代依晴　俞良早

摘要：改革開放以來，中國共產(chǎn)黨關于社會主義文化發(fā)展的目標經(jīng)歷了從“建設高度的社會主義精神文明”到“建設社會主義文化強國”的話語變遷。話語變遷的動力源自時代的變遷、經(jīng)濟的提升、社會的轉(zhuǎn)型、文化的凸顯。中國共產(chǎn)黨明確提出到2035年要建成社會主義文化強國的奮斗目標。新時代的社會主義文化發(fā)展要在“文”上夯基礎、要在“化”上增認同、要在“強”上鑄底氣、要在“國”上展實力。

關鍵詞：精神文明；文化強國；社會主義；話語

中圖分類號：G120? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1003-8477（2023）11-0011-07

文化史是改革開放史的重要組成部分，特定時期的文化發(fā)展目標又是特定階段文化史的有機構成要素。習近平在對宣傳思想文化工作的重要指示中指出，新時代新征程面臨著新的文化使命，即“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”。[1]新的文化使命彰顯了中國共產(chǎn)黨促進文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔當。文化發(fā)展目標是一定時期人類活動要達到的預期目的，具有導向、激勵、凝聚、調(diào)控、評價的作用。正確認識和科學把握特定時期的文化發(fā)展目標，是確定不同時期黨和國家中心任務與建設布局的重要前提。改革開放以來，我國社會主義文化發(fā)展的目標定位經(jīng)歷了從“建設高度的社會主義精神文明”到“建設社會主義文化強國”的話語變遷。研究話語變遷背后的動力源與明晰文化未來發(fā)展的著力點，對于擔負新的文化使命，達成既定目標具有重要現(xiàn)實意義。

一、從“精神文明”到“文化強國”的文本考察

（一）“社會主義精神文明”的提出及演變

精神文明是一個抽象的集合概念，代表著人類智慧與道德的進步狀態(tài)。黨的十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現(xiàn)全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。之后不到一年時間，黨中央于1979年9月29日在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上提出“建設高度的社會主義精神文明”的目標。這個講話雖然是葉劍英代表中央作的，但它是9月25日至28日黨的十一屆四中全會討論通過的。隨后，在1979年10月30日中國文學藝術工作者第四次代表大會的祝詞中，鄧小平提出：“我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明?！盵2]（p208）因為“精神文明”與文學藝術工作關聯(lián)度最強、聯(lián)系最密切，因此鄧小平在這次講話中呼吁全國各民族的文藝工作者都要立足新的階段，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)道德風尚，為建設高度的社會主義精神文明做出積極貢獻。這時，關于“精神文明”的具體內(nèi)涵還沒有具體明確。到1980年12月25日，鄧小平在中央工作會議上提出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關系，等等?！盵2]（p367）這里，鄧小平將“精神文明”所囊括的對象進行了初步分類，一類是教育、科學、文化等實踐性、操作性強的內(nèi)容，一類是理想、道德、信念等思想性、理論性強的內(nèi)容。

新時期的文化發(fā)展，是以建設高度的社會主義精神文明為目標開始的?！吧鐣髁x精神文明”概念及內(nèi)涵經(jīng)過兩年多的發(fā)展也已明晰，但其目標定位和戰(zhàn)略地位還未強調(diào)。1981年6月，黨的十一屆六中全會審議通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，把社會主義必須有高度的精神文明作為社會主義現(xiàn)代化建設道路的十個要點之一，將社會主義精神文明建設提高到了一個新的層次。1982年7月，鄧小平在中央軍委座談會上的講話中指出：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀律的人民?！盵2]（p408）這里初步闡明社會主義精神文明建設的目標是為了培養(yǎng)“四有”新人。在同年9月1日召開的黨的十二大上，報告中第三篇章對社會主義精神文明進行了全面闡述。首先是戰(zhàn)略地位。報告指出：“社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)?！瓫]有這種精神文明，就不可能建設社會主義。”[3]（p274）這里，把“精神文明”與社會主義聯(lián)系起來，強調(diào)精神文明對建設社會主義的必要性。其次是主要內(nèi)容。報告指出：“社會主義精神文明的建設大體可以分為文化建設和思想建設兩個方面。這兩方面又是互相滲透和互相促進的?！盵3]（p275）這就把鄧小平在前面的初步分類進行了具體化。再次是目標定位。報告指出：“我們不僅要努力提高每一個社會成員的精神境界，而且要在全社會建立和發(fā)展體現(xiàn)社會主義精神文明的新型社會關系。”[3]（p276）即表明，精神文明不僅是個體的，更是整體的。最后是任務部署。報告指出：“建設社會主義精神文明，是全黨的任務，是各條戰(zhàn)線的共同任務?！盵3]（p276）即表明，精神文明不僅是黨的任務，而且是各條戰(zhàn)線的任務，全國各族人民都要為之努力。

