董敏
摘 要:鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂。深入推進(jìn)廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和開發(fā)利用,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義,也是推動廣州市鄉(xiāng)村全面振興的重要抓手。借鑒先行地區(qū)成功實踐經(jīng)驗,筆者建議:一是強(qiáng)化非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合;二是推動非遺項目與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合;三是加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村勞動力就業(yè)融合;四是深化非遺傳承與文明鄉(xiāng)村建設(shè)融合;五是擴(kuò)大非遺賦能鄉(xiāng)村振興的“朋友圈”和影響力。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);鄉(xiāng)村文化振興
鄉(xiāng)村文化振興,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出,深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,必須要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要落實傳承活態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,深入發(fā)掘、保護(hù)、傳播民間藝術(shù)、民俗活動、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾等鄉(xiāng)村非遺。廣州市鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)量多、類型豐富,涉農(nóng)區(qū)幾乎是村村有非遺,全市至少有49項非遺項目分布在鎮(zhèn)街和村,占廣州市級非遺代表性項目總數(shù)的42%,廣東醒獅、扒龍舟、粵劇在廣州市鄉(xiāng)村分布非常廣泛且存續(xù)良好,是村落內(nèi)部文化認(rèn)同和村落間和諧相處的紐帶。2021年8月,中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確提出,要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)、城市建設(shè)相結(jié)合,做好傳統(tǒng)文化保護(hù)。為此,筆者深入調(diào)研花都、從化、增城等區(qū)的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)和發(fā)展情況,借鑒先行地區(qū)成功實踐經(jīng)驗,對進(jìn)一步推進(jìn)廣州市非遺賦能鄉(xiāng)村振興提出建議。
一、先行地區(qū)非遺助力鄉(xiāng)村振興的成功模式
近年來非遺進(jìn)鄉(xiāng)村活動發(fā)展如火如荼,不僅為非遺的傳承發(fā)展培植了深厚的沃土,而且為鄉(xiāng)村振興提供了鮮活的資源。從各地實踐中,可以歸納和總結(jié)出以下三種典型模式。
(一)“非遺+旅游”模式:以貴州丹寨為例
疫情使各地旅游業(yè)遭受較大沖擊。但在貴州,以非遺為主題發(fā)展旅游的丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)卻成效斐然,在2021年春節(jié)假期里吸引游客超28萬人次,2022年春節(jié)客流接待量位居全貴州省第一?!胺沁z+旅游”成為當(dāng)?shù)匦滦椭е彤a(chǎn)業(yè),帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益,該鎮(zhèn)截至2022年6月累計已接待游客量達(dá)2000萬人次,為全縣旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收超過120億元。丹寨的成績來自其積極發(fā)掘當(dāng)?shù)胤沁z資源的旅游業(yè)潛能和商業(yè)價值,它將7項國家級、17項省級非遺全部引入,包括三大斗藝場館、三座非遺小院,以及四大民族文化主題廣場等特色民族文化產(chǎn)業(yè),為游客展示本地苗侗文化,經(jīng)營業(yè)態(tài)中非遺產(chǎn)品占比超過70%。自2020年起,“中國丹寨非遺周”成為國字號非遺品牌活動。
(二)“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式:以四川道明竹藝村為例
