李木子 韋慶旺

摘? 要：實踐活動是高校培養(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識的重要手段，為了取得入腦、入心、入行的思政教育效果，研究以2022年北京冬奧會為視角，探究影響實踐活動效果的心理路徑。通過建立交叉滯后模型，在冬奧會前（T1）、中（T2）、后（T3）三個時間節(jié)點對108位冬奧會志愿者大學(xué)生開展了追蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：實踐活動前的中華民族共同體意識、實踐活動中的族際交往機會和中華民族集體自尊感，三者是提升實踐活動后大學(xué)生中華民族共同體意識的有效心理路徑。以此為高校更好地開展鑄牢中華民族共同體意識的實踐活動提供思路和建議。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識；實踐活動；族際交往；中華民族集體自尊；北京冬奧會

中圖分類號：G641? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）33-0137-04

基金項目：本文系2018年國家民委民族理論政策研究基地項目“中華民族文化認同的心理機制研究”（項目編號：2018-GMG-0 05）研究成果之一。

作者簡介：李木子（1993—），女，碩士，中央民族大學(xué)心理健康教育與咨詢中心教師，研究方向為心理健康教育、思想政治教育；韋慶旺（1979—），男，博士，中國人民大學(xué)管理學(xué)部心理學(xué)系副教授，研究方向為社會與文化心理。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)”。習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述是高校思想政治教育工作的理論指導(dǎo)和行動指南。作為中華民族共同體意識培養(yǎng)的主要陣地，高校需要持續(xù)推進中華民族共同體意識教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的歷史觀和民族觀，增強對中華民族未來發(fā)展的使命感和責(zé)任感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的青春力量。

習(xí)近平總書記強調(diào)，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解在各種食物里自然而然地吸收［1］。實踐活動能夠讓學(xué)生在參與的過程中自然而然地覺察、感悟、樹立正確的思想意識，達到思想政治教育效果，因此開展實踐活動成為高校培養(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識的必要手段［2］。然而，目前實踐活動的效果和學(xué)生心理預(yù)期之間還存在一定差距［3］，本研究試圖從心理學(xué)視角出發(fā)，探究如何組織實踐活動能夠更有效鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識。

一、理論分析與研究假設(shè)

依據(jù)心理學(xué)理論，個體的意識包含認知、情感、意志三個方面。中華民族共同體意識的認知層面表現(xiàn)為個體對中華民族價值觀、中華民族身份等的認識；情感層面表現(xiàn)為個體對中華民族強烈的歸屬感、認同感；意志層面表現(xiàn)為個體對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和自覺性行為［4］?；谥腥A民族共同體意識的心理內(nèi)涵，本研究針對如何高質(zhì)量開展實踐活動以鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識提出了以下三方面的假設(shè)。

（一）鑄牢中華民族共同體意識實踐活動的認知路徑

個體對中華民族共同體意識的認知是發(fā)展情感和意志層面的基礎(chǔ)。究其原因，中華民族共同體意識這一概念本身內(nèi)涵太過豐富和復(fù)雜［5］。從梁啟超首次提出“中華民族”一詞，到抗戰(zhàn)時期“中華民族”成為政治符號，再到2014年中央民族工作會議上“中華民族共同體”的提出，最后到黨的二十大對“鑄牢中華民族共同體意識”的強調(diào)。個體需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和梳理這一概念，否則很難發(fā)展到相應(yīng)的情感和意志層面。從民族交融的角度，各民族需要在了解本民族的基礎(chǔ)上發(fā)展出對上位群體，即中華民族共同體的認同，這樣的群體身份認同轉(zhuǎn)變是離不開大量的學(xué)習(xí)的［6］。因此，本研究提出假設(shè)1：在實踐活動前，學(xué)生具備的中華民族共同體意識越強，后續(xù)的實踐活動教育效果就越好。

（二）鑄牢中華民族共同體意識實踐活動的情感路徑

在中華民族共同體意識的情感層面，跨民族交往是促進各民族相互交流與融合，增強各民族對中華民族共同體認同感、歸屬感的有效方法［7］。究其原因，積極的跨民族交往可以引發(fā)個體對對方民族文化的認同與情感，在持續(xù)的交往過程中，對對方民族群體的情感逐漸嵌入上位群體，即對中華民族共同體的情感中，這是一個尊重、包容、互嵌的過程。這種互嵌過程不僅僅將每一個民族的共同體意識嵌入中華民族共同體意識中，56個民族的民族意識亦進行彼此互動和互嵌［7］，逐漸強化民族間的情感依戀，進而促進共同體的形成。因此，本研究提出假設(shè)2：在實踐活動中，創(chuàng)造學(xué)生族際交往的機會將有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識。

