思想政治教育代際項目的中國實踐
——“五老”育人的歷史邏輯和基本經(jīng)驗

陳 娟，譚淇婧，王婷婷

（1.西南交通大學 馬克思主義學院，四川 成都 611756；2.四川開放大學 教育學院，四川 成都 610073）

一、問題的提出

習近平總書記指出，“要發(fā)揮老同志的政治優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、威望優(yōu)勢，組織引導老同志講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音，推動全黨全社會更好培育和踐行社會主義核心價值觀”［1］。這是黨和國家對積極老齡化社會意義、老年人力資源開發(fā)新機遇在思想政治教育維度的正面解讀，指明了老齡化社會代際精神文明建設(shè)的新方向。改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型使人們價值觀從一元化到多元化，從同質(zhì)性到異質(zhì)性；由于認知規(guī)律和接受特點的不同，青少年與老年群體的價值觀代際差異彌顯，由此帶來的數(shù)字鴻溝、老年歧視等問題影響了代際和諧。因此，對當前我國老年人和青少年之間思想道德的傳承和反哺的實際情況開展研究，并對思政教育在家庭內(nèi)外的代際互動機制進行探討，將有助于通過價值觀的融合增強代際支持黏度，促進老少共建精神文明的社會團結(jié)實現(xiàn)。

二、青少年思想政治教育代際項目的國際圖景

（一）概念框架和國際概覽

思想政治教育代際項目是指年長一代充分發(fā)揮威望、智力、經(jīng)驗、涵養(yǎng)等方面優(yōu)勢，對青少年思想道德進行正式或非正式的、長期或短期的示范引領(lǐng)、言傳身教、傳承濡染，使其符合該國的主流價值觀和文化傳統(tǒng)，從而促進個人全面發(fā)展的項目，其對建立互助互利的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、提升老年人社會參與度有著正向積極作用。國外思想政治代際教育往往潛移默化地蘊含于公民教育、歷史傳統(tǒng)教育、文化遺產(chǎn)保護之中。歐盟委員會環(huán)境輔助生活計劃倡導專業(yè)領(lǐng)域相通的老年人和年輕人在網(wǎng)絡(luò)空間中分享專業(yè)知識和經(jīng)驗；荷蘭護理福祉協(xié)會“鄰里回憶”聚集各國的鄰居一起慶祝節(jié)日，分享食物和文化；葡萄牙“教育鄉(xiāng)村”由村里的“大師”老人向城里的大中小學生講解傳授園藝、釀造、茶藝、鍛鐵等技術(shù)；新加坡“淡兵泥”三合一家庭中心、日本淺蟲食堂和日照中心，聚合幼兒、小學生、行動不便者和老人一起開展游戲、運動、慶典等。這些都有利于友善、互助、同情心等健康人格塑造。

（二）中國思想政治教育代際項目頂層設(shè)計和制度性認可

黨和國家領(lǐng)導人歷來重視代際思想政治教育工作，在中國革命、建設(shè)和改革開放的不同時期，對發(fā)掘老年人價值、開展青少年思想政治教育均有提及［2-3］。從1990年5月中國關(guān)心下一代工作委員會成立伊始，黨中央就將其納入立德樹人頂層設(shè)計。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央對老同志發(fā)揮作用做出一系列重要論述，明確指出“廣大‘五老’是黨和國家的寶貴財富，是加強青少年思想政治工作的重要力量”［4］。

代際項目的中國實踐主要依托于中國關(guān)心下一代工作委員會（以下簡稱關(guān)工委）中的1367萬老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范（以下簡稱“五老”）志愿者隊伍［5］，國家高度重視和充分發(fā)揮“五老”隊伍在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中的作用，頒布了一系列重要法規(guī)、文件，完善和優(yōu)化“五老”育人機制［6］，明確關(guān)工委保護未成年人、教育青少年的法定職責，把幫助青少年立德樹人作為“五老”的根本任務(wù)［7］，為推動多部門協(xié)同、鞏固“五老”育人效果提供了制度保障和基本遵循。

