廖雄威

摘 要：《蘇武牧羊》的情節(jié)發(fā)展以蘇武在北海的生活為主線，通過(guò)一系列事件來(lái)展現(xiàn)蘇武的內(nèi)心情感。在戲中，蘇武與北海的惡劣環(huán)境進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，這既對(duì)是他生存的挑戰(zhàn)，又是對(duì)他堅(jiān)守信念的考驗(yàn)。從人物形象、內(nèi)心情感、唱腔特點(diǎn)、表演方式等方面對(duì)蘇武人物的塑造與表演進(jìn)行細(xì)致的描繪與分析，引用相關(guān)的戲劇理論來(lái)展示蘇武這個(gè)經(jīng)典角色在北海牧羊十九年的堅(jiān)韌毅力和愛國(guó)情懷，以期展現(xiàn)閩劇表演的獨(dú)特魅力和藝術(shù)魂韻。

關(guān)鍵詞：閩??；蘇武；形象塑造；表演；《蘇武牧羊》

閩劇，又稱福州戲，是福建地方戲曲劇種之首，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，塑造了無(wú)數(shù)的經(jīng)典角色。其中《蘇武牧羊》這出戲中的角色蘇武給觀眾留下了深刻的印象。蘇武是一位個(gè)性十分鮮明的歷史人物，他是西漢時(shí)期的一位大臣，也是杰出的外交家和民族英雄。他出生于杜陵（今陜西西安），是代郡太守蘇建之子。在漢武帝時(shí)期，蘇武憑借父蔭擔(dān)任郎官，并逐漸升遷為栘中廄監(jiān)。天漢元年（公元前100年），他奉命以中郎將身份持節(jié)出使匈奴，但因副使張勝卷入匈奴內(nèi)亂而被扣留。盡管匈奴貴族多次威脅利誘，蘇武仍誓死不從，引佩刀自刺負(fù)傷。后被匈奴人遷到北海邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年，持漢節(jié)牧羊，始終不屈。漢昭帝始元六年（公元前81年），漢與匈奴和親，漢使者尋得蘇武等人下落，這才使其獲釋歸漢，拜典屬國(guó)，祿中二千石。但在次年，他又因卷入上官桀謀反案而被免官。元平元年（公元前74年），因參與擁立漢宣帝，受封關(guān)內(nèi)侯，重新拜右曹典屬國(guó)。神爵二年（公元前60年），蘇武去世，享年八十余歲。

蘇武愛國(guó)忠貞的節(jié)操不僅使其名著當(dāng)時(shí)，且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。《漢書》贊其“使于四方，不辱君命”。蘇武及其故事的廣泛流傳，使之在歷代詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)、美術(shù)、音樂(lè)、影視等藝術(shù)形式中不斷被歌詠、演繹。他的形象塑造對(duì)于角色的真實(shí)感和觀眾的認(rèn)同感至關(guān)重要。本文將從外在形象、聲音形象、綜合表演三個(gè)方面來(lái)完成閩劇中蘇武的人物形象塑造與表演探析。

