徐蔚青 （江蘇省蘇州市吳江區(qū)綢都小學(xué)）

2022 年新出版的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“英語課程應(yīng)幫助學(xué)生涵養(yǎng)家國情懷”，“形成健康向上的審美情趣和正確的價值觀；加深對中華文化的理解和認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信”。

小學(xué)英語教學(xué)中講好“中國故事”，要離脫離語境運(yùn)用實(shí)際的知識講授和操練遠(yuǎn)一些，要離以教師的解讀代替學(xué)生探索活動的實(shí)踐遠(yuǎn)一些，要離以標(biāo)準(zhǔn)答案的分析來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考遠(yuǎn)一些。在教學(xué)中，要更靠近兒童運(yùn)用和學(xué)習(xí)語言的真實(shí)情境，要更靠近兒童主體體驗(yàn)參與的主題意義活動，要更靠近學(xué)生的內(nèi)心世界，去喚醒兒童心向性的變化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

一、內(nèi)涵界定：“中國故事”的審美特質(zhì)概述

“中國故事”有的蘊(yùn)含著文人墨客神思與物游、詩與史、審美性與思想性的有機(jī)融合；有的飽含著廣大民眾逸聞與趣事、痛與樂、抒情與敘事的兼收并蓄。“中國故事”以其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)涵養(yǎng)著兒童的審美體驗(yàn)。以許淵沖先生所譯的唐代詩人柳宗元的《江雪》“Fishing in Snow”為例，探究“中國故事”的審美特質(zhì)。

（一）形式觀感——深入淺出的審美基礎(chǔ)

“中國故事”第一個審美層次是形式觀感，它依賴于人的感官。以《江雪》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在視、聽、思結(jié)合中不斷豐富審美的層次與內(nèi)涵。

1.動靜結(jié)合的音韻美

文字的節(jié)奏音韻具有一定的審美價值。語言學(xué)家王力認(rèn)為：“要利用語言形式美引起普遍的趣味和快感，讓讀者既能欣賞詩文的內(nèi)容，又能欣賞詩文的形式?！痹凇督返谝痪洹癋rom hill to hill, no bird in flight”中，flight 和第二句“From path to path, no one in sight”中的sight 押韻，第三句“A lonely fisherman afloat”中的afloat 與第四句“Is fishing snow in a lonely boat”中的boat 押韻。

2.適宜留白的風(fēng)光美

“中國故事”的閱讀常給我們帶來強(qiáng)烈的畫面感，猶如欣賞一幅幅動人的水墨畫。在此詩中，孤舟與蓑笠翁、蓑笠與翁之間是什么關(guān)系？詩人把這些無需說明的部分留白，讓核心意象格外突出?？梢哉f“留白”是“中國故事”的重要特點(diǎn)。極致的靜，無言的美，那一點(diǎn)白，留得恰到好處，令人無比神往，翩翩遐思。隱形的主角，渾然的畫面，言有盡而意無窮的至高境界將畫外的讀者帶到了畫里。

（二）心像體驗(yàn)——由表及里的審美遞進(jìn)

1.虛實(shí)相生的意境美

“中國故事”不少作品采用了虛實(shí)相生的手法，讓意境之美呼之欲出。在《江雪》中，“我”被隱藏了起來：From hill to hill, （I see）no bird in flight.From path to path, ( I find) no man in sight.( I notice) a lonely fisherman afloat, (who is) fishing snow in a lonely boat.詩人使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，把描寫對象縮小數(shù)倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。

2.意會言傳的人物美

在“中國故事”中，許多人物穿越時空依舊熠熠閃光：或是英雄人物,或是勞苦大眾。這些國家民族敘事下的個體人物敘事，面向中國五千年厚重的歷史，從秦皇漢武到大唐盛世的萬丈榮光，再從鴉片戰(zhàn)爭到民族獨(dú)立的救亡圖存，家國亂世和青春激昂的精神譜寫了中國的歷史真實(shí)與民族的精神圖像，記錄了中國不同的歷史階段。令我們看到了理想與美德、個性與智慧的彰顯，通過文化記憶的方式塑造將分散的個體人物凝聚為具有共通感的“我們”?！督分械臐O夫不畏風(fēng)雪，忘我地釣魚。這被幻化的、美化的漁翁形象，實(shí)際正是詩人本人的人物寫照。

（三）精神求索——終極追尋的審美意義

1.輕重濃淡的情感美

情感是美感的構(gòu)成因素之一。文字總是與作者的情感活動連在一起，成為情感體驗(yàn)的最佳載體，是作者情感的寄托和精神的跡化?！督分小肮轮邸薄蔼?dú)釣”兩處lonely 的出現(xiàn)，將老漁翁身形孤獨(dú)、性格孤傲刻畫得淋漓盡致，表達(dá)詩人超然物外清高的情感。較于西方敘事人物塑造技巧，“中國故事”在濃淡之間以虛寫實(shí)，勝在傳神。

