幸福體育是新時代學(xué)校體育的價值追尋與改革方向
——“四位一體”目標(biāo)要求的本質(zhì)解讀

于素梅，黎 杰

教育目標(biāo)是國家對學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人的總體要求，體育教育目標(biāo)是國家對學(xué)校體育培養(yǎng)什么人的總體要求。2018 年9 月10 日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話，提出“要樹立健康第一的教育理念，開足開齊體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”[1]的“四位一體”目標(biāo)要求。該目標(biāo)要求是新時代我國學(xué)校體育工作的新的邏輯起點，深刻影響我國學(xué)校體育的價值追尋與改革方向。近年來，我國相繼發(fā)布的一些體育政策文件、規(guī)劃綱要以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話，高度強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育事關(guān)國家和民族的未來，事關(guān)億萬家庭的福祉，是每一個人健康成長和幸福生活的根基，并由此催生了“幸福體育”的時代命題?！靶腋ｓw育”如何產(chǎn)生？其與“四位一體”目標(biāo)要求具有怎樣的本質(zhì)聯(lián)系？如何以“幸福體育”落實“四位一體”的目標(biāo)要求？回答好這些問題，將為我們深入研究新時代學(xué)校體育教育目標(biāo)的新定位、新內(nèi)涵、新路徑提供重要的理論參考和實踐參照。

1 幸福體育：新時代學(xué)校體育價值追尋的新定位

1.1 建國以來我國學(xué)校體育價值的演變歷程

建國以來，我國學(xué)校體育目標(biāo)的要求經(jīng)歷了從“身體第一”到“健康第一”，再到“四位一體”的演變歷程，并在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵特征和時代印記。

1.1.1 “身體第一”時代：以體質(zhì)教育為主導(dǎo) 新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨就提出了要實施全面發(fā)展的教育，其中“增強(qiáng)體質(zhì)”是針對青少年學(xué)生體質(zhì)健康的實際問題提出的任務(wù)和要求。1952 年6 月10 日，毛澤東為中華全國體育總會成立大會題寫了“發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。1953 年6 月30 日，他在接見中國新民主主義青年團(tuán)第二次全國代表大會主席團(tuán)的談話中提出“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”的三好方針。毛澤東發(fā)出的“身體好”的號召，直接催生了中華人民共和國第一批以“體質(zhì)教育”為主導(dǎo)的青少年和學(xué)校體育政策。中華人民共和國成立后，教育部頒發(fā)的《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》，規(guī)定要在“體育方面使兒童具有強(qiáng)健的身體，活潑、愉快的心情以及衛(wèi)生方面的基本知識和習(xí)慣”?！缎W(xué)體育教學(xué)大綱（草案）》《中學(xué)體育教育大綱（草案）》明確了學(xué)校體育在教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的規(guī)定，目標(biāo)就是推動學(xué)生身體強(qiáng)健、體質(zhì)健康發(fā)展。1955 年教育部頒布的《中小學(xué)生守則》提出，努力做個好學(xué)生，做到身體好、功課好、品行好、準(zhǔn)備為祖國服務(wù)，為人民服務(wù)。此外，這一時期，學(xué)校體育強(qiáng)化“身體”和“體質(zhì)”概念，也主要與學(xué)生的身體健康水平和疾病防治緊密聯(lián)系。例如，1950 年，北京各大高校進(jìn)行了一次體檢，發(fā)現(xiàn)學(xué)生健康狀況很差，患肺病、胃病和神經(jīng)衰弱的不在少數(shù)，很多學(xué)生在營養(yǎng)、衛(wèi)生條件等方面存在較為嚴(yán)重的問題，健康狀況不佳。毛澤東非常重視學(xué)生的身體健康，多次批評學(xué)校教育不照顧青少年的身體，特別提出不能因為學(xué)習(xí)和課業(yè)負(fù)擔(dān)導(dǎo)致學(xué)生身體負(fù)擔(dān)太重，一方面要求“要增加營養(yǎng)、搞好衛(wèi)生、減少負(fù)擔(dān)、克服忙亂現(xiàn)象”，另一方面號召積極開展群眾性的學(xué)校體育活動，其目的是最終為社會主義培養(yǎng)具有健康身體和樂觀向上精神的建設(shè)者。