三、“五老”育人的生動實踐

中國關(guān)工委成立三十多年來，1300多萬“五老”不忘初心、敬業(yè)奉獻，廣泛開展“爭做新時代好少年”“老少共筑中國夢”“傳承紅色基因，爭做時代新人”“十百千萬五老關(guān)愛行動”“兒童之家”“脫貧攻堅青春建功行動”等實踐活動，教育引導青少年傳承愛國情、夯實強國志、實踐報國行，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

（一）愛國主義教育

近五年來有110萬“五老”作為宣講團、報告團主成員，利用20多萬個校外輔導站、四點半學校和假日學校，以及3 400個關(guān)心下一代黨史國史教育基地，為廣大青少年講述革命傳統(tǒng)、歷史巨變，講述革命先烈、英雄模范的感人事跡。

（二）紅色基因傳承教育

“五個一”等愛國主義教育活動常態(tài)化開展，輻射青少年2.8億人次。利用地方紅色資源，編寫愛國主義教育讀本，組織尋訪紅色足跡、重溫紅色經(jīng)典、聆聽紅色故事以及書畫文藝展演等形式多樣的教育活動，營造了濃厚的紅色文化氛圍?！拔謇稀惫歉蓭ь^講紅色故事，青少年跟著講，講出了各世代對革命、建設(shè)和改革開放的認同和共鳴，對革命先烈、英雄模范人物的崇敬和向往，對黨、祖國和人民的熱愛。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)美德中的仁愛、誠信、正義、和諧等等，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。家庭是每個人接受教育的第一場所，家庭教育是培養(yǎng)青少年自我意識、價值觀、性格品質(zhì)的關(guān)鍵途徑?！拔謇稀狈e極參與家長學校建設(shè)，深入開展“五老好家教好家風”主題活動、“老少共建”精神文明創(chuàng)建活動。

（四）法治宣傳教育

4.4萬名“五老”擔任法治宣傳員、法治副校長、校外輔導員，深入學校、社區(qū)、企事業(yè)單位，開展“關(guān)愛明天、普法先行”的青少年普法教育、“零犯罪”學校社區(qū)村屯創(chuàng)建；51萬名“五老”對15萬多個網(wǎng)吧開展義務(wù)監(jiān)督，清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為未成年人營造健康的成長空間。

（五）關(guān)愛幫教工程

63.2萬名“五老”加入全國7.5萬個關(guān)愛工作團，主動聯(lián)系和服務(wù)社會閑散青少年；一些責任心強、經(jīng)驗豐富的“五老”在政法部門的協(xié)助下?lián)稳嗣衽銓弳T、社會觀護員、心理咨詢員、社區(qū)矯正員等，助力不良行為青少年幫教工作［5］。

四、“五老”育人的內(nèi)涵實質(zhì)和時代特征

三十多年“五老”育人的中國實踐表明，“五老”育人依托的關(guān)工委組織，是具有中國特色的一項制度性安排；“五老”育人是黨前瞻性地運用群眾路線與加強青少年思想政治教育相結(jié)合的一項重大創(chuàng)舉，是積極老齡化背景下黨充分挖掘和弘揚老年人價值、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有益探索，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度在青少年思想政治教育方面的政治優(yōu)勢。“五老”以堅定的紅色信仰、豐富的人生閱歷、崇高的道德風范影響和感染青少年，并在三十多年實踐過程中凝練出“忠誠敬業(yè)、關(guān)愛后代、務(wù)實創(chuàng)新、無私奉獻”的“五老”精神，是青少年思想政治教育代際項目的中國經(jīng)驗中最閃光的部分。

（一）忠誠敬業(yè)、務(wù)實創(chuàng)新，體現(xiàn)“五老”精神的發(fā)展動力和時代精神

艱苦奮斗、百折不撓是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！拔謇稀庇H歷各種斗爭風浪考驗，對共產(chǎn)黨人的初心領(lǐng)悟極為透徹，對黨領(lǐng)導下的國家各項事業(yè)翻天覆地的成就體察深刻，對黨和國家的美好未來堅信不疑。他們政治覺悟高，工作經(jīng)驗豐富，始終保持老驥伏櫪、志在千里的進取心態(tài)和樂觀精神，不愧為“制度自信的示范者、制度優(yōu)勢的宣講者、制度完善的建言者、制度執(zhí)行的監(jiān)督者和社會治理的參與者”［8］，為黨和國家各項事業(yè)持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