2.天地人倫的哲思美

在重視人文傳統(tǒng)中追求的中國價值系統(tǒng)中，人與天地是和諧共生的，人與人是仁愛忠信的，人對自我是明察內(nèi)省的，人對生死是順應(yīng)坦然的。“中國故事”蘊(yùn)含著一個民族、一個時代的精神密碼。讀者在“中國故事”的閱讀中悟先賢之道，明立身處事，從而獲得最高層次的美感。詩人柳宗元在政治上不利，他就把人生的價值和理想志趣，通過詩歌加以展現(xiàn)，《江雪》便是其中一首。

二、價值分析：英語新課標(biāo)對“中國故事”著眼審美意蘊(yùn)的教學(xué)啟示

（一）教學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化，喚醒兒童審美意識

在課改持續(xù)走向深層變革、學(xué)生的學(xué)習(xí)持續(xù)走向深度學(xué)習(xí)的背景下，課堂教學(xué)目標(biāo)已從基礎(chǔ)知識、基本技能的“雙基”逐步過渡到知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的“三維目標(biāo)”，再發(fā)展到新時代的核心素養(yǎng)，更具教育性和人本性。

新課標(biāo)視野下，素養(yǎng)化的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該通過具體的活動來闡述。以譯林版小學(xué)英語六上第一單元《愚公移山》為例，可以形成以下的教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮“中國故事”的審美教育價值和作用。首先，建構(gòu)知識：在看、聽、說的活動中，獲取梳理愚公移山的故事信息，描述愚公所遇的困難和解決辦法。其次，轉(zhuǎn)化能力：在教師指導(dǎo)下，分角色表演對話或者轉(zhuǎn)述、介紹故事；簡要分析愚公移山成功的關(guān)鍵要素。最后，形成素養(yǎng)：試比較《愚公移山》與《老人與?！分械膸状蟛煌?，初步感知中西方文化差異，對中國勞動人民的信心和毅力形成文化認(rèn)同。

（二）教學(xué)方式活動化，賦能兒童審美能力

2022 版新課標(biāo)提出的英語學(xué)習(xí)活動觀倡導(dǎo)，英語學(xué)習(xí)的有效途徑是活動，活動無疑應(yīng)作為英語課堂的主旋律。英語學(xué)習(xí)活動觀倡導(dǎo)的活動應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)、循環(huán)遞進(jìn)的。學(xué)生以“中國故事”的某一核心主題為引領(lǐng)，以語篇為依托，由一條合乎邏輯的主線為串聯(lián)，在層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深地活動鏈中探尋“中國故事”的題中之義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考的活動中自主探究，向內(nèi)認(rèn)知，也可以在小組合作活動中思維迸發(fā)，向外行走。在“中國故事”的審美感召下，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、享受美、理解美，點(diǎn)亮兒童心中的“真善美”，讓教育的過程充滿學(xué)生與“美”相遇的可能性，進(jìn)而正確地指引自己的思想行為，最終樹立健康的審美觀和審美能力。

（三）教學(xué)活動情境化，陶冶兒童審美情操

教學(xué)活動情境化是指教學(xué)活動在人與自我、人與自然、人與社會三大主題語境的引領(lǐng)下，依托語篇，基于學(xué)生現(xiàn)有的知識與技能，在活動情境中解決具體問題。優(yōu)化情境能促進(jìn)兒童情感發(fā)展和潛在智慧提升?；谥黝}語境的活動設(shè)計(jì)有利于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的連貫性和整體性，提升設(shè)計(jì)審美。把語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)鑲嵌在審美的情境中，以“美”喚起“情”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的驅(qū)動力；充分挖掘“中國故事”中“有情”與“事功”、“抒情”與“敘事”、“小我”與“大我”、形式的藝術(shù)性與內(nèi)容的真實(shí)性的結(jié)合等審美特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童體味“中國故事”的人文底蘊(yùn)以及其折射出的我們認(rèn)同的情感態(tài)度和價值觀、我們共同的精神密碼等，從而培養(yǎng)兒童感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，以陶冶其思想道德的美的情操。

三、實(shí)踐探索：英語新課標(biāo)理念下“中國故事”審美意蘊(yùn)挖掘的教學(xué)策略

“中國故事”具有深厚的文化底蘊(yùn)。英語教師要豐富和拓展文化積淀的載體，引導(dǎo)學(xué)生在理解優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化、滲透和升華正確價值觀的基礎(chǔ)上，借助該主題，提高其用英語講好中國故事的能力,從而讓世界了解極具文化魅力的中國。教師可以用新課標(biāo)倡導(dǎo)的英語學(xué)習(xí)活動觀的三層發(fā)展性活動讓學(xué)生素養(yǎng)外顯。

譯林版小學(xué)英語四年級下Unit4 Drawing in the park的單元話題是Ability(能力),story time 的主題語境是Drawing(繪畫)。從單元整體教學(xué)的意圖出發(fā)，筆者在單元教學(xué)的過程中拓展了繪本“Ma Liang and his Magic Brush”《神筆馬良》， 從課本中I can…和I can’t…的主題語境拓展出故事中“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的審美價值，形成單元育人藍(lán)圖。