1.1.2 “健康第一”時代：以素質(zhì)教育為主導(dǎo) 改革開放以后，學(xué)校體育工作的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。即相較于之前所單純強(qiáng)調(diào)以“身體第一”的體質(zhì)健康，該階段更注重與體育相關(guān)的體質(zhì)健康，更重視學(xué)生所展現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、柔韌等身體素質(zhì)，以及近視率、肥胖率等健康素質(zhì)。1990 年我國頒布了《學(xué)校體育工作條例》，明確提出學(xué)校體育要促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展目標(biāo)。但受經(jīng)濟(jì)體制改革“效益第一”以及高考“指揮棒”的影響，課業(yè)負(fù)擔(dān)日益成為影響學(xué)生身心健康成長的重要因素。為進(jìn)一步打破“應(yīng)試教育”帶來的弊端，1999 年召開的第三次全國教育大會通過了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確提出“實施素質(zhì)教育”的目標(biāo)，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生“健康體魄”重要性基礎(chǔ)上，提出樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想。這表明該階段以實現(xiàn)了學(xué)校體育價值由“增強(qiáng)體質(zhì)為主”向“健康第一”的飛躍。相較于之前所強(qiáng)調(diào)的身體健康，這一階段“健康第一”指導(dǎo)思想的最大貢獻(xiàn)在于將發(fā)展學(xué)生體質(zhì)從一維的“生物’健康觀向“生物、心理、社會”的“三維”健康觀推進(jìn)[2]。其一，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生所展現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、柔韌等身體素質(zhì)，以及近視率、肥胖率等健康素質(zhì)。其二，要求將“德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”，形成其他幾育與體育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)健康教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。其三，強(qiáng)調(diào)把加強(qiáng)體育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，例如保證“學(xué)生每天鍛煉一小時”，廣泛開展“全國億萬青少年學(xué)生陽光體育運動”等，確保廣大青少年學(xué)生在增長知識、培養(yǎng)品德的同時，鍛煉和發(fā)展身體的各項素質(zhì)和能力，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

1.1.3 “四位一體”時代：以幸福體育為主導(dǎo) 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校體育工作，并進(jìn)一步明晰了新時代賦予學(xué)校體育發(fā)展的新要求。2017 年，黨的十九大對我國社會主要矛盾做出新判斷，即“我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。于此相應(yīng)的，新時代學(xué)校體育發(fā)展中的不平衡、不充分問題成為新時代全面提升學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)、滿足學(xué)生美好生活需要的主要制約因素[3]。2018 年9 月10 日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)“幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”的“四位一體”的目標(biāo)要求?！八奈灰惑w”強(qiáng)調(diào)將健康的內(nèi)涵從一維的“生物”健康觀、“三維”的“生物、心理、社會”健康觀，進(jìn)一步擴(kuò)展，成為“四維”的“心理、身體、精神、意志”健康觀?！八奈灰惑w”目標(biāo)要求學(xué)校體育立足于學(xué)生不同維度的發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)只有不同維度的發(fā)展需求得到滿足，學(xué)生才能產(chǎn)生相應(yīng)的幸福感，成為全面發(fā)展的完整的人，實現(xiàn)學(xué)校為人健康而幸福的人生奠基的重要價值。2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》，提出到2035 年，基本形成多樣化、現(xiàn)代化、高質(zhì)量的學(xué)校體育體系?！镀胀ǜ咧畜w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》與《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》在“四位一體”指導(dǎo)下，明確提出以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，堅持育體與育心相融合，系統(tǒng)構(gòu)建體育與健康課程內(nèi)容體系，切實保障學(xué)生在學(xué)校體育發(fā)展中有更多獲得感，確保在滿足學(xué)生個性化、多元化、具身化的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)校體育的新使命。

1.2 新時代學(xué)校體育的價值異化與目標(biāo)旨?xì)w

1.2.1 新時代學(xué)校體育的價值異化與價值困境 我國學(xué)校體育經(jīng)過70 多年的發(fā)展取得了長足的進(jìn)步。但是在此過程中，也存在諸多的發(fā)展問題，集中反映在“中國學(xué)生體質(zhì)連續(xù)多年下滑”“上了12 年體育課卻沒有很好掌握運動技能”“喜歡體育運動但不喜歡上體育課”[4]等。由于長期存在的“學(xué)科主義”“功利主義”“應(yīng)試主義”等傾向，致使學(xué)校體育帶給學(xué)生的獲得感、成就感、喜悅感相對偏低，造成學(xué)校體育的異化和體育價值目標(biāo)的迷失，主要表現(xiàn)如下。