一、蘇武的外在形象

要想塑造一個(gè)人物形象，特別是像蘇武這樣在歷史中比較著名的人物形象，需要通過(guò)熟讀劇本、請(qǐng)教老藝術(shù)家們、查閱歷史資料、借鑒其他優(yōu)秀劇種的成功經(jīng)驗(yàn)等方式來(lái)了解蘇武的身份、地位、生存環(huán)境、遇到了什么事件等信息，然后在心中構(gòu)建出一個(gè)大概的人物形象。在塑造蘇武的外在形象時(shí)，應(yīng)注重考慮他的年齡、服裝、道具以及戲曲特有的程式化動(dòng)作等因素。從年齡方面來(lái)看，蘇武已經(jīng)有了孩子，所以應(yīng)以老生行當(dāng)扮演，配上慘白的三綹髯口，使人物具有年齡感、滄桑感。從穿著與化妝方面來(lái)看，蘇武所處歷史時(shí)期和地域文化背景對(duì)他的裝扮產(chǎn)生了重要影響。在日常生活和公務(wù)場(chǎng)合下，蘇武的服裝款式應(yīng)樸素大方，顏色以暗色調(diào)為主，如灰色、黑色等，以凸顯他的剛正不阿。在表演中，應(yīng)通過(guò)服裝的顏色和款式變化來(lái)打破單調(diào)，體現(xiàn)角色的性格和情感。例如，在出使匈奴的場(chǎng)景中，蘇武的服裝可以更加華麗，以凸顯他的堅(jiān)毅氣勢(shì)；在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時(shí)候，則可以穿著一襲白色的長(zhǎng)袍，以表達(dá)他內(nèi)心的純潔與忠貞，展現(xiàn)出他柔情的一面，體現(xiàn)他對(duì)家人的思念。在道具方面，蘇武的道具很簡(jiǎn)單，就是一根節(jié)杖，但是那不是一根普通的棍子，因?yàn)樘K武的節(jié)杖能夠表明自己漢朝使節(jié)身份，代表大漢皇帝，象征大漢國(guó)威。即使在那么屈辱、痛苦、困頓的環(huán)境里，蘇武始終不忘自己漢朝使臣的身份，珍而重之地保護(hù)著出發(fā)前皇帝賜予他的節(jié)杖，因?yàn)檫@“節(jié)”代表了漢朝，代表了祖國(guó)，代表了他心中的歸宿。從動(dòng)作特點(diǎn)方面來(lái)看，蘇武的手勢(shì)、步態(tài)、表情和動(dòng)作特點(diǎn)都應(yīng)該符合他的性格和情境。在行走姿態(tài)上，蘇武步履蹣跚，表現(xiàn)出北海的惡劣環(huán)境，這是蘇武面臨的一大挑戰(zhàn)；在握節(jié)杖方式上，他的手勢(shì)應(yīng)該剛勁有力，顯現(xiàn)出他的勇敢和忠誠(chéng)。在表演中，通過(guò)這些動(dòng)作特點(diǎn)的呈現(xiàn)，可以更加生動(dòng)地塑造蘇武的形象。

總之，通過(guò)對(duì)外形外貌、穿著與化妝、動(dòng)作特點(diǎn)的細(xì)致刻畫，可以成功地塑造出具有真實(shí)感和立體感的蘇武形象。在外形外貌方面，要注重身材、年齡和體型的刻畫；在穿著與化妝方面，要考慮到歷史時(shí)期和地域文化背景對(duì)其裝扮的影響；在動(dòng)作特點(diǎn)方面，要緊密結(jié)合蘇武的性格和情境進(jìn)行生動(dòng)表現(xiàn)。只有綜合運(yùn)用這些塑造人物形象的手法，才能使蘇武這一角色的外在形象在戲曲舞臺(tái)上栩栩如生。

二、閩劇蘇武的聲音形象

在閩劇中，唱腔是表演的重要部分。閩劇唱腔的聲音特點(diǎn)是雄壯激昂的音色、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情感表達(dá)、唱腔與人物性格的契合等。蘇武是一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的人，經(jīng)歷了出使匈奴、被困北海、榮歸故里的歷程，所以需要著重塑造蘇武的聲音形象。