四川省道明竹藝村采用“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式帶動旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),是近年來助力鄉(xiāng)村振興的典范案例。道明竹藝村不斷深化非遺保護(hù)和傳承,以國家級非遺代表性項目道明竹編為核心,將竹編產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)意、休閑體驗及美麗新村建設(shè)深入結(jié)合,將整個竹藝村打造成為以竹編為生的藝術(shù)村落。竹藝村的86戶人家住著291位原住民,人人都掌握編竹編這門傳統(tǒng)工藝,村中的竹里、第五空間、竹編藝術(shù)坊等點位打造成為網(wǎng)紅打卡地,其中竹里榮獲艾特獎2017全球獲獎榜單——最佳文化空間設(shè)計獎。同時,這里啟動了“Dou in竹藝村”活動,開展道明竹編非遺傳承人新媒體培養(yǎng)計劃,推動“村民帶貨”成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游推廣的新引擎。道明鎮(zhèn)竹編產(chǎn)業(yè)于2020年已實現(xiàn)創(chuàng)收超過1.3億元,僅僅通過賣竹編實現(xiàn)收入近3600萬元,接待游客約62.2萬人次,旅游綜合收入高達(dá)1.9億元,村民人均可支配收入顯著增加,“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式成為此地鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要支撐。
(三)“非遺+傳承主體”模式:以廣東韶關(guān)為例
非遺傳承人是非遺技藝活態(tài)傳承的關(guān)鍵所在。在擁有豐富的自然資源和深厚的人文資源的粵北名城韶關(guān),保護(hù)非遺的關(guān)鍵在于保護(hù)非遺傳承人。韶關(guān)積極搭建平臺,傳承人與企業(yè)實現(xiàn)無縫對接,僅2019年就促成非遺項目合作訂單100多個,銷售額高達(dá)600萬元,極大提升了韶關(guān)非遺項目的知名度,推進(jìn)產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化。韶關(guān)通過設(shè)立乳源瑤繡非遺工作站,組織瑤繡培訓(xùn)班活動,培養(yǎng)了98位有高刺繡技能的瑤族繡娘,使得農(nóng)村繡娘月收入近3000元,直接帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民年增收300多萬元。2021年,韶關(guān)乳源瑤族刺繡工作站成功申報為省級非遺工作站。同時,韶關(guān)通過非遺游、研學(xué)游等系列措施對農(nóng)村貧困傳承人進(jìn)行重點幫扶,組織專業(yè)、精細(xì)的培訓(xùn),提升傳承人溝通與講解能力,協(xié)助傳承人設(shè)計具有吸引力和趣味性的非遺技藝體驗、互動環(huán)節(jié)、工藝禮品等,并制定補(bǔ)貼機(jī)制,提高傳承人參與非遺傳承活動的積極性,幫助農(nóng)村貧困傳承人致富。
二、廣州市非遺助力鄉(xiāng)村振興的做法
廣州市在利用非遺傳承歷史文化、助力鄉(xiāng)村振興和社會治理等方面也有不少好的做法和成效。
(一)廣州市“非遺+異地幫扶”模式
廣州作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和非遺資源大市,探索出了非遺助力其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的一系列經(jīng)驗。在廣州承擔(dān)的新疆疏附,西藏波密,貴州安順、畢節(jié)、黔南,黑龍江齊齊哈爾,重慶巫山,清遠(yuǎn)、梅州、湛江等眾多對口幫扶工作中,非遺起到助力作用。例如醒獅扎作市級傳承人陳金明以一己之力,傳授河源市和平縣林寨鎮(zhèn)12個村的村民獅頭扎作技藝并實現(xiàn)脫貧;荔灣區(qū)非遺協(xié)會利用貴州惠水縣楓香染、手織布、苗繡等非遺資源制成了公仔虎衣服或圍裙,開發(fā)了對口幫扶地區(qū)惠水縣的文創(chuàng)產(chǎn)品“粵貴虎”等;醒獅扎作市級傳承人陳金明助力鄉(xiāng)村振興的案例,被央視網(wǎng)作為“鄉(xiāng)村振興之星”專題發(fā)布。
(二)天河區(qū)車陂村“非遺+基層治理”模式
作為典型“城中村”的廣州市天河區(qū)車陂村,積極探索“黨建引領(lǐng)+龍舟文化+社區(qū)治理”的社區(qū)傳承非遺模式,以龍舟為媒,以文化為紐帶,推動基層黨建、社區(qū)治理、文化傳承等協(xié)調(diào)發(fā)展。車陂村創(chuàng)造“一水同舟”社區(qū)品牌項目,建立文化—環(huán)境雙保育模式,將傳統(tǒng)龍舟文化與水資源保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來,12支龍舟隊伍轉(zhuǎn)化為護(hù)河志愿者隊伍,在文旅節(jié)慶活動、龍舟訓(xùn)練體驗等日常生活中強(qiáng)化河涌保護(hù)工作,在傳承扒龍舟的過程中將河涌保護(hù)、垃圾分類的通識教育作為“必修課”,將環(huán)境保護(hù)與非遺傳承代代相傳,推動實現(xiàn)“水清岸綠景美”,入選全國治水典型案例。為了讓車陂龍舟以更豐富的形式發(fā)展傳播,車陂通過“八個一”(即“一館”“一節(jié)”“一劇”“一曲”“一視頻”“一項目”“一電影”“一動漫”)的活化成果,將一座自然村創(chuàng)設(shè)為龍舟民俗文化的集中展示窗口,不僅使龍舟民俗文化成為社區(qū)生活的重要內(nèi)容,而且全面增強(qiáng)車陂龍舟文化的文化認(rèn)同感和品牌影響力。2022年,車陂“一水同舟”項目獲評2022年廣州市公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新項目。
三、廣州市非遺助力鄉(xiāng)村振興的不足
當(dāng)然,廣州市鄉(xiāng)村非遺項目的傳承發(fā)展也存在一些不足,在鄉(xiāng)村振興中的作用發(fā)揮尚不盡如人意。主要表現(xiàn)為:
