陶玉宇,王藝睿

(1.阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院,安徽 阜陽 236031;2.武漢音樂學(xué)院 音樂教育學(xué)院,湖北 武漢 430000)

經(jīng)典紅色歌曲作為中國音樂藝術(shù)的特殊組成部分,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從革命走向勝利的真實寫照,也是中國人民在艱苦年代書寫歷史的重要精神食糧。紅色歌曲之所以能夠成為經(jīng)典,因其是由無數(shù)先烈前仆后繼拼搏和奮斗而來的成果,它有著與生俱來的群眾性、民族性和時代性。在當(dāng)代聲樂教學(xué)中廣泛演唱經(jīng)典紅色作品,不僅能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情,也能有效體視紅色革命精神的當(dāng)代價值。因此,經(jīng)典紅色歌曲在高職聲樂教學(xué)中的實踐和應(yīng)用就顯得至關(guān)重要。

1 經(jīng)典紅色歌曲釋義

在《辭海》中,“紅色”釋義為“革命、信仰、中國共產(chǎn)主義”等,“紅色”本源于蘇聯(lián)紅軍,隨著中國革命運動的發(fā)展,中國人民也開創(chuàng)了中國紅色政權(quán)的新時代。紅色因其顏色特殊,容易引起人們的注意,代表著熱情和奔放,更代表著一種積極勇敢的狀態(tài),而在中國革命的艱苦歲月里,紅色常帶有流血、恐怖的色調(diào),在中國人民眼里紅色不僅是傳統(tǒng)文化色彩的圖騰和精神象征,也是國破家亡之際爭取民族獨立的戰(zhàn)斗符號。

經(jīng)典紅色歌曲泛指自中國共產(chǎn)黨成立以來在中國革命戰(zhàn)爭、經(jīng)濟建設(shè)和改革開放各個時期產(chǎn)生和流傳的革命進步歌曲,“作品題材以國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭為主,同時也包括在新中國成立以后的社會主義建設(shè)各個時期創(chuàng)作的反應(yīng)人民群眾精神面貌與現(xiàn)實生活的優(yōu)秀音樂作品?！盵1]閻肅先生在江西衛(wèi)視的《中國紅歌會》節(jié)目中認(rèn)為紅歌是在漫長的歷史長河中融入我們民族血液、緊隨時代發(fā)展旋律、啟迪我們心智的作品?？偠灾?經(jīng)典紅色歌曲指的是見證中國共產(chǎn)黨的成長和發(fā)展,謳歌中華民族解放、國家富強的音樂作品,它作為社會主義文化的重要組成部分,是歌頌中國人民不怕犧牲、艱苦奮斗的經(jīng)典藝術(shù)作品。

2 經(jīng)典紅色歌曲分類

回顧浩如煙海的經(jīng)典紅色歌曲,我們可以從學(xué)者關(guān)注的論文和出版發(fā)行的紅色歌曲集中得到一些基本的分類形式。

首先,在論文方面,謝林玲在《井岡山紅色歌曲的題材分類探析》[2]中認(rèn)為紅色歌曲可分為反映軍民魚水情題材、反映歌唱新生活題材、歌頌黨和革命領(lǐng)袖題材、鼓舞青年參軍題材、表現(xiàn)婦女新生活題材、頌揚革命戰(zhàn)爭勝利題材的作品;趙鑫認(rèn)為:“紅色歌曲的創(chuàng)作呈現(xiàn)為多樣化的特征,在不同歷史階段、不同地區(qū)都有分別與之適應(yīng)的紅色歌曲,使其在廣為流傳的同時具有強大的感召力,把紅色歌曲分為了戰(zhàn)歌、壯歌、贊歌三種形式?！盵3]陳偉、桂強認(rèn)為紅色歌曲可以分為“‘五四’時期的左翼歌曲、土地革命時期流行的‘紅色歌謠’、抗日救亡歌曲和人解放戰(zhàn)爭歌曲等四種類型的歌曲”[4]。彭家璋在《中央蘇區(qū)時期紅色歌曲書籍簡析》一文中將紅色歌曲分為號召工農(nóng)群眾投入戰(zhàn)斗、贊揚蘇區(qū)新生活、擴大紅軍革命根據(jù)地、表現(xiàn)軍民魚水情、開展宣傳分化瓦解敵人、謳歌革命戰(zhàn)爭等六個部分。[5]