蘇武是一個(gè)忠誠(chéng)、堅(jiān)貞不屈的人物，因此在唱腔設(shè)計(jì)上可以采用沉穩(wěn)、厚重、激昂的旋律，以表達(dá)他的堅(jiān)毅和忠誠(chéng)。比如出場(chǎng)的第一句“我蘇武，陷番邦，牧羊北海。緬君王，朝漢闕，心懷南國(guó)”就在表達(dá)蘇武悲憤、憂郁的情感，更體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)無(wú)盡的思念。作曲者運(yùn)用閩劇擅長(zhǎng)抒發(fā)悲情的曲牌反二黃來(lái)表現(xiàn)人物悲傷、憂郁的特點(diǎn)，采用低沉、緩慢的旋律，以及婉轉(zhuǎn)而抒情的拖腔，使觀眾更加深入地感受到蘇武內(nèi)心的痛苦。到表演中段一句“十九載羊群為伴，家難歸，餐雪吞氈當(dāng)野炊”，唱腔轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)傾訴，讓觀眾感受到蘇武在極端環(huán)境和內(nèi)心糾葛中堅(jiān)守信念與忠誠(chéng)的堅(jiān)韌精神。再到結(jié)尾高潮部分的“懷使節(jié)，崇忠烈，傲霜雪，效松梅”這一句唱腔，作曲者通過(guò)“快板”“哭板”等不同板式的有機(jī)結(jié)合，以獨(dú)特的節(jié)奏和旋律幫助演員塑造了蘇武愛國(guó)忠君、堅(jiān)貞不屈的高尚形象，也用優(yōu)美的旋律帶給觀眾一場(chǎng)聽覺盛宴。為了更好地塑造人物，閩劇中還加入了一些現(xiàn)代音樂(lè)的元素，比如以一些美聲唱法的發(fā)聲方式來(lái)使蘇武的聲音形象更加真實(shí)豐滿。在念白方面，閩劇的語(yǔ)言韻律非常有特點(diǎn)，因此在表達(dá)蘇武這個(gè)人物時(shí)，應(yīng)注重運(yùn)用閩劇的地方方言特點(diǎn)，通過(guò)字音、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)表現(xiàn)蘇武的情感和性格特點(diǎn)。閩劇的音樂(lè)配器也是非常有特色的，通常使用閩劇傳統(tǒng)的樂(lè)器如二胡、月琴、笛子、福建大鼓、福建南音琵琶等來(lái)為表演增色，但這種配器方法是比較單薄的。為了使音樂(lè)具有時(shí)代感和地方色彩，可以大膽嘗試將一些現(xiàn)代音樂(lè)元素融入其中，如增加電子樂(lè)器，從而使音樂(lè)更加豐滿、更具表現(xiàn)力。具體而言，在“逗腔”的伴奏中增加電子琴等樂(lè)器，可以使音樂(lè)更加生動(dòng)活潑；在“江湖調(diào)”的伴奏中增加古箏或琵琶等樂(lè)器，可以使音樂(lè)更加優(yōu)美動(dòng)聽。

總之，要使用閩劇來(lái)表達(dá)蘇武這個(gè)人物，需要注重刻畫蘇武的性格特點(diǎn)、情感經(jīng)歷和歷史背景，注重運(yùn)用閩劇獨(dú)特的唱腔、表演風(fēng)格和語(yǔ)言韻律等來(lái)表現(xiàn)蘇武的情感和性格特點(diǎn)。這些現(xiàn)代戲不僅在反映現(xiàn)代生活方面達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，而且在唱腔音樂(lè)方面也達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。它們以嶄新的面貌出現(xiàn)在觀眾面前：在唱腔上，打破了行當(dāng)界限，即根據(jù)人物性格和感情的需要來(lái)演唱適當(dāng)?shù)某磺坪统?；在音?lè)上，采用了中西樂(lè)器結(jié)合的方式；在表演上，掙脫了傳統(tǒng)程式的束縛。

三、綜合表演

一個(gè)成熟的演員必須了解角色的內(nèi)心情感，只有演員掌控了角色的內(nèi)心世界，觀眾才能通過(guò)演員的表演深入人物的內(nèi)心世界，從而與角色產(chǎn)生共鳴。并且表演中對(duì)人物的塑造一定是以情感為主，以唱腔、動(dòng)作、服裝、化妝、道具為輔。