至此，“建設社會主義精神文明”作為黨和國家社會主義現(xiàn)代化建設中的一項事業(yè)，主導和指導著改革開放伊始至21世紀初的文化發(fā)展。在后來的發(fā)展中，黨不斷對社會主義精神文明的指導思想、根本任務、戰(zhàn)略地位、具體要求等進行豐富與完善。如1986年9月黨的十二屆六中全會、1996年10月黨的十四屆六中全會分別通過了專門決議來推進社會主義精神文明建設。黨的十三大與十四大的報告也沿用了“精神文明建設”的概念。隨著文化在國家綜合實力中的地位日漸凸顯，人們對于文化強國的呼聲不斷增強，使用也逐漸增多。梳理改革開放以來關于社會主義文化的文獻可以發(fā)現(xiàn)，步入21世紀后，黨中央關于文化強國的提法逐漸增多，而關于精神文明的提法逐漸減少，但是兩個概念還在交替使用，如黨的二十大報告在講述中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵時強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！盵4]（p19）這里，“精神文明”是在與“物質(zhì)文明”相對意義上使用。

（二）“社會主義文化強國”的提出及彰顯

“社會主義文化強國”作為一個目標性概念，最早在2011年黨的十七屆六中全會上首次提出。事實上，在“社會主義精神文明”和“社會主義文化強國”中間有一個話語過渡階段，即“中國特色社會主義文化”階段，在兩者之間起到了承前續(xù)后的連接作用。20世紀90年代，黨逐步形成了有中國特色社會主義的文化理論。1990年1月10日，李瑞環(huán)在全國文化藝術工作情況交流座談會上首先提出“有中國特色的社會主義的文化”命題。他提出：“要建設有中國特色的社會主義的文化。”[5]（p859）隨后，1991年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上的講話中，肯定了“有中國特色社會主義的文化”的論斷，并從指導思想、基本方向、基本方針、基本要求、戰(zhàn)略地位、目標指向等方面對中國特色社會主義的文化做出初步闡述，形成了中國特色社會主義文化理論的總體輪廓。1992年黨的十四大報告仍沿用了“社會主義精神文明”的提法，直到1996年10月黨的十四屆六中全會還專門討論加強社會主義精神文明建設，提出要開創(chuàng)社會主義精神文明建設的新局面。1997年9月，黨的十五大報告中的第七篇章直接將“有中國特色社會主義的文化建設”作為題目，并對其進行了系統(tǒng)闡發(fā)，包括戰(zhàn)略地位、基本內(nèi)涵、根本目標、基礎工程、重要內(nèi)容、重要條件、力量依靠等內(nèi)容。關于社會主義精神文明與中國特色社會主義的文化兩者之間的關系，江澤民在此篇章的開篇就作了說明：“有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言?！盵6]（p32-33）由此可見，兩者所堅持的主導思想是始終如一的，所表達的內(nèi)容是一脈相承的，所提出的要求也是一以貫之的。但在黨的十五大后，社會主義精神文明更多偏重于講思想道德，而“中國特色社會主義文化”這一提法，更多的是從黨的執(zhí)政、國家整體布局、現(xiàn)代化事業(yè)的要求出發(fā)。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對新時期新要求的積極回應，體現(xiàn)了執(zhí)政黨思想文化理論的與時俱進。