（1）學(xué)校體育存在價值主體的異化及主體意識缺失，導(dǎo)致學(xué)生的體育幸福感的喪失?！绑w育主體是具體的人，而體育存在則是主體的存在狀態(tài)，是運動、變化和發(fā)展的經(jīng)驗現(xiàn)象，是生命尋求突破和超越的自我形式?！盵5]在學(xué)校體育中，學(xué)生是主動的、主要的價值主體，而不是靜止的、呆滯的被動存在。我國學(xué)校體育由于受到“重學(xué)科、輕教育”“重技能、輕人文”“重教師、輕學(xué)生”等傾向，作為價值主體的“學(xué)生”被異化為與“體育”二元對立的存在，直接導(dǎo)致學(xué)生不愿意主動參加體育鍛煉。其次，主體意識缺失容易引發(fā)學(xué)生對于體育的消極的情感認(rèn)知，誘發(fā)其對學(xué)校體育價值的質(zhì)疑。例如，在很多學(xué)生眼里，學(xué)校體育與健康課程的根本任務(wù)僅為傳授知識技能。這種認(rèn)知忽視了學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中的情感體驗和心理感受，也就無法從情感、動機(jī)、認(rèn)知、行為與體驗中獲得對自身生命力的感知，收獲挑戰(zhàn)未知世界的勇氣和力量，贏得生命的連接與感動，建立“體育為人的健康幸福的一生奠基”的積極情感。最后，學(xué)校體育中價值主體的異化及主體意識缺失還導(dǎo)致人的意志狀態(tài)的喪失。學(xué)校體育要促進(jìn)人的發(fā)展，就要以“人的生物生命為基礎(chǔ)，精神生命為中介，社會生命為延伸”[6]。但在現(xiàn)實中，多數(shù)人對于體育能夠改善人的自我認(rèn)知、社會認(rèn)知和心理結(jié)構(gòu)的積極作用普遍缺乏認(rèn)同，同時更缺乏將體育視為人的社會權(quán)利的認(rèn)知，無法將其情感、信念、態(tài)度、意愿與行為、實踐、運動等進(jìn)行審讀融合，導(dǎo)致其在體育過程中身與心、思與行、體與智等難以同向互補(bǔ)、充分融合，直接影響到學(xué)生各項品質(zhì)協(xié)調(diào)全面發(fā)展，精神意志狀態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）學(xué)校體育面臨學(xué)生“發(fā)展需要”與“教育滿足”的矛盾沖突，導(dǎo)致體育與幸福關(guān)系的疏離?！叭说纳Τ藵M足身體的需要之外，還必須滿足道德的、精神的和社會的需要?！盵7]學(xué)校體育作為滿足學(xué)生個體及社會的物質(zhì)需要和精神需要的一種實踐活動，在其過程中面臨著“發(fā)展需要”與“教育滿足”的矛盾，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是學(xué)生個體發(fā)展需要與教育滿足的矛盾。一般而言，學(xué)生個體的需要是多層次、多方面的，具有鮮明的主觀性、差異性和層次性。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于體育的需要主要包括：渴望成功、渴望被關(guān)注、渴望受尊重、渴望享受運動過程、渴望在競爭中展示自我、渴望學(xué)習(xí)到喜歡的運動項目等。但學(xué)校的體育課往往忽略學(xué)生的個體需要，因為其很難從根本上轉(zhuǎn)變“應(yīng)試主義”“重智輕體”等對體育的影響，難以滿足學(xué)生的真實需求。因而，在學(xué)校中普遍存在學(xué)生“愛體育但不愛上體育課”、消極被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。二是社會的發(fā)展需求與教育滿足的矛盾。馬克思認(rèn)為，人作為社會存在的人，必須具備“他所生活的那個社會的一定性質(zhì)”。新時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人才培養(yǎng)方向?qū)W(xué)校體育提出新期待，要求學(xué)校體能夠助力進(jìn)一步提升青少年學(xué)生的身體素質(zhì)和健康水平，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。然而在現(xiàn)實中，我國因為長期忽視學(xué)校體育對培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性功能和獨特作用，導(dǎo)致學(xué)校體育在“五育并舉”的育人結(jié)構(gòu)中，常被置于與其他學(xué)科不對等、不等值的學(xué)科地位中，難以發(fā)揮其“以體育人”的獨特價值。

（3）學(xué)校體育缺乏意義的連結(jié)，導(dǎo)致個體幸福與幸福共同體關(guān)系的斷裂。馬克思認(rèn)為，人無法脫離社會關(guān)系而得到自我解放和自身發(fā)展。從這個意義上講，學(xué)校體育是賦予青少年學(xué)生人生意義的形式，是實現(xiàn)關(guān)系連結(jié)的過程，也是獲得幸福的過程。體育作為人與人、人與群體、人與人類生命意義連結(jié)的重要形式，時刻傳遞著“共生”理念，傳遞平等、文明、和平的價值追求。學(xué)校體育是促進(jìn)學(xué)生社會化的重要媒介。體育社會化的落腳點就是促使人通過體育疏離正確的體育態(tài)度、品德、習(xí)慣和價值觀，培養(yǎng)人遵守規(guī)則、尊重協(xié)作、和諧共生的社會品格，輔助人解決社會關(guān)系，解決社會問題，適應(yīng)社會、環(huán)境、他人，從物質(zhì)的人發(fā)展成為“社會人”。但在現(xiàn)實中，學(xué)校體育在強(qiáng)大的應(yīng)試教育的壓力之下，過度擠壓和犧牲學(xué)生體育課和課外鍛煉時間，擠壓學(xué)校體育發(fā)展的物理空間和資源空間，無形中剝奪了學(xué)生在體育中發(fā)生積極連結(jié)，提升意義價值的環(huán)境和條件。由此，學(xué)校體育難以保障每個人通過體育拓展社交的領(lǐng)域、進(jìn)行意義的連結(jié)，完成幸福共同體的構(gòu)建與締造，獲得在體育中提升人生價值的巨大意義。

