鄭喜艷 郭玲霞

（中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030000）

思想政治教育是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，美育與思想政治教育目標(biāo)一致，同時又以其獨(dú)特的優(yōu)勢助推思想政治教育的發(fā)展。［1］加快美育融入大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)程，對于進(jìn)一步提高高校思想政治教育育人實(shí)效、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、美育融入大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)

美育是社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，美育理論在中國和西方古已有之，并在社會實(shí)踐中得到不斷完善和發(fā)展，形成了中華美育思想、西方美育思想以及馬克思美育思想等理論體系。這些理論成為當(dāng)今美育發(fā)展壯大的來源，為新時代美育建設(shè)貢獻(xiàn)了理論基礎(chǔ)。

西方美育思想提供了思想來源。美學(xué)在西方的發(fā)展全面而系統(tǒng)，德國美學(xué)家席勒在他第一部美育論著中提出了“美育”一詞。西方美學(xué)家多從唯心主義的角度研究美的問題，馬克思、恩格斯繼承和發(fā)展了人類先進(jìn)的美育思想，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基點(diǎn)，以“勞動創(chuàng)造美”為出發(fā)點(diǎn)，把人的全面發(fā)展觀點(diǎn)引入美育，具有強(qiáng)大的實(shí)踐意義和生命力。由此揭開了美育研究的新篇章，為美育的研究和發(fā)展奠定了理論基石，指明了后世中西方學(xué)者探索美育的方向，為高校美育的建設(shè)工作提供了指引。

中華美育思想有著相當(dāng)長的發(fā)展歷程，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵仍然值得我們學(xué)習(xí)和研究。以孔孟為代表的儒家學(xué)派提出的“和”理論已經(jīng)具備了早期的美育思想。以梁啟超、王國維和蔡元培為代表的中國近現(xiàn)代美育思想家基于當(dāng)時中國特殊的文化狀況，對美育理論和美育學(xué)科進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，引進(jìn)了西方相關(guān)的美育知識，提出了將美育思想融入人的全面發(fā)展的教育理念，以期能夠改造國人的審美意識，為中國近代美育的發(fā)展打開了一個新的局面。這些豐富的美育思想以及理論體系為中國美育的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，豐富和完善了中華美育體系，為美育融入大學(xué)生思想政治教育提供了理論依據(jù)。

二、美育融入大學(xué)生思想政治教育的意義

美育融入大學(xué)生思想政治教育，有利于貫徹落實(shí)新時代高校立德樹人的根本任務(wù)。［2］大學(xué)生思想政治教育是立德樹人的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而美育憑借其自身獨(dú)有的啟發(fā)性、滲透性育人功能能夠提高大學(xué)生的審美能力和道德品質(zhì)，喚起學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主探索、自主分析的能力，積極主動參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，從而樹立正確的人生觀。持續(xù)深入推進(jìn)高校思想政治教育的美育化進(jìn)程有利于貫徹落實(shí)高校立德樹人的根本任務(wù)，落實(shí)新時代“三全育人”的現(xiàn)實(shí)訴求，培養(yǎng)全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。［3］

美育融入大學(xué)生思想政治教育，有利于提高高校思想政治教育的實(shí)效性。思想政治教育是一種規(guī)范性教育，關(guān)注外在的行為準(zhǔn)則，旨在讓受教育者通過接受教育來獲得社會的認(rèn)可。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍且個性鮮明，價值觀受互聯(lián)網(wǎng)影響頗深，思想政治教育傳統(tǒng)的單一灌輸式方法已經(jīng)無法吸引他們。美育具有形象生動的特點(diǎn)，美育不會具體明確地告訴人們某一個事物的美感，更不會約束人們欣賞美的事物的方式方法，但人們卻能在潛移默化中得到了啟發(fā)。通過美育這種以情授理的方式引導(dǎo)大學(xué)生寓教于樂，讓學(xué)生積極參與課堂，借助美育的感染性，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境氛圍，提高學(xué)生的課堂參與感，在感受美的同時，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

三、當(dāng)前高校美育現(xiàn)狀

近年來，國家不斷強(qiáng)調(diào)美育融入大學(xué)生思想政治教育的重要性，探索高校思想政治教育模式的變革，推動了高校思想政治教育美育工作的創(chuàng)新發(fā)展。高校自身開展的美育實(shí)踐工作也在有條不紊地推進(jìn)，在相關(guān)政策的支持下，取得了一定的成效和經(jīng)驗(yàn)，但同時美育融入高校思想政治教育工作在實(shí)際執(zhí)行中也出現(xiàn)了一些問題。