進入新世紀，面對世情的變遷、現(xiàn)實的需求和人民的期待，黨不斷深化對中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律的認識，毫不動搖堅持社會主義的前進方向，不斷增強民族的文化自覺意識，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，注重形塑中華文化的整體性，日益提高國家文化的軟實力。2002年，黨的十六大報告中將“社會主義文化”放在“社會主義精神文明”前面，并分6個條目對“文化建設和文化體制改革”的主題作了細化說明，其中第3、4條講的是民族精神和思想道德，其余4個方面直接涉及文化建設。2011年，黨的十七屆六中全會是黨的歷史上第一次以全會的形式專門討論文化建設，并第一次提出了“文化強國”的奮斗目標。這次會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其中5次提到“社會主義文化強國”，第二部分對社會主義文化強國作了專門闡述，包括基本內(nèi)涵、奮斗目標、重要方針等內(nèi)容。2012年，黨的十八大報告中再次明確這一奮斗目標，第六篇章直接使用“扎實推進社會主義文化強國”的提法，并提出要向著這一目標闊步前進，改變了黨的十七大“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”和黨的十六大“文化建設和文化體制改革”的提法。研讀文獻可以發(fā)現(xiàn)，黨的十八大報告中對未來中國的描繪有許多新的概述，如美麗中國、文化強國、海洋強國等，但只有“文化強國”進入了專門章節(jié)的標題。2017年，黨的十九大報告依舊堅持要努力建設社會主義文化強國。隨后，黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成社會主義文化強國的遠景目標。2022年，黨的二十大報告在文化建設部分提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。[4]（p35）“文化自信自強”以標題的形式寫在黨的報告中，而且還特別明確了社會主義文化強國的核心要義，即“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”。[4]（p35）

黨的十八大以來，黨中央從推進民族復興的歷史高度，不斷明晰社會主義文化強國建設的戰(zhàn)略地位、理念原則、核心要義、目標任務、基本方針、實踐路徑等根本性問題，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想。社會主義文化強國作為一個長遠性、持續(xù)性的目標，將引領人們在現(xiàn)代化征程中實現(xiàn)文化的創(chuàng)造與進步。事實上，黨在不同歷史時期對文化關注的側(cè)重點有所不同。在改革開放初期，中國共產(chǎn)黨的文件中主要使用“精神文明”的概念來說明社會主義文化的內(nèi)容。20世紀90年代，“中國特色社會主義文化”的概念初步提出，一直延續(xù)至今。人們在發(fā)展中對這一概念的內(nèi)涵與外延、理論與實踐、本質(zhì)與結(jié)構都增添了新的認識和注入了新的活力。

二、從“精神文明”到“文化強國”的變遷動力

梳理改革開放以來社會主義文化目標從“建設社會主義精神文明”到“建設社會主義文化強國”的話語變遷，階級性、革命性的話語逐漸減少，共識性、科學性的話語逐漸增多，粗線條的宏大敘事逐漸為清晰化的幽微分支所替代，體現(xiàn)了黨的社會主義文化建設思想合乎歷史與邏輯的發(fā)展，同時，又是黨依據(jù)時代和實踐發(fā)展作出的戰(zhàn)略部署。換言之，時代、實踐、歷史、邏輯共同構成了話語變遷的動力因素。

（一）時代的變遷

時代不同于時期，有別于年代，是一個影響人思想的客觀環(huán)境集合。人們的種種決策首先要明晰其所處的歷史方位。但是，時代帶有某種模糊性，人們必須以長遠的目光才能正確認識它。鄧小平指出：“馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言。一個時代有一個時代的語言，新時代總有新語言。”[7]（p390）改革開放初期，精神文明出場面臨的時代問題是解放思想，擺脫“精神枷鎖”。由于此時首要是解決溫飽問題，人們在談及精神文明時，常把物質(zhì)文明放在前面，但人是肉體的物質(zhì)存在，更是有思想的精神存在，發(fā)展物質(zhì)不能不兼顧精神。因此，“兩手抓、兩手都要硬”成為一個響亮的口號。改革開放40多年來，中國面臨的時代變遷主要包括兩個方面：一是20世紀80年代末90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界新舊格局大變動后，文化成為國家間綜合實力競爭的核心要素；二是世界范圍內(nèi)從20世紀80年代開始進入了以知識、科技、信息為核心的文化時代，其主要標志是，文化處于社會的中心地位，根基性、滲透性越來越趨于深刻和廣泛，逐漸成為人們行為的出發(fā)點和歸宿。時代的變遷不斷催生著話語的革新、召喚著目標的更新。在全球化與信息化的時代，文化作為國際交往中的一張名片亟須擦亮，文化強國成為對當下時代語境變化的積極回應。提出社會主義文化強國的目標，旨在契合時代語境下培育和形成一種有能力參與全球文化競爭、有合力凝聚全國文化共識的文化標高，更是中國式現(xiàn)代化建設必不可少的重要構成。

