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      新文科視野下高?,F(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革路徑探索

      2023-12-18 14:55:23李華維
      廣西教育·C版 2023年9期
      關(guān)鍵詞:改革路徑新文科現(xiàn)代漢語(yǔ)

      李華維

      【摘要】本文指出新文科建設(shè)是教育現(xiàn)代化、高等教育高質(zhì)量發(fā)展的要件,現(xiàn)代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)課程,結(jié)合新文科的中心內(nèi)涵與改革理念探索高?,F(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革路徑,即以知識(shí)體系創(chuàng)新為支點(diǎn)、以學(xué)科交叉融合為輔助、以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重心、以培育時(shí)代新人為核心積極開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革,將思想政治教育內(nèi)容融入教師的課程教學(xué)與學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,從而培養(yǎng)具有家國(guó)情懷與全球視野的高素質(zhì)青年人才。

      【關(guān)鍵詞】新文科 現(xiàn)代漢語(yǔ) 課程思政 改革路徑

      【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      【文章編號(hào)】0450-9889(2023)27-0040-04

      新文科建設(shè)旨在通過(guò)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式全方位促進(jìn)學(xué)科建設(shè),同時(shí)進(jìn)行前沿理論創(chuàng)新,是我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)的主要構(gòu)成內(nèi)容之一?,F(xiàn)代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)課程,基本課程目標(biāo)是以馬列主義語(yǔ)言學(xué)理論和國(guó)家語(yǔ)言文字工作的方針政策為指導(dǎo),系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)、進(jìn)行基本技能的訓(xùn)練,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力,為學(xué)生將來(lái)從事漢語(yǔ)教學(xué)、研究等工作打好基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革顯得尤為重要,應(yīng)將思想政治教育內(nèi)容融入教師的課程教學(xué)與學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)和綜合能力的提升意義重大。筆者試結(jié)合新文科的中心內(nèi)涵與改革理念,探索高?,F(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革路徑。

      一、以知識(shí)體系創(chuàng)新為支點(diǎn)支撐現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革

      (一)融入鮮明的中國(guó)自主知識(shí)體系

      黨的二十大報(bào)告指出,“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”。此即中國(guó)的自主知識(shí)體系,強(qiáng)調(diào)中華文化的主體性,主體性又進(jìn)一步與“中國(guó)特色”密切關(guān)聯(lián)。我們所理解的“中國(guó)特色”呈現(xiàn)在自主知識(shí)體系方面,表現(xiàn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象承襲著中華民族特有的民族性,又具有強(qiáng)烈的繼承性,在不斷發(fā)展的過(guò)程中確立主體性,并以開(kāi)放包容的姿態(tài)在文明比較中進(jìn)行互鑒,在進(jìn)一步了解世界的基礎(chǔ)上豐富自身,把握中華文明的本質(zhì)。

      現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政教學(xué)也應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度有效融入中華民族語(yǔ)言與文化的主體性與民族性,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華民族的語(yǔ)言文化守正創(chuàng)新。例如,教師教學(xué)教材的緒論部分時(shí),可強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一”和“漢語(yǔ)是世界上最為多彩的語(yǔ)言”的認(rèn)知,讓學(xué)生知道漢語(yǔ)歷史悠久、淵源流長(zhǎng),且一直處在活躍狀態(tài),是最富生命力的語(yǔ)言。教師教學(xué)語(yǔ)音部分時(shí),可融入漢語(yǔ)語(yǔ)音的民族美質(zhì)教學(xué),強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范和純潔漢語(yǔ)語(yǔ)音的使命感,漢字音韻中蘊(yùn)含著中國(guó)千百年來(lái)的文化精髓,我國(guó)的歌賦名篇、唐詩(shī)宋詞等作品中的優(yōu)美韻律、諧調(diào)平仄無(wú)不以漢字獨(dú)特的語(yǔ)音條件為基礎(chǔ),教學(xué)時(shí)教師應(yīng)以此為依托培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)倡導(dǎo)和維護(hù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的意識(shí)。教師教學(xué)文字部分時(shí),可挖掘漢字本體中蘊(yùn)含的璀璨民族文化開(kāi)展教學(xué),如“武”字蘊(yùn)含“止戈為武”的和平思想、“恕”字體現(xiàn)“如人之心”的換位思考等,這樣教學(xué)可收到較為理想的思政教育效果。教師教學(xué)詞匯部分時(shí),可融入漢語(yǔ)詞匯折射出的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論、哲學(xué)觀與豐富悠久的漢民族源流精神,以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的責(zé)任感和使命感等,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自主知識(shí)體系的認(rèn)知。

