中職學(xué)前教育剪紙藝術(shù)課程思政探索
——以非遺徐州剪紙為例

江蘇省徐州技師學(xué)院 黃 楠

剪紙?jiān)谟變核囆g(shù)教育中正在變得越來越常見。而且根據(jù)《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和其他相關(guān)政策的要求，幼兒藝術(shù)教育和語言、社會(huì)、健康、科學(xué)等領(lǐng)域的教育活動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，要實(shí)現(xiàn)彼此之間的相互聯(lián)系，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。因此，剪紙活動(dòng)也就被賦予了更多的價(jià)值和意義。

一、課程思政的重要性

中職學(xué)前教育剪紙藝術(shù)課程落實(shí)課程思政的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面。首先，課程思政能為剪紙課程添加豐富的精神營養(yǎng)，讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)，為什么要認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，以及學(xué)好這門課程之后能發(fā)揮什么樣的作用，對自身和幼兒能產(chǎn)生何種積極影響。這將成為學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的一部分。其次，剪紙藝術(shù)本身就在課程思政方面有著豐富的內(nèi)涵。以本文涉及的非遺徐州剪紙為例，其題材反映著勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，與革命文化也有一定的聯(lián)系，這些都是教師落實(shí)課程思政的有利條件。

二、課程思政的普遍不足

中職學(xué)前教育剪紙課程在課程思政方面的落實(shí)必須放在大環(huán)境下進(jìn)行審視，要思考目前是否已經(jīng)有良好的條件和肥沃的土壤可供教師所用。而從以往的相關(guān)探索和實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)前教育在課程思政方面雖然有了很大的進(jìn)步，但也存在一些尚未解決的不足。例如，部分教師對課程思政的理解不深，沒有把思政課程和日常的思政滲透放在同等的層面看待，思政滲透有時(shí)仍然只是教育工作中的點(diǎn)綴，達(dá)不到課程思政應(yīng)有的效果。其結(jié)果就是學(xué)生的思想政治水平提升不夠，不符合教育工作目前的發(fā)展趨勢。

三、非遺徐州剪紙與課程思政結(jié)合的優(yōu)勢

非遺徐州剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，使得它的應(yīng)用能幫助教師解決上述問題，開創(chuàng)中職學(xué)前教育剪紙藝術(shù)課程思政的新局面。徐州剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的藝術(shù)，有著別具一格的地方特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一員。促使學(xué)生了解、熱愛、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本來就是思政教育的主要目標(biāo)之一，特別是對徐州本地學(xué)生來說，這樣有本土特色的教育工作能幫助他們了解徐州的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)乃至熱愛祖國的情感，成為教師順利引入更多思政內(nèi)容的突破口。

徐州剪紙藝術(shù)教育的有效開展將極大提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思考，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。在此基礎(chǔ)上，教師完全可以指導(dǎo)學(xué)生將剪紙藝術(shù)創(chuàng)作和思政方面的內(nèi)容結(jié)合起來，使得課程思政不僅是對學(xué)生的被動(dòng)輸入，還能由學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)輸出。輸入與輸出相互結(jié)合，為學(xué)生在思政領(lǐng)域的認(rèn)知構(gòu)建提供高效渠道。學(xué)生對思政教育的枯燥無聊印象將得到有效的扭轉(zhuǎn)，而且通過自己的雙手為課程思政添加豐富的色彩，實(shí)現(xiàn)師生雙方共同促進(jìn)課程思政積極開展的全新局面。

四、剪紙案例中的課程思政

為了做好中職學(xué)前教育徐州剪紙課程的課程思政工作，體現(xiàn)出徐州剪紙藝術(shù)的優(yōu)勢，教師應(yīng)積極探索適合徐州剪紙藝術(shù)、適合學(xué)前教育專業(yè)、適合中職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)路徑，找到科學(xué)、合理、高效的教學(xué)方法。

（一）篩選適合課程思政的內(nèi)容

徐州剪紙藝術(shù)歷史悠久，是由勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，反映著勞動(dòng)人民樸素的思想和情感。這固然使得徐州剪紙藝術(shù)具有了課程思政方面的潛力，但也意味著其海量的內(nèi)容并不都適合課程思政的需要。

比如，有些作品的寓意是期待更加美好的生活，內(nèi)容上以“魚”的形象為重要代表，象征“富?！?。這些作品可以與課程思政相聯(lián)系，如說明中國的發(fā)展?jié)M足了人民群眾的愿望，但太過“拐彎抹角”，并不容易被學(xué)生所理解，效果不好。所以，教師或者師生共同篩選適合課程思政的內(nèi)容是非常必要的。有形象、具體、有趣、美觀的徐州剪紙藝術(shù)作品作為啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生就不會(huì)感覺開展課程思政很突兀。而優(yōu)秀的審美鑒賞又會(huì)成為學(xué)生審美創(chuàng)造的開端，在合適的主題、材料和實(shí)踐組織下，學(xué)生可以把自己在課程思政中的感受再表達(dá)出來，成為其思政水平提升的體現(xiàn)。