1.2.2 以幸福體育實現(xiàn)學(xué)校體育的價值回歸 學(xué)生的幸福成長是學(xué)校體育的價值承擔(dān)和價值使命。正如烏申斯基所言“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點是無需置疑的?！盵8]體育作為教育的重要組成部分，始終要以人的健康幸福和構(gòu)建幸福共同體作為永恒追求。近年來，我國相繼發(fā)布的一些體育政策文件、規(guī)劃綱要以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，高度強(qiáng)調(diào)體育是促進(jìn)人民幸福，支撐中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。這充分反映了體育促進(jìn)人的健康福祉的重要作用，并由此催生了“幸福體育”的時代命題?！靶腋ｓw育”概念的提出，本質(zhì)是追尋體育從工具理性向價值理性的價值復(fù)歸，強(qiáng)調(diào)在體育的過程中，充分滿足人的需要，充分彰顯人的能動性，充分實現(xiàn)人的自我價值與社會價值，使人的身心獲得深層次的愉悅，達(dá)到人對幸福的追求和結(jié)果相一致而感到滿足的狀態(tài)和體驗?！靶腋ｓw育”作為一個實踐性的理論概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育要回歸主體價值、實踐價值和社會價值，明確體育是人追求幸福生活的一種權(quán)利，提出體育也是人構(gòu)建幸福共同體，追尋社會和諧幸福發(fā)展的途徑?！靶腋ｓw育”本質(zhì)上是以對幸福的追尋實現(xiàn)學(xué)校體育的價值回歸，體現(xiàn)在三個層次。

（1）回歸學(xué)校體育的主體價值，突出“以人為本”的育人目標(biāo)。學(xué)校體育追尋“以人為本”就是“以學(xué)生為本”，即回歸學(xué)校體育的主體價值。回歸主體價值主要是實現(xiàn)“合目的性”與“合規(guī)律性”的有機(jī)統(tǒng)一。第一，回歸學(xué)校體育的主體價值就是回歸人的“合目的性”。學(xué)校體育要將青少年學(xué)生真正作為體育的目的來對待，并堅決擺脫外在力量對青少年學(xué)生的束縛，讓學(xué)生能夠按照自己的目的和意愿去發(fā)展自己、完善自己。第二，“合規(guī)律性”就是要求體育應(yīng)遵循將人、體育、社會的發(fā)展規(guī)律相一致，實現(xiàn)“教書與育人的同一性、技術(shù)本位和人文本位的一體性、身心規(guī)律和教育規(guī)律的統(tǒng)一性、時代需求和人民期待的融合性”[9]等，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和全方位進(jìn)步。

（2）回歸學(xué)校體育的實踐價值，明確學(xué)校體育是學(xué)生追求幸福生活的一種權(quán)利。學(xué)校體育首要是促進(jìn)和維護(hù)學(xué)生的自由和尊嚴(yán)，主要體現(xiàn)為：一是尊重學(xué)生的體育選擇自由權(quán)。即將教育的選擇權(quán)歸還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠按照自己的實際情況和需求選擇體育運動的時間、內(nèi)容和形式，享受“選我所愛、樂我所選”的自由。二是尊重學(xué)生的平等參與權(quán)。即在學(xué)校體育過程中不因性別、民族、年齡，特別是身體殘疾等原因使學(xué)生的體育參與權(quán)受到限制和制約，而是創(chuàng)造機(jī)會讓每個學(xué)生享受運動機(jī)會平等的權(quán)利。三是尊重學(xué)生的公平比賽（競賽）權(quán)。即建立公正合理的體育比賽機(jī)制，嚴(yán)格規(guī)定和執(zhí)行體育比賽中的規(guī)則，使人享受公平公正的體育競賽等。回歸學(xué)校體育的實踐價值，就是要把這些權(quán)利歸還給學(xué)生，成為其追求幸福生活的權(quán)利。

（3）回歸學(xué)校體育的社會價值，明確構(gòu)建幸福共同體是體育的價值歸宿。馬克思指出，離開一切社會聯(lián)系和社會關(guān)系，人只能作為非現(xiàn)實的、抽象的人而存在，因而人始終是“社會的產(chǎn)物”[10]。體育的社會價值本質(zhì)使追求社會交往和社會關(guān)系的幸福，主要的目的是在“我與我”“我與你”“我與社會”“我與自然”的關(guān)系維度中建立正向積極的連結(jié)和意義，使人獲得更廣泛更高層次的幸福。從這個意義上講，學(xué)校體育創(chuàng)造和確證幸福生活，在本質(zhì)上就是在體育過程中把人的幸福與社會的幸福有機(jī)地統(tǒng)一起來，達(dá)到體育的多元價值和人的多樣性需求的合理滿足之間的和諧統(tǒng)一?；貧w體育的社會價值，就是從私人領(lǐng)域進(jìn)入公共領(lǐng)域，把豐富的社會關(guān)系歸還給人，使其在體育中通過與他人進(jìn)行和諧的社會交往，獲得相互了解、相互支持的積極情感，個人的幸福和社會的和諧都得到全面的發(fā)展與綜合進(jìn)步。只有在全面豐富的社會關(guān)系中，個人積極參與到社會生活的各個領(lǐng)域的交往中，參能進(jìn)一步獲得自身的自由而全面的發(fā)展，并最終獲得幸福。