（二）關(guān)愛后代、無私奉獻，體現(xiàn)“五老”精神的為民情懷和鮮亮底色

無私奉獻是“五老”全心全意為人民服務(wù)的直接體現(xiàn)?！拔謇稀笔冀K堅定人民立場，厚植為民情懷，“關(guān)愛”不僅是對廣大青少年群體的關(guān)愛，更可以延伸至對人民群眾的博愛。進入改革開放新時期，黨和國家將加強青少年思想道德建設(shè)的重擔放到“五老”手中，要求他們引導廣大青少年聽黨話、跟黨走。“五老”隊伍以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)履職盡責，努力成為青少年朋友的知心人、青少年工作的熱心人、青少年群眾的引路人。

五、“五老”育人面臨的現(xiàn)實困境及實踐再想象

（一）對“五老”育人的社會重視程度不夠

“五老”育人作為中國思想政治教育代際項目的典型代表，社會重視程度不夠，其地位和作用沒有得到普遍關(guān)注和認可。老齡化已成為全人類不得不面對的新問題、真問題、大問題，未來十年是中國應(yīng)對老齡化的重要窗口期。當前“老有所養(yǎng)、老有所樂”因積極老齡化國家戰(zhàn)略實施成為聚焦點，但“老有所學、老有所為”還有很長一段路要走。持續(xù)推進“五老”育人機制完善，可緩解代際沖突與矛盾，在青少年心中樹立積極老齡觀，塑造代際教育支持網(wǎng)絡(luò)和老年友好型社會的良好氛圍。

（二）對“五老”育人的經(jīng)驗總結(jié)不夠

對“五老”育人實踐過程的經(jīng)驗研究總結(jié)不足，對“五老”育人功能和效果的評估尚未形成科學的評價體系，從而無從把握其實際發(fā)展與運作情況。當前國際代際教育的關(guān)注內(nèi)容逐漸從早期的減少代際刻板印象、促進跨代共融向基層單位——社區(qū)議題轉(zhuǎn)變，如代際共享、混喻教育等，視角更加多元，涉獵更加廣泛，呈現(xiàn)出強烈的社會意識導向。而對“五老”育人的經(jīng)驗總結(jié)，當前多為關(guān)工委內(nèi)部工作總結(jié)和地方上社區(qū)新聞類的報道，缺乏第三方機構(gòu)對于“五老”育人過程與效果的客觀評估，導致評價的過程和結(jié)果可能不夠準確、客觀。此外，“五老”育人作為公益志愿活動，多以政府組織并購買的形式付諸實施，社會資助度不足，容易對地方政府的財力產(chǎn)生較強的依賴性，內(nèi)驅(qū)動力不足，甚至對項目的設(shè)計與實施產(chǎn)生影響。

（三）“五老”育人依托的系統(tǒng)科學理論缺失

代際項目的理論應(yīng)用范圍較為狹窄，而人的思想教育工作又極其復雜，不能對代際項目的多重主題和問題進行解釋，導致目前絕大多數(shù)的代際教育項目都沒有科學完善的理論依托。比如，雖然制度上要求“老少共進”“向青少年學習”“五老要加強學習，更新觀念，才能跟上時代步伐”，但當前“五老”育人多呈現(xiàn)單向度，青少年文化反哺的作用發(fā)揮不夠明顯。當前國家正在花大力氣解決老年“數(shù)字鴻溝”“數(shù)字貧困”的問題，“五老”作為思想觀念開放、知識文化水平較高的老年人代表，可思考如何發(fā)揮自身的示范引領(lǐng)作用，將青少年的數(shù)字文化優(yōu)勢引入到普通老年群體當中，擴大文化反哺、數(shù)字反哺的范圍和效果。

中國特色社會主義進入了新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。實現(xiàn)這一偉大目標，離不開全國2 000多萬離退休干部的重要力量，離不開1 300多萬“五老”隊伍的無私奉獻。要將“五老”關(guān)心教育青少年、為黨和人民奉獻的熱情和力量凝聚起來、釋放出來、傳遞開來，成為統(tǒng)籌推進“五位一體”整體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要力量。