創(chuàng)設(shè)多元情境 優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)

籍會(huì)英

【摘要】本文針對(duì)當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)低效的現(xiàn)狀，提出優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)的四種策略：借助多媒體，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的藝術(shù)情境；利用角色扮演，創(chuàng)設(shè)和諧的人際交往情境；鏈接現(xiàn)實(shí)世界，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境；強(qiáng)化讀想訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)鮮活的文本情境。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī) 情境 古詩(shī)教學(xué) 策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）25-0112-03

古詩(shī)（本文所說(shuō)的古詩(shī)包括古代詩(shī)詞，以及現(xiàn)代人所寫(xiě)的古體詩(shī)）蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)涵及文化意蘊(yùn)，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。與以往教材相比，語(yǔ)文統(tǒng)編教材中傳統(tǒng)文化的權(quán)重明顯上升，尤其是增添了大量的古詩(shī)，比例占課文的30%左右。然而，當(dāng)前的古詩(shī)教學(xué)卻存在諸多問(wèn)題。古詩(shī)“言簡(jiǎn)義豐”，但因?yàn)榫嚯x當(dāng)代時(shí)間久遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)跳躍性的語(yǔ)言、豐厚的情感意蘊(yùn)存在理解障礙。對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)，很多學(xué)生只是機(jī)械背誦，難以理解其內(nèi)容，無(wú)法體會(huì)詩(shī)人的情感，久而久之就喪失了學(xué)習(xí)興趣。再加上有的教師缺少針對(duì)性的古詩(shī)教學(xué)策略，以方便識(shí)記而非激發(fā)情感為導(dǎo)向，重翻譯而輕感悟，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。要想改變古詩(shī)教學(xué)低效的現(xiàn)狀，需要教師利用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多元情境，把學(xué)生帶入特定的情境。“作者胸有境，入境始與親”。在情境中學(xué)生會(huì)獲得具體感受，會(huì)情不自禁地將自己的內(nèi)心投射到學(xué)習(xí)對(duì)象上，進(jìn)而產(chǎn)生情感體驗(yàn)。

一、借助多媒體，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的藝術(shù)情境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“直觀性是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維的力量，它能給認(rèn)識(shí)帶來(lái)一定的情緒色彩?！眱和瘜?duì)事物內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系缺乏理解，他們主要借助各種感覺(jué)器官對(duì)事物的色彩、聲音和線(xiàn)條等進(jìn)行感知。由于古詩(shī)距離現(xiàn)代時(shí)間久遠(yuǎn)，加之古詩(shī)的語(yǔ)言凝練，大部分學(xué)生覺(jué)得古詩(shī)難學(xué)，缺少學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。教師可借助多媒體技術(shù)，如播放圖畫(huà)、音樂(lè)、視頻等，創(chuàng)設(shè)具有趣味性、審美性的教學(xué)情境，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，把學(xué)生帶入特定的情境當(dāng)中，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為后面的古詩(shī)學(xué)習(xí)打下良好的情感基礎(chǔ)。

（一）以圖促思，直觀演示

“文不足以圖補(bǔ)之，圖不足以文敘之”。詩(shī)與畫(huà)密不可分，很多古詩(shī)都是詩(shī)人觸景生情后有感而發(fā)的，即所謂的“詩(shī)情畫(huà)意”。當(dāng)學(xué)生讀古詩(shī)時(shí)，教師適時(shí)再現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容，將圖像與文字兩相對(duì)照，有助于學(xué)生身臨其境地體悟詩(shī)人的情感基調(diào)。這些圖畫(huà)不僅包括簡(jiǎn)易粉筆畫(huà)、剪貼畫(huà)、課文插圖，而且包括各種網(wǎng)絡(luò)圖片、影視、動(dòng)畫(huà)等資源。

以《飲湖上初晴后雨》教學(xué)為例。對(duì)于“上有天堂，下有蘇杭”這句話(huà)，學(xué)生都有所耳聞。那么，西湖到底有多美呢？如何讓學(xué)生從看到西湖的第一眼就喜歡它？教學(xué)伊始，教師可借助多媒體課件向?qū)W生出示西湖新舊十景圖。栩栩如生的西湖美景形象、直觀地映入學(xué)生眼簾，使學(xué)生對(duì)西湖的美有了直觀的感受，并在教師所營(yíng)造的美的情境中對(duì)課文閱讀產(chǎn)生了期待。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“瀲滟”“空蒙”兩詞所描繪的西湖畫(huà)面，分別出示西湖晴天波光粼粼和西湖煙雨蒙蒙的視頻畫(huà)面，并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪圖片中的畫(huà)面。這樣學(xué)生便理解了“瀲滟”“空蒙”的意思，有效地解決了詞語(yǔ)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。學(xué)生漸漸進(jìn)入詩(shī)歌描述的情境，對(duì)西湖時(shí)晴時(shí)雨的美麗畫(huà)面有比較全面的理解，也為理解詩(shī)人的情感奠定了基礎(chǔ)。

