立德樹(shù)人，高效美育
——論高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的美育方法

山東省臨沂第四中學(xué) 盧德興

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！弊渣h的十八大以來(lái)，立德樹(shù)人就已經(jīng)成為教育教學(xué)的根本，而實(shí)現(xiàn)這一根本目標(biāo)，就要推進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的全面落實(shí)。其中，美育作為推動(dòng)學(xué)生健全人格、實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造的關(guān)鍵，在教育教學(xué)中具有不可忽視的地位。語(yǔ)文是充滿藝術(shù)性與美學(xué)理念的學(xué)科，是美育的主要載體。因此，語(yǔ)文教師不能忽視審美教育的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)推進(jìn)美育、融合美育，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高中語(yǔ)文審美教育的必要性

審美能力是語(yǔ)文學(xué)科重要的核心素養(yǎng)之一，也是五育中的重要內(nèi)容。尤其在高中語(yǔ)文教學(xué)中，審美教育顯得格外重要。高中階段正是學(xué)生價(jià)值觀念和人格品質(zhì)成熟的關(guān)鍵期，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美是基礎(chǔ)，鼓勵(lì)他們探索美、創(chuàng)造美是根本。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到美并開(kāi)始追求美，才能不斷地磨煉堅(jiān)定的意志，塑造優(yōu)秀的品質(zhì)。因此在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，審美教育具有重要的價(jià)值，能豐富學(xué)生的精神體驗(yàn)，讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字表達(dá)內(nèi)心，幫助學(xué)生及時(shí)地發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，是促成學(xué)生審美能力提升的重要途徑。它還能進(jìn)一步促進(jìn)德育的落實(shí)，讓學(xué)生正確地辨別生活中美的行為和美的思想，從而優(yōu)化學(xué)生的品質(zhì)。審美教育是一種創(chuàng)造性的教育，它通過(guò)不斷地熏陶學(xué)生的美學(xué)認(rèn)知和美學(xué)體驗(yàn)，讓他們能獲得創(chuàng)造美的能力，靈活使用思維，增進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

二、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的美育方法

高中階段的學(xué)生即將步入社會(huì)，他們對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)美的追求很快就能對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響。由此，幫助他們建立正確的審美情趣，引導(dǎo)他們豐富精神世界，推動(dòng)他們形成創(chuàng)造美的能力是語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)。教師要充分挖掘語(yǔ)文課堂教學(xué)的美育契機(jī)，有效地提升學(xué)生的審美能力。

（一）趣味誦讀，感受言辭之美

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言藝術(shù)。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都以語(yǔ)言為載體得以傳承，如韻律十足的詩(shī)歌、動(dòng)人心弦的戲曲、朗朗上口的詩(shī)詞、意蘊(yùn)優(yōu)雅的文言文、光怪陸離的小說(shuō)等，無(wú)不向我們展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙。其中蘊(yùn)藏著古人對(duì)美的追求，體現(xiàn)著他們美好的思想和期冀。由此，教師要從語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生趣味誦讀，用多樣的誦讀活動(dòng)來(lái)激活學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知，幫助他們感受言辭之美，體會(huì)語(yǔ)文知識(shí)中美的意蘊(yùn)。

以部編人教版高一必修上冊(cè)《歸園田居（其一）》教學(xué)為例，該首詩(shī)是著名文學(xué)家陶淵明隱居田園后所作的描寫(xiě)田園美好風(fēng)光的詩(shī)。該首古詩(shī)朗朗上口，韻律悠然，在閱讀時(shí)從字里行間就能感受到作者恬然愉悅的心情。詩(shī)中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”很好地銜接了從官場(chǎng)到田園的生活變化，也體現(xiàn)了作者渴望回歸田園生活的心情。詩(shī)中的每一句都能體現(xiàn)出濃厚的情誼，展現(xiàn)出寧?kù)o純美的鄉(xiāng)村天地。教師可以組織學(xué)生采取多種方式誦讀，如有感情地朗讀、分段朗讀，或者配樂(lè)誦讀等，讓學(xué)生在不同的誦讀體驗(yàn)中感受古詩(shī)詞的趣味，品味古詩(shī)的言辭之美。此外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展誦讀活動(dòng)，用誦讀比賽或者創(chuàng)意誦讀的方式，讓學(xué)生結(jié)合自己獨(dú)特的靈感，從不同角度出發(fā)，品味誦讀的樂(lè)趣，由此，學(xué)生就能在誦讀中不斷深入地理解古詩(shī)的韻律，感受言辭所表達(dá)的美景，繼而提升對(duì)語(yǔ)言的審美能力。

（二）情境體驗(yàn)，體會(huì)場(chǎng)景之美

語(yǔ)文是美的載體，它不僅能為學(xué)生展現(xiàn)優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)的話語(yǔ)，還能通過(guò)語(yǔ)言構(gòu)造出真實(shí)的畫(huà)面，給人以無(wú)限遐想與想象。它能依托語(yǔ)言或韻律，通過(guò)一種獨(dú)特的“描繪之法”，讓知識(shí)蘊(yùn)含豐富的意境，使讀者眼前的景象變得更加真實(shí)，幫助讀者感悟和體驗(yàn)。所以教師要利用語(yǔ)文的這種“描繪”特征，依托多媒體等信息設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的體驗(yàn)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，在情境中領(lǐng)略語(yǔ)言描繪的場(chǎng)景之美，從而展開(kāi)美的想象，發(fā)展美的眼光。