其次,近20年,公開發(fā)行的紅色歌曲集如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,大致可以分為以下幾類:一是針對紅色歌曲進行簡單的數(shù)量羅列,多以數(shù)字或者A、B、C、D……首字母作簡要介紹,并無具體的分類。如:2004年2月由齊江編著的《紅色歌曲經(jīng)典:東方紅》、2007年6月由中國音樂家協(xié)會江西分會編輯再版的《紅色歌曲》、2009年5月由金巍編著的《中國紅色歌曲新編合唱》、2009年5月由海弘編著的《100首愛國歌曲大家唱》、2015年7月由賀斯躍編著的《遵義紅色歌曲精選》、2015年10月由樂海編著的《最愛唱的經(jīng)典紅歌》、2013年9月由劉天禮和孫鵬編著的《經(jīng)典紅色歌曲集》、2014年6月由張小芳編著的《一歌一世界:紅色歌曲背后的故事》、2017年10月由編委會主編《晉察冀邊區(qū)歌曲選》(上下卷)等作曲集;二是對紅色歌曲進行了詳盡的整理和分類。如:2015年6月由歡欣編著的《民族魂:紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年紅歌選》把書中110首紅歌分為紅軍歌謠和傳唱較高的愛國歌曲。2015年8月由人民音樂出版社編輯部編著的《正義之聲:100首優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲集》就把紅歌分為具有行進風(fēng)格的群眾歌曲,如:《漁光曲》《義勇軍進行曲》《開路先鋒》。具有藝術(shù)性的抒情歌曲,如:《松花江上》《延安頌》《嘉陵江上》《思鄉(xiāng)曲》,以及反映抗戰(zhàn)題材的影視主題歌曲,如:《鐵蹄下的歌女》《梅娘曲》《南泥灣》等。2015年8月由王永媛編著的《中國抗戰(zhàn)經(jīng)典歌曲集》把紅色歌曲分為抗戰(zhàn)歌曲和抗戰(zhàn)題材歌曲兩種類型。2015年11月,由燕錄音、許玉明、湯光華編著的《中央蘇區(qū)紅色歌曲集》把紅色歌曲按照紅軍發(fā)展壯大故事情節(jié)分為日頭一出紅彤彤、爭先恐后當(dāng)紅軍、紅軍戰(zhàn)士呈英豪、打到豪紳地主、窮人翻身樂融融五大類。2019年3月由楊曙光編著的《經(jīng)典紅歌200首》把紅色歌曲分為紅色經(jīng)典——影視金曲,如:《我的祖國》《洪湖水》;紅色經(jīng)典——軍旅歌曲,如:《我是一個兵》《打靶歸來》;紅色經(jīng)典——祖國頌歌,如:《愛國中華》《山丹丹開花紅艷艷》;紅色經(jīng)典——黨的頌歌,如:《走進新時代》《在希望的田野上》等。

筆者總結(jié)以上論文和著作,將經(jīng)典紅色歌曲分為以下幾類:抗敵救亡的紅色革命歌曲、歌頌祖國大好河山的愛國歌曲、統(tǒng)一思想戰(zhàn)線的戰(zhàn)地歌曲,以及歌頌領(lǐng)袖的贊美歌曲等,這些紅色歌曲表演形式多彩多樣,有獨唱、齊唱、合唱、二重唱、三重唱、四重唱等,它們在表現(xiàn)的內(nèi)容上雖有區(qū)別,但它們之間又具有統(tǒng)一性的特點。

3 經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的基本功能

將經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”課程教學(xué),用中國共產(chǎn)黨的革命精神、革命思想、革命理論來引領(lǐng)“聲樂”課的學(xué)習(xí)方向,不僅可以完善高職“聲樂”課程的知識結(jié)構(gòu),更是高校音樂美育育人,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義情感的重要途徑。在高職聲樂的教學(xué)中,要善于挖掘、利用經(jīng)典紅色聲樂作品,進一步拓寬高職“聲樂”課程與課程思政同向同行的育人渠道,發(fā)揮經(jīng)典紅色歌曲的協(xié)同育人能力。

3.1 方向引領(lǐng):幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)