(一)鄉(xiāng)村非遺項目開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重
當(dāng)代交通、信息、市場的高度共享,使得產(chǎn)品相互借鑒模仿的可能性更高,某一產(chǎn)品一旦成為“爆款”,當(dāng)?shù)鼐蜁霈F(xiàn)大量盲目跟風(fēng)模仿,嚴(yán)重擾亂了市場秩序,影響非遺產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。很多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異,缺乏創(chuàng)意,附加值低。比如廣州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品大都是大同小異的書簽、筆記本、掛飾、抱枕、箱包、冰箱貼等,將非遺形象簡單地“粘貼”在這些物件上,而缺乏對非遺特質(zhì)和文化深入的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化應(yīng)用。在一些鄉(xiāng)村旅游地,鄉(xiāng)村餐飲呈現(xiàn)扎堆現(xiàn)象,如增城正果老街的正果云吞、沙灣古鎮(zhèn)的姜埋奶等,許多技藝難度更高、更美味的其他本土美食卻沒有被發(fā)掘和展示,缺乏市場知名度。
(二)鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)品品牌意識和推廣傳播能力普遍薄弱
鄉(xiāng)村相當(dāng)一部分非遺的核心,在于其傳統(tǒng)手工工藝具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。一方面,有的非遺產(chǎn)品片面強(qiáng)調(diào)自己的手工制作而忽略產(chǎn)品進(jìn)入市場的標(biāo)準(zhǔn),特別是達(dá)不到食品安全標(biāo)準(zhǔn);另一方面,有的非遺項目一旦產(chǎn)品需求旺盛,馬上用機(jī)械化工序代替手工制作工序,一定程度上喪失了非遺的品牌內(nèi)涵。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范引導(dǎo),非遺傳承人發(fā)布的視頻內(nèi)容質(zhì)量參差不齊,畫質(zhì)、背景音樂、特效、文字粗糙,產(chǎn)品被誤讀,功效被夸大。例如廣彩被很多宣傳資料寫作“廣彩全稱廣州織金彩瓷”,這種不科學(xué)的錯誤介紹對非遺本身便構(gòu)成了一種曲解。再如有的涼茶飲料對治療功能的夸大宣傳,容易引起民眾的信任危機(jī),嚴(yán)重影響了產(chǎn)品的推廣,損害了非遺的核心價值。
(三)非遺傳承人才匱乏,傳承主體缺失
非遺是以人為傳承主體的活態(tài)的文化形態(tài)。廣州市鄉(xiāng)村普遍存在傳統(tǒng)非遺吸引力下降的問題,呈現(xiàn)出非遺傳承人年齡斷層、新鮮血液不足、傳承后繼無人的人才培育困境。再者,非遺市場開發(fā)不充分,造成目前僅靠從事某項非遺傳承難以獲得可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)收入,傳承人不斷轉(zhuǎn)行或開展其他副業(yè),其后代傳承非遺技藝意愿不高,以及仍然存在“傳內(nèi)不傳外”“傳子不傳女”的保守意識,這些在一定程度上制約了非遺傳承的活力,造成培養(yǎng)傳承人的選擇范圍日益狹窄,使得非遺助力鄉(xiāng)村振興工作中無人可用。
(四)受原材料和生態(tài)環(huán)境影響部分非遺項目存續(xù)艱難
一些非遺項目的衰落,并非出于自身發(fā)展原因,而是出于原材料、自然環(huán)境變遷等問題而存續(xù)困難。比如受自然環(huán)境影響較大的龍舟制作技藝,近年來隨著環(huán)境改變,不少地區(qū)河道變窄、水質(zhì)下降,自然條件限制使龍舟活動開展困難,龍舟生產(chǎn)廠家數(shù)量減少。香云紗由于面臨原材料缺乏的危機(jī)也難以維系。與之類似的是,隨著環(huán)境變遷,珠江口附近保留的正宗莞草越來越少,莞草編織技藝面臨原材料缺乏的危機(jī)。
四、嶺南非遺助力廣州市鄉(xiāng)村振興的對策建議
“十四五”時期是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵時期,需要各方加大力度予以全力推進(jìn)。我們從五個方面對嶺南非遺進(jìn)鄉(xiāng)村促振興提出對策建議。
(一)強(qiáng)化非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合
一是建立市文化旅游部門、農(nóng)業(yè)部門和區(qū)政府之間的協(xié)調(diào)機(jī)制,密切協(xié)作配合,定期統(tǒng)籌研究解決非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合中遇到的重大問題。二是組織政府部門、文化旅游和農(nóng)業(yè)專家、非遺傳承人與高校、科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展相關(guān)課題研究,為非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興結(jié)合提供針對性的建議,促進(jìn)相互戰(zhàn)略融合。三是規(guī)范非遺的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)機(jī)制,明確評審規(guī)范,避免非遺同質(zhì)化發(fā)展和惡性競爭和擴(kuò)大具有代表性的鄉(xiāng)村非遺項目的影響力。