      (二)推動(dòng)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程知識(shí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

      邁入新時(shí)代,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生令中國(guó)特色知識(shí)體系創(chuàng)新之路有了更為明確的方向與目標(biāo),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化應(yīng)在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與開(kāi)拓,現(xiàn)代漢語(yǔ)課程也應(yīng)以新文科建設(shè)為強(qiáng)大依托與發(fā)展背景,立足于中華優(yōu)良的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與深厚的文化積淀,進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如,漢語(yǔ)語(yǔ)法十分獨(dú)特,到目前為止學(xué)界對(duì)有些語(yǔ)言現(xiàn)象尚未能做出科學(xué)合理的解釋?zhuān)處熃虒W(xué)語(yǔ)法部分時(shí),除培養(yǎng)學(xué)生按照漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律遣詞造句的能力外,還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法研究,以此培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)的精神和熱愛(ài)科學(xué)、善于思辨的品格。又如,各種辭格是漢語(yǔ)藝術(shù)的集中體現(xiàn),眾多修辭形式共同組成祖國(guó)的語(yǔ)言藝術(shù)寶庫(kù),構(gòu)筑出多姿多彩的文學(xué)作品,教師在開(kāi)展修辭部分的教學(xué)時(shí),要使學(xué)生意識(shí)到漢語(yǔ)是極具表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言,對(duì)偶、析字等修辭都是建立在漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)音、字形、語(yǔ)法特點(diǎn)之上的,著重培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)運(yùn)用修辭的能力,引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)文化。

      值得注意的是,現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的立足點(diǎn)為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ),但教師在授課過(guò)程中也應(yīng)適當(dāng)引入古漢語(yǔ)與古代文化的相關(guān)內(nèi)容?,F(xiàn)代漢語(yǔ)不是無(wú)根之水,只有構(gòu)建現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間的連通體系,才能更好地推動(dòng)現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展,加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解,促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立文化自信。

      二、以學(xué)科交叉融合為輔助推動(dòng)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革

      (一)在教學(xué)中引入跨學(xué)科內(nèi)容

      跨學(xué)科是我國(guó)教育改革的重大方向,亦是教育觀念的重要變革,需要突破學(xué)科與學(xué)科之間的無(wú)形壁壘,打造有形又無(wú)形的學(xué)科融通軌道,在對(duì)本學(xué)科進(jìn)行深度研判的基礎(chǔ)上,合理導(dǎo)入其他學(xué)科的理論框架與知識(shí)構(gòu)架,以此促進(jìn)各學(xué)科的深度融通,有效增強(qiáng)課堂教學(xué)效果,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

      在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中,教師可引入與其他學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容,如文學(xué)、歷史、哲學(xué)等,通過(guò)解讀文學(xué)作品、討論歷史事件等方式,引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言背后深層次文化和價(jià)值觀的思考。譬如在緒論部分,教師可引入歷史學(xué)科的理論架構(gòu),在教學(xué)中詳細(xì)講解漢語(yǔ)的歷史分期問(wèn)題,幫助學(xué)生把握漢語(yǔ)歷史發(fā)展脈絡(luò),從而加深其對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與理解。歷史分期問(wèn)題向來(lái)是比較困難的問(wèn)題,學(xué)生如若不能理解漢語(yǔ)的發(fā)展階段問(wèn)題,那么其對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與研究則會(huì)一直游離于表面。王力在《漢語(yǔ)史稿》中對(duì)漢語(yǔ)的歷史分期大致做了如下研究:公元三世紀(jì)以前(五胡亂華以前)為上古期(三世紀(jì)、四世紀(jì)為過(guò)渡階段),公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)(南宋前半)為中古期(十二世紀(jì)、十三世紀(jì)為過(guò)渡階段),公元十三世紀(jì)到十九世紀(jì)(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))為近代(自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)為過(guò)渡階段),二十世紀(jì)(五四運(yùn)動(dòng))以后為現(xiàn)代。在此問(wèn)題上,教師可以沿襲大家的研究,將語(yǔ)言學(xué)科與歷史學(xué)科巧妙結(jié)合,幫助學(xué)生了解漢語(yǔ)每一階段的基本屬性與特點(diǎn)。例如,教學(xué)由近代漢語(yǔ)過(guò)渡至現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期的內(nèi)容(包括五四時(shí)期漢語(yǔ)形式意識(shí)的覺(jué)醒、五四白話文運(yùn)動(dòng)中由舊形式到新形式的飛躍等),適當(dāng)探討文言與白話兩種語(yǔ)言形式的聯(lián)系與對(duì)立,剖析白話文與文言文一致的內(nèi)在追求,這能引導(dǎo)學(xué)生理解中華文學(xué)敘事的邏輯準(zhǔn)則,同時(shí)可以展現(xiàn)民族精神與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系。