經(jīng)典紅色歌曲是中國民族音樂文化的重要組成部分,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、實現(xiàn)民族解放、走向民族復(fù)興的實踐中應(yīng)運而生,無論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命建設(shè)時期,紅色歌曲的旋律始終激勵著中華兒女英勇向前、奮發(fā)向上。經(jīng)典紅色歌曲不僅是中華民族精神的重要體現(xiàn),也是中國特色社會主義先進文化資源的瑰寶,在高職“聲樂”課程中融入經(jīng)典紅色歌曲演唱,有利于引領(lǐng)“聲樂”課程教學(xué)堅持正確的政治方向,引導(dǎo)學(xué)生了解紅色歌曲背后不為人知的革命歷史,從而因地制宜地開展高職“聲樂”課程教學(xué),滿足學(xué)生在演唱作品時對民族歷史的感知需求,讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程,擁有明辨進步和落后的能力,幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和理想信念。

3.2 教育感化:幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的人生價值

中國紅色音樂種類繁多,經(jīng)典紅色歌曲在中國共產(chǎn)黨革命旅程中呈現(xiàn)多樣化、地域化、共同化的特征,在不同省份、不同歷史階段都有瑯瑯上口的紅色歌曲,這些歌曲在抗戰(zhàn)年代不僅具有強大的感召能力,更具有凝聚人心、團結(jié)抗戰(zhàn)的思想內(nèi)涵。高職院?！奥晿贰闭n程是音樂教育、學(xué)前教育專業(yè)開展“課程思政”教育、落實立德樹人根本任務(wù)的重要平臺,在聲樂課堂中,要讓學(xué)生在學(xué)唱紅色歌曲過程中感受作品本身的精神內(nèi)涵和時代含義,在教育感化的同時,激發(fā)愛國主義情感。高職院校的其他課程也應(yīng)該像“聲樂”課程一樣,注重挖掘紅色音樂元素,幫助大學(xué)生樹立遠大理想抱負(fù)和堅定的理想信念,構(gòu)建正確的人生觀,擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

3.3 激勵鼓舞:培養(yǎng)學(xué)生的成長動力

在落后、閉塞、封建的舊中國,中國人民群眾受難于內(nèi)憂外患,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾走向了民族獨立、人民解放。經(jīng)典紅色歌曲歌頌中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),表達愛國情懷,各地軍民用紅色歌曲來統(tǒng)一人民群眾思想戰(zhàn)線,它一直鼓舞著一批批前赴后繼的中華兒女去拋頭顱、灑熱血,在物資、精神食糧匱乏的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中起到了重要作用,如:聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》、冼星海創(chuàng)作的大型合唱聲樂套曲《黃河大合唱》、張寒創(chuàng)作的《松花江上》等。在高職“聲樂”課程中學(xué)唱這些經(jīng)典紅色歌曲,不僅可以了解歌曲的時代背景、創(chuàng)作手法、藝術(shù)特色,還可以傳承紅色歌曲中包含的民族精神和愛國情懷,用鮮活生動的旋律和故事激勵學(xué)生,喚醒學(xué)生內(nèi)心的家國情懷,培養(yǎng)其一生的成長動力。

4 經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的實踐路徑

“聲樂”課程是高職音樂教育專業(yè)的核心課程之一,也是學(xué)生培根鑄魂的紅色課程,它不僅肩負(fù)著向?qū)W生傳授歌唱基本知識、發(fā)聲技巧、歌曲二度創(chuàng)作的教學(xué)任務(wù),更擔(dān)負(fù)著對學(xué)生開展愛國教育、革命教育、理想信念教育的民族復(fù)興重任?！奥晿贰闭n程教師應(yīng)積極拓展育人方式,將經(jīng)典紅色歌曲有效地融入聲樂教學(xué)之中,提升“聲樂”課程育人實效。

4.1 做好經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的內(nèi)容銜接

目前,對于經(jīng)典紅色歌曲如何有效融入高職“聲樂”教學(xué)并未形成系統(tǒng)的教學(xué)方式或方法,大多數(shù)聲樂教學(xué)內(nèi)容需要教師因地制宜做好經(jīng)典紅色歌曲融入課堂的銜接工作。面對浩如煙海的紅色歌曲,為了更好地契合高職院校學(xué)生的需求,一方面,要對經(jīng)典紅色歌曲進行分類和整理,把握其發(fā)展的基本脈絡(luò)和方向,了解紅色作品所要表達的情感和內(nèi)容,深入挖掘作品背后的紅色精神內(nèi)涵;另一方面,要著手建立經(jīng)典紅色歌曲教學(xué)資源庫,組建學(xué)習(xí)平臺,開展相關(guān)培訓(xùn),做好經(jīng)典紅色歌曲在“聲樂”課內(nèi)容上、形式上、方法上的對接,教師在聲樂教學(xué)實踐中要合理選擇經(jīng)典紅色曲目,并將難易程度不同的歌曲合理地融入高職“聲樂”課程中,有效強化經(jīng)典紅色歌曲與高職“聲樂”課程內(nèi)容的銜接和融合。

