摘要：習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富發(fā)展，具有深刻的理論意蘊，它既以內(nèi)涵豐富的思想高度實現(xiàn)了文化理論觀點的創(chuàng)新突破，又明確了新時代文化發(fā)展的工作部署；它既以深厚的歷史自覺傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹，又以寬廣的文明胸襟對人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)進行了生動體現(xiàn)；它既以深邃的歷史眼光完成了對中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的凝練總結(jié)，又以鮮明的預(yù)見性明確了新時代我國文化建設(shè)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；世界現(xiàn)代文明形態(tài)；文化使命

中圖分類號：D616? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1003-8477（2023）11-0005-06

文化是一個民族的靈魂，是支撐其屹立于世界民族之林的精神力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在文化建設(shè)方面創(chuàng)造性地提出了一系列內(nèi)涵豐富、論述深刻的新思想、新觀點、新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是一個擁有深刻意蘊的觀念體系，既實現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新突破，又在實踐上為文化建設(shè)做出了工作部署，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，又塑造了世界現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，既凝練地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，又深刻闡明了新時代新征程的文化使命，標志著中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了全新高度。

一、文化理論的創(chuàng)新突破與文化工作的部署要求

習(xí)近平文化思想精準把握了新時代的歷史特征與實踐條件，包含一系列原創(chuàng)性的理論觀點，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在文化理論觀點上的創(chuàng)新與突破，同時在理論與實踐兩方面明確了新時期我國文化工作的戰(zhàn)略部署。

習(xí)近平文化思想以全新的思想高度突出了文化建設(shè)的深遠意義，創(chuàng)造性地將“文化自信”納入中國特色社會主義的信念譜系。黨的十八大將文化工作作為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”總體布局當中的重要內(nèi)容，強調(diào)文化工作在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局這一歷史進程中的重要意義，把文化工作列為推進高質(zhì)量發(fā)展的支點，將精神生活共同富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容，將滿足人民群眾的文化需要作為破解社會矛盾、滿足人民美好生活需要的重要因素。習(xí)近平文化思想以全新的思想高度認識文化，以更為明晰的視角看待文化工作在發(fā)展布局中的身份與地位，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文化建設(shè)價值邏輯的認識深化?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，[1]凸顯了文化工作在中國式現(xiàn)代化事業(yè)整體布局中的重要地位。

習(xí)近平文化思想進一步夯實了馬克思主義在文化領(lǐng)域的魂脈地位。黨的十九屆四中全會第一次將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位以根本制度的形式確立了下來，旗幟鮮明地突出了馬克思主義在文化領(lǐng)域發(fā)揮的根本性作用，進一步強調(diào)了馬克思主義在我國制度體系中起到的巨大指導(dǎo)、統(tǒng)攝作用，從而為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)筑牢了意識形態(tài)層面的魂脈，在文化領(lǐng)域具象了“把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合”的實踐歷程，以根本性、唯一性標識了馬克思主義在我國思想文化建設(shè)進程中的身份與作用，為堅持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了堅實的制度支撐，有力抵御了在指導(dǎo)思想的問題上追求多元化的錯誤思潮，穩(wěn)固了我國文化建設(shè)領(lǐng)域的意識形態(tài)根基。

習(xí)近平文化思想深入挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一民族文化根脈，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[2]的實踐任務(wù)，深入發(fā)掘中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐中積淀形成的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀與科學(xué)社會主義價值觀念上的契合性，創(chuàng)造性提出“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維”，[3]在新的歷史時期高度確證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義文化建設(shè)中的重要作用。習(xí)近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體悟與發(fā)掘為中國共產(chǎn)黨開展文化工作提供了認知前提與實踐依憑，指明了賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新時期文化建設(shè)方向。