（三）鑄牢中華民族共同體意識實踐活動的意志路徑

在中華民族共同體意識的意志層面，中華民族集體自尊是保障個體堅持致力于中華民族群體發(fā)展的內(nèi)在動力。究其原因，個體傾向于從屬于一個高聲望、高地位的群體并自豪于擁有這個積極的社會群體身份［8］，較高的群體成員身份認同感和集體自尊感拉開了“我們”和“他們”，即外群體之間的主觀距離［9］。為了維持這一主觀距離，保持較高的集體自尊，個體參與到發(fā)展群體的主動性會增強，利群體的積極行為會增多。切換到中華民族共同體，即個體的中華民族自尊越高，越傾向于參與中華民族共同體進步的建設(shè)事業(yè)。因此，本研究提出假設(shè)3：在實踐活動中，增強學(xué)生的中華民族集體自尊感將有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識。

二、研究設(shè)計

本研究以2022年的北京冬奧會為實踐活動來檢驗假設(shè)。作為各民族共同努力、共同舉辦的國際盛事，北京冬奧會是能夠?qū)χ腥A民族共同體形成與發(fā)展具有明顯推進作用的各民族共享的歷史事件，其重要的地位使北京冬奧會成為鑄牢中華民族共同體意識的最佳實踐活動，為檢驗研究假設(shè)創(chuàng)造了難能可貴的機會。因此，本研究以北京冬奧會頒獎廣場的閉環(huán)志愿者108名大學(xué)生為被試，平均年齡為22±2歲。其中男生18人，占總?cè)藬?shù)16.67%；少數(shù)民族27人，共來自11個民族，占總?cè)藬?shù)25%。首次調(diào)查時間（T1）為2022年1月30日，為北京冬奧會開始前第6天，第二次調(diào)查時間（T2）為2022年2月10日，為北京冬奧會開始后第6天，第三次調(diào)查時間（T3）為2022年3月2日，為北京冬奧會結(jié)束后第10天。三次調(diào)查均有108名被試者參加，未發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)流失。

三、研究工具

（一）中華民族共同體意識量表

中華民族共同體意識量表由陳立鵬和薛璐璐于2021年編制［4］，由18個題目組成，采用7級評分，從1“非常不認同”到7“非常認同”。該問卷前、中、后三次測量的Cronbacha系數(shù)分別為0.99、0.95、0.84，問卷信度良好。

（二）族際交往狀況

參考王德強和趙捷于2020年關(guān)于族際交往中的民族構(gòu)成數(shù)量的調(diào)查［10］，本研究設(shè)計了2個題目，分別是“在志愿服務(wù)工作中，你認識了幾個來自其他民族的小伙伴？”和“在娛樂活動中，你認識了幾個來自其他民族的小伙伴？”，共有8個選項，從“0個”計為“0”到“6個”計為“6”，如果超過“6個”，則選擇“更多”計為“7”，通過對被試在這兩題的得分加和后再平均來反映被試的族際交往狀態(tài)。

（三）集體自尊量表

量表由Luhtanen和Cronker于1992年編制［11］，由16個題目組成，采用7級評分，從1“非常不認同”到7“非常認同”。量表在測量不同群體時，可以在指導(dǎo)語和項目中將“社會群體”替換成研究對象群體，測量性質(zhì)不受影響，仍然具有良好信度和效度［12］。因此，本研究將量表的“社會群體”替換成“中華民族”開展測量。問卷前、中、后三次測量的Cronbacha系數(shù)分別為0.89、0.66、0.55，問卷信度良好。

四、研究結(jié)果

（一）相關(guān)分析

分別對三次調(diào)查（T1、T2、T3）的中華民族共同體意識、族際交往和中華民族集體自尊感進行相關(guān)分析，結(jié)果如表1所示。從表1可以看出，不同時間點的中華民族共同體意識、族際交往、中華民族集體自尊都存在顯著正相關(guān)（ps<0.01）。無論是同一時間點還是不同時間點，族際交往均與中華民族共同體意識呈現(xiàn)出顯著的正相關(guān)（ps<0.01），即無論是同一時間點還是不同時間點，族際交往越活躍，中華民族共同體意識越強；無論是同一時間點還是不同時間點，中華民族集體自尊均與中華民族共同體意識呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)（ps < 0.01），即無論是同一時間點還是不同時間點，中華民族集體自尊感越高，中華民族共同體意識越強。