（一）從解意到解情：在學(xué)習(xí)理解類活動中做到深度融合

學(xué)習(xí)理解類活動是基于語篇的理解建構(gòu)的活動，包括感知與注意、獲取與梳理、概括與整合。教學(xué)活動的設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生對文化意識的體驗(yàn)。在閱讀文本時，應(yīng)該深入挖掘文本的發(fā)生背景、寫作意圖以及作者的情感，鋪墊必要的語言和文化背景，明確要解決的問題；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，學(xué)習(xí)對話核心語言，主動梳理和獲取語言、文化知識，在學(xué)習(xí)理解類活動中對語篇的理解從意義深入情感，讓學(xué)生讀懂語篇的同時也讀懂作者。

在學(xué)習(xí)第一階段的Ma Liang and his Magic Brush時，教師可以設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)性的學(xué)習(xí)理解類活動：通過問題鏈和思維導(dǎo)圖，理解主旨大意，找出馬良為人們做的四件事（畫了一頭大耕牛、在監(jiān)獄墻上畫門救出窮人、為農(nóng)民畫水車、畫大海和金山懲處大官）。在理解故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在語境中學(xué)習(xí)目標(biāo)語言。學(xué)生的感情隨著故事情節(jié)的發(fā)展而發(fā)展，能夠初步感知馬良的愛與憎，產(chǎn)生一種酣暢淋漓的審美愉悅。

（二）從朗讀到表達(dá)：在應(yīng)用實(shí)踐類活動中走向深層理解

應(yīng)用實(shí)踐類活動是在學(xué)習(xí)理解類活動的基礎(chǔ)上，對新的結(jié)構(gòu)化知識進(jìn)行新的描述與闡釋、分析與判斷、內(nèi)化與運(yùn)用。相比喋喋不休地講述語篇大意和語言知識，教師更應(yīng)該給學(xué)生沉浸于朗讀的時間；個別讀、小組讀、男女生讀、分角色讀等等，在充分朗讀的同時，教師應(yīng)該通過從泛讀到精讀的多層次活動引導(dǎo)學(xué)生挖掘、厘清語篇結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對語篇的整體性理解。教師在對學(xué)習(xí)活動充分預(yù)設(shè)的前提下，更要尊重和鼓勵學(xué)生在此期間的自主生成。堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，始終具備支架意識，通過精心設(shè)計(jì)搭建的語言支架，內(nèi)化目標(biāo)語言，鞏固結(jié)構(gòu)化知識，加深對文化意涵的理解，通過語篇理解、新知輸入到新知輸出，最后達(dá)到新舊同出的境界，從而深層理解藝術(shù)的表達(dá)魅力，產(chǎn)生審美的愉悅感。

在Ma Liang and his Magic Brush第二階段的學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在故事的情境中進(jìn)行角色替換，進(jìn)行問答練習(xí)；也可以同伴合作，表演對話或者轉(zhuǎn)述故事，在內(nèi)化語言的過程中感受中國童話故事的大膽與真實(shí)、既不可思議又合情合理，進(jìn)一步體悟“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的中華民族傳統(tǒng)美德。

（三）從體悟到創(chuàng)作：在遷移創(chuàng)新類活動中實(shí)現(xiàn)高階發(fā)展

遷移創(chuàng)新類活動是三層發(fā)展性活動的最高層次，主要是在前兩類活動的基礎(chǔ)上推理與論證、想象與創(chuàng)新、批判與評價，實(shí)現(xiàn)語篇的超越。要堅(jiān)持學(xué)創(chuàng)結(jié)合，深挖文化內(nèi)涵和育人價值，把握教學(xué)主線。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)造性的活動，挖掘語篇背后的價值取向與作者或故事主角的態(tài)度和行為。提出結(jié)構(gòu)化、開放性的問題，有助于學(xué)生面對真實(shí)問題情境時能夠?qū)崿F(xiàn)原有的經(jīng)驗(yàn)和遷移，甚至做到有所創(chuàng)新，從而鞏固新的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步拓展升華主題，形成高階思維和價值判斷，逐步推進(jìn)學(xué)生對篇章知識的學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新。

在Ma Liang and his Magic Brush第三階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對馬良和大官做出評價；然后在小組討論的基礎(chǔ)上向全班介紹：如果你自己得到了這只神筆，你會做什么？最后為故事寫一個后續(xù)發(fā)展。在這些層層遞進(jìn)的遷移創(chuàng)新類活動中，學(xué)生逐步體會到“中國故事”獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。中國有“夢筆生花”“畫龍點(diǎn)睛”的傳說，所以馬良的神筆有著含蓄的象征意義，是人民群眾意志和力量的化身。

深潛于中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，講述中國故事，尋繹中國精神，塑造中國形象，都是“中國故事”審美教學(xué)的題中之義。英語新課標(biāo)視野下“中國故事”的審美教學(xué)在促進(jìn)英語學(xué)科能力發(fā)展的同時，也點(diǎn)亮了學(xué)生的精神世界。