首先，演員需要通過(guò)深入研讀劇本、查閱歷史資料等方式來(lái)了解蘇武的性格，堅(jiān)毅、忠誠(chéng)的特質(zhì)，對(duì)國(guó)家和民族強(qiáng)烈的熱愛，從而準(zhǔn)確地把握角色，走進(jìn)人物內(nèi)心，然后通過(guò)自己的表演加以展現(xiàn)。俗話說(shuō)得好，眼睛是心靈的窗口，閩劇演員在演繹蘇武這個(gè)角色時(shí)，需要特別注意眼神的運(yùn)用，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，蘇武是一個(gè)忠誠(chéng)的人，他為了國(guó)家和民族，不惜舍棄家庭，遭受非人的折磨，所以在表現(xiàn)蘇武的忠誠(chéng)堅(jiān)定時(shí)，演員可以通過(guò)正面的眼神，配合穩(wěn)定的注視，以表現(xiàn)他的堅(jiān)定信念和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；第二，蘇武在面對(duì)長(zhǎng)達(dá)19年的北海風(fēng)雪折磨時(shí)，展現(xiàn)出了剛毅不屈的精神，所以演員在表現(xiàn)這種精神時(shí)，可以通過(guò)緊鎖眉頭和漠視一切困難的表情來(lái)表現(xiàn)蘇武內(nèi)心一開始的掙扎和后來(lái)的堅(jiān)定；第三，蘇武不僅是一個(gè)忠誠(chéng)的人，他還非常愛他的妻子和年幼的孩子，所以在表現(xiàn)蘇武思念家鄉(xiāng)與親人時(shí)，演員可以通過(guò)沉重的眼神和緩慢的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)他的擔(dān)憂和無(wú)奈；第四，在漫長(zhǎng)的歲月里，蘇武也有意志不堅(jiān)定的時(shí)候，但是當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又會(huì)感到非常羞愧，所以演員在表現(xiàn)這種情緒時(shí)，可以通過(guò)低頭、側(cè)眼、眉眼下垂等來(lái)表現(xiàn)蘇武內(nèi)心的自責(zé)和懊悔。

總之，戲曲演員在演繹蘇武這個(gè)角色時(shí)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)难凵襁\(yùn)用，可以更好地表現(xiàn)蘇武這個(gè)歷史人物的品質(zhì)和精神狀態(tài)，帶動(dòng)觀眾，讓觀眾更加深入地感受這個(gè)角色的魅力。

其次，演員要熟練掌握唱、做、打等戲曲表演技巧。在《蘇武牧羊》中，演員需要通過(guò)精湛的演唱技巧來(lái)表達(dá)蘇武內(nèi)心的情感。此外，演員還需要熟練掌握各種戲曲表演動(dòng)作，如水袖功、趟馬、跪步、搶背等，以展現(xiàn)蘇武在北海的艱苦生活。例如，蘇武在雪地上與風(fēng)雪對(duì)抗，一次次跌倒又一次次艱難地站起來(lái)，他努力地挪動(dòng)身體，絕不允許自己被風(fēng)雪打敗，表現(xiàn)出蘇武內(nèi)心的強(qiáng)大意志和頑強(qiáng)的精神。這一段就很適合用水袖功來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)風(fēng)雪交加的場(chǎng)景。水袖功具有形態(tài)多變、意境豐富的特點(diǎn)，為舞臺(tái)表現(xiàn)提供了無(wú)限可能。通過(guò)分析具體的表演實(shí)例，可以發(fā)現(xiàn)，水袖功在營(yíng)造風(fēng)雪交加的視覺效果方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，可以通過(guò)不同的動(dòng)作和姿勢(shì)來(lái)舞動(dòng)水袖，以表現(xiàn)風(fēng)雪的各種形態(tài)，如風(fēng)雪的飄落、涌動(dòng)、席卷等等，也可以通過(guò)水袖舞動(dòng)時(shí)的剛烈來(lái)表現(xiàn)蘇武在狂風(fēng)暴雪中的堅(jiān)韌以及永不放棄的信念。水袖功不僅是一種表演技巧，更是一種表現(xiàn)意境的手段。通過(guò)水袖功的表演，可以傳達(dá)出風(fēng)雪交加的寒意和凄美，也可以增強(qiáng)演員表現(xiàn)蘇武內(nèi)心情感時(shí)的效果。通過(guò)水袖功的表現(xiàn)，可以讓觀眾更加深入地理解劇情和人物形象，同時(shí)也可以讓觀眾更加深入地感受到戲劇的藝術(shù)魅力，使演員在舞臺(tái)上的表演更加具有感染力和藝術(shù)感。閩劇老生的髯口功也幫助觀眾更好地走進(jìn)蘇武的內(nèi)心世界。在蘇武思念親人，內(nèi)心悲戚，情感無(wú)法抒發(fā)時(shí)，演員通過(guò)戲曲動(dòng)作抖須、甩須等讓觀眾感受到他的思念之苦。這不僅為最后階段蘇武愛國(guó)形象的塑造做了最好的鋪墊，還用蘇武的孤苦、糾結(jié)和悲傷襯托了他舍家為國(guó)的高大形象。還有一些戲曲專屬的技巧，如飛跪（演員在舞臺(tái)上高高跳起后直接用膝蓋著地，這種技巧可以用來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的急迫、激動(dòng)或掙扎等情緒）、僵尸（演員在舞臺(tái)上向后摔倒，這種技巧可以用來(lái)表現(xiàn)人物受到突然的驚嚇或打擊，或者用來(lái)展示人物身體虛弱或疲憊的狀態(tài)）、跪步（演員在舞臺(tái)上低著頭，快速地跪著行走，這種技巧可以用來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦、羞愧或虔誠(chéng)等情緒）。這些技巧都非常適合用在《蘇武牧羊》這部戲中，這些技術(shù)動(dòng)作的輔助也使蘇武這個(gè)人物更加生動(dòng)、形象、具體。

