蘇榮華

/原文再現(xiàn)/

三

兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。

……

蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時(shí)，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪地吠著，受了驚似的繞屋亂走，有人過(guò)渡時(shí)，便隨船渡過(guò)河?xùn)|岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。

翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。

六

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過(guò)家中那邊岸旁去。為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過(guò)不久，那一伙人來(lái)了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)匾?guī)矩，祖父再不能說(shuō)不接收了。但得了錢(qián)祖父卻說(shuō)話了，問(wèn)那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問(wèn)姓什么；明白了，又問(wèn)多大年紀(jì)；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來(lái)，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來(lái)。

祖父掂著那紅紙包封的分量說(shuō)：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！?/p>

翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來(lái)。

到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

（選自人民教育出版社普通高中教科書(shū)《語(yǔ)文》選擇性必修下冊(cè)，有刪改）

/文本解讀/

《邊城》是現(xiàn)代作家、歷史文物研究家沈從文先生創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)了人性的善良與美好。

小說(shuō)共二十一章，課文節(jié)選了第三到六章。第三章介紹了茶峒人籌備端午的情形，翠翠聞鼓聲勾起回憶；第四章回憶了兩年前的端午，翠翠看龍舟偶遇儺送的經(jīng)過(guò)；第五章回憶上一年端午，爺孫看龍舟偶遇天保；第六章迎婚送親花轎渡河，撩撥翠翠情思。

對(duì)于這種篇幅較長(zhǎng)的小說(shuō)，教學(xué)要抓大放小，課后“學(xué)習(xí)提示”指出：

學(xué)習(xí)《邊城》（節(jié)選），可以通過(guò)比較閱讀，看看散文化的小說(shuō)具有怎樣的特點(diǎn)，抓住動(dòng)作、語(yǔ)言和心理描寫(xiě)，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風(fēng)俗和景物描寫(xiě)，體會(huì)這些描寫(xiě)的作用；還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，思考他為什么會(huì)寫(xiě)這樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表達(dá)了作者“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想。

根據(jù)課后學(xué)習(xí)提示，閱讀《邊城》（節(jié)選）這篇課文我們可以采用比較閱讀的方法，來(lái)達(dá)成四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解一座城：風(fēng)景描寫(xiě)的作用

認(rèn)識(shí)一個(gè)人：人物形象塑造

學(xué)習(xí)一種寫(xiě)法：散文化小說(shuō)

感悟一份情懷：田園牧歌

初讀《邊城》我們發(fā)現(xiàn)，沈從文先生并不急著講故事，他仿佛在回憶一個(gè)曾經(jīng)去過(guò)的地方，回味一個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)到的故事，一邊回憶，一邊品味。他1934年完成的這部作品，是“牧歌”式小說(shuō)的代表。沈從文先生是懷著寫(xiě)散文的情感與思維來(lái)寫(xiě)《邊城》的，他在故事中穿插了很多自然環(huán)境、風(fēng)俗人情的描寫(xiě)，作為主線的翠翠與儺送、天保之間的情感故事描寫(xiě)得相當(dāng)簡(jiǎn)單，甚至只是三個(gè)情竇初開(kāi)的青年的兩三次偶遇，三五句閑聊，連一個(gè)戲劇性的片段都沒(méi)有，可為什么幾十年過(guò)去了，我們還是對(duì)《邊城》念念不忘？

因?yàn)檫@部作品展現(xiàn)出的美感動(dòng)了每一個(gè)讀者。我們向往茶峒如詩(shī)如畫(huà)的自然風(fēng)景、熱鬧歡快的節(jié)日氣氛、淳樸熱情的民風(fēng)……我們向往茶峒人杰地靈的每個(gè)地方；我們喜歡那個(gè)美麗善良、天真可愛(ài)、靦腆溫婉、乖巧伶俐的小姑娘，我們喜歡那個(gè)忠厚質(zhì)樸、善解人意、勇敢追愛(ài)、重情重義的少年郎，我們還喜歡那個(gè)善良和氣、扶危濟(jì)困、受人尊敬的順順，我們也喜歡那個(gè)善良樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)隱忍、忠于職守的爺爺，我們喜歡古道熱腸的每一個(gè)茶峒人。沈從文先生用細(xì)膩、抒情的語(yǔ)言細(xì)細(xì)描，慢慢講，帶著讀者靜下心放慢了節(jié)奏，拋卻世事紛擾，沉浸到一個(gè)純美的世界中小憩一會(huì)兒。