      (二)合理制定跨學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

      開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政應(yīng)合理制定跨學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)同步改革評(píng)價(jià)體系,使之能夠體現(xiàn)學(xué)科交叉與融合的要求,以貫通的跨學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)學(xué)生的德性培養(yǎng)。標(biāo)準(zhǔn)的制定尤為重要,以跨學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范教學(xué)、引導(dǎo)拓展,可引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)合貫通的綜合性學(xué)習(xí),以標(biāo)準(zhǔn)促教學(xué),使現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政能夠?qū)F(xiàn)代漢語(yǔ)核心基礎(chǔ)知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合,依此路徑可進(jìn)一步強(qiáng)化立德樹(shù)人,順應(yīng)新文科建設(shè)的大潮,彰顯新文科建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,即在全球化的當(dāng)下文科人才的培養(yǎng)不應(yīng)陷入自我逼仄的怪圈,而應(yīng)始終保持開(kāi)放的胸懷與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。例如,在語(yǔ)言表達(dá)能力的評(píng)價(jià)中,可以考查學(xué)生對(duì)其他學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)概念和理論的理解程度。通過(guò)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐和跨學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、采用探究式學(xué)習(xí)和小組討論等教學(xué)方法、在師資培養(yǎng)中注重跨學(xué)科培訓(xùn)和師資協(xié)同以及建立綜合評(píng)價(jià)和跨學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),可以促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政與其他學(xué)科的有機(jī)融合。這有利于增強(qiáng)教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、塑造全面發(fā)展的語(yǔ)言人才。

      三、以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重心促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革

      (一)引入中華經(jīng)典文本

      現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心基礎(chǔ)課程的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和理解。教師應(yīng)通過(guò)精心設(shè)計(jì),在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中引入經(jīng)典文本,讓學(xué)生通過(guò)閱讀和解讀經(jīng)典文本了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想和價(jià)值觀念。

      例如,教學(xué)修辭部分時(shí),教師可引入毛澤東的詞《沁園春·雪》講授漢語(yǔ)修辭獨(dú)有的特點(diǎn)與美感。該詞一韻到底,突出了詩(shī)歌的線脈和聲律,同時(shí)平仄高低不同、錯(cuò)落有致,如雨打芭蕉,體現(xiàn)出清脆悅耳、抑揚(yáng)頓挫之美;該詞具有漢語(yǔ)的節(jié)奏之美,全詞多用四字對(duì)句,節(jié)奏短促有力、鏗鏘激昂;該詞上片展示了大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境,下片歌頌當(dāng)代英雄,抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要做世界的真正主人的豪情壯志。又如,在課堂上引入沈從文的小說(shuō)《邊城》,這部作品為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中膾炙人口的名篇,教師在教學(xué)語(yǔ)音部分、詞匯部分、語(yǔ)法部分及修辭部分時(shí)均可依托該文本開(kāi)展課程思政。沈從文在該作品中所描繪的靈秀湘西風(fēng)貌,所崇尚的自然人性與心靈自由,所暗含的對(duì)人生的柔情哀憐,所展現(xiàn)的高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧,所體現(xiàn)的中國(guó)自然風(fēng)情與人文底蘊(yùn),可使學(xué)生感受來(lái)自民族經(jīng)典的藝術(shù)魅力。

      (二)強(qiáng)化中華文化意識(shí)

      中華民族思想百花齊放,為民族的穩(wěn)步良性發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力與有效引導(dǎo),在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中,教師也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的中華民族價(jià)值觀念,讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景和內(nèi)涵,使其通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