4.2 推進經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的教學(xué)改革

經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”課程的教學(xué)改革,需要緊貼當(dāng)代高職院校的聲樂教學(xué)實際。首先,教師要優(yōu)化高職聲樂教學(xué)理念。隨著社會日新月異的發(fā)展,教師作為聲樂教學(xué)的主體,要不斷優(yōu)化自己的教學(xué)方式和方法。一方面,需要讓學(xué)生掌握扎實的歌唱基礎(chǔ)知識和發(fā)聲技巧;另一方面,在課堂中要根植于中國經(jīng)典紅色音樂文化土壤,不失時機的用紅色音樂引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們不怕犧牲,甘于吃苦的精神,幫助他們樹立正確的價值觀。其次,做好經(jīng)典紅色歌曲線上線下混合教學(xué)模式的探索。“教育資源與云平臺的融合,有利于資源的聚類、共享、升級、推送,解決教育資源分布不均、更新速度慢、共享程度低等問題,從而促進教育資源的均衡發(fā)展?！盵6]過去的幾年,新型冠狀病毒肆虐,“聲樂”等實踐較強的課程也轉(zhuǎn)入線上,這進一步要求授課教師要積極運用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢,豐富線上經(jīng)典紅色歌曲的學(xué)習(xí)資源,建立理論和實踐相統(tǒng)一的聲樂學(xué)習(xí)一體化平臺,在突出紅色因素的同時,讓聲樂學(xué)習(xí)變得更加便捷,發(fā)揮經(jīng)典紅色歌曲應(yīng)有的育人價值。

4.3 形成經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”課程內(nèi)外的雙重育人模式

“聲樂”學(xué)習(xí)是一門舞臺實踐能力較強的課程,想要擁有扎實的歌唱基礎(chǔ)就需要在“聲樂”課堂內(nèi)外齊下苦功。第一,在校內(nèi)第一課堂中,需要根據(jù)“聲樂”課程的特點,在歌唱基礎(chǔ)知識和聲樂舞臺表演的過程中有效融入經(jīng)典紅色歌曲演唱環(huán)節(jié),開展“紅色歌曲大家唱”“唱支山歌給黨聽”為主題的歌曲演唱比賽,通過這類比賽可以讓學(xué)生更加了解中國經(jīng)典紅色歌曲的類型和思想內(nèi)涵,從而潤物細無聲地陶冶學(xué)生的愛國情感,弘揚革命傳統(tǒng);第二,在校外建立經(jīng)典紅色歌曲第二課堂學(xué)習(xí)基地,拓寬聲樂學(xué)習(xí)的渠道,在校外實踐育人中,要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)品格,讓學(xué)生積極參觀紅色文化教育基地,組織“微光支教團隊”的學(xué)生參與安徽金寨縣紅軍廣場、皖西烈士陵園等地方的社會公益演出,讓學(xué)生用自己的微薄力量踐行愛國愛黨的紅色情懷。

4.4 開展經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的課程評價改革

評價是對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的總結(jié)和評判。教師應(yīng)該積極開展經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”的課程評價改革,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀和政治導(dǎo)向,從而獲得良好的聲樂教學(xué)效果。有學(xué)者認(rèn)為:“課程評價改革應(yīng)該以實踐為中心,在立足教學(xué)實際的情況下,改變現(xiàn)在的課程評價模式單一化以及課程評價滯后的情況?！盵7]“聲樂”課程屬于實操性較強的核心課程,其課程評價改革應(yīng)該把經(jīng)典紅色歌曲演唱能力納入學(xué)生評價的范圍,進而豐富對學(xué)生多元評價的體系,培育有扎實歌唱知識、有舞臺表演能力的學(xué)生。

5 經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”教學(xué)的重要啟示

經(jīng)典紅色歌曲是歷史饋贈給我們的藝術(shù)財富,如何把這些蘊含革命精神的優(yōu)秀作品傳承下來,是每一位教育工作者的重要任務(wù)。經(jīng)典紅色歌曲在弘揚社會主義主旋律方面,有著獨特的優(yōu)勢,在當(dāng)今高?！奥晿贰苯虒W(xué)中要持續(xù)唱響經(jīng)典紅色歌曲,弘揚紅色革命精神。