2 幸福體育：“四位一體”目標(biāo)要求的新解讀

習(xí)近平總書記提出“四位一體”目標(biāo)要求是對馬克思主義“人的全面發(fā)展”學(xué)說的轉(zhuǎn)化運用，是對建國以來黨的五育并舉的教育方針的深化完善?！八奈灰惑w”徹底改變了原來學(xué)校體育只注重“增強(qiáng)體質(zhì)”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)新時代通過體育培育時代新人，要關(guān)注學(xué)生的心理、人格、意志能力的培養(yǎng)，主要包括目的論、方法論兩個層面。目的論回答“培養(yǎng)什么人”和“為誰培養(yǎng)人”的問題，明確新時代學(xué)校體育人才培養(yǎng)的新方向。方法論回答“怎樣培養(yǎng)人”的問題，強(qiáng)調(diào)從“心理、體質(zhì)、人格、意志”四個維度培養(yǎng)時代新人的方法。

2.1 幸福體育作為“四位一體”的目的論

“四位一體”的內(nèi)容要求層層遞進(jìn)，形成一個完整嚴(yán)密的整體目標(biāo)，最終指向體育“為學(xué)生健康幸福的人生奠基”。實現(xiàn)“四位一體”不是四個分目標(biāo)的簡單相加，而是“心理—體質(zhì)—人格—意志”形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)步，成為完整而又幸福的人。

2.1.1 強(qiáng)調(diào)“享受樂趣”以育心 習(xí)近平總書記將“享受樂趣”位于“四位一體”之首，主要是針對“學(xué)生喜歡體育但不喜歡體育課”“學(xué)生難以長期堅持體育鍛煉”等現(xiàn)實問題。心理學(xué)研究證明，個體只有在體育過程中獲得良好的感受和愉快的體驗，即體育的幸福感，才能使他們堅持體育鍛煉。體育的幸福感主要包括愉悅感、欣喜感、存在感、滿足感、獲得感、成就感等，是在體育活動中正向的欲望得到滿足的積極情緒[11]。長期以來，我國學(xué)校體育存在學(xué)生對體育課不感興趣、認(rèn)為體育課不好玩，甚至存在逃避體育課的現(xiàn)象，絕大部分原因就在于學(xué)校體育單調(diào)枯燥，缺乏樂趣和吸引力。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于體育的需要主要包括“渴望成功、渴望被關(guān)注、渴望受尊重、渴望享受運動過程、渴望在競爭中展示自我、渴望學(xué)習(xí)到喜歡的運動項目等?！盵11]從實踐操作層面看，學(xué)校體育可通過激發(fā)運動興趣的方式使學(xué)生能夠在體育中“享受樂趣”，獲得幸福感。但“享受樂趣”并不等同于淡化運動技術(shù)教學(xué)，不等同于“放羊式”教學(xué)，放手讓孩子想干什么就干什么，而是通過科學(xué)的方法引導(dǎo)、獨特的教學(xué)組織方式、比賽方式等，讓他們能夠?qū)崿F(xiàn)玩中學(xué)、玩中練、玩中賽，內(nèi)心的需求得到極大滿足，甚至能夠達(dá)到“苦中作樂、樂以忘憂”的幸福境界。唯有首先從體育中獲得樂趣，體驗到極大的心理滿足，才可能幫助學(xué)生形成長期堅持鍛煉的動力，彰顯學(xué)校體育為學(xué)生一生的健康幸福奠基的重要作用。

2.1.2 強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)體質(zhì)”以育體 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)體質(zhì)”，一方面是基于我國當(dāng)下及長期以來青少年學(xué)生體質(zhì)下降、肥胖問題、近視率居高不下的現(xiàn)實問題。另一方面是基于對學(xué)校體育本質(zhì)功能與任務(wù)的深刻理解?！霸鰪?qiáng)體質(zhì)”是學(xué)校體育最基礎(chǔ)的功能和任務(wù)，是實現(xiàn)更高目標(biāo)的基礎(chǔ)。學(xué)校體育有助于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，如增強(qiáng)學(xué)生身體的力量、速度、耐力、柔韌等身體基本素質(zhì)，但又不止于“體質(zhì)”，有著更高的價值意義。“增強(qiáng)體質(zhì)”是“身體第一”和“健康第一”理念的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)一種育體與育心相結(jié)合、育人與育才相統(tǒng)一的嶄新教育理念，同時也是新時代學(xué)校體育發(fā)展的價值目標(biāo)與方法路徑。健康之精神寓于健康之身體。毛澤東早年在《體育之研究》中提出“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！币簿褪钦f只有將學(xué)生的體質(zhì)增強(qiáng)了，才能更好貫徹落實“立德樹人”根本任務(wù)，也才能實現(xiàn)“健全人格”“錘煉意志”的高層次目標(biāo)。