（二）經(jīng)濟的提升

根據(jù)馬克思主義的理路，人們的精神文化樣貌隨著經(jīng)濟基礎的變遷而改變。改革開放以來，中國的經(jīng)濟取得世人矚目的長足發(fā)展，其帶來的文化進步可感可知。這其中有兩個標志性事件：一是1992年社會主義市場經(jīng)濟體制確立為我國經(jīng)濟體制改革目標，二是2001年中國加入世界貿(mào)易組織。如果說前者是內(nèi)源推動力，那么后者就是外部推動力，兩者共同促使了社會主義文化發(fā)展目標的與時俱進。黨的十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這次大會關于文化目標的表述仍為“把社會主義精神文明建設提高到新水平”。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立與鞏固，黨的十五大提出和闡述了“有中國特色社會主義的文化”概念，之后黨的代表大會的報告沒有再以“精神文明”作為主題詞，而是以“文化”作為主題詞。進入新世紀，加入世界貿(mào)易組織是中國深度參與經(jīng)濟全球化的里程碑，標志著改革開放進入歷史新階段。隨之而來的是，世界范圍內(nèi)不同文化的融會、碰撞與激蕩。文化的地位和作用及其在國家實力和國家權力結(jié)構中的權重不斷提升。鑒于市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的深入，階層與利益的多元化使得人們的價值追求與文化選擇也日漸多樣化，各種文化形態(tài)爭相涌現(xiàn)?！拔幕瘡妵笔且粋€比較性概念，因此在國與國之間的競爭中必然凸顯，而“精神文明”是一個描述性概念，因此在時空轉(zhuǎn)換中不再足以囊括多樣化的文化現(xiàn)實。在此背景下，黨中央提出社會主義文化強國的目標，旨在構建一元指導、包容多樣、尊重差異、增進共識的文化發(fā)展新格局。梳理文本也可看到，文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)、網(wǎng)絡文化、文化生產(chǎn)力等與經(jīng)濟相關的概念也逐漸被寫進黨代會的報告中。上述事實表明，經(jīng)濟的提升推動著黨不斷調(diào)整與豐富對社會主義文化如何發(fā)展的理論思考，關于社會主義文化發(fā)展的話語也逐漸更加科學化、規(guī)范化、清晰化。

（三）社會的轉(zhuǎn)型

改革開放以來，中國社會所發(fā)生的一切變化離不開一個詞就是“改革”。鄧小平在1985年3月28日的一次談話中提出：“改革是中國的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風險的事?！盵8]（p113）習近平也講：“今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！”[9]（p5）鄧小平的話出場原因在于，一是因為改革開放之初，不少人對改革開放產(chǎn)生疑慮甚至質(zhì)疑，二是因為“革命”一詞對中國人而言并不陌生，這樣可以把改革與革命勾連起來，但是后面還有半句提醒改革是“有風險的事”。習近平的話可以看作是對鄧小平的歷史性積極回應，肯定了改革開放的偉大意義。革命是國家內(nèi)部劇烈的根本性變革，之所以把改革定為第二次革命，說明它在某種程度上承載著革命的任務。經(jīng)典意義上的革命退隱，現(xiàn)代意義上的革命入場，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟、從封閉社會轉(zhuǎn)向開放社會、從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會，使得中國社會發(fā)生了革命性巨變和全方位轉(zhuǎn)型。巨變和轉(zhuǎn)型必然引發(fā)一些新問題，而問題又倒逼著改革走向深入。就文化領域而言：一是國民的“精神”祛魅，“高、大、上”的理想主義精神不再“光鮮亮麗”，“小、微、精”的現(xiàn)實主義文化輪番“登臺亮相”；二是國際的“文化”競爭，硬實力的較量逐漸退隱，軟實力的較量日益激烈。為此，文化發(fā)展需要做好兩方面工作：對內(nèi)凝聚力量、對外增強國力?！拔幕北磉_的多是內(nèi)在的東西外在化，看得見、摸得著，易于操作實施，而“精神”包含的多是外在的東西內(nèi)在化，看不見，摸不著，容易流于空談?！拔幕焙w的范圍更廣一些，包括意識形態(tài)、哲學社科、文學藝術、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等，而“精神”所涵蓋的范圍則明顯小一些。另外，隨著中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由“兩位一體”發(fā)展為“五位一體”，用“文化”代替“精神”與經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)相對應也在學理和情理之中。