      教師可在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華文化歷史成就的認(rèn)同,例如通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字是為數(shù)不多的至今仍具有旺盛生命力的古老文字,漢字不僅推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步,也為世界文化的繁榮與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn),凝聚著中華民族的智慧與力量。教師可在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族價(jià)值觀念的認(rèn)同,例如通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)語(yǔ)法所呈現(xiàn)的民族性,漢語(yǔ)注重語(yǔ)序與虛詞而不太注重形態(tài)變化,反映出漢族精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿衽c處世態(tài)度,學(xué)生深入理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)有利于其進(jìn)一步理解漢族的民族性格與行為方式。在教學(xué)中,教師可以扮演文化導(dǎo)向者的角色,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí),重視文化素養(yǎng)評(píng)價(jià)和文化創(chuàng)新評(píng)價(jià),從而促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)具有文化自信的綜合人才。

      四、以培育時(shí)代新人為核心把握現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政改革

      (一)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

      青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在本科畢業(yè)以后會(huì)有相當(dāng)部分走上教師崗位,成為新的教師,如此循環(huán),責(zé)任重大。因此,教師應(yīng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中著意培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力?,F(xiàn)代漢語(yǔ)課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程,在奠定學(xué)生思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮著重要作用。

      教師可依托現(xiàn)代漢語(yǔ)課程,培養(yǎng)青年學(xué)生的探索精神與好奇心,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新天賦,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。例如,教學(xué)詞匯部分時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生將漢語(yǔ)與其他國(guó)家的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新性的橫向?qū)Ρ?,以彼觀己,從而更好地認(rèn)識(shí)與理解漢語(yǔ)。可將漢語(yǔ)與泰語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂進(jìn)行對(duì)比,漢泰親屬稱(chēng)謂的相同之處包括都是以血統(tǒng)和婚姻為基礎(chǔ)建立起來(lái)的系統(tǒng),都擁有由核心家庭關(guān)系而形成的親屬稱(chēng)謂,都有按輩分分層而形成的親屬稱(chēng)謂等;兩者的相異之處包括漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂覆蓋龐大家族,泰語(yǔ)親屬稱(chēng)謂相對(duì)較少,漢語(yǔ)的父系親屬稱(chēng)謂和母系親屬稱(chēng)謂涇渭分明,泰語(yǔ)基本不做區(qū)分等。可見(jiàn),語(yǔ)言深受文化影響。教師可從漢泰語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的異同引導(dǎo)學(xué)生深入思考兩族文化的異同,進(jìn)而助力兩國(guó)的人文交流。教師也應(yīng)在課堂中適當(dāng)為學(xué)生提供創(chuàng)新機(jī)會(huì),讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索培養(yǎng)創(chuàng)新思維和提高解決問(wèn)題的能力。通過(guò)開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),可以為培育時(shí)代新人提供有力支撐。

      (二)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

      教師可通過(guò)貼近課程的課外實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教育,以及通過(guò)課堂討論、社團(tuán)活動(dòng)等方式讓學(xué)生親身感受社會(huì)需求和社會(huì)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)事務(wù)、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。例如,教學(xué)語(yǔ)音部分與修辭部分時(shí),教師可結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯等表達(dá)不規(guī)范的現(xiàn)象,以規(guī)范使用現(xiàn)代漢語(yǔ)為目標(biāo)組織學(xué)生在校內(nèi)開(kāi)展語(yǔ)言展演活動(dòng),采用豐富多樣的活動(dòng)形式,包括小品、情景劇、相聲等多種語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目,讓學(xué)生從多方面感受語(yǔ)言的魅力、體會(huì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程知識(shí)的實(shí)用性,激發(fā)學(xué)生規(guī)范使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的內(nèi)驅(qū)力,進(jìn)而使其牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)。微火亦可燎原,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)渠道多樣化,未來(lái)可在各行各業(yè)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)主體性,在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可持續(xù)產(chǎn)生效用,能在傳承民族語(yǔ)言、純潔語(yǔ)言使用環(huán)境等方面發(fā)揮重要作用。新時(shí)代的青年面對(duì)世界的復(fù)雜形勢(shì)、面對(duì)未來(lái)的不確定性,應(yīng)明確自己于家國(guó)之重責(zé),教師應(yīng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程思政教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將自己的前途與國(guó)家語(yǔ)言的前途緊密結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生將自身需求與社會(huì)需求、國(guó)家需求相統(tǒng)一。

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