2.1.3 強(qiáng)調(diào)“完善人格”以育德 “四位一體”強(qiáng)調(diào)“以德為先”的價值論，突出強(qiáng)調(diào)通過完善人格達(dá)到”以體育德”的目的。“四位一體”強(qiáng)調(diào)完善人格，就是要求將體育的德育功能融入學(xué)校教育過程中，堅持以德輔體，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的價值情感育品德素養(yǎng)。蔡元培提出“健全人格、首在體育。”人格是個體在對人、對事、對己等方面的社會適應(yīng)中行為上的內(nèi)部傾向性和心理特征。從德育促進(jìn)“完整的人”的角度看，“價值”和“情感”是不可分割的，健康的情感形成于個體的價值觀之中，反過來作為一種內(nèi)在動力激發(fā)人的動力。但反觀當(dāng)下學(xué)校教育，可以發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生的價值情感，特別是心理健康問題已成為普遍存在的問題。國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)顯示，2022 年我國兒童抑郁癥狀發(fā)生率超26%，12～16 隨青少年情緒和行為問題檢出率高達(dá)19%。這表明青少年學(xué)生缺乏相應(yīng)的心理健康教育，沒有形成開朗、活潑、樂觀的健全人格。體育作為學(xué)校育人的積極手段，可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力和不愉快情緒，幫助他們走出心理陰霾，為其心理健康保駕護(hù)航。有關(guān)研究證明，體育運動對人的情緒具有改善作用，例如可以通過釋放大腦中的多巴胺，使人產(chǎn)生愉快體驗，減少焦慮和抑郁。此外，體育能為其重塑自我人格提供有效途徑。學(xué)生可以在體育中與教師、同伴建立積極的情感鏈接和交往機(jī)會，更能在此過程中不斷認(rèn)識自己、接納自己、超越自己，增強(qiáng)自尊自信，還可以在體育過程中培養(yǎng)自身的道德意識和行為，提高道德水平等。這些對完善青少年學(xué)生的自我人格具有無可替代的積極意義。

2.1.4 強(qiáng)調(diào)“錘煉意志”以育志 習(xí)近平總書記始終重視對青少年群體的理想信念和意志品質(zhì)的教育。這主要是針對學(xué)意志薄弱怕苦怕累怕困難，自制力不足易歇易停易放棄等現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記要求廣大青少年學(xué)生磨練意志，能夠吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏、勇于挑戰(zhàn)等，成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，因為“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。”他在全國教育大會上提出“六個下功夫”，勉勵青少年學(xué)生在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。學(xué)校體育深入挖掘這些體育課程、教學(xué)資源中的價值元素，圍繞共產(chǎn)主義理想、社會主義核心價值觀、社會責(zé)任感等強(qiáng)化對青少年學(xué)生的理想指引和意志磨練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生錘煉意志，實現(xiàn)體育“育志”的價值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)“錘煉意志”，首先是引導(dǎo)青少年學(xué)生“立志向”。立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。其次是引導(dǎo)青少年學(xué)生“揚志氣”。揚志氣主要是發(fā)揚奮斗精神，如“初生牛犢不怕虎”的剛毅之氣，“越是艱險越向前”的頑強(qiáng)氣概等。再次是引導(dǎo)青少年學(xué)生“煉意志”。習(xí)近平總書記寄語青少年學(xué)生，要刻苦學(xué)習(xí)知識，堅定理想信念，磨練堅強(qiáng)意志，鍛煉強(qiáng)健體魄，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢時刻準(zhǔn)備著。