（四）文化的凸顯

黨的十二大報告將社會主義精神文明區(qū)分為“文化建設和思想建設”兩個方面，并對兩者所包含的對象進行了明確。由于復雜的原因，社會主義精神文明雖早在改革開放之初就已提出，但在實踐過程中，物質(zhì)文明與精神文明的不均衡發(fā)展情況始終存在。對比1986年和1996年兩個關于“精神文明”的決議文本可以發(fā)現(xiàn)，第一個決議中社會主義文化事業(yè)并未被單獨列出，而是與教育、科學含混在一起；第二個決議中將“發(fā)展社會主義文化事業(yè)”作為題目加以凸顯，并明確了其對象，包括文學藝術、哲學社會科學、新聞出版、文化體制改革、文化市場等內(nèi)容。1997年黨的十五大鄭重確認和闡述“中國特色社會主義的文化”。此后，這一概念成為文化生活中的熱詞，并在不同語境與社會主義精神文明建設交替使用。過去，對文化發(fā)展目標的認識，也往往局限于把文化作為一種支撐或手段來強調(diào)。進入新世紀，文化成為界定時代和國家實力的核心標志之一。為此，黨也在不斷深化對文化發(fā)展目標的認識，為的是讓其在現(xiàn)代化強國建設總體進程中發(fā)揮先導與引領作用。黨的十六大報告指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出?！盵10]（p1259）這時，文化依然被定位在經(jīng)濟與政治之后。黨的十七大報告中的敘事發(fā)生了變化，指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！?[10]（p1729）這里，三個“越來越”直接與民族、國家、人民聯(lián)系在一起。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！盵11]（p32）這里，直接將文化看作是國家與民族的靈魂。上述關于文化地位與作用的闡述，經(jīng)歷了從“附屬”到“越來越”再到“靈魂”的變遷，一方面表明黨對文化重要性的認識在不斷深化，另一方面表明文化自身在現(xiàn)代化事業(yè)中的地位也在不斷上升。

三、從“精神文明”到“文化強國”的實踐指向

改革開放以來，社會主義文化建設的目標發(fā)生了從“精神文明”到“文化強國”的話語轉(zhuǎn)化，兩者在核心本質(zhì)上是一致的，目的在于對內(nèi)提高整個社會的文明程度，對外提升整個國家的文化實力。新時代，建設社會主義文化強國需要通過“文”來增強內(nèi)力，通過“化”來穩(wěn)固定力，通過“強”來形成合力，通過“國”來展現(xiàn)實力。