（二）以樂(lè)傳情，渲染氛圍

音樂(lè)是一種具有較強(qiáng)抒情功能的藝術(shù)形式，能通過(guò)旋律的起伏變化、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、力度的強(qiáng)弱，使人獲得比其他藝術(shù)形式更直接、生動(dòng)的感受。當(dāng)音樂(lè)以旋律、節(jié)奏變化的形式作用于兒童的聽(tīng)覺(jué)時(shí)，不僅能夠讓他們獲得直接的感官體驗(yàn)，而且能喚起他們相似的生活記憶，從而激發(fā)他們想象，令他們心馳神往。將古詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，可謂相得益彰，有時(shí)還能達(dá)到語(yǔ)言描述無(wú)法企及的效果。

以《清平樂(lè)·村居》教學(xué)為例。這是一首清新自然的田園詞，茅檐、小溪、青草、翁媼、三個(gè)孩童構(gòu)成了一幅寧?kù)o祥和的生活圖景，表達(dá)了詞人對(duì)美好田園生活的向往。它是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首鄉(xiāng)村題材的作品，與其創(chuàng)作的大多數(shù)蒼涼悲壯的愛(ài)國(guó)詞大不相同。為了讓學(xué)生感受辛詞的不同風(fēng)格，理解詞人創(chuàng)作的不同心境，在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可引入《破陣子》這首詞，輔之以激越悲壯的音樂(lè)《十面埋伏》，讓學(xué)生仿佛置身于金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)。接著，以一首舒緩悠揚(yáng)的《漁舟唱晚》，自然地引出課題，并讓學(xué)生猜一猜《清平樂(lè)》這一詞牌的曲調(diào)是慷慨激昂的還是平靜舒緩的。學(xué)生很容易就猜到《清平樂(lè)》的曲調(diào)是平靜舒緩的。由此可見(jiàn)，選取與古詩(shī)風(fēng)格、意境相似的音樂(lè)，能夠渲染氣氛，使學(xué)生迅速進(jìn)入特定情境，激發(fā)情感共鳴。

二、利用角色扮演，創(chuàng)設(shè)和諧的人際交往情境

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。古詩(shī)語(yǔ)言凝練，要想讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)沒(méi)有畏難情緒，就要讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的特定情境中，進(jìn)入角色、扮演角色，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。筆者認(rèn)為，將角色扮演運(yùn)用于古詩(shī)教學(xué)，有助于學(xué)生思考和理解詩(shī)中角色在特定情境中的地位以及與其他角色之間的關(guān)系，進(jìn)一步體悟角色的情感。

（一）進(jìn)入角色，強(qiáng)化主體

“進(jìn)入角色”，主要是讓學(xué)生在心中默念“假如我是古詩(shī)中的×××”，使自己完全融入角色。如在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，可讓學(xué)生進(jìn)入特定的情境中，想象：假如你是洛陽(yáng)親友，你會(huì)怎么問(wèn)辛漸？辛漸怎么想、怎么做、怎么回答？通過(guò)增設(shè)一個(gè)新的角色、一段新的情節(jié)，讓學(xué)生想象具體的畫(huà)面情境，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)空，去體會(huì)、思考。學(xué)生把自己分別想象成王昌齡、王昌齡的洛陽(yáng)親友、好友辛漸，認(rèn)真揣摩人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，精心編織人物之間的對(duì)話(huà)，從而對(duì)詩(shī)中的人物形象產(chǎn)生親切感。這樣，學(xué)生不僅能夠理解洛陽(yáng)親友對(duì)詩(shī)人王昌齡的關(guān)心，而且也從辛漸的話(huà)中，側(cè)面理解了詩(shī)人的高潔情操。學(xué)生在想象對(duì)話(huà)的過(guò)程中，不僅與詩(shī)中人物拉近了距離，縮短了因時(shí)空距離帶來(lái)的陌生感，而且也能夠?qū)旁?shī)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，促使他們主動(dòng)想象，與詩(shī)人心意相通。