5.1 經(jīng)典紅色歌曲是高職“聲樂”教學(xué)中優(yōu)質(zhì)的土壤

首先,在高職“聲樂”教學(xué)中融入經(jīng)典紅色歌曲是踐行愛國主義價值觀的具體體現(xiàn)。雖然我們生活在和平年代,但并不代表著這個世界沒有戰(zhàn)爭,我們需要在“聲樂”課堂上牢固樹立對祖國的熱愛之情,因為每一首紅色歌曲都是中華兒女不畏強敵、敢于犧牲的真實寫照,包含著對祖國的無盡熱愛。其次,在高職“聲樂”教學(xué)中融入經(jīng)典紅色歌曲具有深刻的思想教育價值。經(jīng)典紅色歌曲雖然是特定歷史階段的產(chǎn)物,但更是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓、敢于斗爭的真實寫照,在“聲樂”教學(xué)中要大膽喚醒學(xué)生內(nèi)心的紅色基因,激發(fā)學(xué)生對中國革命教育功能的認(rèn)知。再次,在高職“聲樂”教學(xué)中融入經(jīng)典紅色歌曲就是對革命精神的傳承。經(jīng)典紅色歌曲既是戰(zhàn)爭年代大浪淘沙后的寶貴精神財富,也是紅色革命精神的傳承的藝術(shù)載體,經(jīng)典紅色歌曲天生和人民群眾渾然一體,因為,其多借用民族民間音樂,旋律優(yōu)美、瑯瑯上口,特別適合群眾的情感表達,在抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)民族解放戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線建立起到了重要作用。

5.2 經(jīng)典紅色歌曲是高職“聲樂”課程凸顯中國革命精神的窗口

音樂最善于表現(xiàn)人們內(nèi)心的悲苦和快樂,尤其是經(jīng)過炮火洗禮的經(jīng)典紅色歌曲對當(dāng)代大學(xué)生成長有著良好的心靈凈化作用。中國革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推翻三座大山,走向民族獨立,走向中華民族偉大復(fù)興實踐而來最寶貴的革命精神財富,它也是“在百年黨史進程中創(chuàng)造出來的重要紅色文化資源,不僅有孕育、生發(fā)、弘揚的實踐過程和基本規(guī)律,還具有基因統(tǒng)一、前后相繼、不斷豐富的開放性特征”[8]。經(jīng)典紅色歌曲題材廣泛、內(nèi)容豐富,反映了廣大人民群眾的心理需求,它作為文化傳播載體,時刻記錄著中國共產(chǎn)黨發(fā)展的光輝歷程。想要充分展示中國革命精神的當(dāng)代價值和作用,當(dāng)代高職學(xué)生不僅需要在課本上進行理論學(xué)習(xí),更需要在經(jīng)典紅色歌曲演唱方面深入挖掘中國革命精神內(nèi)容,彰顯時代價值。

5.3 經(jīng)典紅色歌曲是高職“聲樂”課程思政的最佳媒介

習(xí)近平指出:“高校要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵9]高職“聲樂”課堂教學(xué)是實施課程內(nèi)容和課程思政建設(shè)的主渠道,“聲樂”課程作為課程思政的載體有著先天性的優(yōu)勢,自中國共產(chǎn)黨誕生后,聲樂的發(fā)展主線就是由一部部紅色音樂作品構(gòu)建而來,因為“聲樂”課程與經(jīng)典紅色音樂文化具有天然的統(tǒng)一性,有學(xué)者認(rèn)為:“課程思政,并不是一門特定課程,它是一種教育教學(xué)理念,其內(nèi)涵是要所有基礎(chǔ)課、專業(yè)課在傳授學(xué)生知識能力的前提上具備相應(yīng)的思政教育功能,擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確人生價值觀的作用?！盵10]所以,將經(jīng)典紅色歌曲融入高職“聲樂”課程就是踐行“所有課程與思政課程同向同行”的理念,經(jīng)典紅色歌曲中蘊含著博大精深的革命精神財富,具有“立德樹人”的教育功能,學(xué)生通過學(xué)唱不僅可以傳承優(yōu)秀的音樂作品,更可以將愛國情懷牢牢根植于學(xué)生的內(nèi)心。