2.2 幸福體育作為“四位一體”目標(biāo)要求的方法論

“幸福體育”既是一個哲學(xué)命題，又是一個實踐命題，既是作為“四位一體”的目的論，更是實現(xiàn)“四位一體”的方法論。

2.2.1 強(qiáng)調(diào)“立德”與“樹人”的同向互構(gòu) “四位一體”目標(biāo)要求徹底改變了原來學(xué)校體育只注重“增強(qiáng)體質(zhì)”的目標(biāo)，揭示了學(xué)校體育應(yīng)完成“人才之育”的重任，是學(xué)校體育立德樹人功能在學(xué)校教育人才培養(yǎng)中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“立德”與“樹人”的同向互構(gòu)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“立德樹人”就是要“做到以樹人為核心，以立德為根本”，實質(zhì)是實現(xiàn)“立育人之德”和“樹有德之人”的辯證統(tǒng)一。2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》，明確提出將學(xué)校體育定位為“實現(xiàn)‘立德樹人’的根本任務(wù)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程”[12]。關(guān)于“立德”，《意見》專門提出，要求學(xué)校體育幫助學(xué)生“弘揚社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實現(xiàn)以體育智、以體育心的獨特功能?！标P(guān)于“樹人”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，要使廣大青年成為“立大志、明大德、成大才，擔(dān)大任，努力成為堪為民族復(fù)興重任的時代新人?！庇纱丝梢?，立足新時代的新起點，專門針對學(xué)校體育提出“立德樹人”，體現(xiàn)新時代教育改革和人才培養(yǎng)的總方向和總要求，承載了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，努力辦讓人民滿意的教育，實現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的初心使命?！兑庖姟分貜?qiáng)調(diào)學(xué)校體育是“實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性工程”，其最大的新意就是將新時代學(xué)校體育落實立德樹人任務(wù)和構(gòu)建幸福教育體系兩大主體有機(jī)結(jié)合起來，將學(xué)校體育的育人價值上升為“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的理論高度，充分肯定學(xué)校體育與人的成長、體育與每個人幸福生活之間的關(guān)系，全面肯定體育是每個人健康成長和幸福生活的重要基礎(chǔ)[13]。

2.2.2 強(qiáng)調(diào)“育體”與“育心”的互補(bǔ)兼進(jìn) 在“四位一體”中，“增強(qiáng)體質(zhì)”側(cè)重于“育體”，“享受樂趣”“健全人格”和“錘煉意志”側(cè)重于“育心”，強(qiáng)調(diào)“育體”與“育心”的互補(bǔ)兼進(jìn)。學(xué)校體育作為身體教育的重要手段，不僅旨在增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)水平，更強(qiáng)調(diào)以體育人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是“體育性”與“教育性”的融合。強(qiáng)調(diào)“體育性”與“教育性”的融合，即實現(xiàn)從體育向教育的價值復(fù)歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育并非只是生理性、機(jī)能性的身體訓(xùn)練，更是促進(jìn)人健康、和諧、全面發(fā)展的目標(biāo)維度。立足于現(xiàn)狀看，目前學(xué)校體育在努力扭轉(zhuǎn)長期以來學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)下降的困境，但又不止于“身體”目標(biāo)任務(wù)的完成，還要更多關(guān)注學(xué)生的心理、精神等方面的問題和需求，培養(yǎng)具有健康身體、健全人格、堅強(qiáng)意志的建設(shè)者和接班人。放眼于未來看，學(xué)校體育通過“育體”與“育心”的結(jié)合，充分滿足人的需要，充分彰顯人的能動性，充分實現(xiàn)人的自我價值與社會價值，使人的身心獲得深層次的愉悅，達(dá)到人對幸福的追求和結(jié)果相一致而感到滿足的狀態(tài)和體驗，使人的身體和心靈均獲得充分的自由發(fā)展。

2.2.3 強(qiáng)調(diào)“健康”和“幸?！钡霓q證統(tǒng)一 “四位一體”強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)身心健康、以“為人的健康幸福的人生奠基”為出發(fā)點和落腳點，其整體目標(biāo)與幸福體育追求“整體的人”的價值旨?xì)w趨于一致。首先，強(qiáng)調(diào)“享受樂趣”能夠讓學(xué)生獲得愉悅、幸福的體驗。這種體驗“是一種感覺、知覺、記憶、思維、想象、情緒、情感融合在一起而‘輸出’的心理狀態(tài)，是一種基于身體感官需要獲得的滿足感”[14]。其次，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)體質(zhì)”能給學(xué)生帶來健康效益。英國哲學(xué)家培根說“健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。”健康是幸福的保障和源泉。再次，強(qiáng)調(diào)“健全人格”能讓學(xué)生在體育過程中的成功體驗、積極情緒、自我效能感等，直接關(guān)乎人的自尊水平高低，影響人的幸福狀態(tài)。最后，“錘煉意志”能夠促進(jìn)人的抵抗挫折和壓力的能力。在一般情況下，運動的強(qiáng)度與壓力有助于提升人的主觀幸福感水平。如有相關(guān)研究證明，在參與中等強(qiáng)度鍛煉的人群中，晨練次數(shù)越多，實踐越長，人的主觀幸福感水平就越高[15]。

3 幸福體育：學(xué)校體育落實“四位一體”目標(biāo)要求的新路徑

本文以習(xí)近平總書記提出的“四位一體”目標(biāo)要求為依托探討幸福體育，深入探尋“幸福體育”與“四位一體”內(nèi)涵的內(nèi)在耦合性，論證其理論框架，更重要是以“四位一體”為指導(dǎo)思想構(gòu)建幸福體育的現(xiàn)實路徑，探索其實踐路徑。本文認(rèn)為幸福體育是新時代學(xué)校體育落實“四位一體”目標(biāo)要求的新路徑，如何構(gòu)建幸福體育？我們提出四個核心要素：價值性要素、操作性要素、動力性要素、保障性要素。其中，價值性要素是方向和目標(biāo)；操作性要素是方式和手段；動力性要素是可持續(xù)動力；保障性要素是條件和保障。