（二）扮演角色，激活情緒

為了突出學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，教師可利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生在特定的情境中扮演角色，促進(jìn)學(xué)生對(duì)故事的理解。例如，在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，為了讓學(xué)生更形象地理解“相媚好”和“醉”這兩個(gè)關(guān)鍵詞傳達(dá)出的詩(shī)情，教師可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。學(xué)生戴上精心設(shè)計(jì)的頭飾，分別充當(dāng)老爺爺、老奶奶以及三個(gè)兒子。扮演老爺爺?shù)膶W(xué)生說(shuō)道：“老伴呀，你看咱們的三個(gè)孩子，大兒子能干，二兒子有門(mén)好手藝，小兒子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，活潑可愛(ài)，我們的生活真幸福呀！”老奶奶笑盈盈地回應(yīng)?！跋嗝暮谩钡睦蟽煽谙嘤H相愛(ài)，悠閑自得，三個(gè)孩子各自忙著自己的事情，多么幸福的一家人！這動(dòng)人的情景不僅讓老人沉醉，也讓站在遠(yuǎn)處的詞人沉醉其中。當(dāng)詩(shī)中角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生很容易把詩(shī)歌的語(yǔ)言與眼前的形象結(jié)合起來(lái)，從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。隨著對(duì)文本角色體驗(yàn)感的增強(qiáng)，學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”（單純接受者）的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”（積極參與者）的角色，學(xué)習(xí)主體地位得以彰顯。

三、鏈接現(xiàn)實(shí)世界，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境

把現(xiàn)實(shí)世界的畫(huà)面或場(chǎng)景與教材內(nèi)容相銜接，將二者恰到好處地結(jié)合并鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生面前，能有效引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的興趣。教師除了創(chuàng)設(shè)虛擬的教學(xué)情境，還可以選取典型的真實(shí)的生活情境作為學(xué)生觀察的客體，從而為學(xué)生的想象和思維訓(xùn)練積累豐富的素材。

（一）立足生活，感知情境

中國(guó)情境教育創(chuàng)始人、著名兒童教育家李吉林曾指出：“任何知識(shí)都是在一定的生活情境中產(chǎn)生的，最終也將在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用。”同理，古詩(shī)也是歷史人物對(duì)生活的反映，是藝術(shù)化了的生活。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地拓寬學(xué)生的思維空間，喚醒學(xué)生對(duì)日常生活的觀察與體驗(yàn)。例如，在講授清代高鼎的《村居》時(shí)，教師可先讓學(xué)生找出詩(shī)中描繪的景物有哪些，再讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)春天已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)每年的早春二月自己看到的小草是怎樣的，柳條是怎樣的，自己聽(tīng)到了什么。學(xué)生就如同和詩(shī)人一起走進(jìn)了生機(jī)勃勃的早春二月，共同欣賞那醉人的美景，從而漸漸領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境。在理解“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的情形時(shí)，可讓學(xué)生回憶自己放風(fēng)箏的生活經(jīng)歷，想象放風(fēng)箏的場(chǎng)地、小孩子放風(fēng)箏的動(dòng)作及心情。最后再問(wèn)一問(wèn)：春天里除了放風(fēng)箏，還能進(jìn)行哪些活動(dòng)？這樣就把詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生將自己的生活體驗(yàn)帶到古詩(shī)學(xué)習(xí)中，為接下來(lái)的體會(huì)詩(shī)情做好了鋪墊。

（二）走出課堂，身臨其境

除了喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教師還可以讓學(xué)生走出教室，投入大自然的懷抱，或接觸光怪陸離的社會(huì)生活。在此過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生用眼睛仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，用耳朵認(rèn)真聆聽(tīng)各種聲音，用心感受自然或社會(huì)生活的美好，最后用語(yǔ)言描述美好的畫(huà)面。例如，在教學(xué)古詩(shī)《詠柳》時(shí)，教師可按照“整體—局部—細(xì)節(jié)”的程序指導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生觀察校園或公園里那棵最高的柳樹(shù)，觀察微風(fēng)吹拂下的柳條婀娜多姿的姿態(tài)美。教師輔之以美妙的語(yǔ)言進(jìn)行描述，讓學(xué)生閉眼想象。這樣，學(xué)生對(duì)早春二月的柳條特點(diǎn)會(huì)有更清晰的了解，也便于加深對(duì)這首古詩(shī)內(nèi)容和情感的理解。

語(yǔ)文具有實(shí)踐性和人文性的特點(diǎn)，將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)，不僅可以縮短學(xué)生與語(yǔ)文的心理距離，而且能激發(fā)學(xué)生探究自然和社會(huì)的興趣。因此，教師創(chuàng)設(shè)生活情境，把觀察想象與語(yǔ)言訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去想象、去表述，往往能使學(xué)生從中獲益。

四、強(qiáng)化讀想訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)鮮活的文本情境

學(xué)生對(duì)客觀情境產(chǎn)生具體感受時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度，并能激發(fā)內(nèi)心的情感。對(duì)于古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，這種情境可以是韻律情境，也可以是畫(huà)面情境，我們不妨統(tǒng)稱(chēng)為“文本情境”。情感會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并不由自主地投射到相關(guān)對(duì)象上。長(zhǎng)此以往，能夠久遠(yuǎn)地促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成及創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