（二）采用有利認(rèn)知建構(gòu)的方法

教師采取的教學(xué)方法是否有利于學(xué)生的認(rèn)知構(gòu)建也有著巨大影響。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的時(shí)候，是如何引導(dǎo)學(xué)生的，學(xué)生是否處于主體地位并發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，直接決定了學(xué)生的審美理解是否到位，是否能支持他們完成有效的審美創(chuàng)新以及實(shí)現(xiàn)課程思政的最終效果。因此，教師必須采用適合中職學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知的教學(xué)方法，要讓合適的教育內(nèi)容產(chǎn)生應(yīng)有的效果。

例如，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生按照“紅色精神譜系”的基本內(nèi)涵，通過小組合作的形式討論并總結(jié)出相對應(yīng)的時(shí)間軸，完成手繪創(chuàng)作。然后繼續(xù)以小組形式為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生自主生成主題故事內(nèi)容，對剪紙作品的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)槭切〗M形式，所以內(nèi)容不妨復(fù)雜一些，能較好地包容小組內(nèi)每一名學(xué)生的想法，大家都有展示自己能力的機(jī)會(huì)和空間。完成之后，則要組織展示和評比活動(dòng)，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)該小組分享經(jīng)驗(yàn)和技巧，幫助其他學(xué)生進(jìn)步。在最終的總結(jié)環(huán)節(jié)，則要為下次教育活動(dòng)的成功開展做好準(zhǔn)備，與學(xué)生討論新的主題、內(nèi)容和形式，選定大致的審美鑒賞與創(chuàng)作方向。

（三）開發(fā)新穎多樣的學(xué)習(xí)資源

豐富資源的引入對徐州剪紙課程的開展及課程思政效果的取得意義重大。必須承認(rèn)的是，有些傳統(tǒng)的徐州剪紙作品并沒有特別深刻的思想內(nèi)涵，僅僅是勞動(dòng)人民樸素情感的反映。在作為課程思政的教育資源時(shí)，其價(jià)值有所不足。這就需要教師通過多方面的努力彌補(bǔ)這一不足。比如，選擇合適的教材或者開發(fā)校本教材，搭建線上學(xué)習(xí)平臺，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)針對性的教學(xué)材料和教案等。

比如，教師可以廣泛收集不同地區(qū)剪紙藝術(shù)的代表作品，放在班級的公共學(xué)習(xí)空間，一方面在課堂教學(xué)中加以運(yùn)用，增進(jìn)學(xué)生對剪紙藝術(shù)的整體認(rèn)識，突出顯示徐州剪紙藝術(shù)的特色；另一方面指導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間，在公共學(xué)習(xí)空間中自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)為公共空間添加其他自己認(rèn)為質(zhì)量較高的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作愿望。平時(shí)可以每隔一段時(shí)間選擇一個(gè)主題，師生共同收集資源，嘗試與紅色文化相結(jié)合，組織小范圍、低難度的剪紙練習(xí)，促進(jìn)理論知識與技能訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，用學(xué)生的作品美化教室、宿舍或?qū)W生家庭，實(shí)現(xiàn)徐州剪紙藝術(shù)的價(jià)值。在條件合適的時(shí)候，還可以邀請非遺傳承人來校擔(dān)任兼職教師，召開專題講座，為學(xué)生現(xiàn)場展示剪紙技術(shù)，展現(xiàn)剪紙如何與時(shí)代精神相結(jié)合，現(xiàn)場創(chuàng)造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源。

（四）建立完善有效的評價(jià)體系

教學(xué)中的評價(jià)對師生雙方都有著重要意義。對教師來說，要通過評價(jià)判斷學(xué)生的成長情況，分析目前的教學(xué)工作中是否存在某些不足并及時(shí)加以調(diào)整；學(xué)生則要通過評價(jià)構(gòu)建完善的自我認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)成長需要，從而能主動(dòng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為或向教師提出個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。相比之下，評價(jià)最終體現(xiàn)的所謂“好壞”并不重要，關(guān)鍵在于要促進(jìn)師生的共同成長。

為了準(zhǔn)確反映教學(xué)情況，教師應(yīng)該進(jìn)行階段性的評價(jià)方案設(shè)計(jì)，促成過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)的結(jié)合。其中，考核應(yīng)該只是作為評價(jià)中的一部分，而且要同時(shí)面向師生雙方進(jìn)行考核。例如，在完成以“北京冬奧會(huì)”為主題的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作后，學(xué)生提出希望能了解并創(chuàng)作更多緊貼時(shí)代主題的剪紙作品，認(rèn)為早期的一些學(xué)習(xí)資源趣味性不是很強(qiáng)。教師要反思以往的做法，同時(shí)指出學(xué)生要完成此類作品所需要具備的能力，如本身對時(shí)代主題有深入理解，而且可以將徐州剪紙藝術(shù)審美與之結(jié)合起來。

綜上所述，中職學(xué)前教育剪紙藝術(shù)課程落實(shí)課程思政不僅是可行的，還是必要的。一方面使得該門課程成為課程思政的一部分，推動(dòng)課程思政的全面落實(shí)；另一方面則讓剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)出時(shí)代精神，向?qū)W生生動(dòng)地展現(xiàn)了為什么說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“活”的文化，剪紙藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。