（一）在“文”上夯基礎

“文化強國”的基礎在“文”。這里的“文”是一個廣義概念，包括意識形態(tài)、思想道德、價值觀、文學藝術、新聞輿論、哲學社會科學、網(wǎng)絡信息、科學與教育等內(nèi)容。它表明，文化強國是增強基于“文”的整體性力量，而不是單打獨奏的“獨角戲”。黨的十八大以來，習近平注重從全局性、全面性、全民性的角度來布局社會主義文化強國事業(yè)，出席和主持召開了一系列文化工作的會議并發(fā)表重要講話，為新時代文化工作指明了前進方向、提供了根本遵循。具體說來，一是要始終堅持馬克思主義指導思想，這是社會主義文化發(fā)展的根本，在紛繁復雜的文化樣態(tài)中區(qū)分先進與落后、辨析主流與支流、劃清積極與消極，不斷鞏固人民團結(jié)奮斗的思想基礎。二是要以禮敬態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是社會主義文化發(fā)展的母體，在文化傳承發(fā)展的歷史流變中取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新，深入提煉民族團結(jié)的共同文化精神。三是要倍加珍惜黨領導人民創(chuàng)造的革命文化，這是社會主義文化發(fā)展的優(yōu)勢，在承接弘揚的時代實踐中用好用足豐富的革命文化資源，不斷匯聚國家興旺的強大精神力量。同時，社會主義文化強國的“文”要在同外來文化的互動交流中豐富發(fā)展。習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。”[12]因此，社會主義文化強國要在“文”的內(nèi)涵上勤努力，宣傳思想要舉旗定綱、盡職盡責；思想道德要弘揚真善美、傳播正能量；核心價值觀要凝魂聚氣、強基固本；文學藝術要“高原”更要“高峰”；新聞輿論要立場堅定、導向正確；網(wǎng)絡空間要天朗氣清、生態(tài)良好、符合人民利益；哲學社會科學要體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。

（二）在“化”上增認同

“文化強國”的中樞在“化”?！拔幕瘡妵敝小拔摹笔堑谝徊?，只有把“文”的基礎夯實，才能奠定“強國”的堅實根基。但是，從“文”到“強”需經(jīng)歷一個中間站，這就是“化”。文化的規(guī)律是由“文”而“化”，不僅要努力“化人”，而且要力爭“化成”?！拔幕瘡妵敝械摹拔摹敝皇且晕谋痉绞教峁┝宋幕l(fā)展的價值導向和邊界規(guī)范，但最終的確認和推動需要靠人的實踐活動來完成?！拔摹比绻荒軐崿F(xiàn)“化”，那么，“文”就是一種高高在上的宏大敘述，就不能為廣大人民群眾所接受、所吸收，進而轉(zhuǎn)化成一種內(nèi)在的文化力量。因此，社會主義文化強國目標的實現(xiàn)必須要在“化”上增進認同，實現(xiàn)由“文”到“化”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由對“文”的關注與重視擴展為對其擁有和釋放的“力”的關切，把文化的觀念存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量存在，形成強大的物質(zhì)力量和廣泛的社會認同。馬克思針對當時德國出現(xiàn)的名為“自由人”的青年黑格爾派小組脫離生活醉心于抽象的哲學爭論批評道：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識。”[13]（p403）馬克思的論述可為當代中國社會主義文化強國建設提供方法論啟示，即社會主義文化強國建設不是喊口號，更不是唱高調(diào)，不是高談闊論，更不是自我欣賞，而是要有明確的意見、生活的事實、實際的知識、入心的話語。社會主義文化強國的力量在人民群眾之中，而欲真正實現(xiàn)扎根人民，就要實現(xiàn)國家的文化理想、文化戰(zhàn)略、文化舉措等有效轉(zhuǎn)化為生活化的文化思想、文化實踐、文化行為。在此基礎上，“人”與“文”通過“化”形成融為一體的文化力量，文化滋養(yǎng)造就人，人釋放文化力量。值得注意的是，在“化”上增認同，不能因盲目發(fā)力而失去標準，更不能為取悅受眾而失去方向，不能因過分渲染而失去示范，更不能為吸引眼球而失去本真。