學(xué)習(xí)沈從文先生這種“散文化小說(shuō)”描寫(xiě)筆法，便于學(xué)生快捷、深入地解讀《邊城》（節(jié)選）這篇課文。

散文化小說(shuō)，是將小說(shuō)和散文各自的特點(diǎn)融合在一起而形成的一種散文結(jié)構(gòu)，它兼具小說(shuō)和散文這兩種文體的特點(diǎn)。小說(shuō)其特為敘事語(yǔ)言的散文化和詩(shī)化：

①淡化情節(jié)。情節(jié)不離奇、不曲折；

②虛化人物。人物姓名、肖像模糊；

③詩(shī)化語(yǔ)言。語(yǔ)言清新淡雅，意境純美，富有詩(shī)情畫(huà)意。

《邊城》這部小說(shuō)敘事節(jié)奏舒緩，故事情節(jié)簡(jiǎn)單、平淡，較少戲劇沖突，信息密度小，使小說(shuō)呈現(xiàn)如日常生活般的自然狀態(tài)。是為“淡化情節(jié)”。

作者寥寥幾筆，簡(jiǎn)單勾勒人物，即使是“女一號(hào)”翠翠，作者也只在小說(shuō)第一章交代：

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……

作者對(duì)翠翠的肖像描寫(xiě)，只用了一個(gè)皮膚“黑黑的”，眸子“眸子清明如水晶”勾勒，用“小獸物”“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠的生動(dòng)與活潑，讓人聯(lián)想到她是大自然的女兒，不事雕琢，摒棄了世俗塵埃的純真與清新。小說(shuō)雖然有明確的情感線索，卻沒(méi)有集中筆墨凸顯主角形象，而是對(duì)一路走來(lái)碰到的每一個(gè)人都駐足打個(gè)招呼，角色設(shè)定無(wú)明顯主次之分，這秀水青山中人們既是獨(dú)立的個(gè)體，又是相互聯(lián)系的群體，作者通過(guò)描述他們的喜怒哀樂(lè)展現(xiàn)出一幅湘西生活畫(huà)卷，表現(xiàn)了茶峒的人性、人情之美。是為“虛化人物”。

本文語(yǔ)言優(yōu)美。多用修辭，多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具有審美意蘊(yùn)，抒情性強(qiáng)。如第三章寫(xiě)“端午日”，寫(xiě)人民穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)肉、看劃船，對(duì)人們過(guò)端午節(jié)一系列行為的描寫(xiě)，反映了邊城淳樸的民風(fēng)，具有濃郁的地方特色。三個(gè)“莫不”寫(xiě)出了邊城人們對(duì)生活的熱情，以及人際關(guān)系的和諧；第四章寫(xiě)兩年前的端午節(jié)翠翠站在河邊看劃船的情景。狗是黃色的、船是朱色的、水是豆綠色的，顏色亮麗，對(duì)比鮮明，邊城清凈明麗的自然美如在眼前；第五章寫(xiě)正月十五夜晚的煙火，從聲、光、色、形等方面詳細(xì)描繪，突出煙火之盛，熱鬧非凡，表現(xiàn)了邊城樸實(shí)的民風(fēng)和歡樂(lè)祥和的氛圍。

如第三章中：

可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久。

聽(tīng)到蓬蓬的鼓聲，翠翠繞屋跑起來(lái)，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)不僅寫(xiě)出了翠翠的稚氣，也寫(xiě)出了她隱秘的心事，無(wú)以言說(shuō)的甜蜜。

如第五章中：

翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。

看似閑筆，卻讓人感受到翠翠對(duì)二老朦朧的愛(ài)戀之情。是為“語(yǔ)言優(yōu)美”。

作者對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的描述充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息，自然流露作者的情感。如第五章中：