最后，演員還需要具備深厚的文化素養(yǎng)。在《蘇武牧羊》中，演員需要通過(guò)自己的表演展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?！短K武牧羊》作為一部傳統(tǒng)的閩劇作品，其中蘊(yùn)含著豐富的福建地方特色文化。演員只有具備相關(guān)的歷史、文化知識(shí)，才能更好地理解劇本中的內(nèi)涵，從而更加深入地塑造人物形象和表達(dá)劇情內(nèi)容。

通過(guò)精湛的表演藝術(shù)，《蘇武牧羊》的演員成功地展現(xiàn)了蘇武這個(gè)角色的內(nèi)心情感世界。觀眾可以深刻地感受到蘇武在北海的孤獨(dú)、堅(jiān)韌以及他對(duì)國(guó)家、民族的熱愛。這種情感表達(dá)方式讓觀眾深受感動(dòng)，使《蘇武牧羊》成為一部具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。在蘇武牧羊的過(guò)程中，他面對(duì)的不只是環(huán)境的嚴(yán)酷，還有內(nèi)心的孤獨(dú)和絕望。然而，他并沒(méi)有向困難低頭。相反，他在孤獨(dú)中找到了力量，用行動(dòng)證明了他的忠誠(chéng)和信念。他的每一次努力，每一次堅(jiān)持，都深深地打動(dòng)著觀眾，使人們看到了一個(gè)愛國(guó)者堅(jiān)定的內(nèi)心世界。此外，戲中還有許多微妙的情感糾葛。例如，蘇武對(duì)妻子和兒子的思念、對(duì)國(guó)家的牽掛等等。這些糾葛使蘇武的人物形象更加立體和真實(shí)。它們不僅凸顯了蘇武的內(nèi)心世界，還使觀眾更能感受到他的孤獨(dú)與堅(jiān)韌。

四、結(jié)語(yǔ)

《蘇武牧羊》是一部具有深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)閩劇作品，通過(guò)鮮明的人物設(shè)定、情節(jié)發(fā)展和表演藝術(shù)，成功地展現(xiàn)了蘇武這個(gè)角色的內(nèi)心世界。它不僅僅是一部傳統(tǒng)戲曲，更是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也引發(fā)了觀眾對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深思，值得深入研究和發(fā)揚(yáng)光大。

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作者單位：

福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心