（三）在“強”上鑄底氣

“文化強國”的重點在“強”。社會主義文化強國是一個綜合性目標，因為文化所生成的力是一種合力，它既取決于文化的性質(zhì)、宗旨、科學、先進、品格等要素，也關聯(lián)各種文化形態(tài)的辯證互動格局。因此，它的標志是多方面的，不僅需要社會文明程度的顯著提高，而且需要公共文化服務水平的顯著提升，不僅需要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，而且需要國家文化軟實力的顯著增強。文化是一種力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在世界格局中，建成文化強國是成為一個世界強國的重要表征。但在現(xiàn)實生活中，對“文化強國”之“強”存在不同程度的疑惑與誤解，或認為只要經(jīng)濟上去了就自然能實現(xiàn)強文化，或認為社會主義文化的強是一種遙不可及的想象。這需要用多元化的視角、務實化的實踐在“文化強國”的“強”上下功夫，達到用事實說話、用實力發(fā)聲、用真理證明的效果。首先要依靠改革和創(chuàng)新激發(fā)文化創(chuàng)造力。文化強國基礎在繼承，關鍵在創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新是社會主義文化發(fā)展的車之兩輪、鳥之雙翼。只有活躍了創(chuàng)造力，文化才會有競爭力、影響力、吸引力。其次要依托歷史和情懷筑牢文化凝聚力。文化強國重心在力量，要義在凝聚，要把分散之力、細微之力，積聚融合在一起，匯聚成推動社會進步的力量。只有構建起凝聚力，文化才會有平衡力、和諧力、潛移力。最后要憑借科技和市場強大文化軟實力。文化強國核心在實力，重點在做實，要通過經(jīng)濟發(fā)展、政治保障、社會和諧、生態(tài)優(yōu)化等各方努力，形成一種內(nèi)化于心、外化于行，強大而無聲、自信且永恒的文化力量。習近平多次談及的“磅礴之力”“精神力量”“前進定力”“創(chuàng)造活力”“公信力”“感召力”“傳播力”“影響力”等，均是社會主義文化強國之“強”的意義所在。

（四）在“國”上展實力

“文化強國”的目標在“國”。國家是人類社會的一種制度性文明形態(tài)。近現(xiàn)代中國政治發(fā)展以創(chuàng)建新型民族國家為主題，即實現(xiàn)由傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家的全面轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代化的國家必須要有現(xiàn)代化的文化，因為一個國家是否稱得上現(xiàn)代化正是由它向人類社會提供的文化或文明來定義的。中國共產(chǎn)黨提出到21世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標，意味著在社會生活內(nèi)部形成強大的主導力，在世界秩序格局中形成強大的影響力。一個國家，只有靠文化力的支撐和牽引，才能真正凝聚起來、組織起來、團結(jié)起來、強大起來。面對世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，能否在強國文化的競爭中贏得一席之地，關鍵在于如何在“國”上展實力，給世界留下文明型的國家形象，創(chuàng)造出一種人類文明的新形態(tài)。習近平對此有明確表達：“重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負責任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”[14]（p162）這里，“文明大國”“東方大國”“負責任大國”“社會主義大國”都是中國需要向世界展示的形象。同時，這里也提出了大國形象不同維度的不同向度，如“東方大國”就要在政治、經(jīng)濟、文化、社會、人民、生態(tài)等方面下功夫；“文明大國”就要在深厚歷史底蘊、民族多元一體、文化多樣和諧上做努力。歷史的中國，飽經(jīng)風雨綿延至今，靠的是文化力的支撐，未來的中國，走向復興且屹立于世，仍需靠文化力的滋養(yǎng)。

社會主義文化強國與社會主義精神文明依語境不同均在使用，兩者在指導思想、立場原則、核心宗旨、目標指向等本質(zhì)規(guī)定上是一致的。在改革開放的歷史進程中，基于歷史與邏輯、時代與現(xiàn)實的因素，社會主義文化強國作為復興征程中的發(fā)展目標，反映了中國共產(chǎn)黨把握歷史趨勢、順應時代潮流、破解時代課題的歷史自覺、理論自覺、實踐自覺，準確地把中國特色社會主義文化的發(fā)展方向和目標清晰地宣示出來。在以市場化、全球化、科技化等為時代標識的現(xiàn)代化進程中，讓“精神”和“文化”都走向“文明”，才能打造人類文明新形態(tài)。

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[14]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責任編輯? ?張? ?豫

收稿日期：2023-10-13

作者簡介：代依晴（1991—），女，南京師范大學公共管理學院博士研究生（江蘇南京，210023）；俞良早（1951—），男，南京師范大學公共管理學院特聘教授、博士生導師（江蘇南京，210023）。

基金項目：2023年江蘇高校哲學社會科學研究重大項目“文化自信自強的整體邏輯與推進路徑研究”（2023SJZD075）。