這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇。

即使這樣一筆帶過(guò)的筆觸，也能激發(fā)讀者的想象，在皎潔月色下，洋溢著青春氣息的少男少女們，用清亮的歌喉唱出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的情歌，唱醉了月亮，唱醉了心上人，也唱醉了讀者的心。以上皆為“散文化小說(shuō)”注重“營(yíng)造意境”的特點(diǎn)。

周作人曾經(jīng)評(píng)價(jià)廢名的小說(shuō)，“就像汩汩流淌的溪水，雖然有朝宗于海的大致方向，但一路上遇到小草也要撫摸一下。撫摸就是玩味，散文化小說(shuō)好的就是這個(gè)玩味”。沈從文先生也是好“玩味”的。

散文化小說(shuō)的主旨往往比較含蓄，較多的是通過(guò)作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關(guān)系（和諧、抗?fàn)帲?、人在社?huì)中的生存狀態(tài)（思考人的命運(yùn)），突出人與人之間的情感糾葛（愛(ài)與恨、情與欲）、人性的復(fù)雜多變（鮮活的、動(dòng)態(tài)的）等主旨。沈從文先生用散文的敘事筆法向讀者描繪了一幅湘西生活畫(huà)卷，他為什么會(huì)寫(xiě)這樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

《邊城》寫(xiě)的是酉水河邊、茶峒古鎮(zhèn)，茶峒古鎮(zhèn)地處湘、黔、渝三省市交界的花垣縣，隸屬于湖南省湘西土家族苗族自治州，人稱“一腳踏三省”“湘楚西南門(mén)戶”。而湘西地區(qū)境內(nèi)的沅水、澧水、酉水是歷史上重要的內(nèi)河航道。事實(shí)上，湘西的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)。翠翠的父親是綠營(yíng)屯戍軍人，儺送的父親，船總順順是前清軍官，要給女兒一座碾坊作陪嫁的王團(tuán)長(zhǎng)是團(tuán)防兵首領(lǐng)，這些人都帶有軍事背景?！哆叧恰吠瓿捎?934年4月19日， 1934年正是魯迅創(chuàng)作 《且介亭雜文》，提出“白色恐怖”這個(gè)概念的時(shí)期。正如沈從文先生所說(shuō)，他正是要借這個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)表達(dá)“一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性。”

他在審視美，塑造美，呼喚美，而“邊城”的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美、人性美，唯有以散文化的筆法細(xì)細(xì)描、慢慢講，仔細(xì)“玩味”，才得以觸動(dòng)人心。

時(shí)代需要魯迅先生“匕首投槍”式的審“丑”，“揭露與批判”給我們審視丑的左眼，促使我們改造眼前的茍且，時(shí)代也需要沈從文先生“春風(fēng)化雨”式的審“美”，“贊美與頌揚(yáng)”給我們審視美的右眼，激勵(lì)我們追尋詩(shī)與遠(yuǎn)方。沈從文先生用散文化筆法為我們細(xì)細(xì)描繪了一個(gè)理想的世界，表達(dá)了作者對(duì)“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的追求。希望我們每一個(gè)人都能夠像沈從文先生一樣，始終走在光明的旅途上的，能夠看到自己身后的陰影，卻更堅(jiān)定自己面朝的陽(yáng)光。

/典型例題/

【武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試試題】

9.付淇琳的小說(shuō)《麒麟踏霧來(lái)》散文化特點(diǎn)明顯，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

/參考答案/

①弱化故事情節(jié)，小說(shuō)對(duì)“我”講述年少時(shí)的情感經(jīng)歷、“麒麟舞”等片段進(jìn)行了敘述，情節(jié)零星、簡(jiǎn)單，沒(méi)有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點(diǎn)類(lèi)似。

②虛化人物，人物形象并不鮮明豐滿，文章對(duì)“陳軫”和“師父”雖有描寫(xiě)，但沒(méi)有豐富化和個(gè)性化的鮮明特征。

③語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，多種表達(dá)方式綜合使用。文章綜合使用比喻、引用等修辭手法，生動(dòng)形象；議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，亦可酌情給分）