（一）以讀悟情，品味韻律

劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！边@句話(huà)道出了人在吟誦時(shí)，聲音、神態(tài)、表情都沉浸其中的一種美好狀態(tài)。古詩(shī)講究平仄和對(duì)仗，節(jié)奏鮮明，具有較強(qiáng)的音樂(lè)性和韻律感，讀起來(lái)朗朗上口。針對(duì)古詩(shī)的這一特點(diǎn)，教師可這樣實(shí)施教學(xué)：首先，將學(xué)生帶入詩(shī)歌描述的特定情境，使學(xué)生受到觸動(dòng)，繼而產(chǎn)生感悟，再帶著感悟反復(fù)誦讀，體會(huì)古詩(shī)的節(jié)奏感和韻律美。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、誦讀，使詩(shī)歌的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤漠?huà)面。詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律、情感，與文本展示的形象結(jié)合在一起，促使學(xué)生有感而發(fā)、有感情地吟誦，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌含義的理解以及對(duì)詩(shī)人情感的體會(huì)。

例如，教學(xué)毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，學(xué)生在理解“逶迤”“磅礴”兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)存在困難。為了突破這一教學(xué)難點(diǎn)，教師可采用教師范讀的方式，讀到“逶迤”時(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉、語(yǔ)音低緩，給人一種連綿不盡之感；讀到“磅礴”時(shí)，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)、語(yǔ)音高昂，給人一種氣勢(shì)磅礴之感。教師通過(guò)高低音的切換、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變換，不僅能讓學(xué)生真切地體會(huì)到兩個(gè)詞語(yǔ)的韻律美、節(jié)奏美，而且很快就理解了詞語(yǔ)的意思。講解詩(shī)句中的“騰細(xì)浪”和“走泥丸”時(shí)，仍可以采用誦讀法，讀出紅軍不怕困難的英雄氣概。學(xué)生置身于這樣的韻律情境中，不僅感受到了律詩(shī)的結(jié)構(gòu)美、韻律美，而且對(duì)詩(shī)人情感色彩的理解也會(huì)更加深刻、細(xì)膩。

（二）想象畫(huà)面，體悟詩(shī)情

指導(dǎo)朗讀并非單純地在語(yǔ)速的快慢、音調(diào)的高低方面著力，更重要的是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的含義和情感產(chǎn)生更深的理解與體會(huì)，讓學(xué)生帶著想象去思考、表達(dá)、體驗(yàn)。為此，教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生想象，使其進(jìn)入詩(shī)歌描寫(xiě)的意境，引發(fā)對(duì)詩(shī)歌情感的體悟。

在引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面時(shí)，教師可采用抓住關(guān)鍵詞的方法為學(xué)生的想象插上“翅膀”。例如，在講解楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”時(shí)，詩(shī)中的“急走”“追”，把兒童追求美好事物的急切心理刻畫(huà)得惟妙惟肖。教師可先范讀這兩句詩(shī)，然后讓學(xué)生閉上眼睛想象，說(shuō)一說(shuō)看到了一幅怎樣的畫(huà)面。有些學(xué)生描述的畫(huà)面比較寬泛，會(huì)說(shuō)看到一個(gè)小孩急忙捉蝴蝶的場(chǎng)景。這時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“急走”和“追”，進(jìn)一步想象兒童追蝴蝶時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)等，用“急走”和“追”兩個(gè)關(guān)鍵詞帶動(dòng)對(duì)詩(shī)句的理解。這樣，學(xué)生的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一幅更具體的畫(huà)面：兒童東張西望、四處搜尋的那種焦慮狀態(tài)，搜尋不到的失望情緒以及那種撲撲打打、跌跌撞撞急忙追趕的興奮畫(huà)面。最后，讓學(xué)生結(jié)合插圖想象說(shuō)話(huà)，說(shuō)一說(shuō)眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面，有什么體會(huì)。這時(shí)，學(xué)生將帶著理解與體會(huì)去描述畫(huà)面并能入情入境地朗讀詩(shī)歌。

以上針對(duì)古詩(shī)教學(xué)提出的四種策略，旨在將認(rèn)知與情感、學(xué)習(xí)與審美、教育與文化這幾組關(guān)系凸顯出來(lái)，形成科學(xué)而系統(tǒng)的操作機(jī)制。如果教師能靈活運(yùn)用這些方法，就可以在一定程度上克服當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的一些弊端，使古詩(shī)教學(xué)達(dá)到一個(gè)新的境界。

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