習(xí)近平文化思想以宏大的歷史視角提出了中國共產(chǎn)黨文化工作的使命任務(wù)，首次提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和增強中華文明傳播力影響力的重大論斷，在把握文化發(fā)展歷史演進的基礎(chǔ)上深化了對“文明”建設(shè)之于文化建設(shè)重要意義的認識，為新時期的文化工作指明了前進方向，以中華民族現(xiàn)代文明的視角加強了對中國文化建設(shè)的自我體認，進一步明晰了未來一個歷史時期中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐思路，為中華民族在當今世界舞臺上建構(gòu)自身現(xiàn)代文明形象，促進中華文明與世界各國文明之間交流對話提供了認識指導(dǎo)。

習(xí)近平文化思想為文化建設(shè)實踐提供了科學(xué)指南，繪制了發(fā)展藍圖。習(xí)近平文化思想不僅包含理論層面的深刻創(chuàng)見，同時也在實踐領(lǐng)域為新時代文化工作做出了全局部署，是我國新時期文化工作的實踐指南。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記憑借沉著的政治判斷與高度的思想站位，旗幟鮮明地提出加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，由此，文化領(lǐng)域一項項針對性舉措落地生根，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到進一步鞏固，人民群眾“四個自信”達到新高度，主流輿論的鼓舞作用進一步增強。推進新時期的文化工作，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為基礎(chǔ)，在研究闡釋和宣傳普及上協(xié)同發(fā)力，注重體系化研究，學(xué)理化闡釋，注重增強說服力與感染力，讓新思想入腦入心，凝心鑄魂，擴大正能量思想輿論的影響作用，以強信心為重點加強正面宣傳，提高輿論引導(dǎo)能力，營造正能量充盈的輿論環(huán)境，鼓舞人民群眾以更加飽滿的干事熱情投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)凝聚精神力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與世界現(xiàn)代文明形態(tài)的生動體現(xiàn)

習(xí)近平文化思想充分挖掘吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義，塑造了人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，是貫通了傳統(tǒng)文化精粹與世界現(xiàn)代文明的關(guān)于文化工作的規(guī)律性認識。

中華文明自古便以光輝璀璨的文化成果領(lǐng)跑世界，在世界聯(lián)系日益緊密、文明交流對話日益頻繁的今天，中華文化仍然展現(xiàn)出蓬勃生機，釋放出強大魅力。習(xí)近平文化思想充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻價值。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”，[4]借此明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們整個民族，對當今時代的價值觀弘揚以及對當今中國在世界舞臺上的自我呈現(xiàn)的多重意義。2022年，習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時談道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂?！盵5]“結(jié)晶”“精華”“根和魂”的理論身份明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠價值，在新時代的歷史方位下進一步明晰了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的現(xiàn)實價值與散發(fā)的思想魅力，為在新時代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了堅實的價值根基。習(xí)近平文化思想闡明了繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，2018年，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記提出，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”，[1]指明了挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識、當代價值與世界意義的傳承發(fā)展思路。2021年，習(xí)近平總書記在福建考察時提出，“以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”，[6]指明了時代精神促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步煥發(fā)生機的實踐空間。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“第二個結(jié)合”的重大論斷，將“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”與“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”相并列，共同作為中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化時代化的經(jīng)驗總結(jié)與工作綱領(lǐng)，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的理論位階，拓展了馬克思主義中國化的思想文化維度。黨的二十大報告進一步闡明“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”[7]的重大論斷，發(fā)掘出馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想觀念上的內(nèi)在契合性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想資源寶庫，使得新時期中國在文化建設(shè)方面更為牢固地掌握主動地位，并交互性作用于道路、理論與制度層面，成為推動新時期思想解放的重要切口。

