(guī)律的把握、對(duì)教書(shū)育人規(guī)律的把握,以及對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的把握。
精準(zhǔn)思政是對(duì)傳統(tǒng)思政的守正創(chuàng)新,基于思政教育規(guī)律,對(duì)時(shí)代性精準(zhǔn)把握,以精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)時(shí)代中存在的問(wèn)題。因此,精準(zhǔn)思政視域下,高職“四史”教育“三進(jìn)”實(shí)效的提升,須遵照一定的邏輯進(jìn)行,即通過(guò)精準(zhǔn)識(shí)別教育對(duì)象、精準(zhǔn)提供教育內(nèi)容、精準(zhǔn)選取教育方法、精準(zhǔn)評(píng)價(jià)教育實(shí)效等,保障精準(zhǔn)化實(shí)施行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
精準(zhǔn)思維是對(duì)“以人民為中心”思想的真切回應(yīng)。因此,精準(zhǔn)思政要求高職“四史”教育無(wú)論是從原則、支撐方面,還是目標(biāo)、評(píng)價(jià)等方面,始終堅(jiān)持“以生為本”的發(fā)展理念,厘清基本架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)理,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)切入。在開(kāi)展“四史”教育“三進(jìn)”過(guò)程中,教育者既要不斷超越傳統(tǒng)思維,進(jìn)行自我反思,更要結(jié)合高職生的典型特點(diǎn),激發(fā)和啟迪學(xué)生依據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考,培養(yǎng)邏輯思維。若教育者忽視學(xué)生在“四史”學(xué)習(xí)中的主體性,僅對(duì)教育形式過(guò)于注重,一味效仿,以個(gè)人角度與情感講解故事,不帶有任何質(zhì)疑與反思,那么這種感情也無(wú)法感染學(xué)生,因而致使教育無(wú)法升華到信仰層面。所以,高職“四史”教育要注重差異、實(shí)際及細(xì)節(jié),滿足高職大學(xué)生實(shí)際需求,做到既不完全迎合學(xué)生,也不偏離實(shí)際。
高職“四史”教育“三進(jìn)”的核心目標(biāo)在于明確回答為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人及如何培養(yǎng)人這一教育的根本問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生素養(yǎng)的價(jià)值目標(biāo),激發(fā)其愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。即通過(guò)講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)解放和民族復(fù)興,引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情、社情,深刻體會(huì)中國(guó)奇跡、中國(guó)智慧、中國(guó)力量和中國(guó)方案,帶領(lǐng)學(xué)生站在歷史發(fā)展的高度,運(yùn)用辯證的、理性的思維精準(zhǔn)理解“三個(gè)為什么”,進(jìn)而在堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路中賡續(xù)紅色血脈,在轉(zhuǎn)化歷史認(rèn)知的過(guò)程中涵養(yǎng)家國(guó)情懷,在辯證統(tǒng)一中學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史力行。
為保障高職“四史”教育“三進(jìn)”工作實(shí)效性,需要強(qiáng)大的政治保障作為后盾,而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)恰好能夠提供這種保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),推動(dòng)思想政治教育時(shí),要堅(jiān)持“大思政”格局。這代表著,在高職“四史”教育“三進(jìn)”工作的開(kāi)展過(guò)程中,“大思政”格局可提供有效的運(yùn)行機(jī)制。一方面,“四史”教育是對(duì)現(xiàn)有思政教育的進(jìn)一步完善,精準(zhǔn)思政視域下的“四史”教育涉及諸多領(lǐng)域,包括學(xué)校、家庭、社會(huì)等,為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各領(lǐng)域、各部門(mén)、各角色的力量,提供資源以支持“三進(jìn)”的精準(zhǔn)開(kāi)展,堅(jiān)持“大思政”格局是基礎(chǔ)和前提;另一方面,高職“四史”教育歸根結(jié)底還是做人的思想工作,不同專(zhuān)業(yè)、不同社會(huì)背景的人具體情況各不相同,因此,推進(jìn)“三進(jìn)”的實(shí)效性不僅得益于思政專(zhuān)業(yè)人才,也受制于其他學(xué)科人員的知識(shí)體系,只有協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的精細(xì)化解決。
精準(zhǔn)思政視域下高職“四史”教育“三進(jìn)”工作是一個(gè)整體系統(tǒng)的工程,在精準(zhǔn)厘清“四史”教育的深刻內(nèi)涵和精準(zhǔn)把握“三進(jìn)”實(shí)效因素基礎(chǔ)上,要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、明確精準(zhǔn)供給,在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能的同時(shí),使學(xué)生進(jìn)一步感受濃郁的愛(ài)國(guó)氛圍,陶冶職業(yè)素養(yǎng)和情感情懷,為提升“三進(jìn)”的實(shí)效保駕護(hù)航。