（一）美育融入高校思想政治教育取得的成效

1. 國家的高度重視以及資源、政策的支持

早在1996 年，教育委員會就明確指出美育在高校教育中仍然是薄弱環(huán)節(jié)，并在高校開設(shè)了四門美育選修課程，配備了專職的美育教師，至今已有20 余年。［4］2006 年，教育部強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)課程是高校美育工作實(shí)施的一個重要途徑，是高等教育體系中的重要組成部分。之后，教育部又頒布了一系列相關(guān)文件，指出美育應(yīng)用于學(xué)校教育的任何一個階段與整個人才培養(yǎng)過程。［5］這一系列的政策與文件對美育融入高校思想政治教育工作的完善和落實(shí)提出了新的要求，為培養(yǎng)全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生給予了重要保障。

2. 高校思想政治教育美育的探求

高校在思想政治教育教學(xué)過程中引入了相關(guān)的美育理念、內(nèi)容，并開展了一系列的美育實(shí)踐活動。部分高校還成立了美育中心，推出了系列美育教研工作，基于藝術(shù)教育教學(xué)的載體，打造“基礎(chǔ)美育、精準(zhǔn)美育、特色美育”三位一體的美育人才培育體系，并獲得了一定的成效，創(chuàng)新發(fā)展了美育融入大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的模式，繪制了高校美育育人的新藍(lán)圖。

2023 年3 月25 日，“美創(chuàng)未來”美育思政教學(xué)文獻(xiàn)雙年展在北京交通大學(xué)開幕，百余件美育思政課堂作品在這里展出。為使學(xué)生在生活中也能接受美育教育，該校研發(fā)了“大美無域”小程序，配合“大學(xué)美育實(shí)踐”課程，為學(xué)生提供課程管理和實(shí)踐修習(xí)服務(wù)，每年有將近4000 名學(xué)生使用該程序。學(xué)生可在小程序中瀏覽各項(xiàng)美育課程“套餐”、美育活動打卡地信息及最新的美育活動資訊，隨時隨地規(guī)劃管理美育學(xué)習(xí)。此外，小程序還可實(shí)現(xiàn)后臺數(shù)據(jù)收集，形成學(xué)生美育學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)時追蹤，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生群體的美育偏好，如“年度最受歡迎美育打卡地”“年度最受歡迎美育活動”等，動態(tài)呈現(xiàn)學(xué)生審美素養(yǎng)與人文水平的狀況、變化和規(guī)律。

（二）美育融入高校思想政治教育存在的不足

美育融入高校思想政治教育雖收到了一定的成效，融入的深度和廣度卻不夠，導(dǎo)致只有部分高校受益，而且在融入的過程中也存在瑕疵，因此美育的學(xué)科邊緣性地位并沒有得到實(shí)質(zhì)性的改變。深入探索和分析高校美育實(shí)踐工作的狀況和存在的實(shí)時問題，有利于發(fā)揮美育在高校思想政治教育中的價值，優(yōu)化高校思想政治教育美育工作路徑。

1. 高校思想政治教育教師的美學(xué)素養(yǎng)不足

美育與思想政治教育有著共同的內(nèi)容，其相互融合也存在一定的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并且得到國家政策的支持，外部環(huán)境相對良好。但美育師資的匱乏加上教師審美觀念陳舊，使得高校對于美育資源的多有開發(fā)不足。高校思想政治教育教師專業(yè)性強(qiáng)，但大多沒有接受過專業(yè)的美育理論培訓(xùn)［6］，在課堂教學(xué)過程中，容易忽視學(xué)生的心理特征和個人需求，脫離審美趣味，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，跟不上時代發(fā)展的潮流，難以讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，更無法對美育理論進(jìn)行深層次的研究。