以高一必修上冊(cè)《琵琶行并序》教學(xué)為例，該篇是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)敘事與抒情相結(jié)合，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)勻稱，不僅體現(xiàn)出了語(yǔ)言之美，還為讀者塑造了一種化虛為實(shí)的音樂(lè)形象。由此教師可以以該篇課文為例，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中感受詩(shī)中的故事和情感，品味其中對(duì)音樂(lè)的描述，從而升華美的感受，塑造場(chǎng)景之美。例如，對(duì)詩(shī)中描繪音樂(lè)的場(chǎng)景，教師可以利用多媒體等設(shè)備為學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)的琵琶曲目，有條件的還可以邀請(qǐng)琵琶演奏者來(lái)課堂上為學(xué)生演奏一段“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，使學(xué)生身臨其境地感受琵琶聲的優(yōu)美，領(lǐng)悟詩(shī)中的意境。同時(shí)還可以從敘事角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生通過(guò)角色演繹體會(huì)詩(shī)中所講述的故事，感受詩(shī)中人物的情感和思想。在情境的烘托和推動(dòng)下，學(xué)生就能更好地感悟詩(shī)詞中的真實(shí)場(chǎng)景，從而有效地發(fā)展對(duì)美的想象力。

（三）深入探究，領(lǐng)略文化之美

語(yǔ)文源于生活，也與文化息息相關(guān)。它汲取了豐富的文化底蘊(yùn)，采納了多樣的思想精粹，繼而形成了具有藝術(shù)特征和人文特征的教育內(nèi)容。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是引領(lǐng)學(xué)生感受文化之美的重要依據(jù)。學(xué)生理解文化，感悟文化，才能真正汲取美的思想。所以教師可以組織開(kāi)展探究活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)文化之美，如何品味文化之味，使之在文化的熏陶中不斷地提升感知美、欣賞美的能力。

以高一必修下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)為例，該篇戲曲是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，充分展示了下層人民的悲慘處境。戲曲不僅向人們講述了一個(gè)悲慘的故事，還生動(dòng)刻畫(huà)了竇娥這個(gè)女性形象，她善良、柔弱，卻不畏強(qiáng)權(quán)，明辨是非，然而卻被任意枉殺，這充分體現(xiàn)了深刻的主題思想，使人震撼。戲曲是表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要載體，用獨(dú)特的方式詮釋了情感、思想和人物。所以教師可以依據(jù)戲曲主題，引導(dǎo)學(xué)生深入探究該篇戲曲的創(chuàng)作背景，研習(xí)其中表達(dá)的情感，分析其中人物的不同特點(diǎn)。在深入的探究中，學(xué)生能對(duì)戲曲形式有非常直觀的認(rèn)識(shí)，能有效地感悟戲曲的表現(xiàn)力和爆發(fā)力，深刻地體會(huì)作者厭惡的那種行徑，感受他所追求的正義。隨著探究的逐步深入，學(xué)生就能更好地領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，感悟藝術(shù)的力量。

（四）課外實(shí)踐，品味生活之美

語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密聯(lián)系。它從生活中來(lái)，又進(jìn)一步作用于生活，影響著人們對(duì)生活的理解和追求。對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是他們了解生活的重要契機(jī)，也是他們踐行美育理念和思想的途徑。語(yǔ)文課程本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，無(wú)論是語(yǔ)言的運(yùn)用，還是思想的發(fā)展都需要在實(shí)踐中予以落實(shí)。由此教師可以組織學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐，讓學(xué)生真實(shí)地融入生活之中，去體驗(yàn)生活中的美，感悟并發(fā)現(xiàn)生活的價(jià)值，由此就能逐步拓展美的視野，在實(shí)踐中形成良好的創(chuàng)造美的能力。

以高一必修下冊(cè)《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)為例，這是一篇自然科學(xué)類的說(shuō)明文，運(yùn)用了很多說(shuō)明方法來(lái)向讀者介紹中國(guó)建筑的特征。中國(guó)建筑無(wú)論是在構(gòu)造上，還是在顏色或材料上都獨(dú)具特色與魅力。該篇說(shuō)明文雖然言辭較為嚴(yán)謹(jǐn)，但也從另一方面詮釋了人們對(duì)美的追求。由此教師可以組織學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐，以“古建筑”為主題，讓學(xué)生深入生活去尋找古建筑，引導(dǎo)他們觀察古建筑的外貌、顏色和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行走訪、問(wèn)詢，了解人們口中古建筑的歷史意蘊(yùn)，品味古建筑在生活中的作用和價(jià)值，最終生成對(duì)古建筑的審美分析和報(bào)告。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能深入地體會(huì)中國(guó)古建筑對(duì)木上雕花、石面浮雕的追求，能深刻地品味其中蘊(yùn)含的美學(xué)元素，由此就能進(jìn)一步提升學(xué)生的審美情趣，幫助他們品味生活之美。

三、結(jié)語(yǔ)

美育不僅是塑造學(xué)生內(nèi)心的教育，更是幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、提高精神追求的途徑。學(xué)生在良好的審美教育中，收獲的將是健康的內(nèi)心、積極的態(tài)度、正確的立場(chǎng)及良好的人格。美育從根本上來(lái)說(shuō)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵，它能“以美引善”，使學(xué)生在潛移默化中收獲優(yōu)良的德行。因此高中教師要重視美育，積極地滲透美育，有效地提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，推動(dòng)德育發(fā)展。