作為中華文化和中國精神的時代精華，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想本身就蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化基因。習(xí)近平總書記出席許多重要場合時，都曾引用傳統(tǒng)著作中的經(jīng)典名句。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記以《淮南子》中的“治國有常，而利民為本”[8]闡述了治國理政從人民利益出發(fā)的使命信念；在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上，習(xí)近平總書記用《周易》中的“凡益之道，與時偕行”[9]表達了相互協(xié)作、與時俱進、互利共贏的真摯愿景；在聯(lián)合國氣候變化巴黎大會開幕式上，習(xí)近平總書記用《荀子》中“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”[10]闡明了中方的生態(tài)理念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的傳統(tǒng)文化基因在習(xí)近平總書記治國理政的實踐歷程中有較為直觀的體現(xiàn)，如“天下為公”的社會理想，“民惟邦本”“為政以德”的人民情懷與治理理念，“天人合一”的生態(tài)觀念，“富民厚生”的民生觀念，“革故鼎新”“自強不息”的精進態(tài)度和“講信修睦、親仁善鄰”的外交智慧等等，這些文化特質(zhì)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧寶庫，在習(xí)近平總書記治國理政的實踐中不斷得以彰顯，成為馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化結(jié)合發(fā)展的思想典范。習(xí)近平文化思想自身所蘊含的傳統(tǒng)文化精粹證明了其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的承繼關(guān)系，明確了堅守中華文化的立場，揭示了文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。2016年，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記指出，“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”，[11]指明了辯證取舍、古為今用的繼承思路，這既是對馬克思主義理論原則的堅守與貫徹，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正肯定與尊重。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播問題，習(xí)近平總書記強調(diào)要“創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品”，[12]抓住了文化精髓的自身依據(jù)，錨定了世界進步潮流的趨勢方向，為在新時代的國際環(huán)境中、在堅守中華立場的基礎(chǔ)上讓世界感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力指明了實踐路徑。習(xí)近平文化思想明確了文化傳承發(fā)展的目標方向，即“賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，[13]這是對文化傳承發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化指向結(jié)合現(xiàn)代的價值理念對可資借鑒的傳統(tǒng)文化資源進行內(nèi)涵上的改造和豐富，創(chuàng)新性發(fā)展則指向針對傳統(tǒng)文化中的思想資源進行內(nèi)容意蘊上的時代化外延，開展表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新以增強其在現(xiàn)代社會的傳播力與感染力。習(xí)近平文化思想為充分挖掘汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧提供了規(guī)律方法層面的原則遵循。

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界整體局勢頗顯動蕩，文明之間的溝通與交流在現(xiàn)今時代顯得愈發(fā)珍貴，習(xí)近平文化思想向世界展示中華民族的現(xiàn)代文明發(fā)展形態(tài)，明確了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代任務(wù)，更為堅守中華文化立場、促進文明交流互鑒提供了基本原則。目前部分西方國家總在渲染文明優(yōu)劣論，試圖向其他國家強行推廣本國的文化發(fā)展模式與文化內(nèi)容，這為不同文明之間的平等交往平添了巨大的障礙。習(xí)近平文化思想包含了文明對話的平等交往原則，習(xí)近平總書記高度重視不同文明之間的交流互鑒，多次作出重要論述，闡述當今世界文明交往的中國態(tài)度：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。”[14]向世界展示了當代中國在現(xiàn)代文明交往交流方面的大國風(fēng)范與開闊胸襟，為世界各國認識中華文明提供了良好的交往前提，也為促進世界各國文明交流互鑒提供了原則參照。

習(xí)近平文化思想精辟地概括了中華文明的突出特性，即“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”，[15]指出中華文明源遠流長，從未中斷也從未走上其他文明道路，在世界歷史中罕見，故而具有突出的連續(xù)性；中華文明堅持革故鼎新，絕不因循守舊，故而具備強大的創(chuàng)新性；中華文明內(nèi)部各民族文化交流融合，凝聚力強大，即便在重大的挫折與挑戰(zhàn)面前也牢固統(tǒng)一，因而具備強大的統(tǒng)一性；中華文明內(nèi)部宗教信仰多元并存，各民族不同文化圈層和諧共處，對外部的其他文明永遠保有欣賞尊重、兼容并蓄的交往態(tài)度，因而具有強大的包容性；中華文明從不尋求文化上的霸權(quán)主義，從不尋求以本國的價值觀念作為世界的價值準繩，始終堅持合作共贏的文化理念，追求交流互鑒的文化格局，故而具有顯著的和平性。習(xí)近平文化思想對中華文明特性的概括精準地向世界展現(xiàn)了中華文明的真實樣態(tài)與魅力風(fēng)采，也為進一步建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了認識基礎(chǔ)。