2. 思想政治教育課堂中的美育資源挖掘不夠

高校思想政治教育教材中的美育元素挖掘不夠充分，不能對受教育者進(jìn)行內(nèi)在的引導(dǎo)和刺激，導(dǎo)致受教育者對知識的渴求度不高。

一方面，思政教材的編寫要符合時代發(fā)展的要求，契合大學(xué)生的成長歷程，容納多元文化。現(xiàn)階段的思想政治教育教材在編寫過程中偏重嚴(yán)肅性、公正性，側(cè)重內(nèi)容的完整、邏輯的縝密的同時，對于受教育者的審美需求重視不夠，難以引起情感共鳴，難以實(shí)現(xiàn)思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)。由于受教育者的條件各異，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和理論知識，受教育者很容易進(jìn)入一種誤區(qū)，即教材與教學(xué)的存在只是為了提高升學(xué)率。如果不能及時對受教育者進(jìn)行很好的引導(dǎo)與教育，學(xué)生也很難獲得能力的提升。另一方面，教材設(shè)計也缺乏審美性，傳統(tǒng)的教材主要是文字，配有一定的插圖、設(shè)計、排版，這些審美趣味已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的潮流，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在思想政治教育課堂教學(xué)過程中，部分教師并不注重對美育元素的運(yùn)用。課程形式設(shè)置單一，教學(xué)過程比較刻板，照本宣科，使得教學(xué)陷入形式化的困境，學(xué)生內(nèi)心深處也沒能認(rèn)可這種價值。一些教師沒有意識到思想政治教育中本身就蘊(yùn)含著豐富的美育元素，更別說實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中潛移默化地以美育人。

3. 美育活動開展不足

在缺乏實(shí)踐的思想政治教育環(huán)境中，受教育者很難激發(fā)自身的自主性。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及化，大學(xué)生獲取知識變得越來越容易，這種單一的知識獲取沒有經(jīng)過實(shí)踐，無法被學(xué)生吸收，大學(xué)生需要通過實(shí)踐對學(xué)到的知識進(jìn)行消化與轉(zhuǎn)化，進(jìn)而體驗(yàn)和感悟真理，形成自己的價值判斷。長期以來，美育融入高校思想政治教育流于理論化的“美育＋思政”教學(xué)方式，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和人們思想的覺醒，單一的理論式灌輸已經(jīng)不能充分滿足學(xué)生日益?zhèn)€性化的需求和自主性的思考。然而在課堂之外，學(xué)校幾乎很少組織學(xué)生參加美育實(shí)踐活動，教學(xué)內(nèi)容與生活脫節(jié)，學(xué)生很難產(chǎn)生情感共鳴。［7］

四、美育融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

美育融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施效果受到教師審美素養(yǎng)不足、美育資源沒有得到充分開發(fā)、美育實(shí)踐活動開展不足等一系列因素的影響。要解決這一現(xiàn)實(shí)狀況，我們就必須深入探索美育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑。

（一）加強(qiáng)高校思想政治教育教師隊(duì)伍的美育建設(shè)

首先，高校應(yīng)加大對思政教育師資力量的投入力度，建設(shè)一支能將美的元素應(yīng)用于思政教學(xué)，能承擔(dān)起高校思政教育美育化重任的教師隊(duì)伍。其次，高校要優(yōu)化思政教育師資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)與外院、外校教師的聯(lián)系，經(jīng)常性地聘請一些學(xué)術(shù)專家、文學(xué)藝術(shù)家、高校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行學(xué)術(shù)講座與交流，構(gòu)建一個能夠?qū)崿F(xiàn)資源、教師共享的網(wǎng)絡(luò)平臺，建立一個龐大的網(wǎng)絡(luò)美育教師資源分享庫。最后，高校要優(yōu)化思政教育教師的知識結(jié)構(gòu)，開展美育理論的相關(guān)培訓(xùn)，并進(jìn)行一定的實(shí)踐活動，整體上提高教師的審美素養(yǎng)，使思政教師能夠潤物細(xì)無聲地將具有美的元素的人物事跡、書籍、影視作品等融入思政教育教學(xué)過程中。

（二）挖掘并運(yùn)用思想政治教育課堂教學(xué)中的美育資源

在思想政治教育課堂的建設(shè)過程中，基于學(xué)生日益多樣化的需求，不同的高校、學(xué)科應(yīng)制訂相應(yīng)的學(xué)生培養(yǎng)方案，進(jìn)一步挖掘思想政治教育課堂中蘊(yùn)含的美育元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、優(yōu)秀人物事跡都可以作為美的元素引入思想政治教育課堂。［8］利用網(wǎng)絡(luò)媒體、仿真技術(shù)、3D 打印技術(shù)等豐富多彩的美育載體，教師可將豐富的文化資源進(jìn)行課堂展示，實(shí)現(xiàn)課堂啟發(fā)互動式教學(xué)，不刻意傳授美的知識，學(xué)生卻能從這個過程中得到啟發(fā)。深入體會思想政治教育自身具有的美，教師可將有價值的美育內(nèi)容引入課堂教學(xué)，建立起融入美育的課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、校園藝術(shù)的思政教育體系。將美育元素列入教學(xué)考核評估，確保高校思想政治教育美育工作的有力推進(jìn)。