（二）交叉滯后檢驗

在相關(guān)分析的基礎(chǔ)上，采用AMOS26.0軟件建構(gòu)交叉滯后模型來分別探究族際交往與中華民族共同體意識、中華民族集體自尊與中華民族共同體意識之間的縱向關(guān)系。兩個模型的擬合指標(biāo)良好（圖1：GFI =0.97，CFI=0.99，TLI=0.98，RMSEA=0.09；GFI=0.94，圖2：CFI=0.97，TLI=0.93，RMSEA=0.15），結(jié)果分別如圖1、圖2所示。

1. 實踐活動前大學(xué)生的中華民族共同體意識顯著影響實踐活動效果。研究發(fā)現(xiàn)冬奧會前（T1-T2），T1中華民族共同體意識能夠顯著正向預(yù)測T2中華民族集體自尊（β= 0.14， p<0.05）和T2族際交往（β= 0.49， p< 0.001），即在參加冬奧會前，學(xué)生的中華民族共同體意識越強，則在參加冬奧會中，學(xué)生的中華民族集體自尊感越容易得到提高，更愿意發(fā)展族際交往。這一發(fā)現(xiàn)支持了假設(shè)1，即學(xué)生在參與實踐活動前所具備的中華民族共同體意識有助于提升實踐活動效果。

2. 實踐活動中的族際交往機會顯著影響實踐活動效果。研究發(fā)現(xiàn)冬奧會后（T2-T3），T2族際交往能夠顯著正向預(yù)測T3中華民族共同體意識（β= 0.05，p< 0.01）。即在參加冬奧中，個體建立越多的族際友誼，在冬奧結(jié)束后，個體的中華民族共同體意識越得到增強。這一發(fā)現(xiàn)支持了假設(shè)2，即在實踐活動中，創(chuàng)造學(xué)生族際交往的機會將有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識。

3. 實踐活動中大學(xué)生的中華民族集體自尊感顯著影響實踐活動效果。研究發(fā)現(xiàn)冬奧會后（T2-T3），T2中華民族集體自尊能夠顯著正向預(yù)測T3中華民族共同體意識（β= 0.25，p<0.001）。即在參加冬奧中，個體感受到的中華民族集體自尊感越強，在冬奧結(jié)束后，個體的中華民族共同體意識越得到增強。這一發(fā)現(xiàn)支持了假設(shè)3，即在實踐活動中，增強學(xué)生的中華民族集體自尊感將有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識。

五、教育啟示與建議

本次研究最終得到以下關(guān)于組織開展鑄牢中華民族共同體意識實踐活動的啟示。

（一）扎實的思想政治教育是實踐活動的啟動劑

作為培育、鑄牢中華民族共同體意識的主陣地，高校應(yīng)該在開展實踐活動之前充分發(fā)揮思想政治理論學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用，把我國各民族交融匯聚的史實、知識融入思政課。為學(xué)生獲得更高的實踐參與度、更深的理解力、更強的體驗感打下堅實基礎(chǔ)。

（二）充分的族際交往是實踐活動的情感激活劑

高校應(yīng)該號召各民族學(xué)生參與實踐活動，保障參與活動的民族多樣性和各民族比例分配，創(chuàng)造族際交往的機會與平臺，鼓勵各族學(xué)生之間進行友好交往。如組織民族運動會、民族藝術(shù)展演、民族文化交流沙龍等活動，鼓勵學(xué)生在活動中分享感受，建立友誼，讓中華民族共同體意識在真實的交往中不斷深化。

（三）強烈的中華民族集體自尊是實踐活動的意志催化劑

高校在實踐活動過程中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對中華民族強烈的自豪感和自尊感，可以挖掘、宣傳我國各民族共同經(jīng)歷的歷史事件、典型事例，充分利用信息化社會和全媒體時代的傳播資源，如制作抗擊非典疫情、新冠肺炎疫情相關(guān)的微視頻，凸顯中國人不分民族，萬眾一心，激發(fā)情感共鳴，調(diào)動民族自豪感。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）