/宗白華

明朝畫(huà)家徐文長(zhǎng)曾題夏圭的山水畫(huà)說(shuō)：“觀夏圭此畫(huà)，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影！”

舍形而悅影，這往往會(huì)叫我們離開(kāi)真實(shí)，追逐幻影，脫離實(shí)際，耽愛(ài)夢(mèng)想，但古來(lái)不少詩(shī)人畫(huà)家偏偏喜愛(ài)“舍形而悅影”。徐文長(zhǎng)自己畫(huà)的“驢背吟詩(shī)”（現(xiàn)藏故宮）就是用水墨寫(xiě)出人物與樹(shù)的影子，甚至用扭曲的線紋畫(huà)驢的四蹄，不寫(xiě)實(shí)，卻令人感到驢從容前馳的節(jié)奏，仿佛聽(tīng)到蹄聲滴答，使這畫(huà)面更加生動(dòng)而有音樂(lè)感。

中國(guó)古代詩(shī)人、畫(huà)家為了表達(dá)萬(wàn)物的動(dòng)態(tài)，刻畫(huà)真實(shí)的生命和氣韻，就采取虛實(shí)結(jié)合的方法，通過(guò)“離形得似”、“不似而似”的表現(xiàn)手法來(lái)把握事物生命的本質(zhì)。唐人司空?qǐng)D《詩(shī)品》里論詩(shī)的“形容”藝術(shù)說(shuō)：“絕佇靈素，少迥清真。如覓水影，如寫(xiě)陽(yáng)春。風(fēng)云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人?！彪x形得似的方法，正在于舍形而悅影。影子雖虛，恰能傳神，表達(dá)出生命里微妙的、難以模擬的真。這里恰正是生命，是精神，是氣韻，是動(dòng)。《蒙娜麗莎》的微笑不是像影子般飄拂在她的眉睫口吻之間嗎？