（三）創(chuàng)新開展與美育相結(jié)合的思想政治教育審美性實(shí)踐活動

首先，在思想政治課堂中，教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)、開導(dǎo)等方式，采取綜合教育手段激發(fā)學(xué)生各方面的潛力，尊重學(xué)生的個性和情感，建立興趣討論小組讓學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不拘泥于對錯，暢所欲言地發(fā)言與討論。這種方式不僅能豐富大學(xué)生對思想政治教育理論中“美”的看法，學(xué)生在交流討論過程中也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。其次，積極發(fā)揮學(xué)校、學(xué)院、班級力量，成立美育社團(tuán)組織，鼓勵學(xué)生積極參加，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲，走出宿舍，通過社團(tuán)開展的一系列生動有趣的活動，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)之余愉悅心情，對美產(chǎn)生向往之情，提升其美學(xué)素養(yǎng)。最后，積極組織開展美育和思政相結(jié)合的校園藝術(shù)活動，用藝術(shù)載體承載思政教育，鼓勵學(xué)生積極參與。學(xué)校可舉辦相關(guān)的主題辯論賽、演講比賽、作文比賽等，并結(jié)合歷史事件、紀(jì)念日、時事政治等開展活動，通過辯論賽、藝術(shù)鑒賞等環(huán)節(jié)進(jìn)行交流研討，讓學(xué)生從不同的角度展現(xiàn)自己的審美理解，形成正確的審美觀。學(xué)生在藝術(shù)活動中不僅能獲得美的愉悅，潛移默化地也能領(lǐng)悟到思想政治教育所要表達(dá)的內(nèi)容及深意。

（四）推進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育美育陣地建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)不僅是學(xué)生實(shí)踐的平臺，也影響著學(xué)生的方方面面。高校各個部門要合理優(yōu)化配置可以利用的美育資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，挖掘有理論深度、高校特色的美育資源，加大美育融入高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)的力度，形成高校美育建設(shè)的合力。［9］高校要對美育融入思想政治建設(shè)的發(fā)展情況、運(yùn)營模式、傳播渠道等進(jìn)行合理評估，對出現(xiàn)的問題要合理地引導(dǎo)并提出建議，提高大學(xué)生的媒介審美素養(yǎng)，培育具有高校特色的網(wǎng)絡(luò)美育品牌，推進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育美育陣地建設(shè)。

（五）優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境的美育建設(shè)

校園的建筑、景觀、歷史文化都能成為教育的載體，因此校園美育的物質(zhì)環(huán)境是至關(guān)重要的。好的校園建筑不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，還是一個能包容學(xué)生個性、自由、情感、人格的場所?，F(xiàn)在大多數(shù)高校各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一應(yīng)俱全，但缺少多樣化和縱深感，因此在高校的建設(shè)設(shè)計上可以考慮增加一些有趣的元素，體現(xiàn)學(xué)校的特色，激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的特殊情感，陶冶學(xué)生的情操。［10］高校應(yīng)加強(qiáng)對校園自然景觀建設(shè)的重視，在校園規(guī)劃和建設(shè)過程中融入美的元素，使學(xué)校的自然景觀不僅達(dá)到使用價值的效用，還要實(shí)現(xiàn)審美和教育的功能。學(xué)校在建設(shè)的過程中要注重人文景觀的設(shè)計，推進(jìn)美育融入校園文化建設(shè)，兼具藝術(shù)性和文化性。

五、結(jié)語

美育融入高校思想政治教育得到了國家政策的大力支持，高校在這個過程中也在不斷探索，在思政教學(xué)中引入了美育相關(guān)理念、實(shí)踐，但在實(shí)踐過程中受到高校思想政治教育教師的審美素養(yǎng)參差不齊、思政課堂美育資源挖掘不夠、美育實(shí)踐活動開展不足等一系列因素的影響，并沒有收到預(yù)想中的效果，除了鞏固現(xiàn)有的成果，仍需要進(jìn)一步加大美育融入大學(xué)生思想政治教育的力度，建立相應(yīng)的保障與評估機(jī)制。