三、文化建設(shè)經(jīng)驗的凝練總結(jié)與新時代文化使命的自信明確

中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的探索歷程凝結(jié)了寶貴的經(jīng)驗啟示，習(xí)近平文化思想內(nèi)部包含對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作歷史經(jīng)驗的凝練總結(jié)，同時又指明了新時期文化工作的使命任務(wù)，為中國共產(chǎn)黨人在新時代開展文化工作提供了切中肯綮的規(guī)律性認識。

堅持馬克思主義的理想信念。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)上引用毛澤東的論述：“我們敢想、敢說、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義?！盵16]也引用了鄧小平曾提到的：“我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！盵16]由此強調(diào)要教育引導(dǎo)全黨始終堅持馬克思主義的理想信念。理想信念是決定事業(yè)成敗的根本，是馬克思主義者的立身之基，新時代的中國共產(chǎn)黨應(yīng)當以堅定的理想信念統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想文化工作，為新時代民族復(fù)興偉大事業(yè)的不斷前進奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

堅守為人民服務(wù)的初心使命。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上接連引用了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤四位中國共產(chǎn)黨歷史上不同時期的領(lǐng)導(dǎo)人對文藝工作人民性的論述，[4]借此強調(diào)文藝創(chuàng)造堅持以人民為中心導(dǎo)向的重要意義，闡明了新時代中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的使命擔(dān)當，也為新時代中國人民文藝事業(yè)不斷繁榮發(fā)展筑牢了政治根基。2021年，在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上，習(xí)近平總書記引用毛澤東在《新民主主義論》中所闡述的“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”，[17]以此強調(diào)中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，同時也宣示了新時期中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)將人民作為文化工作的出發(fā)點和落腳點的堅定決心。

注重道德文明建設(shè)工作。習(xí)近平總書記引用毛澤東提出的“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”，[12]以此強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展對中華民族復(fù)興偉業(yè)的重要意義，習(xí)近平總書記也曾借用鄧小平對道德建設(shè)問題的告誡“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)！”[4]以此從反面強調(diào)了道德文明建設(shè)的重要作用，新時代的中國物質(zhì)文明水平高于此前幾大歷史時期且仍在不斷發(fā)展，必須汲取老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的實踐經(jīng)驗，在全社會弘揚踐行社會主義核心價值觀。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系。習(xí)近平總書記提到毛澤東曾強調(diào)必須“用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進行社會革命”，“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來”，[11]并且還引用了鄧小平、江澤民、胡錦濤三位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)論述證明了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的重要性和緊迫性，[11]這反映出習(xí)近平文化思想對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作歷史經(jīng)驗的繼承與貫徹，也說明了中國共產(chǎn)黨人在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系上一以貫之的奮斗決心。

在總結(jié)吸收百年以來中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)文化工作的歷史經(jīng)驗的同時，習(xí)近平文化思想指明了新時期的文化使命。在深刻把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出，“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[13]是新時期的文化使命，由此為未來一段歷史時期內(nèi)中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)指明了前進方向。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮。文化繁榮是文化事業(yè)發(fā)展欣欣向榮的樣態(tài)，重點強調(diào)了作為“文化事業(yè)”的文化建設(shè)目標，文化繁榮是人民文化事業(yè)一直以來的發(fā)展追求，習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊對文化繁榮的建設(shè)要求，在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時習(xí)近平總書記提到“要弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。[18]“十四五”規(guī)劃也強調(diào)健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，為繼續(xù)推動我國文化繁榮健全發(fā)展機制，[19]黨的十九屆四中全會則確定了促進社會主義文化繁榮發(fā)展的制度支撐，即確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，對以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度的堅持，對人民文化權(quán)益保障制度的健全，對正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機制的完善堅持與對把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制的建立健全。[20]在新的歷史起點上，我們必須充分挖掘中華文化的巨大價值與獨特魅力，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想魅力，體悟革命文化與社會主義先進文化所帶給我們的紅色底氣，在此基礎(chǔ)上堅持守正創(chuàng)新的原則，推進文化事業(yè)機制改革的歷史進程，讓文化資源在新時期散發(fā)更為耀眼的思想光芒。