(二)推動非遺項目與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合
一是引導(dǎo)旅游企業(yè)、非遺企業(yè)和傳承人參與鄉(xiāng)村振興,積極推動外部資金、技術(shù)與鄉(xiāng)村本地企業(yè)及個人的合作,提高市場化運作水平,解決單單依靠鄉(xiāng)村自身面臨的資金、技術(shù)難題。二是積極培育“非遺+鄉(xiāng)村旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展,把非遺項目融入鄉(xiāng)村旅游景點、民宿、餐飲等旅游產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域,讓非遺項目在農(nóng)村地區(qū)煥發(fā)新的生命力,刺激城市居民對于周邊游的需求,提升消費品質(zhì)。三是加大“非遺+傳統(tǒng)工藝”助力鄉(xiāng)村農(nóng)林漁的農(nóng)副產(chǎn)品銷售的力度,提高農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)值,促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(三)加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村勞動力就業(yè)融合
一是探索非遺職業(yè)化教育模式。加強(qiáng)非遺學(xué)科培育體系規(guī)劃和專業(yè)課程建設(shè),鼓勵和支持高等院校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)設(shè)置非遺課程,加大建立教學(xué)和研究基地的力度,為人才培養(yǎng)創(chuàng)造有利環(huán)境。同時鼓勵社會力量參與職業(yè)化教育工作,開辦非遺學(xué)校,培養(yǎng)、培訓(xùn)非遺人才。二是健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制,實行現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式,注重培養(yǎng)工匠精神,構(gòu)建“人文素養(yǎng)+技術(shù)技能+職業(yè)態(tài)度”的現(xiàn)代師徒傳習(xí)體系。三是通過傳統(tǒng)美術(shù)、技藝類非遺進(jìn)駐鄉(xiāng)村,打通教學(xué)、培訓(xùn)、技能認(rèn)證各環(huán)節(jié),為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村工匠,帶動就業(yè),助力非遺在鄉(xiāng)村落地生根。
(四)深化非遺傳承與文明鄉(xiāng)村建設(shè)融合
一是保護(hù)非遺在鄉(xiāng)村原有的文化生態(tài)和自然生態(tài)環(huán)境,尊重村民在非遺表達(dá)中的話語權(quán),讓非遺回歸至人民生活中。二是以春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、“文化和自然遺產(chǎn)日”等節(jié)慶為契機(jī),加大在鄉(xiāng)村舉辦各類非遺宣傳展示活動的力度,感知其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化價值,把非遺活動與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、引導(dǎo)大眾參與基層鄉(xiāng)村治理的活動有機(jī)結(jié)合,讓“非遺+基層治理”的車陂模式在文明鄉(xiāng)村建設(shè)中落地生根。三是在鄉(xiāng)村中營造濃厚的非遺氛圍,利用灰塑、磚雕、木雕等嶺南傳統(tǒng)非遺元素裝飾農(nóng)村書屋、祠堂、主題廣場展墻等公共空間,美化鄉(xiāng)村環(huán)境,普及非遺知識。四是將公益非遺活動作為農(nóng)村公共文化服務(wù)的一部分,組織開展非遺體驗課、非遺講座、非遺表演等各種形式的公益非遺活動,滿足農(nóng)村居民的休閑生活需求,提升人民的生活品質(zhì)。
(五)擴(kuò)大非遺賦能鄉(xiāng)村振興的“朋友圈”和影響力
一是聯(lián)合灣區(qū)城市策劃面向全世界宣傳推廣灣區(qū)非遺傳承和鄉(xiāng)村振興成果的高質(zhì)量影視作品,通過廣州文交會、廣州國際旅游展覽會、深圳文博會、粵港澳大灣區(qū)工藝美術(shù)博覽會等平臺,展示大灣區(qū)建設(shè)成就,借助非遺項目把鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)推廣出去,走向世界。二是加強(qiáng)與灣區(qū)的非遺基因相同的鄉(xiāng)村交流互動,解決廣州部分非遺項目發(fā)展中面臨的原材料問題,推動龍舟等非遺項目共同水系環(huán)境保護(hù),加強(qiáng)非遺資源融合發(fā)展。三是積極推廣“非遺+異地幫扶”的廣州扶貧模式,建立與對口幫扶地區(qū)的非遺保護(hù)協(xié)作機(jī)制,圍繞資金、人才、品牌、設(shè)計、渠道、平臺等資源的幫扶協(xié)作,開展產(chǎn)品聯(lián)合開發(fā)、文旅融合開發(fā),實現(xiàn)兩地雙贏合作。
(廣州市文化館)