3.1 幸福體育價值引領(lǐng)：更加注重學(xué)生在學(xué)校體育中的主體性

在價值性因素層面上，面對時代變革與教育發(fā)展，學(xué)校體育要堅持以滿足“人的全面自由發(fā)展”為根本追尋，面向更為深遠(yuǎn)的目標(biāo)——人的幸福，即如何實現(xiàn)讓學(xué)生真正成為學(xué)校體育的主人。習(xí)近平總書記“四位一體”的核心思想是“以人為本”和“健康第一”，要求我們在學(xué)校體育中充分重視學(xué)生的發(fā)展需求和發(fā)展規(guī)律，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，不斷發(fā)揮自身的“主體性”。為此，一是堅持以“立德樹人”為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)綜合素質(zhì)為目標(biāo)；二是堅持以“健康第一”為引領(lǐng)，要求學(xué)校體育要把學(xué)生的健康放在首位，緊緊圍繞增進(jìn)學(xué)生的健康來設(shè)計、實踐、評價學(xué)校體育工作的質(zhì)量。三是堅持以“開足開齊體育課”為底線，嚴(yán)格落實學(xué)校體育課程開設(shè)剛性要求，不斷拓寬課程領(lǐng)域，逐步增加課時，豐富課程內(nèi)容。確保每個學(xué)生都有機(jī)會、時間、空間來參與體育鍛煉，確保體育鍛煉的權(quán)利。

3.2 幸福課程模式建構(gòu)：實現(xiàn)超越傳統(tǒng)形式的體育課程模式

在操作性因素層面上，要進(jìn)一步推進(jìn)體育課程大中小幼一體化改革，貫徹落實“新課標(biāo)”，構(gòu)建基于“樂、動、會”視角的幸福體育課程模式。落實“四位一體”，需要有適宜的課程模式作為橋梁發(fā)揮“實體化”“落地化”的作用。然而，對于貫徹落實“四位一體”目標(biāo)要求，已有多種體育課程模式都具有一定的局限性。“發(fā)揮體育課程的幸福教育效能，滿足學(xué)生發(fā)展需求、成就幸福人生，應(yīng)成為當(dāng)下落實“四位一體”目標(biāo)的迫切要求。系統(tǒng)深入研究學(xué)生的不同發(fā)展階段的發(fā)展需求、發(fā)展特點和規(guī)律，其操作的重點是立足人的真實需求，精準(zhǔn)化適配內(nèi)容；立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)新優(yōu)化課程實施策略；立足健康幸福，實施多元化評價體系。力求更好地解決我國體育教育長期缺乏銜接與連貫性，導(dǎo)致的受教育者“學(xué)不懂、學(xué)不樂、學(xué)不會、學(xué)不熱”等問題。幫助學(xué)生將體育作為習(xí)慣、權(quán)利，達(dá)到終身健康幸福的狀態(tài)。

3.3 幸福體育共同體治理打造：多元協(xié)同為學(xué)生的幸福成長服務(wù)

在動力性因素層面上，落實“四位一體”目標(biāo)要求需要方方面面的高度重視和協(xié)同創(chuàng)新。在學(xué)校體育工作中，要堅持一種“共生”理念，即強(qiáng)調(diào)踐行“四位一體”目標(biāo)要求需要多重教育因素、多利益群體的多元協(xié)同。要將學(xué)校體育領(lǐng)域的各級相關(guān)干部、教師、教練、家長等都納入幸福體育共同體中來。例如，在構(gòu)建學(xué)校體育發(fā)展的多元協(xié)同治理上，積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。健全跨部門協(xié)同治理的機(jī)制，破解學(xué)校體育發(fā)展難題。要擴(kuò)大全社會對“四位一體”教育目標(biāo)的理解和支持，努力打造幸福體育治理共同體，營造全社會重視、支持、參與學(xué)校體育的氛圍，形成全員、全過程、全方位的學(xué)校體育育人格局。

3.4 幸福教師隊伍建設(shè)：切實提升體育教師能力及水平

在保障性因素層面上，落實“四位一體”目標(biāo)要求要認(rèn)真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)體育教師隊伍建設(shè)。一是配齊配強(qiáng)體育教師隊伍。堅持專兼結(jié)合，多渠道多方式加大力度配齊中小學(xué)體育教師，例如，建立聘用優(yōu)秀退役運動員為體育教師或教練員制度等，吸引更多“術(shù)業(yè)有專攻”、有技能、有經(jīng)驗，特別是有比賽和競賽經(jīng)驗的老師加入學(xué)校體育教師的隊伍。二是提高體育教師隊伍專業(yè)能力。可重點以實施體育課程一體化、《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》為依托，推進(jìn)體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，推進(jìn)地方政府、高校、中小學(xué)協(xié)同育人，建設(shè)一批試點學(xué)校和教育基地，通過一體化教研切實提高體育教師整體能力和水平。