建設(shè)文化強國這一任務(wù)側(cè)重從國家層面強調(diào)文化發(fā)展的歷史使命。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！盵21]黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的目標，并從社會文明程度、人民精神文化生活、中華文化影響力、中華民族凝聚力等方面對“十四五”階段文化強國戰(zhàn)略目標的具體任務(wù)進行了說明，體現(xiàn)出習(xí)近平文化思想在文化強國建設(shè)問題上的高度辯證性，既對宏觀任務(wù)進行了闡述和規(guī)劃，也對具體目標進行了說明和要求。文化強國的戰(zhàn)略目標是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的應(yīng)有之義，同時也是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，在新的歷史起點上實現(xiàn)這一目標，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的思想潛力，堅持“弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，[22]加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，“圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”，[11]鞏固全體中國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，重在從世界與人類總體文明的高度明確使命，中華文化本身就是具有世界情懷和天下?lián)數(shù)奈幕?，?xí)近平總書記曾深刻指出“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的”，[12]中國式現(xiàn)代化的歷史事業(yè)本身也是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一使命任務(wù)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)部具有鮮明的承繼性。放眼現(xiàn)實，當今世界文明之間的交往聯(lián)系日益頻繁也日益緊密，但真正平等友好互惠互利的文明交流并未成為各文明交往的普遍現(xiàn)實，習(xí)近平文化思想指明了文明間平等交流的思想前提，即以海納百川的胸襟看待世界上的所有文化形態(tài)，真正做到與各個文明的平等對話，惟其如此才能為擴大中華文化的國際影響力創(chuàng)設(shè)認知前提。各個民族的文化都有其獨特的內(nèi)涵與別樣的魅力，只有以平等、開放、包容的姿態(tài)促進不同文明之間的借鑒交流，才能向世界講好中國故事，才能汲取人類一切優(yōu)秀文明成果的思想精華，才能在新的歷史起點上鑄就社會主義文化新輝煌。習(xí)近平文化思想總結(jié)了中華文明的突出特性，為我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了起點依據(jù)，在新的歷史起點上，我們應(yīng)當深刻洞察世界文明發(fā)展趨勢，充分尊重各國文化樣態(tài)，堅守中華文明的自我立場，包容并蓄他國文化發(fā)展經(jīng)驗，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”，[7]用自主話語和自主敘事向世界展示中華文明。同時“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能”，[7]持續(xù)促進文明交流互鑒，通過傳播方式的創(chuàng)新講好中國故事，向世界展示可親可愛可敬的中國形象，建設(shè)世界現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。

總之，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的積淀與凝結(jié)，是新時代繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論指引，標志著中國共產(chǎn)黨在新時代的歷史條件下對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了全新高度。習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)，是一個不斷展開的、開放式的思想體系。面對當今世界文化領(lǐng)域的風(fēng)云激蕩和暗礁激流，我們必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在鑄就中華文化新輝煌的時代歷程中共同譜寫民族復(fù)興的文化新篇章。（感謝鄭家璇在本文撰寫過程中所做的資料收集貢獻）

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責(zé)任編輯? ?張? ? 豫

收稿日期：2023-10-18

作者簡介：韓喜平（1965—），男，吉林大學(xué)黨委副書記，教育部“長江學(xué)者”特聘教授，博士生導(dǎo)師（吉林長春，130012）。

基金項目：吉林大學(xué)人民政協(xié)理論專項研究課題“人民協(xié)商與經(jīng)濟治理現(xiàn)代化研究”的階段性成果（2021zx01004）。